下面是小编帮大家整理的李清照的称呼从何而来（共含7篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。同时，但愿您也能像本文投稿人“富贵人家小翠花”一样，积极向本站投稿分享好文章。
李清照的称呼从何而来
李清照是婉约派词人，在词的创作上具有很高的成就，后世流传多首她的词作，堪称中国文坛额佼佼者。李清照号称李三瘦，那么她的称呼有何而来呢？
李清照词风
李清照的写词风格是婉约派，较多地集中体现了女性的柔性之美，善用白描方法，语言溶炼通俗，具有真情实感。
在宋代词坛上，李清照是独树一帜的人物，其文学创作是有鲜明独特的艺术风格，居婉约派之首，对后世影响较大，被奉为“婉约 词宗”，“易安体”提出“词别是一家”，以女性词人特有的细腻纤巧写闺情词而有丈夫气。如果把李清照诗与词加以比较，就会发现其诗其词在艺术风格上有同有异，其诗颇具男子的阳刚之气，其词则较多地集中体现了女性的柔性之美，词善用白描方法，语言溶炼通俗，多倾诉真情实感。前期词，主要描写少女、少妇的`生活，多写闺情，流露了她对爱情生活的向往和与丈夫别离相思的痛苦。后期间，多悲叹身世，有时也流露出伤时念旧，思乡悼亡，孤独生活中的浓重衰愁。
李清照为何有号称李三瘦呢?
三瘦是指：
莫道不销魂,帘卷西风，人比黄花瘦。(《醉花阴》)
知否，知否?应是肥红瘦。(《如梦令》)
新来瘦，非千病酒，不是悲秋。(《凤凰台上忆吹箫》)
一代词人李清照有许多不为人知的雅称别号，比如易安居士、正宗第一、婉约宗主、李三瘦等，其中，“李三瘦”是较为奇特且不好理解的一个。
所谓“三瘦”，是指李清照喜以“瘦”字入词，来形容花容人貌，并创造了三个因“瘦”而名传千古的动人词句。
在《凤凰台上忆吹箫》有“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”之句，清代文人陈廷焯评价为“婉转曲折，煞是妙绝”;当代词学大师唐圭璋称“‘新来瘦’三句，申言别苦。较病酒悲秋为尤苦。”
在《如梦令》中有“知否，知否，应是绿肥红瘦”之句，黄蓼园在《寥园词选》中说：“‘绿肥红瘦’，无限凄婉，却又妙在含蓄，短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”
在《醉花阴》中有“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”之句。据说，李清照写好《醉花阴》一词后，寄给了两地分居的丈夫赵明诚，“明诚自愧弗逮，务欲胜之”，便3天3夜闭门写作，得15阕，与李清照的词混在一起请友人陆德夫赏鉴。德夫玩之再三曰：“只有‘莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦’三句绝佳。
称呼
称
呼
（相声）
于海威
席晋峰
甲：呦，是您，您好！
乙：您好！
甲：老没见了，今天您贵姓？
乙：嘿，有这么问话的吗。敝人免贵姓于。
甲：好！年年有余啊。乙：我是干勾于。
甲：干勾于？请问您昨天姓什么？
乙：昨天？也姓于。
甲;
那前天……
乙;
前天？得，甭费劲啦，打出生到现在我一直姓于。
甲：没换过?
乙;
谁没事换着玩呀。
甲：原装，这就好办啦。
乙：什么意思？
甲：我好称呼您呀。
乙：好嘛吓我一跳。
甲：请允许我称呼您于师傅。
乙：不敢当不敢当。
甲：那我称呼您于师娘。
乙：看清楚，我是男的。
甲：哦，于男的。
乙：有这么称呼的吗？
甲：开个玩笑，您看这个称呼在我们日常生活中是不是非常重要的？
乙：可不是吗！体现着人与人之间的相互尊重和礼仪。
甲：我发现在所有的称呼中，师傅这个称呼最亲切、最大方、最朴素、最真诚。
乙：是吗？
甲：就拿咱们平阳厂来说吧，运用频率最高，适用范围最广，使用时间最长的也就是师傅这个称呼。
乙：何以见得呢？
甲：您早上一起床，出门上班这频率就开始啦：“张师傅早！、“李师傅，您好！”、“嘿，王师傅，”、“赵师傅”、“杨师傅”、“刘师傅”、“郭师傅”、“马师傅”……（点头……）
乙：得，我成心电图的超声波啦。
甲：您看不分男女老少，张王李赵一律称“师傅”。贴切中透露着尊敬，朴素中流淌着自然。
乙：不错，运用频率是够高的。那适用范围最广呢？
甲：不管早中晚，还是老中青，不管本车间，还是外单位，都可称师傅。
乙：遇到年纪大的老工人
甲：老师傅。
乙：刚进厂的小年青
甲：小师傅。
乙：我坐公交;
甲：司机师傅
乙：我吃饭，到食堂见着炊事员
甲：大师傅，二师傅。
乙：等等，什么是大师傅，二师傅呢？
甲：这里有个典故。
乙：您给说说。
甲：想听？
乙：想听。
甲：真想听？
乙：真想听。
甲：当真想听？
乙：可不当真想听吗！观众朋友们，大伙想听吗？
甲：说不了。
乙：嘿，您这涮火锅呢？
甲：没掌声呀！
乙：哦，要欣赏先鼓掌，好。大伙给点鼓励。
甲：谢谢！谢谢各位师傅。说的是，古时候有位皇帝视察宫殿建造工地。让各工匠说说自己的本领，谁的大就封谁为师傅。
乙：论功行赏。
甲：只见木匠、铁匠、石匠、瓦匠纷纷抢着表诉自己的功劳。皇帝龙颜大喜把他们都封为师傅。
乙：还是这皇帝会做思想政治工作。
甲：工地上一对做饭的姐妹也来讨封。工匠们说：“去去，做饭算什么行当”，姐俩一听来气了，罢工。
乙：没得到尊重。
甲：到吃饭时候冰锅冷灶，工匠们捱不住啦。赶紧报告皇上。
乙：皇上怎么说？
甲：“诸位师傅，你们说做饭算不算行当？”众工匠异口同声：“算，算，太算行当啦”。
乙：可不，肚子不饶人哪。
甲：皇上便封姐俩为师傅。这当姐姐的还不干了。“不行，他们是师傅却做不了饭，给我的封号得比他们大。”
乙：还上劲啦。
甲：皇上一听，有道理，便封做饭的姐姐为大师傅，帮厨备菜的妹妹为二师傅。
乙：奥，敢情大师傅二师傅是这么来的。哎，要是不知道对方干啥的，咋称呼？
甲：根据身体特征啊。
乙：英俊漂亮的，
甲：潇洒师傅，
乙：长相困难的。
甲：个性师傅。
乙：头发全落啦，歇顶。
甲：聪明师傅。
乙：身材高大的。
甲：顶天师傅。
乙：个子矮小的。
甲：浓师傅。
乙：什么，农师傅？
甲：对呀，精华的都是浓缩的吗。
乙：这么个浓师傅。
甲：象咱们平阳厂
五千多名干部职工，很难都记住每人的姓氏，有时也可以工种相称。
乙：我到铸造车间。
甲：翻砂师傅，浇注师傅。
乙：木模车间。
甲：模型师傅，木工师傅。
乙：机修车间。
甲：钣金师傅，钳工师傅，车工师傅，铣工师傅，刨工师傅，钻工师傅，焊工师傅，电工师傅，镀工师傅。
乙：好嘛我掉师傅窝里啦。有没有不能叫师傅的地方？
甲：有啊，下班了，你回家见到父母：“二位师傅，我回来啦”。
乙：我爸非给我一个五指。
甲：不，准拉你上医院。
乙：干嘛？
甲：查查发高烧了没。
乙：这么叫是不正常，
甲：还有一个地方不能叫师傅。
乙：什么地方？
甲：抓小偷的时候。小偷跑啦，大伙在后边追，您来了一嗓子：“站住，师傅------”
乙：同伙呀?那是不能乱叫。哎，使用时间长呢？
甲：您刚进厂有没有人叫您小于师傅？
乙：有哇，叫的人心里甜丝丝的`，感到一种价值。
甲：成家立业啦，有人称呼您大于师傅。
乙：对呀，叫的人心里乐滋滋的，感到一种自豪。
甲：您年纪大了，有人称呼您老于师傅。
乙：是，叫的人心里沉甸甸的，感到一种责任。
甲：您退休啦，有人称呼您闲于师傅。
乙：咸鱼？我还螃蟹呢？
甲：螃蟹师傅。
乙：去，逮什么都叫。什么是咸鱼师傅？
甲：您不是退休了吗？
乙：是呀。
甲：赋闲了。
乙：啊
甲：这不，闲下来的于师傅。
乙：我不闲。每天锻炼身体，我跑步。
甲：跑步师傅。
乙：我打太极拳，
甲：太极师傅。
乙：我遛鸟、钓鱼、种花、养草、书法、绘画，都学都干。
甲：那您是夕阳红牌万能师傅。
乙：嘿，这称呼能伴我一辈子。
甲：您看一个称呼不仅反映着自身的教养，对对方的尊敬，而且还体现着双方关系发展的程度和社会风尚。
乙：关系重大。
乙：可不是，工人师傅唱主角嘛。
甲：厂长来啦，（四川话）“于师傅，年纪大罗，注意保重身体~！”
乙：这是关心，多亲切。
甲：书记来啦。（河南话）“于师傅，恁可真中，恁小组又是第一名啦！”
乙：这是鼓励，多上劲。
甲：主任来啦，（天津话）“于师傅，真嗝哎，您带的徒弟一个个都不是人”
乙：啊？
甲：“是一帮下山猛虎呀，这生产计划是一路狂超啊”
乙：这是夸我，多长精神。
甲：您徒弟来啦（当地方言）“于师傅，多亏您手把手教我，这是厂里发的奖金，走，我请您吃捞面去”。
乙:我这徒弟也够j惶的。
甲：礼轻人意重，徒弟的一片心呀。
乙：对，吃水没忘挖井人。
甲：可是也有一种徒弟，专门拆桥的。
乙：拆桥徒弟？
甲：刚进厂满嘴抹糖：“于师傅您好好棒哟，就像我的大一样，您就把我当您的娃吧。”
乙：甜言蜜语。
甲：手艺学到手，独立工作啦是满嘴辣椒：“于师，何必那么认真呢，质量小毛病算个啥，差不多过去就行咧”。
乙：开始嫌弃。
甲：身后跟徒弟啦是满嘴跑舌头，“老于，看咱徒弟给我的手表，这年头不给点好处谁教里么。今个我请您下馆子。”
乙：挺大方的吗。
甲：“老规矩，我请客您买单。”
乙：上下通吃啊。
甲：您退休啦，在马路上碰见了，“哎，老于头您老还健在呢？走路靠靠边，我这车子可没闸哦”。
乙：何止车子，连脑子都没闸。
甲：虽然这是极个别现象，但反映出还没过河就拆桥的自毁前途行为。
乙：林子大啦，啥鸟都有。
甲：去年冬天，下那场大雪的晚上，您回家，半路碰见一醉汉横卧路上，浑身是泥。您赶紧叫来几个人帮着抬到医院去了。
乙：谁呀？
甲：拆桥徒弟。
乙：瞧这寸劲。
甲：第二天找您家来了。
乙：丢东西啦？
甲：进门扑通就跪下了。“师傅，要不是您救我，非冻成梆梆咧，再见不着您哩。”
乙：干嘛喝那么多？
甲：“质量不过关挨了罚，心里憋屈喝高咧。”
乙：瞧这点出息。
甲：您把他扶起来，语重心长一番开导，他是痛哭流涕，泣不成声。
乙：知道错啦。
甲：“师傅，我这树乱长杈杈，您咋不早点狠狠地么”。
乙：嘿，怪上我啦。
称呼
称呼chēng hu[释义]①基本义：（动）叫。
②（名）当面招呼用的表示彼此关系的名称；如同志、哥哥等。
[构成] 并列式：称＋呼[例句] 怎么～您？（作谓语）[同义] 称谓重力大小可以用测力计测量，静止或匀速直线运动的物体对测力计的拉力或压力的大小等于重力的大小。
地面物体所受的重力只是万有引力的在地球表面附近的一种表现。
重力的大小和方向
由于地球的吸引而使物体受到的力，叫做重力。方向总是竖直向下，不一定是指向地心的（只有在赤道和两极指向地心）。地面上同一点处物体受到重力的大小跟物体的质量m成正比，同样，当m一定时，物体所受重力的大小与重力加速度g成正比，用关系式G=mg表示。通常在地球表面附近，g值约为9.8N/kg，表示质量是1kg的物体受到的重力是9.8N。（9.8N是一个平均值；在赤道上g最小，g=9.79N/kg；在两极上g最大，g=9.83N/kg。N是力的单位，字母表示为N，1N大约是拿起两个鸡蛋的.力）
重力并不等于地球对物体的引力。由于地球本身的自转，除了两极以外，地面上其他地点的物体，都随着地球一起，围绕地轴做近似匀速圆周运动，这就需要有垂直指向地轴的向心力，这个向心力只能由地球对物体的引力来提供，我们可以把地球对物体的引力分解为两个分力，一个分力F1，方向指向地轴，大小等于物体绕地轴做近似匀速圆周运动所需的向心力；另一个分力G就是物体所受的重力。其中F1=mrw^2（w为地球自转角速度，r为物体旋转半径），可见F1的大小在两极为零，随纬度减少而增加，在赤道地区为最大F1max。因物体的向心力是很小的，所以在一般情况下，可以近似认为物体的重力大小等于万有引力的大小，即在一般情况下可以略去地球转动的影响。其中引力的重力分量提供重力加速度，引力的向心力分量提供保持随地球自转的向心加速度。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，影响最大的观点是源于纪念屈原。
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
每逢到这一天，家家户户都要吃棕子、喝雄黄酒、挂菖蒲、艾叶、有些地方还举行划龙舟比赛……
关于端午节，有一个流传很广的故事。中国古代有一位伟大的爱国诗人，名叫屈原。在公元278年，农历五月初五的那天，屈原在绝望、悲愤之下，投入旧罗江，当地的百姓闻讯后，马上划船去打捞，一直行止洞庭湖始终不见屈原的尸体。
为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后就变成为龙舟比赛。百姓又怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，就纷纷从家里拿来米a投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。后来就形成了吃粽子的习俗……
根据以上故事来看，这些都是为了纪念屈原而形成一种风俗习惯。我国还有许许多多的传统文化，作为一名中国人，我平时还要更多地去了解这些灿烂古代文化。
中国有许许多多丰富多彩的传统文化，博大精深，源远流长。由于我从小非常爱吃粽子，所以对“端午节”的印象非常深刻。
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形状有棱角、内裹粘米而得名，后者顾名思义大概是用竹筒盛米煮成。端午节吃粽子，在魏晋时代已经很盛行。这种食品是在每年端午和夏至两个节日里食用。粽子还是一种节日往来的礼品。到了唐宋时期，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。现在，我们过端午节仍然免不了要吃几只粽子。粽子有不少花样，有南北之别，东西之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多见不杂别的食品，而去品味粽叶的清香的;北方多以枣、果脯等作为粽子的馅心。小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着一定的位置。
每年农历五月初五为端午节。端午节是我国民间的传统节日，端午节又称重午节。关于端午节还有一道儿歌：“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”
但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原下了不朽的诗篇――《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。
当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。
端午节是我最喜欢的节日。不仅仅因为它能吃粽子和绿豆糕，更因为它是对伟大爱国诗人屈原的怀念。
但是今天的端午节，更多是为了纪念爱国诗人屈原。相传赛龙舟，就是为了捞救投汨罗江而死的爱国诗人屈原。把粽子投到江河，是为了不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。在这里，我给大家讲一个屈原的故事。相传春秋战国时期，中原大地以齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国为雄，它们各国之间为争夺土地，使中原大地战火连天。当时，屈原是楚国的左徒官，他劝楚怀王要仁治，不要听信小人谗言，可怀王不但不听，还听信谗言革职屈原。悲愤痛心的屈原，便写下了不朽的诗篇――《离骚》和《天问》。公元前278年，楚国被秦国攻破，屈原精神受到了极大的打击，面对国破家亡，百姓疾苦，自己却无能为力，于是在极度失望和痛苦中，抱石投入长江东边的汨罗江。闻讯赶来的楚国百姓纷纷划船，到江中打捞屈原的尸体，并拿来了粽子投入江中喂鱼蛟虾蟹，让它们不要啃吃屈原的尸体。两千多年过去了，但诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到农历五月初五，人们就要划龙舟，吃粽子，来纪念这位伟大的诗人。
当然，各地的风俗习惯不尽相同，但都要吃粽子、插艾叶、戴香包、赛龙舟。我们这儿除了上述的这些，还有送绿豆糕、吃绿豆糕的习惯。
我喜欢端午节。因为这天不仅仅能吃到粽子和绿豆糕，而且还能表达我们对伟大爱国诗人屈原的怀念。
[端午节从何而来？]
现代广告要想在信息繁杂的市场环境中提高企业品牌的知名度和美誉度，让消费者对一晃而过的广告过目不忘，甚而对产品一见钟情，在真实的前提下，除了广告画面制作需要精益求精之外，广告诉求的重点通过怎样的方式表现出来，也就是说广告创意更是一个广告成败的关键，
以日化产品来说，除了质量需要在激烈的竞争中无可挑剔，其产品知名度的打开与提升，其品牌素质的高低都与广告息息相关，与广告创意紧密相连。有调查显示，日化产品的客户忠诚度在所有产品中相对较低，作为快速消费品，这要求日化企业的广告必须在消费者心中树立一个良好深刻的形象，从而使消费者在面对货架上琳琅满目的日化产品时会特别关注自己的品牌。尤其是在日化企业面临着内忧外患的今天，怎么在广告大战中出奇制胜，广告创意是广告的气门。
广告创意既然这么重要，那么创意从何而来呢？回答是：从产品中来，到消费者中去。我们为何做广告？就是因为有产品要卖出去，而且想把它卖得很好，卖得比别人好。产品是我们做广告的基础，也是最终目的，那么，广告创意的思维当然是从这个中心点开始散发；同样的道理，我们是卖东西给消费者，只有了解他们的所需所想，广告的声音传出去才能被接收。
首先，产品功能是广告创意的基本源泉。虽然，由于科技发展，不同品牌的同类产品同质化日益明显，但是，日化产品的功能依然是日化广告的诉求重点。因为消费者关心的就是这个。去屑洗发水的功能就是去屑，你不把去屑这一功能告知消费者，需要去屑的消费者怎么会知道从而选择你的产品呢？问题是我们通过怎样的方式把这一功能说出来，既让消费者知道这种洗发水的作用，又让他觉得他需要的这种作用只有这个品牌做得最好。一句广告词是“去头屑，用某某。”这种诉求显然很干瘪，没一点内容。去头屑的洗发水那么多，我为什么只用你“某某”而不用其他的呢？产品功能的诉求不应只停留在功能表面，既要去挖掘其内在特质，也要考虑其功能外延。所谓功能外延就是产品除了其基本功能外的特点。舒蕾当初正是因为提出“h油”这一洗发水的新概念，一下子在中国刮起了红色旋风，迅速树立起了自己的品牌形象与品牌地位，
虽然现在有“h油”功能的洗发水很多，但是只要提起这个词，人们首先想到的便是舒蕾这个品牌。这便是优秀广告创意的魅力所在。
在残酷的竞争中，各个企业不仅在营销渠道、售后服务等方面拼得你死我活，在短兵相接的价格战中更是寸土必争，这就注定价格也是企业在广告诉求中要突出的重点。在广告中拿价格说事已是屡见不鲜，然而，在这方面值得称道的广告却不多。像某个洗衣粉广告，提包洗衣粉四处串门告知，这已降到多少多少钱了。想想，这种广告能打动消费者吗？价格在产品中并不是决定因素，尤其对消费者来说，赤裸裸的价格诉求甚至会遭到某种排斥。价格广告只有以价格诉求为主，辅以其他因素，才能更突出“价格”这一重点来。相比之下，同是在宣传价格优势，“只买对的，不选贵的”这个创意就较为高明。
另外，也是最重要的，不管广告多么好，创意多么有价值，都需要站在消费者的立场上去看广告，只有消费者才是创意之母，能打动消费者的广告才算有效，其创意才有价值。然而消费者需要的是什么呢？以纳爱斯为例，其洗衣粉广告主打情感牌，当初其“下岗篇”广告，以情感诉求为重点，获得了空前的成功；一项调查显示，37%的消费者是因为被日化广告中的情感诉求所打动才对该产品有了深刻印象。但同样是情感广告，纳爱斯的“后妈篇”却收效甚微。这告诉我们，在重视情感的中国消费者中，广告创意可以从这里出发，但是，我们必须要了解消费者需要的是什么样的情感。还有就是企业如果能从广大消费者切身利益出发，设身处地为消费者考虑问题，益处，就能有效调动心理力量，引起较强购买欲望，才会让消费者在养眼养心的情况下，掏出钱包去购买。但值得注意的是，如果只是去迎合某些消费者的无聊“性趣”广告，虽然也能满足其人性需求，但是并不能体现良好的诉求力。
总之，好的广告创意并无定法，但也不是无规律可循。一个广告只有建立在事实的基础上，通过巧妙的创意，并发挥出最能吸引消费着的诉求力就一定能引领消费者。
欢迎与作者探讨您的观点和看法，电子邮件：hezao@126.com
海水从何而来
起初，科学家们坚信，海水是地球固有的。它们开始以结构水、结晶水等形式贮存在矿物和岩石之中。以后，随着地球的不断演化，它们便从矿物、岩石中释放出来，成为海水的来源。然而，一些科学家却有不同看法。他们认为，这些“初生水”就是从地面渗入的。近代兴起的天体地质研究表明，在地球的近邻中，无论是距太阳最近的金星、水星，还是距太阳更远一些的火星，都是贫水的，惟有地球得天独厚，拥有如此大量的水。所有这些，都让科学家倍感奇怪，纷纷探讨地球水的'真正来源。其实，所有这些观点还都是猜测，离真正揭开地球水源之谜的日子还很遥远。
地球上的海水
海水难道真的是地球上固有的吗？
★ 求职信称呼礼仪
★ 英文自荐信 称呼
★ 李清照
★ 称呼礼仪技巧知识
★ 人员称呼礼仪知识
