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多尔衮死后，顺治帝亲政，但是，他看不懂奏折，有人说他是一个傻瓜皇帝!
一个很聪明的皇帝，怎么就成了傻瓜了呢?原来，顺治帝不识字，他没有上过学。
按理，顺治元年，他6岁，朝廷就应该为他请学识渊博的满汉师傅，学习文化知识。可是，多尔衮却总是拖延不办。这样，顺治帝从即位开始，没有人给他请老师，也就只有玩耍了。
可是，这里面有一个问题，精明的孝庄太后不知道要自己的儿子学习吗?当然知道。孝庄这个时候有自己的考虑，她看到跋扈的多尔衮权势熏天，儿子顺治帝的皇位岌岌可危，而且，性命都很难保证。
于是，聪明的孝庄太后看到，既然多尔衮不愿意顺治帝学习，那就是怕他将来长了本领，威胁到摄政王的地位，所以，干脆先不要叫顺治帝学习，等将来机会成熟再说。
于是，顺治帝每天就是疯玩，不学习，但是，却很喜欢骑马射箭，一直到十二三岁，顺治帝都很少看书，基本上是一个文盲状态。
顺治帝亲政以后，扫清了多尔衮的障碍，他决心要恶补文化知识，因为，他过去失去的太多了。典籍《北游集》中记录了顺治帝刻苦学习的情况。
顺治十六年的一天，顺治帝和大和尚木陈忞相对而坐，一会儿，内侍报来一摞书，大概有十多本。
顺治帝对木陈忞说：“这是我读过的书，请你看看。”
木陈忞细心一看，发现皇上读过的书很多也很杂，有《左传》《史记》《庄子》《离骚》，以及唐宋散文八大家和元明的文集，无所不包。真是从心里佩服，一个日理万机的皇帝，之前又没有什么基础，这么多书怎么看啊?
顺治帝看出了木陈忞的疑惑，从容说道：“朕极不幸，五岁时，先太宗早已晏驾。皇太后生朕一人，又极娇养，无人教训，坐此失学。年至十四，九王薨，方始亲政，阅诸臣章奏，茫然不解。”
在这里，顺治帝实事求是地揭秘自己的艰难处境，由于没有机会学习，而看不懂章奏，这是一个君王很难堪的事情。
在《北游集》中，顺治帝讲完自己的艰难处境之后，讲述了自己发奋读书，几乎要吐血的感人故事：“发奋读书，每晨牌至午，理军国大事外，即读至晚。然顽心尚在，多不能记。逮五更起读，天宇空明，始能背诵。计前后诸书，读了九年，曾经呕血。”
细想一想，顺治帝作为一个忙碌的皇帝，每天有好多军国大事要处理，只有在晚上或者夜深人静的时候，才有机会学习典籍。这种辛苦是常人难以做到的，很令人敬佩。
中国皇帝有趣的故事篇三：戏乾隆皇帝的诋毁和尚
乾隆皇帝游江南，其实并不是真心游山玩水。他只怕江南百姓造反，特意借个游山玩水的名义，到江南来探听消息，察看虚实。
那时，杭州南屏山净慈寺有个和尚，叫诋毁。这和尚不讲究诵经打坐，专喜欢议论天下大事。要讲便讲，要骂便骂，毫无顾忌。只因他讲得有理，骂得有趣，所以老百姓都喜欢亲近他。
乾隆皇帝到了杭州，听说有这么个和尚，他眉头就打起个疙瘩，心想：这老和尚取这么个怪名号，必定是个隐迹山林的明朝遗老，不守本份的人。我倒要去听听他到底毁些什么。于是，他便换上一身蓝衫，拿把描金折扇，扮成秀才模样，一摇一摆地去游净慈寺，指名要会会诋毁和尚。
诋毁和尚从寺里出来，乾隆皇帝见了他，便问道：
“老师父就是诋毁和尚吗?”
诋毁和尚回答说：“不错，我就是诋毁和尚，诋毁和尚便是我。”
乾隆皇帝又问：“老师父是从小出家的呢，还是半路出家的呢?”
诋毁和尚说：“我吗，是半路出家的。秀才你问我这些做啥?”
乾隆皇帝没得话讲了，眼光一扫，看见和尚身上那件千补百衲的破袈裟，便说：“听说老师父是个有德行的高僧，为啥穿这丝瓜筋一般的破衣衫呀?”
诋毁和尚笑道：“我年轻的时候，也穿过锦绣的衣衫哩!后来那锦绣衣衫被野狗撕碎了，我就做了和尚，穿起这破麻皮的袈裟来啦!不过我穿的虽然破烂，心术可是正的。不比那些着官服的老爷，看起来富丽堂皇，暗地里男盗女娼。”
乾隆皇帝当头挨了一闷棍，又发作不出来，心里恨恨地想：这诋毁和尚，果然名不虚传!总得找个岔子，好狠狠地办他的罪。他肚皮里打着恶算盘，面孔上堆起假笑，叫诋毁和尚领他进寺去耍子。
他们进了净慈寺山门，见旁边的人在劈毛竹做香篮。乾隆皇帝眼珠一转，随手拾起一块劈开的毛竹片，把青的一面朝着诋毁和尚，问道：“老师父，这个你们叫什么呀?”
诋毁和尚说：“这个叫竹皮。”
乾隆皇帝把毛竹片掉转个面，将白的一面朝着诋毁和尚，又问：“老师父，这个叫什么呢?”
诋毁和尚道：“这个吗，我们叫它竹肉。”
乾隆皇帝皱起眉头苦笑道：“好个新鲜的名称哪!”
诋毁和尚打个哈哈说：“老客人呀，如今这世道变啦，名称也得跟着变哩!”
乾隆皇帝吃瘪了，只好闷声不响。原来当时正在大兴文字狱，专门找岔子杀人。
如果诋毁和尚照着老称呼，把毛竹片青的一面叫篾青，把白的一面叫篾黄，就会被乾隆皇帝抓住小辫子，诬他要“灭清”、“灭皇”，杀他的头。乾隆皇帝拿毛竹片问诋毁和尚，就是想找他一个岔子的。
乾隆皇帝进大雄宝殿去拜过如来，又到罗汉堂看了佛像。最后，他们来到香积厨。
香积厨就是寺院里的伙房。乾隆皇帝东张西望，见灶下歇着一担豆芽菜。偏巧这时窜过来一条小狗，扯起后腿在豆芽菜上撒了一泡尿。
乾隆皇帝看在眼里，就问：“老师父，这豆芽菜算不算干净的东西?”诋毁和尚说：“豆芽菜水中生，水中长，当然是最干净的东西啦!”
乾隆皇帝鼻吼里哼了一声，说：“有狗尿浇在上面，怎么还说它是干净的呢?”
诋毁和尚呵呵大笑：“俗话说，眼不见为净，耳不听为真。你看见只当不看见，岂不就干净了吗?这点小事，何必如此认真呢!譬如有的人，日日夜夜挨天下百姓咒骂，但他却装作没听见，还厚着脸皮自吹自擂，说自己是圣人哩!”
乾隆皇帝听了这话语，气得火冒三丈，但怕泄露身份，不好发作。心想再找个岔子，一时却想不出题目。
正在为难，猛听得厨房后门外有个小贩在高声叫卖：“茶叶蛋要喔?……茶叶蛋罗!”他灵机一动，说肚子饿了，就借买茶叶蛋的机会，灰溜溜地从后门溜走了。
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话说汉武帝听从太皇太后窦氏的懿旨，把那帮少年招进皇宫蹴鞠，惹得大家背后议论纷纷。但是，既然皇上、太皇太后喜欢看，谁也不敢当面反对，相反还得挑好听的话说。
太尉田蚡说：“看蹴鞠让太皇太后变年轻了。”
丞相窦婴说：“皇上以蹴鞠孝敬太皇太后，自古以来没有哪一位天子的孝心能过吾皇者。”
汉武帝的宠臣董贤说：“蹴鞠乃古传技艺，理应发扬光大。”
……
汉武帝对这些话很是反感，他知道这班人是拍马屁，为的是讨好太皇太后，讨好自己。
这董贤还仗着皇上宠着他，竟然派人搜罗了一帮会蹴鞠的人，养在自己府中，供自己观看。
董贤这么做，主要目的是想显示自己。窦婴、田蚡知道后，很是看不过去。两人商量后，一起到汉武帝那里参上一本，一个说：“陛下，听说董贤招了一帮蹴鞠者养在府中。以臣看来，他这是不把陛下放在眼里。”另一个说：“陛下，这董贤一向好显示自己，他这样做，显然是向人们炫耀，皇上有的，他也要有。”
汉武帝说：“朕喜欢看蹴鞠，难道就不允许别人喜欢了吗?”他虽然嘴上这么说，但心里总有点不舒服。又对窦婴、田蚡说：“你二人查查看，董贤府中养了多少蹴鞠者。”
窦婴、田蚡领旨来到董贤府中。董贤不知来意，连忙迎接：“不知二位大驾光临，有失远迎了，还望恕罪。”
窦婴说：“我二人奉皇上旨意，前来查看你府上蹴鞠者究竟有多少人?”
董贤此时已知道这二人来者不善，忙说：“蔽府蹴鞠者共一十六人。”
窦婴说：“能否让他们出来见见?”
“可以。”董贤立即让家人去叫蹴鞠者来见过丞相和太尉。
不一会，蹴鞠者全部到来。窦婴、田蚡看这些小厮个个生的水光溜滑。数数人数，确是一十六人。
二人如实回禀了皇上，但总有些不甘心。窦婴又对汉武帝说：“只怕董贤所说有假。”
汉武帝知道这二人的心理，便说：“两位爱卿先请回府吧，待我明日亲自询问便知。”
第二天，汉武帝命人召来董贤，询问了一番，董贤在皇上面前不敢说假话。回答皇上和对窦婴、田蚡说得一样。
汉武帝说：“既然你府上养着蹴鞠者，何不与朕的蹴鞠者同场表演，也好让太皇太后高兴一番。”
董贤忙说：“为臣不敢。”
汉武帝说：“什么不敢?朕就要这样做。”
董贤怕冒犯皇上，所以说了“不敢”，又听皇上说“就要这样做”，紧张的头上都冒出汗来。忙说：“臣遵旨。”
三天后，正是初五日。太皇太后由刘彻陪着来到玄武门，窦婴、田蚡等大臣分列两侧。
这场蹴鞠表演与以往的不同，可以说是皇家蹴鞠队与大臣的蹴鞠队相对抗。对手相互不熟悉，争夺激烈。只不过董贤的蹴鞠队总是在临门一脚的时候功夫差了些。其实，这是董贤特地交待过的，大臣的蹴鞠队怎敢胜皇家的蹴鞠队?对抗结果，进鞠数相差悬殊，16比9。皇家队狂胜。太皇太后看的十分高兴。
对抗结束后，汉武帝把窦婴、田蚡、董贤等十位老臣叫上前来，问道：“你等喜欢蹴鞠吗?”
大家齐声答道：“喜欢。”
汉武帝说：“既然喜欢，朕命你十人上场蹴鞠表演，让太皇太后好好开开心。”
圣命难违，既然是“命”，哪个敢不从呢?窦婴等心中暗暗叫苦。
汉武帝把这十位老臣分为两帮，使窦婴和田蚡各带领四人对抗蹴鞠，韩嫣为裁判官。
这十位老臣年纪都在五十岁以上，最大的六十岁。他们根本不会蹴鞠，体质又差，还穿着朝服，哪里跑的动?不是这个跌倒，就是那个摔跤。不一会儿，就剩下气喘吁吁的份了。最后，窦婴、田蚡等几个年长者，累的趴在地上不动了。
太皇太后看着这些老臣在场上绊绊拉拉、跟头把式的样子，眼泪都笑出来了。看到几个老臣趴在了地上，便对汉武帝说：“皇儿，算了吧，饶过他们吧。”
其实，汉武帝正是要捉弄一下这帮老臣们。平时，这些老臣看皇上年轻，关键时候都听太皇太后的。汉武帝想把他们拿掉，但有太皇太后护着，他做不到。今天趁机捉弄一下，也算是出出气了。
明洪武二十二年，朱元璋干了一件最有文化、也最没文化的事情，就是删节《孟子》，居然胆敢跟亚圣叫板。
此前，这位农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人、文章怀抵触情绪的皇帝，就曾经下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消其配享资格。满朝文武慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒.唐。幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
朱元璋愣住了，迟疑了。第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。第二，他虽然贵为天子，唯辟作威，唯辟作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，绝不留你到天明。所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭孔时，可以分得一盘冷猪头享用。
这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中有所记载。
战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，当时没有人敢试探一个究竟的。哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。到了洪武二十二年，距离撤享20年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净。没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结，不知怎么搞的，又一次地神经质起来。这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，是称之四书的古典读本。现在少了一书，也不是办法。这位皇帝发话，那就另出一本删节版《孟子》。在这本新版《孟子节文》里，凡他不喜欢、不爱听、反感的，有损帝王威严的词句，通通删节掉了。他对主持这项删节重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!”
看看朱元璋认为必须删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”;如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”;如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。通过这些话，就不难了解他为什么与孟夫子结下深仇大恨了。因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看了一些。这还了得?居然胜过做皇帝的他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖、却坐了江山的朱元璋，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要与孟子过不去了。
这本《孟子节文》，到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。后来，也就终于湮没无闻了，再后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱眼福的了。
最近，某些地方要将净化过的《三字经》，给小孩子朗读，引起一番物议。我是绝不赞成儿童读经的，既然有人坚持要小学生读经，那还是让孩子们读真经为好。
我总在想，朱皇帝活着的时候，何等牛逼，可删《孟子》的结果呢，到头来还不是历史的笑话。
话说当年南齐太祖萧道成是位能文能武的君主，他对书法也有些造诣，平时也爱挥毫泼墨写上几笔。自己也有孤芳自赏之感，听说朝中有位书法名士，姓王名僧虔，在当朝也是数一数二大家名仕。
一日闲来无事太祖提议一定要与王僧虔比试，看看到底谁的书法是上乘。于是让人把王请进皇宫里来，二人来到大殿之上，早有人准备好纸张笔墨，二人说好都写楷书一副，只见二人提气运神握笔劲书。不大的功夫二人写好了，大家上前观看。
有人把两幅字并放到一处，看着都赞口不绝一味叫好!此刻，太祖开口说道：“你们看谁的好啊?”众人说当然是太祖的好了!太祖又问：“王爱卿，你说我俩的谁的好啊?”此刻，大殿上众人无语，都把目光投向王僧虔。
只见王僧虔笑道：“为臣的书法，人臣中第一;陛下的书法，皇帝中第一”。众人听罢一起叫起好来，太祖也哈哈大笑，对王的回答无话可说。王的回答达到了即不偏低自己，也没得罪太祖的目的，这就是答话的艺术学问。
可见，在我们日常生活，学习，工作，交际之中，对如何应答问题及如何答话，实在是大有学问!这正是;太祖书法比高低，王僧虔巧岔话题，若知真的准答案，留给后人来解谜。
妖侠是一个美女侠客的外号。妖侠对敌，不用刀，而是用她的美。
那年，异邦铁蹄入侵中原。眼看国土不保，皇帝便向武林人士求救。
是夜，一柄短刀插入皇宫大梁。刀上附有一信，上书：吾皇勿惊，敌势虽凶，实乃金玉其外、败絮其内之辈耳。小女子一人明日即可退敌。吾皇只管命令守城将士蒙住双眼，其余事情不必再费思量。落款是妖侠。
第二天，敌军见守城士兵蒙着双目，正欲攻城，只见城楼上徐徐飘出一绝代佳人。此女肤如冰肌，面若桃花，腰若春柳，步胜莲花。众敌军正看得目瞪口呆，佳人忽然转身疾走数步，猛地回眸一笑，敌军皆心率失常，此时无数寒星射向敌军，哇哇一阵怪叫，人仰马翻，阵容大乱。
朝廷军队趁势杀出，大获全胜。妖侠悄然而去，无人知其踪迹。皇帝感念妖侠救国之恩，贴出皇榜召妖侠进宫领赏。
一夜，皇帝正对月饮酒，妖侠飘然而至。她以美为刀、为剑、为戟，如入无人之境。不一会儿，妖侠就到了正在饮酒的皇帝面前，行了个万福之礼，却并不说话。皇帝恍然是在梦中，以为是仙女下凡。他正欲抱美人于怀，忽觉大脑一沉，倒在了毛茸茸的地毯上。
妖侠又飘然而去。似雾，似云，似风。
此后，三宫六院，七十二妃，在皇帝眼中皆成了草木，皇帝不再临幸各宫。
月明星稀，风轻车缓。跳跃的烛光，闪烁着皇宫的威严与豪华。
一辆马车进入后宫，车上坐着当今武林英雄梅开三度、洞庭芳草、醉里看剑、春风送暖四位女侠。皇帝的嫔妃们认为妖侠之美是雌性之美，只能迷惑、击败男人，对女人应该是不起任何作用的。她们决定借四位女侠之手除掉妖侠，夺回皇帝对她们的宠爱。
梅开三度善使一根铁鞭，舞起来只见一团白光不见人影;洞庭芳草善使十支银针，银针甩出，人的双目和心肺肝脾统统都得报废;醉里看剑善使一把白龙剑，出神入化变化多端，武林中很少有人敢和她过招;春风送暖善使一根索套，那索套制服奔跑中的烈马都易如反掌，套人就更是小菜一碟了。
嫔妃们断定四位女侠一旦将妖侠围定，妖侠纵有三头六臂、七十二变化，也绝无生还之可能。
夜风渐起，肃杀之气逼人脊骨。宫中的更夫走来走去，报时的声音苍老而又浑厚。他不知道，此刻后宫中的几个女人，正谋划着要将曾救国于危难之中的女英雄──妖侠置于死地。
后半夜，四个黑影身形一闪，齐齐一招春风踏月，四个黑影转瞬即逝。
东岳泰山，山高崖险。几度打探，几番跟踪，四大女侠将妖侠团团围住。妖侠红布遮颜，神情自若，竟像男人般沉稳镇定。
四位女侠齐发一声，直取妖侠的要害部位。
妖侠并不抵挡，身形一晃不知何时已跳至三丈开外的一块石头上，蓦地撕掉了头上的黑布，露出了一张赛徐公胜潘安的男人脸来。四位女侠不知不觉扔掉了手中的兵器，觉得自己成了一根轻飘飘的羽毛，落地时竞有两位失去了重心。
妖侠轻甩衣袖，就地一个旋风转，周围小草连根拔起，树木枝条皆嘎嘎惨叫，叶子全向远方疾去。
妖侠陡地收住身形，向四位女侠一抱拳，用满是磁性的男声道：“四位姐姐，多有得罪。现在百废待兴，正是需要皇上勤政的时刻，你们不该听信后宫之言，帮这个倒忙啊!皇上自会想明白的。”
四位女侠此后退出江湖，据说她们终身未嫁，原因是没有发现能赛过妖侠的公子。
妖侠逢男人变美女，逢女人变俊男，出人意料。从此妖侠的名字就变成了四个字──双面妖侠。
这话很快就穿过厚厚的城墙。皇帝一听自己朝思暮想的妖侠，竟然是个男不男女不女的怪物，吓出了一身冷汗。
因为这双面妖侠，武林中多少年没有敢再开一年一度的峰会。他们怕双面妖侠一个妩媚的笑，就将众侠客降服，那样武林界多少辈人一直致力于武功技法和神奇兵器的研究，并想以其来制服人的想法与举动，真是太愚蠢了。
斗转星移，几十年后，武林中人才知晓双面妖侠其实是对绝色双胞胎，一男一女，男的是哥哥，女的是妹妹。
秦昭襄王，嬴姓，赵氏，名则，又名稷，是继秦武王之后的秦国的君王，他是秦惠文王的儿子，他的母亲则是历史上著名的“芈八子”，即秦宣太后。
秦惠文王死后，由惠文后的独子秦武王嬴荡继承了秦王的位置。秦武王在位时间共三年有余，他崇尚武力，重用有武之人，继位之初就发兵攻打韩国，并且最终夺下了韩国的军事重镇宜阳。若是评价这个君王，你对他会有什么样的判断呢?
秦国的历代君主在战国末期的这些年，均在实行变法图强的决策，秦武王的父亲秦惠文王就是如此，秦武王的爷爷秦孝公亦是如此。到了秦武王这一代，他们依然在图谋让秦国变得强大的方法。秦武王虽然崇尚武力，重用有武功，有力气的人，但是他也不是一个只会耍刀弄枪的蛮夫，他很有胆识和谋略，缺点则是为人太过自负，自以为自己的力气无人能敌。攻下韩国的宜阳以后，秦国距离周王室的都城就更加接近，将来谋占周王室的统治地位的计划也快要实现，秦武王心里十分高兴，在宜阳郊区大肆举行巡游，周王则派人邀请秦武王见面。秦武王不敢去见周王，只好借口想去看一看传闻的太庙中的“九鼎”。
到了太庙，秦武王看到了属于秦国地区的那一个鼎，他自恃力大无穷，问左右的人可有办法将此鼎运回京城。左右皆摇头，秦武王就要求要和孟说比赛举“龙文赤鼎”，最后秦武王是举起了鼎，但是很快他就支撑不住鼎的重量，不但折断了胫骨，还使得双眼不停流血。身边的人急忙将他送回驿站治疗，可秦武王还是在当夜就死掉了。
秦武王一死，秦惠文王的其他儿子就开始**，只因秦武王膝下无子，秦国的王位只有可能在他们几个兄弟之间产生。于是，每个人都想趁此机会争上一争。秦国魏冉是芈八子的异父弟弟，在秦国的权势无人能敌，是真正的掌握实权的权臣。芈八子有一个儿子，就是公子稷，但是公子稷此时却在燕国做质子。芈八子和魏冉决定让公子稷继承王位，就想办法将公子稷从燕国接回来，并且全力扶持公子稷坐稳了王位。
公子稷从燕国回到秦国的经历十分曲折，秦国的君王去世，新的继承人还没有决定下来，此时的秦国就是一团群龙无首的乱蚂蚁，其他的国家要是在此时攻打秦国，极有可能成功。而魏冉和芈八子为公子稷争来了王位，就等他回来继位，他的安危就处于十分危险的境况，任何人都可能派人来杀了他。
在新剧《大秦帝国之纵横》中，芈八子和公子稷则是在赵国做人质，得知了秦武王去世的消息，魏冉派人将母子俩接回了秦国。但是历史上，母子俩是在燕国做人质，那时候赵武灵王使用计谋，由代郡的宰相赵固将公子稷从燕国迎入赵国，最后再送到秦国去。剧中的公子稷则是直接被赵王放回了秦国，因为赵国想和秦国结盟。公子稷回到秦国，继承人的身份已经得到承认，但是公子壮却不同意，为此他先前在公子稷回秦的路途中就派了多批杀手，以期拦住公子稷回国。公子壮蛊惑王太后公子稷和魏冉要谋权篡位，王太后被公子壮利用，扰乱了公子稷的登基大典，后来芈八子和魏冉合谋除去了王太后和公子壮。
历史上，秦武王的母亲秦惠文王后也是想要公子壮来继承王位，只不过最后失败了，没有斗过芈八子和魏冉。公子稷顺利登基以后，称为秦昭襄王，又称秦昭王，芈八子被尊为宣太后。由于公子稷年幼，宣太后垂帘听政，摄政于朝。不过宣太后这一摄政就是四十一年，秦昭王早已经成长以来，他想将大权紧紧握在王的手中，就重用范雎，废掉了宣太后。
秦武王是战国时期秦国的君王，他的父亲是秦惠文王，距离商鞅变法也不过几十年的光景。秦武王姓嬴，赵氏，名荡，因此有些人就叫他“赢荡”，虽然读音和另外一个极其不雅的词语一样，但是秦武王这个人和那个词语却是有些不一样的，至于哪里不一样了，就要从他的性格特点来说起了。
秦武王有一个很好的身份，因为他是正室夫人惠文后所出的唯一的孩子，按理来说就应该是他来继承，因为那个时候由嫡长子来继承王位的意识就已经有了。一个王后的儿子，而且这位王后曾经还是楚国的公主，那么可想而知，秦武王在秦国和楚国的地位一定非常高。秦武王的母亲惠文后曾经是楚国的公主，也是王后所出，非常受楚王后的宠爱。楚国和秦国联姻一事早就有过先例，两个国家就是以这种烟亲的方式，用来维持两国之间的和平和友好。惠文后嫁到秦国以后，也很是受宠，但是她只生下了秦武王这一个儿子。都说秦人地处最西边，住的都是些蛮夷粗野之人，楚国的文化比较有系统化，比起秦国来要规矩许多，文静许多，但是惠文后生的儿子偏偏就不是个文静的性子。相反的是，秦武王从小就活泼好动，十分好斗，自幼就生的孔武有力，武力值那是杠杠滴。
一个王子，父亲和母亲的身份地位极高，是两个国家的结合体，那么这位天子骄子，他的一生就注定不会平凡。秦惠文王死后，秦武王继位，一方面有考虑到楚国方面，另一方面则是因为秦武王本身所具有的当君王的实力。秦惠文王不是个糊涂的王，他不会将秦国放在一个没有能力统治秦国的人身上，赢荡的母亲是楚国的，他继位秦王，楚国就不会发难秦国。楚国在当时可是一等一的强国，秦国还不能与之匹敌。嬴荡继位后，果然没有辜负父亲的期望，不过他的政治风格却和秦惠文王大为不同。
由于秦武王十分好勇，经常和人比赛，也很赏识有武力的人。乌获、任鄙两位将士，就是因为作战勇猛，而受到了秦武王的重用和宠信。一个来自齐国的叫孟贲的人，他听说了秦武王喜欢好武的人，而他从小就以力气大而闻名于乡里乡外，不免就动了要到秦国去大展身手的想法。刚好秦武王那个时候在天下广征勇士，孟贲得此机会，毅然报名到了秦国。他在各种比试中脱颖而出，秦武王经过一番测验以后，认为自己捡到宝了，就给了孟贲和乌获、任鄙一样的待遇。
在中国历史上，秦武王是少有的好战斗勇的君主，他的脾气和性格都极为锋利，就像是一把利刃，可是这把利刃用不好，也有伤到自己，或者是令利刃破损的情况。秦武王十分傲娇，别人都一样的东西，他却想让自己变得不一样。那时，各国的朝廷中都有一个很大的官职，叫做“国相”或者也可称之为“相国”，可是秦武王不干，人家都叫这个，你再叫这个心里总有些不舒服，于是他就创立了一种叫做“丞相”的官职，秦朝中有左右两大丞相，分别是甘茂和樗里疾。秦武王刚刚继位，就想着要攻打韩国，于是就想问一问大臣的意见，可是这件事他也只是一个想法，并没有立刻付诸实践的准备，他就只问了左右两位丞相的意见。樗里疾反对征讨韩国，他认为韩国距离秦国太远了，秦军长途奔波，就算到了韩国也已经精疲力尽了，又从哪里来的力气打仗呢?更何况，到时候若是赵国和魏国趁机攻打秦国，秦国不久玩完了吗?对此甘茂的意见却是刚好相反，他提出自己愿意出使魏国，让魏国不能偷袭秦国，还会帮助秦国。就这样，秦国对韩国的大战就打响了，秦国最初并没有讨到便宜，反而有失败的危机，后来甘茂坚持，秦武王也没有放弃，这场战争财取得了最后的胜利。
秦武王在位时期，敢于发起对各国的挑战，他不畏艰险，最后却死在自己手里，为了和人比赛举鼎，他用力过度，胫骨折断，失血过多而死。
前362年，秦国秦献公去世，年仅21岁的秦孝公继位了，他一继位，年轻气盛，就想做出一番事业来，于是就广招贤士，将很多人才都收纳到秦国来，为秦国效力，商鞅就是慕名而来的人才之一。
秦孝公继位时，秦国在一众国家中还很弱小，弱小到那些大国根本就看不上秦国，也没想过要将它吞并了。秦孝公不满这种现状，他想要让秦国强大起来，不再受人欺负，成为强国中的强国。他下令，凡是有好办法让秦国强大起来的人呢，我就赐给他金银财宝，还让他做大官，另外还会赏给他很多土地。
商鞅是卫国人，听说西方的秦国在征求有才能的人，而他在自己国家又始终得不到重用，就启程去了秦国。他随身携带着带李悝的《法经》，这可是他当成性命一般的宝贝，丢不得，他时不时就想要拿出来跟大家分享上面所讲的东西，真是让人大开眼界。来到秦国以后，商鞅请求秦孝公的宠臣景监带自己去拜见秦孝公，他先是跟景监讲述了一遍自己变法图强的理念，景监很受启发，将他留了下来，还将他举荐给了秦孝公。
景监和秦孝公是好朋友，他们年龄就相差一岁，政治主张相差不大，所以，当景监说要给他推荐一个大大的人才的帝后，秦孝公也很激动。自己发布了那么多的求贤令，也来了些人，但是他们说的办法，我都不喜欢，景监推荐的人应该不会让我失望的。商鞅一进来，秦孝公就让他赶快说一说，到底是什么办法。商鞅不紧不慢的开始一一道来，他先是讲了很久的五帝兴起的大道理，秦孝公听得打瞌睡，这些事情和道理，他全都知道，而且早已铭记于心了，这人不会是骗人的吧?可是当商鞅讲到了变法图强的这一环节之后，秦孝公立马就恢复了精神。商鞅讲了一大堆变法措施，以及能够带来的效果，令秦孝公很是心动。
秦孝公听了商鞅的宏图计划以后，决定开始实行变法，可是甘龙等老牌守旧派重臣却对此事万分反对。改革变法一开始就遇到了阻力，双方经过一番激烈的辩论之后，秦孝公在公元前359年颁布了《垦草令》，标志着秦国范围内的全面变法的开始。
这次变法的内容有，刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中，实行统一的税租制度以及其他措施。
秦孝公任命商鞅为左庶长，开始实行第一次变法。这次变法，先是改革了户籍制度，实行什伍连坐法，明令军法，严惩私斗，改法为律，奖励军功，奖励耕织，废除世卿世禄制度，建立二十等军功爵制，重农抑商，制定秦律和推行小家庭制。一番变法下来，秦国已经发生了翻天覆地的变化。但是，这次变法所带来的隐患，却是一直留着，几百年来，甚至最后造成了秦朝的灭亡。
这次改革之后，秦国和韩国交战，成功打败了韩国，开始受到各国的重视。楚国是一个和秦国建交的国家，楚宣王迎娶了秦孝公的女儿，秦国和魏国也开始联盟。从此，秦国正式开始活跃在大国之间。
后来，商鞅又进行了第二次变法，主要内容有：开阡陌封疆，废井田，统一度量衡、制辕田，加收口赋、允许土地私有及买卖、推行县制、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民和执行分户令。
两次变法之后，秦国已经十分强大，百姓们生活富足，每家每户都有管理的户口，人口就不会算错了，管理起来也更加轻松方便。另外，秦国军政一体的政治体系，士兵们为了军功，往往奋勇杀敌。
在我国古代著名的帝王当中，和明成祖的名字联系在一起的是郑和下西洋、奴儿干都司、《永乐大典》等等。此外，明成祖五征漠北，80万大军下安南，浚通大运河，大规模营建北京。但是，他的名字也和“诛十族”、“瓜蔓抄”之类的残暴行为联系在一起，因而使得他的形象严重受损。
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。
明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。自此方孝孺成为建文帝最亲近的大臣，他也视建文帝为知遇之君，对建文帝赤胆忠心，全力扶持。
建文帝继位害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对，于是方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草!”
燕王大声说：“诏不草，灭汝九族!”
方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨!”
朱棣又反复劝说方孝儒：“不要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”
方反问：“成王安在?”
明成祖答：“已自焚。”
方问：“何不立成王之子?”
成祖道：“国赖长君。”
方说：“何不立成王之弟?”
成祖道：“此朕家事!”并让人把笔给方孝孺，说：“此事非先生不可!”
方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写!”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
朱棣气急败坏，恨其嘴硬，叫人将方孝孺的嘴角割开，撕至耳根，大捕其宗族门生，每抓一人，就带到方面前，但方根本无动于衷，头都不抬。
明成祖彻底绝望了，也横下一条心，把方孝孺的朋友门生也列作一族，连同宗族合为“十族”，总计873人全部凌迟处死!
另解十族为：
诛父族四、母族三、妻族二。父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女儿之子(外、孙)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、儿子);母族三即：母之父(外祖父)、母之母(外祖母)、从母子(娘舅);妻族二是岳父、岳母。 诛十族,就指明代方孝孺一案，第十族:方孝孺的所有弟子,也有的说所有朋友门生。
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