以下是小编精心整理的卜卦五台山散文（共含12篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“马嘉祺”一样，积极向本站投稿分享好文章。
卜卦五台山散文
五台山，不仅是中国的也是世界的佛教圣地，有着丰厚的佛教文化底蕴。
那是我第二次游览五台山的时候，非常偶然地，一位年长的和尚为我卜了一挂。
看了我的面相，然后又看了我的手相。那位老和尚先是说了我前世的一些事情。对于前世的事儿，我并不感兴趣，我认为，前世的事儿，与我没有什么因果关系。所以，我一只耳朵听了进来，而另一只耳朵便放了出去，所以至今记不得他说的我的前世是什么样子的。
接着，那老和尚又说了我出生后一直到他为我卜挂时为止的事情，在我人生中走过的那段路上所发生的一些事情。我半信半疑，因为，他说的那些事，在我的身上似乎发生过，而似乎又没发生过。
紧接着，那老和尚又预测了在我今后的工作与生活当中将要发生的一些事情。那没有发生的.事，有好也有坏，有善也有恶。这让我的心情很不好，没有了继续游玩的兴致。回到宾馆，我一夜无眠，猜测着在我今后生活的道路上将要发生的“恶”事。
时过境迁，一晃许多年过去了。在我所走过的路上，确实发生了一些不愉快的事情。可是，并没有达到那种十分“恶”的程度，也没有影响我正常的生活和工作。于是，我对卜卦有了更多的理解，对命运也就有了新的理解。
其实，“命运”二字，可以分开去理解。命，是父母给的自然的生命，既不能感知前世的事，更不能预测将来要发生的事情。运，就是在生命存在的过程中，如何正确地来使用自己的生命，运作自己的生命，使之达到理想的效果。
有许多人，在失败的时候；在不得意的时候；在看到别人飞黄腾达的时候，会十分相信命运，相信命运偏爱了别人而冷漠了自己。这些人往往在这个时候，去卜卦，去算命，去相信宿命的安排，在宿命中，寻找一种自我安慰。其实，这是一种懦弱的表现，是给懒惰找一个能让许多人同情的借口。似乎这样就可以心安理得地终止了拼搏，终止了奋斗。
一个人，只要贮备了足够的知识，当机遇来的时候，他能看得出这是一个机遇，并且敢出手去抓住这个机遇，而从此辉煌无比。
有的人也能看到机遇从他眼前掠过，却不敢去抓住这个机遇。因为他的知识有限，不能很好地去应付那稍纵即逝的机遇。
而有的人机遇到了他的眼前，他也看不出来，更谈不上去抓住这个机遇了。因为他根本就没有知识的贮备。
我想，这机遇就是命运，它对任何人都是公平的。
我不相信相面，只相信风雨在我脸上留下的痕迹。我不相信手上的纹络，而更相信手上的老茧。
在五台山卜挂的时候，那老和尚说出了我曾在草原上生活过。许多年来，让我百思不得其解，在迷惑中，走完了我前半生的路。
五台山游记散文
一，兄弟聚首
暑期，应三弟之邀，与二弟携宁儿前往五台山旅游。
8月1日清晨，太阳尚未钻出地平线，我们已搭乘列车，经保定转达山西阳泉车站。阳泉属于地级市，虽算不上什么大城市，却也高楼大厦，鳞次栉比。其街道宽阔，车水马龙，熙熙攘攘，一派生机盎然景象。来不及仔细欣赏，便忙于搭乘汽车，赶往三弟寓所——平定县城。三弟全家早已等候街头，翘首张望。兄弟相聚，委实欣喜若狂。
晚上，三弟设宴，互道家常。两位侄儿天真烂漫，布菜敬酒，轮流把盏。亲情浓郁，气氛热烈，几乎使人感动得下泪。三弟一家，在平定已扎根多年。每逢佳节，都特意带回汾酒，玻璃瓶装的、瓷瓶装的、38/53度的应有尽有，喝到嘴里绵甜、窖香的感觉特别浓烈。但对它的品味，特别是那酒文化的体验，尚属肤浅。今日品味，意蕴非凡：他乡聚首，汾酒故里，加之三弟绘声绘色的描述，这诗酒文化就怅然生发起来。
三弟颇有些文采，平时尤喜诗词歌赋。三杯汾酒下肚，便兴致大发，他说：汾酒，乃中国传统名酒，属于清香型白酒的典型代表。因产于山西省汾阳市杏花村，又称“杏花村”酒。汾酒以工艺精湛，源远流长，入口绵、落口甜、饮后余香、回味悠长等特色而著称。汾酒历史悠久，南北朝时期，北齐武成帝极力推崇，载入二十四史，被誉为最早国酒，国之瑰宝。
唐代杜牧诗云：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处是，牧童遥指杏花村。”当时的“杏花村”给诗人莫大的喜悦和宽慰，并使其内心感触扶摇直上，由低沉直至火热激昂，足以衬托出“杏花村”给人带来的激情和亢奋。
说话间，三弟劝酒，彼此互敬，直喝得心旷神怡，手把酒瓶爱不释手。
不知不觉，皎洁的月光早已泻入窗内，与白炽灯光交织一起，相映成辉。二弟突然有了灵感，随口吟一句“劝君更饮一杯酒”，“莫使金樽空对月”。大家欢笑着举起酒杯一饮而尽。这唐人的诗酒文化广为流传，可谓脍炙人口。三弟说不妨将二句改为“劝兄更饮一杯酒，金樽分享酒中月”，大家异口同声：“妙极！妙极！”
又一杯下肚，已觉得心酣耳热。我虽酒量不佳，却也兴致盎然，于是附和三弟：“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”。兄弟三人同时举杯，并彼此相约，期待年年相聚，岁岁重逢。
二，冠山访古
第二天清晨，兄弟一行五人（其中有飞儿和宁儿），先游冠山，权作五台旅行序幕。
传说孔子曾修学此山。作为一介书生，无论如何也要去追寻一下中国文化、文教之鼻祖的踪迹。
汽车在崎岖的山路上大约颠簸了两小时，眼前突现一片空旷地带。下车南望是一处硕大的牌楼，“冠山”二字闪耀在楹联之上，此为冠山登临处。
冠山海拔不过600米，方圆也不过数十里，可谓太行山脉一小丘。此山植被颇丰，荆棘灌木丛生，松林、乔木片片，爬在狭长的小路上，还真有些寒栗。
途中偶遇一道观，门口有道人模样者坐收门票。入内，见院中有一巨型炉鼎，前来观光者，有的焚香祈祷，有的合影留念。观内神塑不多，却也排列整齐，好像它们一天到晚专等游人前去拜谒。此旅游景点，属近年开发，游人不多，香火不旺，修炼诵经的道人也是屈指可数。
走出道观，向着山林深处攀援，确有一处不大不小的洞天，钻进洞天，方知这是一处人文景观。目前尚未见到名人的题字或古人之墨宝。再往上爬，转过几道弯，拨开路旁的荆棘，发现山左边的半山腰有一耀眼的亭榭，这似乎也是新建景观。三弟解释说，那是平定县集资建学的丰碑，我们下山时可以去看看。
说话间我们已经到了冠山顶上，一片茂密的松林，成为我们的小憩之地。松林边上有一铁塔，借着山势越发显得高耸入云，不亚于那世界知名的“埃菲尔”。我们坐在林荫深处，一面喝着矿泉水，一面谈论着登山的感受：孩子觉得登山好玩，可以登高望远；三弟则对此山的旅游开发颇有感触；我呢，抱着寻访故人足迹的心态，大家各抒己见。
太阳爬上山头了，我便催促大家去寻访一下圣人的足迹。于是山头匆匆留影，便从山之阳寻路而下。山路坎坷，更显崎岖，手拨荆棘，摸路前行，稍有不慎，就会扎破双手。
半个时辰过后，孔子修学之石窟便出现在眼前。然而这石窟却没有洞天的感觉，也没有光怪陆离的虚幻，就是一个一眼见底的小石洞。洞内有一小石碑，上刻有“夫子仲尼修学传经圣地”字样。洞外左侧有一石桌，右侧有一硕大的石槽，说是圣人习字洗笔之用。其布局摆设了了无几，但拜谒之人却络绎不绝，足见国人对古文化的崇尚。
看着眼前的景况，真是浮想联翩：圣人生于鲁，而修学于晋，两地相距虽说不上千山万水，却也“路漫漫兮其修远”，其敬业精神，可谓前无古人后无来者；圣人传道受业，打破地域界限，足迹踏遍神州大地。传说圣人弟子三千，成就者七十有二，我看远远不止；有说孔氏后裔多蒙其泽，我觉得这也不符合圣人有教无类的思想和风格。圣人思想中没有贵贱之分，弘扬民族文化才是圣人崇高的境界。圣人在周游列国的漫长岁月中，每到一国、每到一处，讲学传经，收纳门徒从不间断，因此儒学的鼎盛和光大才有了根基。圣人那些为提高民族素质的原始思想，如“因材施教、有教无类”等，为今天的素质教育奠定了坚实的基础，圣人毕竟是圣人！
二弟大声招呼道：“来！我们在此留念吧！”我的思绪随之挂断。
再往下走，半山腰处那座亭子已经有许多人观瞻。驻足观看，这确是一座教育的`丰碑，碑石高有仗余，其魏笔镌书着一个个为教育慷慨解囊的有志之士的姓名。此亭与孔子修学石窟遥相呼应，反映出中国教育的源远流长，一脉相承。同时也给与我们这些教育者以震动和激励。
时近晌午，游兴未尽，带着一丝恋意和几分疲惫，向着山脚退去。
三，夜宿台怀镇
8月3日晨，兄弟一行五人从阳泉长途汽车站出发，正式踏上五台山的游程。
汽车驶出阳泉之后，便是孟县境地。这里路途平坦，好似小平原。绿地如毯，山影绰绰，清风徐来，好不惬意。
当汽车行驶到上社地带，汽车的颠簸和山路的崎岖又将人置于群山环抱之中。汽车时而像头牦牛，吼叫着爬坡，时而又像滑车刹着闸向下溜坡。坐在车上只觉得五脏六腑相互拥挤、争位、厮杀它们呐喊着直冲喉咙。此时，宁儿已经把头探向了窗外，接着前面的车窗相继打开。我包内那瓶“晕车宁”就自然派上了用场。还真让那些素不相识的游客倍感亲切和欣慰，我也因自己多了一点准备而自豪。其实这都是二弟的提醒，自己常年坐办公室，哪有这种体味。
汽车将至五台山，人们慢慢适应了这种颠簸。认识的，不认识的就自然聊起话来。
车上有母女三人，说是要去山中还愿。因为老太太的两个女儿都有了较比理想的归宿，而她们的小家庭也都殷实富足，两个外孙天真烂漫，小日子红红火火的。说到兴处，老太说五年前在台怀镇寺庙群许下大愿，如果两个女儿都过上好日子就逢庙烧香，遇神磕头，见佛拜佛。现在愿望实现了，二十多年又当娘又当爹的日子总算熬出了头。
人们听了，个个颔首称赞。我也从内心里敬佩这位老人。可怜天下父母心，一点不假啊。不过，听说台怀镇的寺庙群多如繁星，真的逢庙必进，一两天的时间绝不够用，体力的耗费也是可想而知的，看来信念的力量真是无穷啊！
突然车子一晃，歪到了峭壁边缘，爆胎了！我贴着窗子向外一望，哦！山谷无底，只有对面的山尖似乎伸手可以摸到。我们慢慢走下车来，一边看山景，一边等待着司机换轮子。恰好路边有几只小鸟，羽毛斑斓，甚是好看。它们就你脚下颠来颠去。是久居深山难逢一客，还是意欲告诉人们什么？待你伸手去摸，它却轻盈地飞向对面的山尖。这鸟儿太自在太逍遥了，也太大胆了！路边上溜达，其实就是峭壁的边缘。轻晾羽翅，其实就在深谷之上。善待它，就与你近在咫尺；稍有不逊，就离你而他山
车胎换好了，人们重又乘车，向着台怀镇驶去。
大约傍晚时分，眼前的红土石子路，突然变成柏油路，接着便是一道栏杆横在了路上，司机熟练地停下车，办理了进山证，缴足了手续费，横杆扬起，车子便进入了台怀镇腹地。
台怀镇，属于忻州地区代县的一个重镇，不论人们来自何方，大都在此落脚或下榻。此镇山地面积难于估算，人口不过数千，但每日客流量不下万人。这里是五台山最繁华的地方，寺庙建筑规模宏大，且格调和造型清雅别致。如果要问台怀镇有多少寺庙，有多少和尚、尼姑，谁也说不清楚。
依据导游的指点，我们在台怀镇腹地选择了一家小旅馆。二层小楼，床位整洁，价格便宜。临街有饭店、出租车点、长途车站等，出游方便。稍作休整后，我们上街，一面观赏台怀镇的夜景，一面寻店就餐。
街市之上灯火通明，南来北往者，人头攒动。临街小卖，比比皆是。卖摊上有日用品、干鲜果品、仿真首饰、儿童玩具、皮革制品、佛家饰物、念珠钵盂等一应俱全。颇受青睐的还是那五台山旅游图，这图不是在纸上，而是在手帕上，随手可观，不易折损，可见商家经营有方。我们各买了一块，之后便信步走进一家“野味餐馆”。
但见餐馆内壁有一副长联，上书：珍禽异兽野味土特享誉五岳云侣；下书：天翔水游南肴北菜荣冠四海宾朋。数张方桌，迎门纳客。老板娘见客忙上前招呼：“请坐，诸位要点什么？”
我们拣临窗位置坐定，早有服务员送上菜谱，三弟瞥一眼说，烧一只野兔，一只山鸡，再配四个小菜。两杯茶的功夫，菜已上齐，兄弟间一阵推杯换盏，就自然品评起这山鸡野兔。三弟说这山鸡肉精如鹭鸶，味道也平淡，尚不如家饲土鸡，价格却不菲，60元哪值。二弟说这野兔如夭羔，一块分不清骨骼的肉胎，80元还真是闻所未闻。孩子们也享受不了这顿荤宴，于是请老板娘结账，信步走向对过的一家商店。
飞儿和宁儿一眼便瞧见货架上的方便面，于是大呼“来一桶”！孩子们喜欢，又经济，我们便将仅有的十几桶全都买下来，略感宽慰地踱回旅馆。
就要睡觉了，却发现床上少了点什么，哦，蚊帐，怎么没有蚊帐，盛夏时节，没有蚊帐怎么入睡？我正在自语，服务员送进一壶开水，临走嘱道，睡觉别忘了盖棉被。我懒懒地歪在床上，不一会儿便睡着了。猛然一个喷嚏，如梦方醒，急忙盖好棉被，并招呼大家“快，盖被子！”
夜里，睡意朦胧，似乎室外赤日炎炎，酷热异常，室内中央空调徐徐地喷着霜雾，绕着你的头，缠着你的脚，裹着你的身子，爽，爽极了！心情舒畅，精神抖擞，仿佛身处仙界，流连忘返。
早约八点，服务员敲门：“该起床了，不然就耽误浏览了。”我紧裹着棉被，仍不思下床，睁眼看看天花板，觉得客房空旷多了，不但没有蚊帐遮天蔽地的感受，且气温如秋，好个清凉世界。难怪陶渊明有山中避世，独处桃花园的梦幻。
四，五郎石雕与林彪别墅
8月4日晨，快餐店进餐之后，兄弟一行沿东北向奔黛螺顶游去。按常理而论，凡是五台游者，一般先是绕着五台寺庙群转转，而我们却舍近求远，采取了由远及近的浏览方略，这其中的原因之一是想先观赏一下林彪别墅，之二是想先看一下传说中的杨五郎到底什么模样。
黛螺顶距台怀镇大约十余公里，路一直是上坡趋势。我们走的两腿发软，两脚发怵，不思进取，只好休息片刻。路旁刚刚坐定，后面上来一群打着京腔的游客。听其中一位说，前面就是杨五郎出家的地方。我们顿时来了精神，跟着走向前去。
五郎石雕围在一圈矮墙之内。这里没有天坛殊院，高堂华屋，只有五郎骑着石马，拎着禅杖和他的马前“张宝”，马后“王横”沐浴在山岚瘴气之间。他们挺胸昂首，怒视北疆，似乎当年御山关，防外侵的临战场面就在眼前，好一派神武将军的英雄气概。
传说当年“金沙滩”一战后，杨五郎看破红尘，厌倦了鼓角争鸣，于是抛妻弃子，痛别母亲，到五台山出家当了和尚。
后来连年战争，致使中原兵将奇缺，宋室江山摇摇欲坠。辽国布下天门阵，御敌重任再度落入杨府。杨府除六郎之外几乎全是女将，形势十分危急。这场战争不仅关乎到杨家的生死，更关乎到宋室的危亡。杨五郎受任于败军之际，奉命于危难之间，再度出山，重返凡尘，协助杨门女将，大破天门阵，挫败了不可一世的辽国，再次显示了壮岁旌旗拥万夫的英雄气概。北宋江山再次得到稳固。后人为纪念这位爱国将领，塑造了五郎石雕。但不知何故，却不让五郎移居室内，多少年来，餐风饮露，总是一副临战姿态。
兄弟们自是一番探究。二弟说：“五郎实乃武将，天当被地当床，渴饮辽兵血，饥餐鞑虏肉，习以为常，温室金床对他来说绝不稀罕。”三弟说：“国家兴亡匹夫有责，五郎出家，逃避现实，企图独享清凉圣境。让他终年露宿，实为惩戒。”我觉得他们的说法还有些道理，但也不敢苟同，于是拿出自己的看法：“世人以如此方式纪念五郎，无非是想引起人们对战争的回忆，增强人的忧患意识，昭示人们对和平生活予以珍惜。”说着，我们走出了围墙，向林彪别墅走去。
穿越五台山散文
在国庆长假满的前一天，我终于圆满了一个多年的心愿――穿越了五台山！
六日早晨，约上两个要好的朋友，乘车奔向玄风山，车至中途，由于修路影响，不能到达山下，我们便弃车徒步。沿硬化路前行约莫五六里之后，开始向北上山。驻足歇息的时候，随意望去，都是满眼的斑斓，色彩丰富重叠，却不显堆积的杂乱，随着山势的走向，秋色或浓或淡，不管是浓抹还是轻描，都是那么的恰到好处，尤其是浓淡的衔接糅合，简直就是天衣无缝，你不得不惊叹大自然的神奇和壮丽。置身于这样干净壮美的秋色画卷里，你的心灵会得到彻底的濯洗，真正回归到原始的的自己。
关山之秋色，以红黄绿三色为主，红又分为深红、淡红、赭红、粉红，黄色以金黄、橘黄为多，绿色除了松树之外，还有那些比较硬气的树种，譬如青?树，它的叶子会随着秋霜的渐浓变成火红色的，可是今年有闰月，气候暖和，青?树的叶子依然墨绿。虽然以红黄绿三色为主，它们相互映衬得自然而恰当，一点儿也不显单调呆板。生长在关山的我，在常人看来，秋色早已经司空见惯，可是每年的秋天我都要数次走进关山，置身关山的秋色之中，洁净我的身心，唯有如此，才觉着没有辜负一年一度的秋色。
两个朋友都是喜爱山水之人，多年一起观赏关山秋色的伙伴，每次进山都有不同的感受。
沿着北面的山坡缓缓而上，由于向阳，风头强劲，北面山坡上的草都已经枯黄，衰草遍野，落叶松连绵成一幅硕大的金黄画卷，间或夹杂着一簇两簇的红色或绿色，红色是酸梨树的叶子，绿色的是关山松了。天空高远，碧蓝如洗，没有一缕云痕。偶尔有一只两只雕在盘旋，搜寻着猎物。我们走的是牛道，虽然陡仄，却少了衰草的羁绊，行走起来顺当多了。
中午十二点多，我们走到了一块有上百亩地的草滩，此时已经是海拔两千多米了，对面的玄风山已经明显低于我们，在关山之巅，能够有这么一块平坦硕大的草滩，不能不说是个奇迹。突然间我们看到了数头牛，接着又看到了一个人向我们走来。一路走来三个多小时了，这是我们见到的第一个人。待那人走近一问，原来是山下牛舌堡的人，在山上放牛，下山回家取吃的东西。我问牛晚上赶回去吗？他说不回去的，路太远了。一想也是的，从牛舌堡到这里少说也有五六十里路，牛走上恐怕得一整天呢！我又问这个草坪叫啥地方，他说叫上马台，想再问缘何叫这个名字，他却忙着走了。
再往上走了五十米左右，果然看到了更多的牛和牛们晚上住宿的场地，大概有两个篮球场那么大的一块平地，被牛们踩踏地平整光滑寸草不生，就在牛们睡觉的地方不远，有两处涝池，水清澈见底，又令我们惊奇了一阵。我们在上马台的.山坡上歇缓，开始吃馍馍喝水，算做午饭。此时此刻，万山肃立，山高人为峰，秋阳暖而不燥，秋风凉而不寒，仰躺在山坡上，看着吃饱了静卧的牛群，尽染的层林，恢宏的秋色，一霎时我们都静默无语，生怕一点点声音都会影响了这洁净美丽的蓝天和秋色。渐渐地我进入假寐状态。“我们不如牛啊！你看这些牛吃青草饮山泉，静卧观秋色，行走自悠然，而我们一生碌碌，吃地沟油和毒大米，喝污染了的水，到后来，各种古怪的病症发生，受尽磨难。”朋友的一声叹息飘进我的耳膜。“做牛也不美，难逃刀下死。”另一朋友接了话茬。“早死早轮回啊，还是比人好！”他俩辩论了起来。我坐起身，哈哈一笑，大声吼了一嗓子，刹那间山崖响应，群山回声，令人精神大振，我们继续向山顶攀爬。
午后三点，经过五个多小时的跋涉，我们终于登上了华亭境内的关山最高峰――海拔两千七百多米的五台山！
五台山顶数百亩地范围内没有树木，唯有遍地衰草在大风里起伏，山顶有一块巨石，三间房子大小，状似蛤蟆，这就是有名的蛤蟆石。除此之外，山顶遍布巨石，多是长方形的大石头，长约二十来米，宽约八九米，一米来厚，石上遍生苔藓，因为缺少雨水的滋润，变得黑qq的。我们思考探讨了老半天也没能想出这些石头从哪里来，最终只好说是从天下掉下来的，到底是怎么回事，我们不明白。由于海拔高，山风劲烈，吹得人耳膜“嗡嗡”作响，鼻涕长流，一个穿得单薄的朋友直打哆嗦。我们急忙找了一个背风的地方休息。
站在五台山顶，极目远眺，风景如画，恢宏壮阔，群峰俯首膜拜，白云头顶遮凉，山风拭汗，惬意无比，心胸霎时开阔，一切荣辱是非皆抛在九霄云外，唯有豪气在胸中氤氲。
我们三人坐在一块巨石之上，留下了我们征服五台山的记录之后，沿着林中跑山人踩出的毛路开始下山。一个半小时之后，我们到了车场沟的陈会长家。由于以前多次去过车场沟，拜谒过白云菩萨庙，就认识了看庙的陈会长，我们算是熟人了，每次到了车场沟，都少不了打扰他们。其实我们在下山的途中，就给老陈打了电话，告诉他我们一行三人。到了老陈家稍事寒喧，老婆婆已经端来了揪面片。为了招呼我们，老婆婆在饭里特意放了臊子，还和了洋芋，很是可口。每人一气子A了两大碗面片，浑身一下子又有了精神。此时夕阳已经枕山，倦鸟准备归巢，我们告别了朴实的老陈夫妇，又得回到滚滚的红尘中去了。
这是甲午年深秋的游事，同游者金枭、曹根勤、刘杰，我们徒步六十多华里，历经八个多小时，我们终于完成了玄风山――五台山――车场沟的穿越，圆满了多年的一个心愿。
卜卦杂文随笔
那天在厂里，老公要用一份以前签好的合同，东翻西找了半天才找到。和它躺在一起的还有一盒未开封的扑克牌，不知它在那里寂寞了多久。总之，我已经有好多年未碰过这玩意了，于是趁着没有顾客，急忙吆喝了身边几位没事就知道老公孩子，柴米油盐磨牙的小女人过过手瘾。刚摆起阵势，就来了位顾客。这家伙常年从我们这里批发材料，白手起家、精明能干，短短几年的功夫也“混”成了老板。当然，他干活是高手，胡吹乱侃更是高手中之高手。见我们围成一团打扑克，他也不急着办事，站在圈外指手画脚，比玩的人还兴奋激动！
玩着玩着这扑克不知怎么就到了他手里，由他坐庄发牌；又玩着玩着不知怎么，他已经抓着别人媳妇的手算起卦来，那扑克在他手里成了占卜未来的道具。我早说过，胡吹乱侃是这家伙的强项，他那半真半假，半明半暗，故弄玄虚的话竟引的这群女人各个神采飞扬，有激动的有惊讶的有失望的......各俱情态。
终于轮到我了，见是老板娘，他省了看手相这一环节，态度严肃的让我洗牌，抽牌，然后认真地盯着翻起的扑克思量起来，好像很费脑细胞的样子。我暗想，看你这吹牛精能对我说些什么。
“嗯----，”他出言谨慎，“你36岁时财运如洪水泛滥，挡也挡不住。”
“我现在就已经36岁半了，生意还跟以前一样，没多好，也没多坏，从何而来的'洪水泛滥’呢？”我有意刁难。
“你41岁要交桃花运。”他不理会我的刁难，径直说下去。
“你的意思是说我在41岁时要红杏出墙？还是会遇到一拨爱慕我的人？那不如你再算算，我在41岁时是该离婚呢还是接着跟现在的老公过？”我有些气恼他的危言耸听，神情变得不屑。但我的态度没有激起他的愤慨，倒是打击了他神侃的气焰，他又说了几句无关痛痒的话，就草草收兵了。
这事就像清风吹过杨柳，虽拨动了柳枝，但没留下任何痕迹。我们依旧像往常一样，忙时忙的人仰马翻，闲下时依旧家长里短的磕磕牙拌拌嘴。不知不觉就过去了一个月零二十二天。
这天周末，我和老公又带着儿子多多去台球馆。虽然儿子刚满五周，爱好台球却已经有四年的历史了 。就在他一周岁蹒跚学步时，我带他去玩具店，在众多花花绿绿的玩具中他独独抱紧一个小型的.台球桌不撒手。因为他太小，走路都不稳当，怎么打台球？ 于是我用直升飞机、小汽车、音乐鼓等一些能跑的，会叫的玩具和他怀里的台球桌换。儿子看了都无动于衷，只是抱着球桌不松手，见我想抢，竟急得哇哇大叫（他还不会说话），嘴里喷出一堆的口水泡泡。看儿子这样情有独钟，我便随了他。没想到回家之后，儿子对我选的玩具视而不见，只拿着台球桌。当我帮他把包装里镶嵌的台球抠出来后，他欣喜若狂的抓在手里，扔在床上，又抓在手里，再扔在床上......反反复复地把玩着，一玩就是一个多小时，连睡觉都不撒手。
这个小台球桌伴随了他整整两年，其它玩具都换了几茬，唯独这个虽被磨掉了皮却一直留着。在他三周岁时，爷爷给他做了一个小型的木头球桌，也掏了六个球洞，粘了绿色的毯子。奶奶去了好多家店买来一付台球，爸爸去台球厅买了一根球杆锯短些，就这样儿子终于拥有了他真正的台球桌。每个节假日，我们工作忙，儿子都是在台球桌前消磨掉他的童年时光的（我们很少有时间带他到公园或儿童游乐城）。只是最近老公说儿子长大了，那个小台球桌身高宽窄都不适合儿子了。于是一到周末无论多忙，我们都抽时间带多多到这家大型台球馆来打台球（脱了鞋趴在球桌上打的那种）。店老板和老公曾有过交情，见多多也甚是喜欢台球，便很关照（其实人家是不允许孩子玩的，怕戳破台呢，这也是我们后来才知道的），只要有空桌就让儿子上去练两把。这次一进台球馆就熙熙攘攘挤满了人。因为是周末，场里爆满，为了安慰情绪郁闷的儿子，我带他在商场的过道里玩。老公想等等看一会能否有空桌，就和店老板攀谈起来。没想到店老板竟告诉老公他想转店......
我是在回家的路上才听老公说起的。我们用了三天的时间考察核算，最终决定将这家台球馆拿下。原因有二：其一为了儿子；其二，这家店位置极佳，生意红火，客源稳定。虽然转让费高些，但还可以勉强接受。
就这样，在我36岁半的一个多月后，我做了台球馆的老板。一次性的巨额投入，然后细水长流般地慢慢回拢，再加上原有的五位员工三位辞职，这让我原本紧张的心又高高的悬了起来。真是任重而道远啊！我从小事抓起，从底层做起，只一个星期就摸清了这个400多平，二十张球桌的大场里每一个角落，每一处纰漏。然后再招兵买马，重整旗鼓，浩浩荡荡也跌跌撞撞地之身（没有老公的帮助）冲入了“战场”。一个多月以来，我每天睡眠只有六小时，一天三顿都是快餐。很快得就人比黄花瘦了，由以前的51公斤变成了49公斤。那个时候，我会跟店里的客人说着话就睁着眼睛睡去，然后在别人说完之后又偷偷地醒来，哼哼哈哈地附和着，竟能不被人发现。佩服我吧！睡觉的道行竟能如此之精又如此之深！
忙忙碌碌，稀里糊涂就到了年根。台球馆的生意好的让人有些吃惊，不光场里爆满，排队的也站成一片。就连除夕夜都没法关门。于是我和员工及员工家属在台球馆里一边载歌载舞地吃着年夜饭，一边赚钱。人气、心气高到极致！
后来，为了厂里和台球馆里可以两头兼顾，我聘请了一位经理专门打理台球馆。如果不是人马齐备，一切步入正轨，我是不会得闲再一次拿起那盒扑克的。就在那天黄昏，我又和厂里的几个小女人磨牙，无意中打开抽屉，看见了那盒只被玩过一次的扑克牌。刚刚摆开阵势，偏偏又有顾客进来，偏偏还是那个家伙。一进门就嘻嘻哈哈，摩拳擦掌地要上阵。时间就在那一刻被我定格了。不是定格在现在，而是半年前；不是现在噼里啪啦的玩笑话，而是半年前的那个声音：
“你36岁时财运如洪水泛滥，挡也挡不住！”
“你41岁时要交桃花运-------”
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“喂，老公！”我急忙扔下扑克，拨通了老公的手机。
“干嘛？”
“你在哪儿？”
“在楼上卫生间。”
“不好啦，卦上说我41岁时要交桃花运！”我特急的那种。
“哦，41岁。你才刚刚37岁，还早着呢，等我拉完了再说------”
握着手机的我拧头看着那一窝热火朝天的家伙和那个胡吹神侃的“怪物”全身汗然--------
五台山 -资料
?五台山，位于山西省东北部忻州地区五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为国内外洲人所向往，五台山
。五台山座落于“华北屋脊”上，最高海拔达3058米。这里，峰峦连绵，山岳交错，形如虎踞，势如龙蟠，总面积为2837平方公里。五台山由五座山峰环抱而成。五峰耸峙，高出云表，顶无林木，平坦宽阔，如垒土之台，故名五台。五台山有东、西、南、北、中五个台顶，即东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、山峦层叠、沟壑纵横、谷河漫流、林木耸翠，盆地与山峦交错，形成一处色彩鲜明、气候凉爽、适宜人们浏览和避暑的风光宝地。台怀景区位于台怀镇，是五台山佛教活动的'中心，面积5.4平方公里，包括碧山寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、广宗寺、圆照寺、万佛阁、十方堂、殊像寺、普化寺、黛螺顶、善财洞等主要庙宇，
以寺庙古建筑群游览及宗教活动为主。
怀南景区台怀镇以南，面积3.6平方公里，包括南山寺、镇海寺、明月池、佛母洞、观音洞等主要寺庙景点及骡马大会交易市场。
九龙岗景区台怀镇西南5公里，面积2.3平方公里。包括龙泉寺、竹林寺等。
清凉景区台怀镇西南5公里，面积3.4平方 公里，包括金阁寺、清凉寺、日照寺、古清凉，是素有神话传说的景区。
东台景区台怀镇东北13公里，面积3.3平方公里，由鸿门岩登东台，可观赏瑰丽的日出、云海和高山草场风光。
台南景区台怀镇南21公里，面积3平方公里，可观赏高山草甸风光。
三台景区即中台、北台、西台，包括森林区及吉祥寺(清凉桥)、狮子窝等，面积24.2平方公里。为高山自然风光旅游区，可登山、采蘑菇及欣赏高山奇景。
台外景点有佛光寺、南禅寺、岩山寺、尊胜寺、延庆寺、广济寺、松岩口白求恩纪念馆等。
三枚铜钱，如乾隆通宝，光绪通宝等等。如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行。不管是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小。。
钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳;线条组合(图案。字都可看成线条的组合)为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。
开始摇卦时，记下摇卦时的年。月。日。时。最好能告知你摇卦的地点省。县。还要告知本人性别，出生时间等。
1、要进行易经卜卦，首先手洗干净，待干后，选择一个安静的场所，将三枚钱币合扣在手心，意念集中在所测之事上，不要被外界其它的杂念干扰，心中的意念应为询问句，不能为肯定句，如测近期财运，意念应为“我近期财运如何?”，不能为“我近期财运肯定好”。待心中的意念专一。心平气和(大约一分钟)时，两掌虚空，随意摇动几下，不要使钱漏出，然后双手分开，将钱散落在平整。干净。较硬的物体平面上，让钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡，钱币若落地也不要管它，要注意易经占卜方法。待钱币静止时，三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况：
①若出现三个阴面，老阴，记为：▄▄ ▄▄
②若出现三个阳面，老阳，记为：▄▄▄▄▄
③若出现一个阴面。二个阳面，少阴，记为：▄▄ ▄▄
④若出现二个阴面。一个阳面，少阳，记为：▄▄▄▄▄这样初爻(第一爻)就成了。
2、再按照“1”的方法，连摇五次，就分别得到了第二爻。第三爻。第四爻。第五爻。上爻(第六爻)。从第二次起，为保证意念的专一，不分心，在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下，拾起钱币直接摇卦。
3、把六次摇币所得的结果，按下面的顺序排列，就得到测事的主卦。上爻/第五爻/第四爻/第三爻/第二爻/初爻。然后就可以得出一个卦，就可以根据易经卜卦算出的卦来测自己想要预测的事情了!一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是一个变爻了根据变爻的实际情况查找出自己要算的答案如：
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
1、值太岁，也就是我们民间说的本命年。20丁酉年，也就是属鸡的人“值太岁”，同时鸡见鸡又犯“刑太岁”，也即是说属鸡的人在年面临双重得冲击。
该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势。
要是八字中原本就有酉，卯地支的，则今年要尤其主意驾车和出行安全，以及金属利器方面得伤害。
2、冲太岁，即命主的属相与流年岁君地支相冲，2017年丁酉年，冲太岁的属相是卯，也就是民间说的属兔之人。
冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨交感出轨等。
3、破太岁，地支相破中，子酉相破，那么属鼠的人在2017年丁酉年是破太岁的。
破为互相破坏;亦战克之意。为破坏、破产、捣乱、内部矛盾冲突。所以属鼠的刃今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。
4、刑太岁，2017年丁酉年，属鸡的人不但值太岁，而且还刑太岁。
该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势。
要是八字中原本就有酉，卯地支的，则今年要尤其主意驾车和出行安全，以及金属利器方面得伤害。
5、害太岁，2017年丁酉年，酉戌相害，也就是说属狗的人害太岁。
害者，陷害、危害。那么属狗的朋友易早陷害、朋友出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、被误导损失、投诉等。对事业合人家关系以及婚姻家庭影响很大。
6、合太岁，2017年丁酉年辰酉合，也就说属龙的人合太岁。
民间有合岁君无好事之说，那么属龙的朋友们要注意了，尤其是家中长辈的健康方面和自己在工作中得人际关系，易遭遇领导的挑剔和打压。
金钱占卜法是最常用，也是流传最广的占卜方法之一。
起卦前要默念自己所问之事，念完后就可以把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃动手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上观察铜钱的正反。铜钱以正面为阳，反面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。
画爻时要按照从初爻到上爻，即从下向上的顺序。还要根据“阳极变阴，阴极变阳”的原则，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。
投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳;两个反一个正时，是少阴;三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“一一”;三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“一一”。
这样连续六次投掷铜钱，就可以由下而上得到一个完整的卦象了。
值得注意的是，摇卦共摇六次。第一次所摇的结果为初爻，记录在卦的最下端;第二次所摇的结果为第二爻，记录于初爻之上，其余依次类推，直至第六次完毕。这才是一个卦的起卦结束。
五台山简介 -资料
尽管早知道五台山是久负盛名的避暑胜地，农历六、七月，三伏骄阳炎炎，燥热难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人，这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐，拂人面颊，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚还略显些凉意。
人云：“山不在高，有仙则名”。而五台山，则是群仙毕至。且看其山势，既雄伟，又舒缓含蓄，非纯有险峻者可比。所以，那灵气的寺院，卓越的'山景，还是久久的萦绕于怀......
五台太行相连。太行山如千里巨龙，腾跃于山西省东边，它的头，便是昂立于晋东北的五台山。五台山的中心地区台怀镇，是一个山水环绕的秀丽山镇。台怀镇地处由五台山五大高峰东台、西台、南台、北台和中台形成的怀抱之中，故名“台怀”。
五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台，
五台具指，东台望海峰、西台挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台，最早定为大黄尖山，后改为叶斗峰；中台，最早定为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台，最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后定为锦绣峰。五台具指的变迁，应是历史上宗教活动中，必由北向南发展的客观反映。今五台山五座主峰，东台、北台、西台、中台为一列山脉，南 立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如U形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。
五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。而五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。
五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。
清凉世界五台山
北岳恒山向东南逶迤而下,在山西东北部撒下了五座山峰,五峰拱卫连绵,圈出一块方圆三百平方公里的地方,这便是国内外闻名的`五台山.山区以台怀镇为中心,分成台怀、台内、台外三个层次,像三个渐大的同心圆.在这个奇妙的同心圆内,由近而远,在山顶、谷底与密林中分布了五十七座红墙黄瓦的大小寺院.这里历来是海内外佛教徒朝圣的地方.
作 者：梁衡 作者单位： 刊 名：五台山 英文刊名：WUTAISHAN 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：保护区所在地涿鹿乃轩辕故里。据《史记》载:“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。从此，黄帝成了中原地区部落大联盟的总首领，并在今涿鹿县矾山镇建起历史上最早的一座都城--黄帝城(遗址今仍保留)。炎帝、黄帝、蚩尤部族在此繁衍交融、休养生息，发展成后来的华夏民族。涿鹿县完整地、集中地、原生态般地聚集了炎、黄、蚩的遗址遗存，在全国也是唯一的一处，涿鹿县也被誉为是“三祖文化”的发祥地。蔚州盆地地势平坦、气候温暖湿润、物产丰富，自古便是先民聚集之地。商代在此建立代国，并建都于代王城;秦始皇统一中国后，分天下为三十六郡，代为一郡;汉代刘邦统一全国，分封代国，立兄刘仲为代王。飞狐古道，又名蜚狐陉，太行八陉之一，是历史上燕赵通胡的要道，蔚州乃此商道重镇，商旅必经之地，至今这里仍然保留着独具特色的剪纸、铁树花、贡米、小吃等。这里深厚的历史文化底蕴，同小五台山丰富的自然遗存构成了一幅人与自然对立统一的古老画卷。
传说故事
春秋战国时期，赵国境内有座神仙峰，整年云雾缭绕，到处悬崖绝壁。赵王统治盛期，神仙峰一带年年风调雨顺，五谷丰登。神仙峰下有一潺潺小溪，当地人们全靠它浇庄稼、喂畜禽。有一天，忽然从神仙峰上飞来一个巨大的怪物，巨齿獠牙，头长双角，逢人便吃，人们吓得纷纷关门闭户。怪物来到溪流边，几口将溪水吸干，驾云而去。从此，神仙峰一带禾苗干枯，五谷不收。人们为了活命，只得流落他乡。
神仙峰下武南庄有一武姓老员外，有女名唤武彩，不仅长得如花似玉，而且能文善武。溪水被怪物喝干后，武彩不辞辛劳地在神仙峰下挖井掘水。结果，锄头用坏了三十六把，井掘开了九十九口，也没挖出一滴水。就在武彩要挖第一百口井时，突然空中乌云密布，飞沙走石，怪物已到近前。她抄起扁担，向怪物头上打去。怪物躲闪不及，被打掉一只角，惨叫一声，夺路欲逃。武彩穷追不舍，终将怪物力劈四半。这时她也疲惫不堪，奄奄一息，站立着死去了。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿z佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。”
西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。”
南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”著名诗人元好问赋诗赞曰：“沈沈龙穴贮云烟，百草千花雨露偏。佛土休将人境比，谁家随步得金莲？”
北台名叶斗峰，海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。”
中台翠岩峰，海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。”
好，游客们，五台山马上就要到了，请大家携带好自己的物品，准备下车。
典型的山地气候营造出这一片野生动植物的乐土。小五台山地区植被类型为夏绿阔叶林，由于山势高峻，气候垂直分异显著，植被、土镶、垂直带谱比较完整，植被群落类型多。据不完全统计，小五台山己发现高等植物1350种，陆生脊椎动物137种，昆虫1500种，微生物(菌物)468种，被誉为“天然基因库”和自然“试验室”。
小五台山既有杉、松、柏、杨、柳、槭、栎、花椒、樱桃、苹果、榛、忍冬、山楂、绣线菊等常见物种，也有蚂蚱腿子、榛子、土贝母、猬菊、地枸叶、小台黄芪、小五台柴胡等特有物种，还有苏铁、银杏等珍稀物种。值得一提的是，这里还有华北地区罕见的成片天然杜松纯林。
小五台山的动物资源也相当丰富，其中国家级野生保护动物有20余种，省级重点保护动物41种，尤其是拥有在国际上与大熊猫齐名的国家一级保护动物――褐马鸡。褐马鸡被世界雉类协会放在其会徽上，并被国际自然保护联盟IUCN红皮书设定为“濒危”级动物。褐马鸡通体呈浓褐色，头颈为灰黑色，因耳部有两个雪白的耳羽，有人称之为“角鸡”或“耳鸡”，尾羽翘出披散垂下，形同马尾，故又名“马鸡”。现存的褐马鸡仅能在河北小五台山和山西芦芽山一睹芳踪。
小五台山广袤的森林涵养水土，庇护珍禽异兽，自古以来便为京津冀地区的天然屏障，但近两百年来的过度开发，植被屡遭破坏。为此，河北省人民政府于1983年设立“小五台山自然保护区”，大力保护生态环境。并于1993年批建省级森林公园，主要包括金河口、杨家坪两大风景区，总面积达14739公顷，主要景点有50余处。金河晴月、台山晓日、空中绿毯、清凉峡谷、七彩石滩、油瓮飞潭、塔林遗址、狮子坡、龟踞山、松枝口潜流等等都是赞不绝口的人间美景。
小五台山雄卧太行山脉东侧，属恒山余脉，位于河北省张家口蔚县、涿鹿南部山区，东邻北京门头沟南接保定。地理坐标为：东经114°47'-115°30'，北纬39°50'-40°07'，东西长60公里，南北宽28公里，总面积21833公顷。有东、北、中、南、西台5个突出的山峰，海拔高度依次为2882米、2837米、2801米、2743米、2671米，因为东台为河北境内之最高峰，故小五台山有“河北屋脊”之美誉。
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