下面是小编整理的中国历代皇帝故事600字（共含7篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“梨剁剁”一样，积极向本站投稿分享好文章。
过去有一种叫“侍中”的官儿，级别很高，相当于皇帝的顾问，其工作任务呢，就是帮皇帝出出点子，陪皇帝聊聊天，以及给皇帝做做心理辅导什么的。一听这工作任务，您就知道这做侍中的人肯定很聪明，很有学问。
不过也有那很笨的侍中。举个例子，汉桓帝在位的时候，有个侍中叫皇权，汉桓帝问他：“皇侍中，这貂蝉是怎么回事儿啊?”皇权挠挠头，回答不出来。汉桓帝又问：“皇侍中，你说地震可怕不可怕?”皇权想了想说：“地震不可怕。”汉桓帝大怒，降了他的官，让他做议郎去了。
在汉朝，侍中是大官，每月能领100石粮食;议郎呢，是小官，每月只领70石粮食。皇权回答问题回答得不好，薪水一下子少了三分之一。
您会说：当时要是我来回答这俩问题该多好。地震可怕不可怕?当然可怕，汶川大地震死了多少人，塌了多少房，这不现成的例子嘛。貂蝉是怎么回事儿?貂蝉就是《三国演义》里司徒王允家的歌妓啊，此歌妓长得好看，貌比天仙，连董卓父子都为她争风吃醋，自相残杀……
打住，打住，您回答得是比皇权好一些，但是也不全对。地震可怕，这个不消说了;貂蝉可未必就是《三国演义》里那位歌妓。要知道，《三国演义》里的貂蝉只是个虚构人物，历史上没有这个人，即使有，汉桓帝在位的时候她还没有出生呢。事实上，汉桓帝问的貂蝉，不是一个人，是一套饰品：貂指貂尾，蝉指附蝉。
貂尾做饰品，由来已久。战国时候，赵武灵王胡服骑射，就曾让麾下大将把貂尾缝在头盔上。到了秦朝，秦始皇延续了这个传统，不仅让将军在头盔上缝貂尾，而且让谋士在帽子上缝貂尾。除了缝貂尾，秦始皇还要求缝“附蝉”，就是用白玉或者金箔或者别的什么材料做成蝉的样子，缝在头顶。这样一来，秦朝的将军和谋士头上就各有一条貂尾和几只附蝉，合称“貂蝉”。
到了汉朝，又延续了秦朝的传统，侍中头上得有貂蝉，中常侍头上也得有貂蝉。侍中就是皇帝的高级顾问，这个前面已经说了;中常侍呢，就是皇帝的贴身太监。当时汉桓帝问皇权“貂蝉是怎么回事儿”，很可能就是瞧见了皇权头上的貂蝉，或者瞧见了某个贴身太监头上的貂蝉，不明白他们为什么天天戴着这么一套玩意儿，于是随口一问，结果皇权不明白貂蝉的来历，惨遭贬官。
赵武灵王让大将把貂尾缝在头盔上，很可能只是模仿模仿少数民族，没有别的深意。秦始皇弄出貂蝉这一套饰品，却是大有文化内涵的。据三国时期袁绍的谋士应劭分析，貂聪明伶俐，敏捷精悍，蝉呢，站在高枝之上，喝露水度日，这两样东西分别寓意“办事精干”和“品行高洁”，所以秦始皇往大将和谋士头上放这两样东西，是希望他们能像貂一样聪明伶俐，能像蝉一样品行高洁。不用说，汉代继续使用貂蝉做头饰，也是这个意思。
从汉代往后数，历经魏晋南北朝，隋唐五代及两宋，貂蝉一直都是部分高官头上必不可少的东西。比如宋朝，宰相和亲王出席大型活动，一般都要戴进贤冠，进贤冠上一般都会缝貂蝉。什么是进贤冠?底下是一桶状的帽子，帽子上罩一拱形的外壳。如果在这拱形外壳前额正中缝一只很大的玉蝉或者玳瑁蝉，两侧各缝三只很小的金蝉，脑后再横插一只长长的貂尾，好了，这就叫“貂蝉进贤冠”，简称“貂蝉冠”。以后谁要问您什么是貂蝉冠，您如果说是貂蝉戴的冠，那就错了，应该是缝有貂蝉的冠。
最后说说《三国演义》里面那位歌妓为什么会叫貂蝉。您知道，貂蝉的主人是王允，王允的官职是司徒，汉末司徒级别虽高，论实权却远远比不上头戴貂蝉的侍中和中常侍，这王允大概是希望哪天自己的官帽上也能多一套貂蝉出来，所以就给家里某个歌妓取名叫貂蝉。他没别的意思，只是图个好彩头。
帝是天下之主，大宴群臣是恩，说请客吃饭未免有些大不敬，也许改称“赐饭”或者“赏吃”更确切。明代官方的正式称谓把这叫做“大宴仪”，是嘉仪的一种，中国不是叫作礼仪之邦吗?
既然皇帝宴臣下乃是国家礼仪，当然规矩不可不定，按明制，可分大宴、中宴、常宴、小宴。一般只有节日，像立春、元宵、四月初八、端午、重阳，腊八日，或者在郊祀或宗庙及宫殿建成之际才有机会行“大宴仪”。
行大宴仪的准备工作由尚宝司负责，先在殿上摆好御座，镝上黄麾，金吾卫设护卫官24人侍立。教坊司设九奏乐歌于殿内，设大乐于殿外，舞杂队候在殿外。光禄寺设酒亭于御座西，设膳亭于御座东，设珍馐美味亭(原文是古字，难写，大意如此)于酒膳亭东西侧。御筵摆在御座的东西一方，皇太子座位于御座东，西向，诸王依次由南而东西相向设座。群臣四品以上在殿内，五品以下在殿外招待，另安排司壶、尚酒、尚食等一班人等伺候。
开宴时，由仪礼司奏请皇帝升座。皇帝走出，大乐立即奏响，待皇帝升座之后，乐止。随后鞭炮鸣响，皇太子、亲王等依次上殿。再下来四品以上文武官由东西入，立殿中，五品以下则只能立于殿下。百官行赞拜大礼。礼罢，光禄寺鱼贯而入，大乐再度奏响。行至御前时，乐止。然后光禄寺开爵注酒，首先向皇帝敬酒。敬第一轮酒时，教坊司奏《炎精之曲》。乐起，全体皆跪，教坊司当然也得跪奏。皇帝举杯饮毕，乐止。众官俯伏。再行赞拜礼，然后各就位坐。第二轮敬酒时，乐队奏《皇风之曲》，乐起，光禄寺为皇帝酌酒，序班酌群臣酒。待皇帝举酒后，群臣亦举酒，乐止。接下来进汤，鼓吹乐前导，光禄寺行至殿外，鼓吹止，殿上乐起，群臣起立，由光禄寺官向皇帝进汤，进罢，群臣复坐，然后序班供群臣汤。这时皇帝举暑，群臣亦举箸，这也有个讲究，叫赞馔。
接下来舞蹈登场，第一个一般是武舞，按现代说法就是劲舞。叫作《平定天下之舞》。再往下，第三轮，乐队奏《眷皇明之曲》，跳《抚安四夷之舞》。第四轮，奏《天道传之曲》，跳《车书会同之舞》。第五轮，奏《振皇纲之曲》，跳《百戏承应舞》。第六轮，奏《金陵之曲》，跳《八蛮献宝舞》。第七轮，奏《长杨之曲》，跳《采莲队子舞》。第八轮，奏《芳醴之曲》，跳《鱼跃于渊舞》。第九轮，奏《驾六龙之曲》。每一轮敬酒，仪式同初轮相同，依样画瓢做一遍。九轮之后，光禄寺收御爵，序班收群臣盏，进汤。到这个时候，估计所有的人都被折腾得饥肠辘辘，胃口大开，终于轮到了进大膳，大乐奏响，群臣起立，谢恩之后复坐，序班开始上菜。
宴饮食物原料均是四方珍异，从全国各地水陆运送到京。有的时鲜食物用驿马加急快递。经由御膳房名厨精心烹制，当然都是绝佳上品。
宴罢乐止。撤膳，最后来个舞蹈《百花队舞》。轻歌曼舞之中，光禄寺撤御案，序班撤群臣案。舞罢，群臣分东西北向而立。最后一次行赞拜大礼谢恩，仪礼司向皇帝奏告大宴仪结束，圣驾请回，群臣匍匐恭送，待皇帝起身离去后，乐止，大宴仪正式结束。
这一顿饭下来，靡费的人力、物力、财力实难计算，明代的宫廷宴会，总体而言规模上不及宋，下不及清，尚且如此。皇帝请客吃饭的气势排场可想而知，套一句古人的切身感受，就是“设山楼排场，穷极奢丽”。
公元168年，汉桓帝去世，刘宏继位，为汉灵帝。他不虚心学习治国之道，十七岁亲政时，对政事一窍不通。他把大权委任给亲信宦官和母亲董太后，自己专心变着花样玩乐，贪图享受，生活很是荒淫奢侈。
宦官们为了讨好汉灵帝，就变着花样逗他玩。一次，宦官给一条狗戴上顶戴花翎，身披朝服，刘宏瞧见了，大笑不止。说：好一个狗官啊!狗官不错!朝臣们跟随着见到此景，只得面面相觑，说不出话来;拍手称好的自然是宦官，一时间朝廷上乌烟瘴气的。宦官们还找来了四头很老实的驴，拴成一辆小驴车，拉着刘宏满皇宫乱跑，刘宏亲自驾车，左突右撞，宫中到处响起“驴车老板”的吆喝声。皇帝尚且如此，大臣们为拍马屁，自然争相效仿，一时间“洛阳驴贵”。
不久，刘宏对狗对驴又没了兴趣，宦官们也想不出什么更刺激的点子了。一日，刘宏猛然说：我想看女人光着身子玩!于是，在西苑就建起了“裸泳馆”。汉灵帝看着众多妙龄少女们裸奔于其间，也加入裸奔的行列，嬉笑淫荡，深感无比欢畅。宦官们则一心只顾聚敛钱财，奢侈挥霍。
公元184年，张角领导爆发了黄巾大起义、以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，给了腐朽的东汉政权以沉重的打击。公元189年，年方三十四岁的汉灵帝刘宏一命呜呼，结束了他贪婪奢侈荒淫无度的一生。
秦孝公是进行了商鞅变法的秦国国君，他的父亲是秦献公。秦孝公，嬴姓，赵氏，名渠梁，秦献公的儿子公子虔分明更像秦献公，那么秦孝公他是如何登上王位的呢?
要知道秦孝公是如何当上秦王的，首先我们要从他的父亲秦献公那里分析，因为决定继承人的决策大权在秦献公的手里。秦献公早年的时候，并不是一帆风顺，他流落在魏国等地，长达二十九年，就是为了躲避秦王的追杀，后来几经辗转才回到了秦国。秦出公去世以后，继承王位的是一位幼子，年仅两岁，于是秦国的执政和决策大权就落到了太后的手里。幼子的母亲和宦官勾结起来，联合控制朝政，秦国上下均对他们的这种做法感到不满。庶长菌改杀出子，秦献公赶回秦国，被拥立为秦王。
秦献公是一位励精图治的王，我们只知道改变了秦国命运的商鞅变法是在秦孝公时期进行的，却不知道秦献公时期，就已经开始了改革，只不过改革的深度和广度不大而已，但是这也为后来的商鞅变法奠定了基础。
由于秦献公曾经在魏国待过，知道魏国经过李悝变法以后，国家的法治严谨，国力也变得强盛起来，他身处其中，体会很深刻。所以，秦献公继位以后，就开始在秦国进行变法改革。秦献公不是一个糊涂的君王，他在魏国避难的那段时间，拼命的学习魏国变强的方法，到了他自己当王的时候，他将从前学习到的经验运用到秦国的实践中，取得了良好的效果。因此，在继承人的选择上，秦献公很是谨慎，他不想选错了后继者，让变法之事无法继续下去。
秦献公有两个儿子，他们分别是赢虔和赢渠梁，但是秦献公在两个儿子之间很是纠结，他不知道应该选择谁来继承秦国的王位。按道理说他都五十多岁了，古时候的五十多岁就算是老人，而且也没几年可活，秦献公为何迟迟不立储君?
一般来说，当君主在选择下一任继承人的时候，首先考虑的那个一定是跟自己很像的孩子，其他的因素都要靠后。就像是后来的汉高祖刘邦，他一直吵着说太子刘盈不像自己，而赵王刘如意更像自己，因此，他想废掉刘盈，改立刘如意为太子。这就是一个明晃晃的例子。如果秦献公想要找一个跟自己很像的人，那么毫无疑问，这个人一定不会是嬴渠梁，而是赢虔。但是秦献公最终没有选择赢虔，这就说明了，他要找的人并不是要像自己，他需要的是一个能够带领秦国走得更远的君王，而不是一个自己的复制品。
在这件事的考虑上，秦献公真的谨慎到了极点，他招来朝中的国相甘龙。甘龙是秦国的老臣，政治阅历非常丰富，秦献公自己想不通的问题，常常和甘龙一起探讨。这次这件事和往常的事情有些不同，他不想听甘龙的最终答案，他只想知道在甘龙看来，自己的两个儿子究竟有着怎样的特点，其中有什么是自己还没有考虑到的。于是他关起门来，屏退左右，问甘龙对两位王子有和看法，哪一位更适合接替自己的位置?甘龙长篇大论的分析了许多，秦献公也听得很认真和仔细，但是就在甘龙即将要得出结论的时候，却传来了秦献公的鼾声。秦献公真的是睡着了吗?他只不过是不希望甘龙说出那个最终的结果，他只需要他的分析，甘龙的结果并不是自己的判断，所以，未免自己的决策受到打扰，他只能选择用这种方式打断了甘龙的解说。
秦献公确定了要立嬴渠梁为储君的那一刻，就连最像自己的儿子赢虔也考虑进去了，他害怕在他死后，赢虔不服嬴渠梁，发动对秦国不利的内乱，就在清理法理规章制度上双重保证了赢渠梁的领导地位。秦孝公就是在秦献公为他铺好了所有路的情况下，继承了秦国的王位。
秦昭襄王一共有两个儿子一个女儿，但是他的子女的命运似乎都不怎么好，但是他的儿女们在后面的历史中，都扮演着至关重要的角色。
秦昭襄王的大儿子是悼太子，嬴姓，赵氏，具体的名字已经无法查证。由于是秦昭襄王的长子，悼太子从小就很受重视，他也很得秦昭襄王的喜爱，早早的就被封为了太子。不过他的人生很不走运，因为他遇到了秦国和魏国结盟。战国时期，国家与国家之间结盟，一定要有一件信物，一般都是把本国受宠拔尖的王子送到对方的国家，就当做是人质一样的存在。若是其中一方背叛了盟约，那么另外一个国家就可以杀掉你的王子，以作惩戒。
魏国和秦国结盟，秦国为了表示诚意，就只能将秦昭襄王最喜欢的儿子悼太子送到魏国去。做质子的生活，并不一定是非常窝囊和受气的，相反，若是两国关系十分亲密，你在别国还有可能享受到极高的待遇。不知道魏国的悼太子过得到底是什么样的生活。
在公元前267年的时候，在魏国做质子的悼太子去世了，最后安葬在了芷阳。丧子之痛，让秦昭襄王萎靡了两年，两年后，他不得不再立一位太子，将来继承自己的王位。秦昭襄王已经老了，再不确定继承人，万一他哪一天死掉了，秦国王位怎么办?该由谁来统治?他可不想让外戚钻了空子。
继悼太子之后，第二个太子就是秦昭襄王的次子赢柱，他是唐八子的儿子，也是后来的秦孝文王。秦昭襄王最初封赢柱为安国君，无奈大儿子已经死了，就只能立小儿子为太子。和父亲秦昭襄王子嗣极少的情况不一样，赢柱光是儿子就有二十多个，还有好几个女儿。赢柱被立为太子以后，立马就将自己喜欢的妾氏华阳夫人提为正妻，但是华阳夫人一直不曾生下子嗣。
后来，秦国丞相吕不韦就是借着这一条件，让华阳夫人收嬴异人为义子，将在赵国邯郸做质子的嬴异人迎回秦国，做了秦王。异人在安国君的许多儿子中，排行只能算中间，既不是最大的，也不算最小的，他的母亲夏姬在秦宫不受宠，所以秦孝文王将她的儿子异人送到赵国去做人质。异人在赵国邯郸做人质的那段日子是他最艰难的时候，那时候，秦国和赵国之间的盟约并不稳定，作为质子的王子的命运就如同水中的浮萍，无法安定。
吕不韦看中了异人的才能，想尽办法劝说华阳夫人，华阳夫人又劝说秦孝文王，最后秦孝文王以玉符为信物，承诺将来会立嬴异人为太子储君。后来，秦昭襄王去世，赢柱继承了王位，封嬴异人为太子，并且追封自己母亲唐八子为唐太后。
赢柱在位时期，对秦国的罪人进行了赦免，看得出来，他还是很善良也有心机的一个人，知道为了巩固王位，得到百姓的拥护，释放刑徒，受到他们的感恩。另外，他还善待先王时候的功臣。秦昭襄王继位以后，有过许多的功绩，其中军事方面的功绩尤为突出。而且，在秦昭襄王在位时期，还出现了杀神白起这样的人物。赢柱继位后，对待父亲时代的功臣，有礼有节，得到了他们的支持。他做了前面这两件事以后，还对宗室亲戚们进行了丰厚的赏赐，开放苑囿游乐。
总的来说，赢柱在位的时候，秦国并没有发生什么大的变化，他只是按照了先王们的心愿和政策，将秦国继续发展壮大下去。
秦昭襄王还有一位女儿，姓氏名字不可考证。她嫁给了在秦为人质的楚顷襄王太子，生下了昌平君。昌平君是帮助秦始皇平定了嫪毐之乱的领导人物之一，在楚国长大，却在秦国受到秦始皇的重用。
公元前3，秦武王突然离世，留下秦王的位置，无人继承。历史上有记载说是秦武王立了一道遗诏立公子稷为秦王，但是谁也不知道这到底是不是真的，毕竟谁在23岁的时候，受伤奄奄一息，还有心情去管谁来继承王位，那时候最在乎最关心的难道不是希望自己能够活下去吗?
在《大秦帝国之崛起》中，我们看到公子稷和秦惠文王的妃子芈八子是从燕国回到秦国的，其中燕国和赵国这两个国家都帮助过他们。但是，仔细一想就会觉得奇怪，他们的动机是什么呢?让公子稷回到秦国显然不能得到明显的好处，他们为何要这么做呢?尤其是赵武灵王，若是知道赢稷回国继任新君以后的许多年，会跟赵国有长平之战，那么他一定会杀了赢稷，坚决不会放他归国。
我们先来分析一下，赢稷若是没有回到秦国，时局会如何变化?战国七雄，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。其中，秦国在秦孝公时期进行了商鞅变法，发展起来，国力强盛远胜当年。而赵国、齐国、楚国一直就是几个国家中的强国，只不过最近这些年其他国家也发展起来了，国家和国家之间的实力差距缩小了很多。各国之间结成联盟，成兄弟之国，帮助兄弟之国，在面临危机的时候。可是，秦国秦武王上任三年突然死亡，他死得很突然，连后人也没来得及安排。这时候秦国王位的空悬就是秦国的一大危机。若是其他国家趁此机会攻打秦国，秦国必然大乱。新君迟迟不立，出现的最糟糕的情况就是秦国被其他六国瓜分。
秦国送赢稷到燕国做质子，到底赢稷在秦国的势力和地位如何呢?一般来说，送去做质子的人有两种，一种是不被王所喜爱的王子，才会被抛弃在异国。第二种是被王器重的太子，因为有利用价值，所以才会被派到其他国家去。赢稷在秦武王死的那一年还没有满二十岁，也就是一个十几岁的少年，加上常年待在燕国，试问他在秦国有何势力?
好在赢稷有一个极富智慧和心机的女子芈八子，还有一个在秦国担任大将军的魏冉舅舅。也是这两个人将赢稷送上了王位，还为赢稷消灭了那些反对派，季君之乱的平定，魏冉当居首功。赢稷背后有这两个强者撑腰，自然是有条件被赵武灵王看上的。
赵武灵王派人护送赢稷和芈八子回秦国，想来是想送个人情，希望将来秦国和赵国能够结盟。而且，在秦武王死的这一年，赵武灵王正开始胡服骑射并进攻中山国，他根本没有多余的心力来插上一脚秦国的储君之争。他此时最需要做的，就是维持好赵国的国际关系，而不是四处树敌。为了赵国的安定，他也只好放过这个机会，还做了个顺水人情，让人送赢稷回国继位。
那么，燕国呢，燕国为何会派大将乐毅一路护送赢稷和芈八子到秦国?赢稷到燕国不是去玩的，他是去当质子的。质子说白了也就是人质，能过得多好?况且，燕国国弱，还好有乐毅将军在，燕国才不至于被大国欺负得太惨。秦国那个时候虽然和燕国结为盟国，但是这种盟约并不稳定，燕国应该也看得见这样浅显的道理才对。在回国路上，赢稷和芈八子遇到了乐毅将军的马车，他们还上了乐毅将军的马车，来了一招偷桃换李，躲过刺客的刺杀。到了进秦国函谷关的时候，也是乐毅将军提供了方法，让他们躲过了秦军的搜查。到了秦国，赢稷他们才算是真的平安了。
燕国怎么能轻易地就将质子放回国，会不会和赵武灵王的想法一样，燕国国力不敌秦国，害怕和秦国发生战争。
朱元璋小时候是个混饭的和尚，每天肚子饿了就得念着歪经去讨饭。但他的大明王朝绝对不是讨来的。那时候他身无分文，只有要饭的一双手。后来兵荒马乱，谁都吃不上饭，谁还管他?他只好报名从军，压上自己的命，说是吃军饷是骗人的鬼话，谁都知道元朝国库的钱不会拔给叛军的财政局。所谓起义军，无非是仗着人多去抢掠老百姓，老百姓不想被敲骨吸髓，那就只有加入义军，从被抢的变成抢人的。朱元璋就是这么干的。
当兵后的朱元璋吃得上饭了，但吃得无滋味。毕竟经常和人干仗，真刀实枪，一不小心就挂了，命都活得不踏实，谁有心思吃?只有当官的才能坐镇中军帐，不用拼命，朱元璋于是奔着这条方针政策去了。
皇天不负有心人，二十来岁的朱元璋终于在自己泥淖淤积的前半生里鲤鱼打挺，倏然翻身。他虽然只是小军官，却深得元帅郭子兴的欢心，所以大家都捧他。他也就每天吃香的喝辣的，好不逍遥。只是好景不长，朱元璋还没过两天安生日子，魔障又来了。郭子兴元帅非要把自己的干闺女嫁给他。郭的闺女人称马大脚，那是出了名的丑，白送都没人要的。朱元璋为了保命，只好忍辱负重，“委身”于马大脚。
光阴已逝，转眼间义军已经三分天下。倒不是朱元璋有妄图霸业的雄心，是起义军的惊涛骇浪把他推到了时代的风口浪尖，真可谓人在江湖，身不由己。那时候逐鹿中原的还有两张大牌，张士诚和陈友谅，哪一个不比他老朱肥三圈。所以彼时朱元璋很想议和，搞个民主联合政府什么的。但大家都杀红了眼，也就由不得你高擎橄榄枝。张士诚的千军万马顶着他的后背。朱元璋当然不愿意无私奉献，试问谁肯把自己的几亩地让给别人糟蹋?于是两人在战场竞技，朱元璋得了金牌，张士诚带着银牌去了阴曹地府。
直到这时朱元璋还是愿意当陈友谅的小弟，毕竞人家财大气粗，而且朱元璋是小农出身，老早就想过怀中抱子脚后蹬妻的安生日子，没逼到份儿上，傻子才去拼个你死我活。可偏偏陈友谅要赶尽杀绝，不让朱元璋睡个囫囵觉。既然这样，只好草草应付了。朱元璋是心不甘情不愿，打十场败九场。直到最后老陈把老朱逼得走投无路，两人在鄱阳湖光着膀子，裹挟千军万马，大干了一场。
天下终于尘埃落定，朱元璋死都想不到这辈子能当上皇帝。小时候他是个混饭的和尚，每天肚子饿了就得念着歪经去讨饭。那时候他身无分文，只有要饭的一双手。今天，他的这双手握着温润的玉玺，在历史的度牒上印下“朱明”两个字。朱，是他朱元璋的朱;明，也是他朱元璋的大明。
他这一辈子，都被命运逼着向前进。饥饿、死亡、丑妻、劲敌、疲惫、痛苦，这一切，为他吹响了苦难的冲锋号。要么去拼，要么等死。
没有人是永动机，总能秉持着“吃得苦中苦，方为人上人”的理念，一辈子不断劝着自己去受苦受难，去自残去自戕，去大风大浪里呛水喝气儿。成功都是被逼出来的，你我概莫能外。回头看看朱元璋的路，又有几步是他心甘情愿迈出的。逆水行舟，不进则退。历史把每个人推上了舞台，而你能做的却只有一件事：
迎难而上。
★ 皇帝卖画哲理故事
★ 皇帝新装读书笔记
★ 《皇帝新装》后传
