下面是小编为大家整理的初中语文文言文古今异义(共含8篇），欢迎阅读与收藏。同时，但愿您也能像本文投稿人“干饭人有精神”一样，积极向本站投稿分享好文章。
82个文言文古今异义
1．卑鄙
今义：品质恶劣
古义：卑，指出身低微，鄙，见识浅薄，常用作谦词
例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）
2．北面
今义：四个主要方向之一
古义：面朝北（称臣）
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）
3．便利
今义：使用方便，容易达到目的
古义：便，就；利，吉利
例如：便利此月内，六合正相应。（《孔雀东南飞》）
4．便宜
今义：物品价格低；读piányi
古义：①有利和应该做的事。读biànyí
例如；释之既朝毕，因前言便宜事。（《史记?张释之列传》）
②方便
例如：我陪外甥女过去，倒也便宜。（《林黛玉进贾府》）
5．博学
今义：学问广博精深
古义：广泛地学习
例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
6．不避
今义：不躲开
古义：不次于，不少于
例如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。（《论贵粟疏》）
7．不过
今义；转折连词
古义：不超过
例如：今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）
8．不好
今义：坏
古义：不美
例如：是女子不好。烦大巫为入报河伯，得更求好女，后日送之。（《西门豹治邺》）
9．不行
今义：不可以；不好；不中用
古义：不去，没有成行
例如：王不行，示赵弱且怯也。 （《廉颇蔺相如列传》）
10．成立
今义：（组织机构等）开始存在；（理论意见等）站得住脚
古义：长大成人
例如：如此孩提者，又可冀其成立邪？（《祭十二郎文》）
11．初一
今义：农历每月的第一天
古义：刚刚开始
例如：初一交战，操军不利。（《赤壁之战》）
12．春秋
今义：①春季、秋季；②时代名称
古义：①年龄
例如：春秋三十有三。（《谭嗣同》）
②一年
例如：蝼蛄不知春秋。（《庄子?逍遥游》）
③书名
例如：文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。（《报任安书》）
13．从而
今义：连词
古义：从，跟随；而，而且
例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（《师说》）
14．大风
今义：大的风
古义：麻疯病
例如：可以已大风。（《捕蛇者说》）
15．地方
今义：①泛指空间的一部分；②民间；③地区
古义：①当地的事
例如：在外监司牧守，亦皆贪鄙成风，不以地方为意。（《方腊起义》）
②土地方圆
例如：割据江东，地方数千里。（《赤壁之战》）
③大地的形状是方的
例如：天圆地方。（《淮南子?天文训》）
16.反复
今义：重复
古文：①扭转形势
例如：其存君兴国而欲反复之，一篇之中，三致志焉。（《屈原列传》）
②书信往返
例如：重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以。（《答司马谏议书》）
17．方面
今义：相对或并列的几个人或几个事物之一
古义：方向
例如：寻其方面，乃知震之所在。（《张衡传》）
18．放心
今义：心情安定，没有忧虑和牵挂
古义：放纵散漫的心思
例如：孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”。（《问说》）
19．非常
今义：很、大（副词）
古义：①意外事故（名词）
例如：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
②不同寻常的（形容词）
例如：世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。（《游褒禅山记》）
20．风流
今义：生活浪漫放荡；男女关系不正当
古义：①杰出、英俊
例如：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（《念奴娇?赤壁怀古》）
②繁华的景象，流风余韵
例如：风流总被雨打风吹去。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）
③学问才华，雍容的风度
例如：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。（杜甫《咏怀古迹》）
21．逢迎
今义：奉承、拍马
古义：迎接
例如：新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）
22．夫人
今义：尊称一般人的妻子
古义：那个人
例如：微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
23．改错
今义：改正错误
古义：改变措施
例如：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（《离骚》）
24．感激
今义：深深的感谢
古义：感；感动；激，奋激
例如：由是感激，遂许先帝以驱驰。（《出师表》）
25．根本
今义：事物最重要的部分
古义：树根
例如：臣闻求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）
26．更衣
今义：换衣服
古义：上厕所的委婉说法
例如：权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》）
27．供养
今义：动词，供给长辈或年长的人生活所需
古义：名词，供人享用的东西
例如：事力劳而供养薄。（《五蠹》）
28．孤立
今义：同其他事物不相联系；不能得到同情和援助
古义：孤零零的一个人
例如：今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。（《报任安书》）
29．故事
今义：真实的或虚构的有人物有情节的事情
古义：①先例，旧事
例如：苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）
②所以，事情……
例如：故事因于世而备适于事。（《察今》）
30．果然
今义：表示事实与所说所料相符
古义：饱足的样子
例如：适莽苍者，三飡而后反，腹犹果然。（《逍遥游》）
31．豪杰
今义：才能出众的人
古义：①有声望、地位的人
例如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉起义》）
②英雄人物。
例如：举天下之豪杰，莫能与之争。（《伶官传序》）
32．何苦
今义：不值得做，犯不着
古义：哪怕，怕什么；怎怕
例如：而山不加增，何苦而不平！（《愚公移山》）
33．横行
今义：行动蛮横；依仗权势做坏事
古义：纵横驰骋
例如：当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）
34．会计
今义：会计，管理财务计算的人；读kuàijì
古义：会，聚会；计，商议。读huìjì
例如：号令召三老、豪杰与皆来会计事。（《陈涉起义》）
35．婚姻
今义：结婚的事；因结婚而产生的夫妻关系
古义：儿女亲家
例如：奉卮酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）
36．活人
今义：活着的人
古义：养活人
例如：丽土之毛足以活人者，多矣。（徐光启《甘薯疏序》）
37．即使
今义：表假设性让步连词
古义：即，就；使，让，叫
例如：即使吏卒共抱大巫妪投之河中。（《西门豹治邺》）
38．几何
今义：数学的一个分支
古义：多少日子
例如：死而有知，其几何离？（《祭十二郎文》）
39．假借
今义：利用某种名义、力量等来达到目的
古义：宽容
例如：愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）
40．交通
今义：来往和运输
古义：①勾结
例如：因其富厚，交通王侯。（《论贵粟疏》）
②互相通连
例如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。（《孔雀东南飞》）
41．结束
今义：事情做完，一个过程的完结
古义：整装
例如：婉贞于是集诸少年结束而出。（《冯婉贞》）
42．鞠躬
今义：行礼
古义：①弯着身子
例如：我鞠躬不敢息。（《中山狼传》）
②恭敬地、谨慎地
例如：鞠躬尽瘁，死而后已。（《后出师表》）
43．具体
今义：明确，不抽象，细致
古义：具，具备；体，形体
例如：亦雁荡具体而微者。（《雁荡山》）
44．绝境
今义：没有出路的境地
古义：与外界隔绝之地
例如：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（《桃花源记》）
45．可怜
今义：值得怜悯
古义：①可爱
例如：可怜体无比，阿母为汝求。（《孔雀东南飞》）
②值得同情
例如：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》）
③可惜
例如：楚人一炬，可怜焦土。（《阿房宫赋》）
46．可以
今义：能够
古义：可，可以；以，凭，靠
例如：忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
47．口舌
今义：由说话引起的是非、争吵
古义：口和舌，代指语言
例如：国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。（《指南录后序》）
48．空中
今义：天空中
古义：中间是空的
例如：有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。（《石钟山记》）
49．空文
今义：说空话的文章；有名无实的规章条文
古义：文章
例如：退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见也。（《报任安书》）
50．来信
今义：寄来或送来的信件
古义：来送信的人，信使，这里指媒人
例如：自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
51．牢笼
今义：关鸟兽的.地方；骗人的圈套；束缚，束缚人的事物
古义：包罗，概括
例如：漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。（《愚溪诗序》）
52．老大
今义：长兄，长子，船老大
古义：年龄大
例如：门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。（《琵琶行》）
53．烈士
今义：为革命而牺牲的人
古义：烈，有节操有抱负；士，一般指男子
例如：烈士暮年，壮心不已。（《龟虽寿》）
54．美人
今义：美貌女子
古义：歌伎、宫妃
例如：秦王大喜，传以示美人及左右。（《廉颇蔺相如列传》）
55．明年
今义：今年的下一年
古义：第二年
例如：明年复攻赵，杀二万人。（《廉颇蔺相如列传》）
56．模拟
今义：模仿
古义：想象，揣摩
例如：巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可模拟得之。（《与妻书》）
57．南面
今义：南边
古义：面南而坐，（称帝）
例如：不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦。（王安石《读孟尝君传》）
58．妻子
今义：爱人（女方）
古义：妻和子女
例如：子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》）
59．其实
今义：实际上（副词）
古义：①它的果实
例如：叶徒相似，其实味不同。（《晏子使楚》）
②那实际情况
例如：操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）
60．前进
今义：向前行进，思想进步
古义：前，走上前去；进，奉献
例如：于是相如前进缶，因跪请秦王。（《廉颇蔺相如列传》）
61．亲戚
今义：旁系亲属
古义：指父母兄弟，统指家里亲人
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《史记?廉颇蔺相如列传》）
62．勤恳
今义：勤劳而踏实
古义：殷勤恳切
例如：意气勤勤恳恳，若望仆不相师。（《报任安书》）
63．秋天
今义：四季之一，秋季
古义：秋季的天空
例如：俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（《茅屋为秋风所破歌》）
64．去就
今义：担任或不担任职务
古义：舍生就义
例如：仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。（《报任安书》）
65．然而
今义：表示转折的连词
古义：这样，可是（却）……
例如：黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之于国也》）
66．人情
今义：应酬送礼，情面、情谊
古义：①人的常情
例如：人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。（《论贵粟疏》）
②人心、世情
例如：必非天下之人情所欲居也。（《原君》）
67．人物
今义：在某方面有代表性或具有突出特点的人
古义：人和货物
例如：极技巧，通鱼盐，则人物归之。（《货殖列传序》）
68．肉食
今义：肉类食物
古义：指享受优裕的大官
例如：肉食者谋之，又何间焉！（《曹刿论战》）
69．孺子
今义：小孩子
古义：年轻人
例如：国之孺子之游者，无不餔也，无不歠也。（《勾践灭吴》）
70．扫除
今义：清除肮脏的东西；除去有碍前进的事物
古义：打扫台阶
例如：今以亏形为扫除之隶。（《报任安书》）
71．山东
今义：山东省
古义：①指战国时秦国崤山、函谷关以东之楚、赵、韩、魏、燕、齐六国
例如：山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）
②泛指太行山以东地区
例如：晋兵先下山东。（《史记?晋世家》）
72．伤心
今义：内心痛苦
古义：心灵受到损伤
例如：故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心。（《报任安书》）
73．稍稍
今义：稍微
古义：渐渐地、慢慢地
例如：邑人奇之，稍稍宾客其父。（《伤仲永》）
74．审问
今义：审讯
古义：详细地询问
例如：所谓交相问难，审问而明辨之也。（《问说》）
75．师徒
今义：师父徒弟
古义：指军队
例如：寡君之师徒，不足以辱君矣。（《勾践灭吴》）
76．使者
今义：奉使命办事的人
古义：送信的人
例如：东野与吾书，乃问使者。（《祭十二郎文》）
77．是非
今义：①事理的正确与错误；②口舌
古义：这不是
例如：是非贿得之。（《记王忠肃公翱事》）
78．首领
今义：本指头和脖子，现多借指某些集团的领导人
古义：指头颅
例如：不然，令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年。（《五人墓碑记》）
79．束手
今义：没办法
古义：捆起手来，意思是投降
例如：近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
80．树立
今义：建立（多用于抽象的好事情）
古义：做出的业绩和从事的职业
例如：何也？素所树立使然也。（《报任安书》）
81．虽然
今义：用于让步复句的关联词
古义：虽，尽管；然，如此，尽管如此或虽说如此
例如：虽然，董、聂不足道也。（《谭嗣同》）
82．所以
今义：表示因果关系的关联词
古义：①缘故（名词）
例如：余叩所以。（《狱中杂记》）
②表原因的虚词
例如：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③用来，靠它来
例如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
文言文知识点古今异义
现代汉语由古代汉语发展而来，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，形成古今异义的现象。古今异义词主要有以下几种：
（1）词义扩大。
文言文中，有些词语的本来意义比较狭小，后来它的意义有所发展，应用的范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。这种词义是今义大于古义，古义包含在今义之中。如“河”，古代仅仅指黄河(饮于河、渭);现在则是一个普通的名词，成为河流的通称。
（2）词义缩小。
词义的缩小，是指词义随着时代的发展逐渐变得狭小。词义缩小主要有两类：
A.程度减弱。如“病”，古义指严重的疾病，已达到受死亡威胁的程度(君之病在肠胃);而今天的“病”一般指所有疾病，程度减弱了。
B.范围缩小。如“臭”，古代指气味(左佩刀，右备容臭);现在则仅仅指臭味。
（3）词义转移。
古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。主要有以下几种：
A.由表示甲事物转化为表示乙事物。如“颜色”，古义指容颜、脸色(颜色憔悴，形容枯槁);今义指色彩。
B.由表示甲动作转化为表示乙动作。如“去”，古义指离开、距离(西蜀之去南海，不知几千里也);今义是“到……地方”。
C.由表示甲义的范围转化为表示乙义的范围。如“鲜美”，古义有“鲜艳美丽”的意思(芳草鲜美);今义则是形容词，指食物味道好。它所表示的范围就由表示事物外在的颜色转化为表示事物的味道。
D.由表示甲义转化为表示乙义时，词性也发生了转移。如“烈士”，古义指有远大抱负的`人(烈士暮年，壮心不已);今义指“为了正义事业而献出自己生命的人”。
（4）词义感情色彩的变化。
古今词义在演变的历史过程中，褒贬义相互转化的现象，叫做词义感情色彩的变化。主要有三种情况：
A.褒义词转化为贬义词或中性词。如“风流”，古义指杰出、英俊(大江东去，浪淘尽，千古风流人物);今义多指轻浮放荡，含贬义。
B.贬义词转化为褒义词。如“乖”，原指偏执、不顺服(行为偏僻性乖张);现在是“听话”“安顺”之义。
C.中性词变为褒义词或贬义词。如“鄙”，古义表示“见识短浅”，是一个中性词(肉食者鄙，未能远谋);今义指品质恶劣，成为贬义词。
常见古今异义词例释
以下内容按字词、例句及所选篇目、古义、今义顺序整理：
穷 上高山，入深林，穷回溪(《始得西山宴游记》)穷尽 贫穷
丝 宴酣之乐，非丝非竹(《醉翁亭记》) 弦乐器 蚕丝
委 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 放弃 委托
去 委而去之，是地利不如人和也(《得道多助，失道寡助》) 离开 到，往
是 故天将降大任于是人也(《生于忧患，死于安乐》) 这 表示判断
举 傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》) 被举荐 举起
征 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 表现 出征，征收
喻 征于色，发于声，而后喻(《生于忧患，死于安乐》) 明白，了解 比喻
豆 一箪食，一豆羹(《鱼我所欲也》)古代盛肉或其他食品的器皿 豆类名称
就 此人可就见，不可屈致也(《隆中对》) 接近，趋向 今常作副词或连词
文言文古今异义词整理
1、行李
古：出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今：行装。
2、师徒
古：军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今：师傅与徒弟。
3、左右
古：动词，调遣，如“惟君左右之”；今：名词，表示大约，不确定。
4、宣言
古：扬言，如“（廉颇）宣言曰：‘我见相如，必辱之’”；今：宣告，声明。
5、致死
古：效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今：导致死亡。
6、丈夫
古：男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”；今：妻子的配偶。
7、其次
古：进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今：次一等的。
8、行政
古：施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今：国家机关的管理工作。
9、地方
古：土地方圆，如“地方百里而可以王”；今：某一区域。
10、东面
古：脸朝东，如“东面而视”；今：东边。
11、面目
古：面部，如“于是河伯始旋其面目”；今：面貌。
12、至于
古：到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今：表示另提一事。
13、大方
古专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今：对财物不计较，言谈举止自然。
14、以致
古：两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今：用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。
15、非常
古：意外的`变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今：程度副词。
16、细说
古：小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今：详细说明。
17、足下
古：对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今：脚下面。
18、幼稚
古：小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今：形容头脑简单或缺乏经验。
19、人事
古：做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今：人的离合、境遇、存亡等情况。
20、扶老
古：竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今：搀扶老人。
1.鄙：(古义：边境。今义：品质低下。)蜀之鄙有二僧(《为学》)
2.顾：(古义：反而，难道。今义：有看的意思;还有照管、注意的意思。)顾不如蜀鄙之僧哉(《为学》)
3.爷：(古义：指“父亲”。今义：指“爷爷”。)卷卷有爷名(《木兰诗》)
4.但：(古义：只、只不过。今义：转折连词)但闻黄河流水鸣溅溅(《木兰诗》)
5.安：(古义：疑问代词“怎么”。今义：常用于“安静”、“安全”)尔安敢轻吾射(《卖油翁》)
6.再：(古义：专指第二次。今义：常用于重复，表“又一次”的意思。)如是再三(《宋定伯促鬼》)
7.交通：(古义：交错相通。今义：泛指交通运输或邮电事业。)阡陌交通(《桃花源记》
8.妻子：(古义：是妻子和儿女。今义：是专指男子的配偶。)率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)
9.无论：(古义：更不必说。今义：表示条件关系的关联词。)无论魏晋(《桃花源记》)
10.如此：(古义：像这样。今义：“这样”的意思。)诣太守，说如此(《桃花源记》)
11.识：(古义：记今义：知道，认识)默而识之(《论语》十则)
12.居：(古义：停留、过了。今义：居住、住所。)居十日，扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)
13.益：(古义：更、更加。今义：多用于名词，利益、益处。)不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)
14.请：(古义：“问”的意思。今义：邀、聘、求之意。)臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)
15.走：(古义：“跑”的意思。今义：行走。)望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
16、故：(古义：副词，特意。今义：事故、所以。)故使人问这(《扁鹊见蔡桓公》)
17.汤：(古义：热水。今义：菜或面做的稀状食物。)及其日中如探汤(《两小儿辩日》)
18.去：(古义：离。今义：到……(用于从所在地到另一个地方。)我以日始出去人近(《两小儿辩日》)
19.社：(古义：土地神。今义：社会的一个团体，指共同工作或一种集体组织。)春社近(《游山西村》)
20.郭：(古义：外城。今义：仅用于姓氏。)青山郭外斜(《过故人庄》
21.鲜美：(古义：鲜艳美丽。今义：食物味道好。)芳草鲜美(《桃花源记》)
22.虽：(古义：即使，表示假设关系的连词。今义：虽然，表示转折关系。)虽人有百手(《口技》)
23.股：(古义：大腿。今义：屁股。)两股战战(《口技》)
24.文理：(古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。)其文理皆有可观者(《伤仲永》)
25.无为：(古义：无须，不要。今义：顺其自然，不必有所作为。)无为在歧路(《送杜少府之任蜀州》)
26.儿女：(古义：小孩和女子。今义：指子女。)儿女共沾巾(《送杜少府之任蜀州》)
27.何苦：(古义：愁什么。今义：表示反问语气，不值得，犯不着。)何苦而不平(《愚公移山》)
28.鸿：(古义：大。今义：鸿雁，书信。)谈笑有鸿儒(《陋室铭》)
29.丝竹：(古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。)无丝竹之乱耳(《陋室铭》)
30.致：(古义：对……说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。)听妇前致词(《石壕吏》)
31.裙：(古义：泛指衣裳。今义：指裙子。)出入无完裙(《石壕吏》)
32.烈士：(古义：指有雄心壮志的人。今义：指为正义事业献出生命的人。)烈士暮年(《龟虽寿》)
33.一般：(古义：一种。今义：指普通。)别有一般滋味在心头(《相见欢》)
34.蹉跎：(古义：过时。今义：用于光阴白白地过去。)年已蹉跎(《周处》)
35.令：(古义：好的。今义：命令。)令名不彰(《周处》)
36.坐：(古义：犯罪。今义：多用于“坐下”。)何坐(《晏子使楚》)
37.其实：(古义：两个词;其：代词，它的;实：果实。今义：一个词，用来说明某?一事实的连词。)其实味不同(《晏子使楚》)
38.小生：(古义：小青年，后生。今义：指戏曲艺术中的一种角色。)隶而从者，崔氏二小生(《小石潭记》)
39.居：(古义：停留，这里是经过的意思。今义：住。)居数月(《塞翁失马》)
40.十九：(古义：十分之九。今义：指一个数目“十九(19)”。)死者十九(《塞翁失马》)
41.金：(古义：古代计算金属货币单位，一两为一金。今义：金银的金。)请献十金(《公输》)
42.可：(古义：大约。今义：常用作表示可以、可能、许可、值得等。)高可二黍许(《核舟记》)
43.简：(古义：简拔，选择。今义：简单。)盖简桃核修狭者为之(《核舟记》)
44.休：(古义：吉祥。今义：休息。)休寝降于天(《唐雎不辱使命》)
45、盖：(古义：句首发语词，引出下面的推测、判断或说明。今义：盖住、盖子。)盖余之勤且艰若此(《送东阳马生序》)
46.往往：(古义：到处、处处。今义：常常。)卒中往往语(《陈涉世家》)
47.绝境：(古义：是与世隔绝的地方。今义：是没有办法，没有出路的境地。)率妻子邑人来此绝经(《桃花源记》)
48.借第：(借：古义是即使，假使。今义指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第：古义是仅、只。今义：表示次序。)借第令毋斩(《陈涉世家》)
49.会计：(古义：是两个动词，聚会商议。今义：一个词，名词，指从事财务工作的人员。)号令召三老豪杰与皆来会计事(《陈涉世家》)
50.适：(古义：往。今义：适合，适当。)郁郁适兹土(《送董邵南游河北序》)
51.恶：(古义：怎么，表示疑问，读“wū”。今义：罪恶，厌恶。)吾恶知其今不异于古所云邪(《送董邵南游河北序》)
52.谢：(古义：致谢。今义：常作礼貌用语。)长跪而谢之曰(《唐雎不辱使命》)
53.戾：(古义：至，到达。今义：罪过，乖张。)鸢飞戾天者(《与朱元思书》)
54.经纶：(古义：治理，筹画。今义：政治规律，如“满腹经纶”。)经纶事务者(《与朱元思书》)
55.山河：(山：古义：指华山。今义：泛指一切山。河：古义指黄河。今义：泛指一切河流。)山河表里潼关路(《山坡羊?潼关怀古》)
56.亲戚：(古义：指父母兄弟姐妹在内的至亲。今义：专门指族外有婚姻关系的亲戚。)寡助之至，亲戚畔之(《得道多助，失道寡助》)
57.池：(古义：护城河。今义：池水，池塘。)城非不高也，池非不深也。(《得道多助，失道寡助》)
58.语：(古义：告诉;说。今义：话语;说话。)贫者语于富者曰(《为学》)
59.子：(古义对对方的敬称，相当于您。今义：儿子。)子何恃而往(《为学》)
60.走：(古义：跑。今义：行走)双兔傍地走(《木兰诗》)
61.将：(古义：或许。今义：接近。)将非鬼也(《宋定伯促鬼》)
62.耳：(古义：罢了。今义：耳朵。)不习渡水故耳(《宋定伯捉鬼》)
63.去：(古义：离去。今义：到哪;前往。)得钱千五百，乃去(《宋定伯捉鬼》)
64.但：(古义：只。今义：表示转折的连词。)但闻屏障中抚尺一下(《口技》)
65.闻：(古义：听。今义：用鼻子嗅。)微闻有鼠作作索索(《口技》)
66.是：(古义：此。今义：判断词。)自是指物作诗立就(《伤仲永》)
67.馨：(古义：美好。今义：芳香。)惟吾德馨(《陋室铭》)
68.形：(古义：身。今义：样子。)无案牍之劳形(《陋室铭》)
69.方：(古义：方圆。今义：方向或四个角都是90度的四边形，六个面都是方形的?六面体。)方七百里(《愚公移山》)
70.曾：(古义：并，尚且，连……都……。今义：曾经。)曾不能魁父之丘(《愚公移山》)
71.举：(古义：被起用。今义：举起。)傅说举于版筑之间(《生于忧患，死于安乐》)
72.征：(古义：表现，征给。今义：征求，象征。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
73.发：(古义：被任用。今义：送出，交付。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
74.喻：(古义：明白，了解。今义：比喻。)征于色发于声而后喻(《生于忧患，死于安乐》)
75.入：(古义：国内。今义：进入。)入则无法家拂(《生于忧患，死于安乐》)
76.钟：(古义：一种容器。今：计时器具或中空的响器。)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
77.开张：(古：扩大。今：(店铺)开始营业)诚宜开张圣听(《出师表》)
78.义：(古：适宜，恰当。今：意义，含义。)引喻失义(《出师表》)
79.痛恨：(古：痛心，遗憾。今：极为仇恨。未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)
80.异同：(古：差异，偏义复词。今：不同与相同。)不宜异同(《出师表》)
81.卑鄙：(古：身份低微，出身鄙野。今：道德品质十分恶劣。)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)
82.感激：(古：感动，激动。今：感谢。)是感激(《出师表》)
83.奖：(古：勉励，鼓励。今：奖励，嘉奖。)当奖率三军(《出师表》)
84.所以：(古：用来……的原因。今：表示因果关系的关联词。)此所以报先帝而忠陛下之职分也。(《出师表》)
85.涕：(古：眼泪。今：鼻涕。)临表涕零(《出师表》)
86.精力：(古：精神与毅力。今：精神和体力。)以精力自致者(《墨池记》)
87.间：(古：参与。今：隔开，不连接，中间，空间，或时间。)又何间焉(《曹刿论战》)
88.鄙：(古：鄙陋，这里指目光短浅。今：轻视，看不起。)肉食者鄙(《曹刿论战》)
89.牺牲：(古：指祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义事业舍弃生命，引申为舍弃某种利益，也指损害一方的利益。)牺牲玉帛(《曹刿论战》)
90.忠：(古：尽力做好本分的事。今：忠诚。)忠之属也(《曹刿论战》)
91.狱：(古：诉讼案件，罪案。今：监禁罪犯的地方。)小大之狱(《曹刿论战》)
92.可以：(古：可以凭借。今：表示许可，可能。)可以一战(《曹刿论战》)
93.情：(古：实情。今：感情。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
94.再：(古：第二次。今：又一次。)一鼓作气，再而衰(《曹刿论战》)
95.假(jiǎ)：(古：借。今：虚伪的，不真实的。)每假借于藏书之家(《送东阳马生序》)
1.重视预习，学会自学
课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译，不要坐等老师来讲解。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论，向老师、同学请教。对重点字词要进行归类认识，突出重点，突破难点。有相当多的文言实词是一词多义、一词多用的，我们要善于记忆、比较、归纳、整理，把字词学“活”。
2.遵循“字不离句”的原则去理解、体会
不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，积累文言字词不要死记硬背，而应结合“语境”去揣摩。
3.要牢牢记住主要文言句式
主要文言句式有五种：判断句、疑问句、被动句、省略句和倒装句，每种又有几种不同形式，记住形式，便于识记和理解。
二、语文教材强调文言文的朗读、背诵，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，理解文意，培养语言感悟能力。诵读可分四步进行：
1.借助注释，粗读课文
预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再联系上下文，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。
2.质疑、解难，细读课文
通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。
3.深入领会，精读课文
精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。
4.鉴赏评价，熟读课文
这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。
1、语文学习方法五原则
⑴循序渐进。语文学习应注重基础，切忌好高务远，急于求成。每天，能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，仔细的读几篇文章;一个学期读几本名著，做几本读书笔记，语文水平就会大有长进。
⑵熟读精思。就是要根据记忆和理解的辨证关系，把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。
⑶自求自得。就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。
⑷博研结合。坚持博研结合，一是要广泛阅读，二是精读，二者不能缺一，又要有机结合。
⑸语文学习的外延与生活的外延相等。《红楼梦》语云：事事洞明皆学问，人情练达即文章。语文学习，如果只局限于课堂是学不好的。
2、运用联想和想象
联想和想象伴随学习语文的始终，听说读写都离不开联想和想象。例如，我们学习朱自清的《春》，就可以联想起我们学习过的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”、“浅草才能没马蹄”、“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的诗句，还可以通过想象在头脑再现文章的内容和情景。我们通过联想和想象，可以丰富学习的内容，还可以加深对文章的理解，甚至可以对文章进行加工处理。因此，在语文学习的整个过程中，同学们应该有意识的培养自己的联想和想象能力，有意识的在阅读过程中，把对语言文字的学习和对生活的感知与思考结合起来。
3、积极主动的参与课堂活动
在学校里，语文学习主要表现为在教师的指导下对语文课本的学习。对课本中的文章，老师有老师的理解，老师的理解融入了教师的知识积累和生活经验，是成年人的理解。老师的话也好，教参的话也好，都是一家之言。同学们可以有也应该有自己的理解，这理解之中融入了你们自己的知识积累和生活经验，是未成年人的理解，说不定你们自己的理解会更好。
课堂上同学们如果敢于发表自己的意见，老师一定很高兴，因为他希望与我们进行思想交流，心灵的沟通和智慧火花的碰撞。积极参与课堂活动既可以激活同学们的思维，还可以锻炼你们的多种能力。所以，同学们应该多思考，多提问，多研讨，使课堂活动丰富多样，精彩纷呈。
4、养成自控式学习习惯
培根说过：“习惯真是一种顽强的力量，它可以主宰人生。”所以养成良好的学习习惯非常重要。语文学习尤其要养成良好的学习习惯：字要规规矩矩的写，课文要仔仔细细的读，练习要踏踏实实的做，作文要认认真真的完成;要用心听讲、作业书写规范、独立完成作业、主动制定学习计划、多读、多背、多思考、经常练笔、看报等。
5、掌握两种学习技能
第一，学会快速阅读。在实际学习中，许多同学习惯于上课听讲，下课做作业，即使是语文课本也不甚阅读，更不用说大量的阅读课外书籍。长期下去造成的结果是不会读书，没有形成熟练的阅读技能，对学习的发展造成严重障碍。这里我所讲的阅读技能并不是指能简单的读，而是指在阅读的同时能思考，在思考的同时能阅读的能力，是指能够根据文章的不同的文体、内容、表现形式迅速分清文章主次、把握书中内容的一种技能(做到这一点不容易，但非常重要)。这就要求学生必须多读书，注意了解不同阅读材料的特点和阅读技巧，加强读思结合，并且有意识的加快阅读速度，逐渐形成阅读技能。
第二，作好笔记。作笔记是一种与动手相结合的学习行为，有助于对知识的理解和记忆，是一种必须掌握的技能。初中生的学习笔记主要有课堂笔记、读书笔记和复习笔记等。课堂笔记应注意结合课文对老师所讲内容进行记录，不能全抄全录老师的板书，读书笔记(后面还要重点介绍)应注意做好圈点勾画，所谓“不动笔墨不读书”。复习笔记应注意做好知识的归纳整理，如经常读错的字音、写错的字形，常用文言实、虚词等，理清知识结构和联系。需要特别指出的是，不论哪种笔记都要做好疑难问题的记录，便于集中处理。
6、五遍读书法
“书读百遍，其义自现”，“读书破万卷，下笔如有神”。这当然是一种泛指，强调书要多看，多读，并非真的要读百遍、看万卷。不过，一篇文章如果能多读几遍，学习效果会更好。特别是，同学们使用的语文课本上的文章，大多是精品，一般的文章读三五遍并不多，而有的文章读十遍尚觉得少。现向同学们推介一高考状元的“五遍读书法”，以供同学们参考。
第一遍，是指上课前对老师要讲的课文先预习一遍。
第二遍，是指上课完了后，把课文再认真的研读，并把老师讲过的书上的内容复习一遍。
第三遍，是当学完一个单元之后，从单元第一课到单元最后一课仔细的看一边遍。
第四遍，是当一本书全学完之后，结合教师的复习指导，把整本书再读一遍。
第五遍，也是最后一遍，即在考试前几天，与学习笔记和平时的单元检测相配合，把课本粗略的翻看一遍，复习老师在课堂上讲的重点、难点。
古今异义_9350字
古往今来，人们在生活中发现了许多处世之道，然而随着时间的变化，这些处世之道也发生了变化。小女子不才，今日便与古代处世之道叫叫板。
一、与格言叫板
古人云：“萧望之历位将相，藉师傅之恩，可谓亲昵亡（无）间。”
我说：“与人相处，亲密则有间。”
亲密无间，乃是古人认为的人与人相处的最高境界。但经过本人的亲身体验，证明该境界并不存在。高一第一学期我和我的好朋友小李同住在一间寝室，本以为这样可以促进我俩的又有又好又快发展，可是，事与愿违。在一学期的住校生活中，我俩发生口角的次数甚至比三年的不住校生活内发生的口角次数还多！（没有夸张！！）生活在一起，难道不是更显亲密吗？但是相处得太过亲密却会让你发现对方身上的许多缺点。就好像你拿着放大镜去观察一块次品玉上的瑕疵一样。每个人都会有缺点，每个人的容忍也是有限度的，而亲密地生活则会放大这些缺点，从而超过这些容忍限度，导致间隙的产生。正如孔子所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”相处太过亲密，关系太过甜蜜，则只会让人感到腻烦。因此，不如拉开些距离，平淡地相处。毕竟，距离才会产生美嘛！
二、与俗语叫板
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。”
我说：“早起的虫儿被鸟吃。”
鸟儿早起觅食，若虫儿晚起，躲在被窝里偷睡个懒觉，说不定可以躲过这一劫，偷个懒就可以保住性命，何乐而不为呢？虫儿偷懒，避开鸟儿的锋芒，此可谓一种保命良策。正如晋楚城濮之战，重耳令晋军退避三舍，避开楚军锋芒，养精蓄锐，因而得胜。与人竞争，也当如此。若与对手针锋相对，就如同针尖对上麦芒，双方皆有所伤。不如退让一步，让自己喘口气，蓄势待发，把握时机，便可以一鸣惊人，一举夺魁。做一只晚起的'虫儿，惬意地欣赏每天的阳光，享受生活。
三、与古诗叫板
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
我说：“举世皆浊我偶浊，众人皆醉我偶醒。”
社会和人一样，不可能十全十美。社会中的每一件事都不可能分毫不差地满足每个人的要求，都不可能做到绝对公平。现代社会已经不可能出现陶渊明之类的隐士，因为文明早已渗透到了世界的各个角落，我们几乎无法找到适合人生活的世外桃源。因此，如果一个人无法容忍社会中阴暗的地方就像屈原所说的“独清”、“独醒”，那么这个人必将毁灭，被孤独毁灭，被自己毁灭。正如海子一样，他想要面朝大海，春暖花开；他想要喂马劈柴，周游世界；他想要有最平凡的生活，可是没人理解，没人知晓他的想法。如果海子改变一下，变得偶尔会小小地自恋一下，偶尔享受一下鲜花、光环相伴的生活也许结局便会不同了。偶尔随波逐流，偶尔迷醉一下，你会发现这个世界是很美好，很可爱的。
文言文部分古今异义梳理
至于今，郡之贤士大夫请于当道（古：到；今：表示达到某种程度，或表示另提一事）
是时以大中丞抚吴者为魏之私人（古：党羽；今：指与公家相对的个人）
吴之民方痛心焉（古：痛于心，痛恨；今：极端伤心）
非常之谋难于猝发（古：非同寻常；今：程度副词，十分，极）
令五人者保其首领，以老于户牖之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导人）微夫人之力不及此（古：那个人；今：尊称别人的妻子）
若舍郑以为东道主（古：东方道路上的主人；今：泛指设宴请客的主人）
行李之往来，共其乏困（使者，出使的人；今：外出之人随身携带的物品）
承天景命（古：大；今：景色）
念高危，则思谦冲而自牧（古：虚；今：朝特定的方向或目标快速猛闯）
简能而任之（古：选拔；今：用于形容词“结构简单”或动词“使繁变简”）
既得志，则纵情以傲物？（古：放纵情欲；今：尽情）
乐盘游，则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）
指从此以往十五都予赵（古：从这里到那里，指地点；今：表示时间，从前，过去）
未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地方去）
不如因而厚遇之（古：趁此就……；今：表因果关系的`连词）
于是相如前进缶（古：走上去奉献；今：向前行动或发展）
位在廉颇之右（古：上；今：方位名词，与“左”相对）
宣言曰：“我见相如，必辱之”（古：扬言；今：表示政见的公告）
臣所以去亲戚而事君者（古：特殊指示代词“所”和介词“以”的连用；内亲外戚；今：……的原因；指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或成员）
相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）
传以示美人左右（古：妃嫔；今：美貌女子）
璧有瑕，请指示王（古：指出来给……看；今：上级给下级的指令）
严大国之威以修敬也（古：尊重；今：严密、严厉、严格）
故臣复取璧（古：再；今：往复，重复）
拜为上卿（古：授予官职；今：指一种表示敬意的礼节）
窃计欲亡走燕（古：逃跑；今：行）
王必无人（古：果真，如果；今：一定，必然）
臣请完璧归赵（古：请你允许我……；今：请求你……）
沛公居山东时（古：崤山以东；今：指山东省）
约为婚姻（古：由婚姻关系而形成的亲戚；今：由结婚而形成的夫妻关系）
备他盗之出入与非常也（古：不同一般的事；今：副词，很、非常）
百川灌河（古：黄河；今：泛指河流）
顺流而东行，至于北海（古：到；北方的大海，指东海的北部；今：表示达到某种程度，或表示另提一事；我国一部分海域）
东面而视，不见水端（古：脸向东；今：东边）
于是焉河伯始旋其面目（古：在这种情况下；脸；今：表示后一段紧接着前一段；面貌）
吾长见笑于大方之家（古：指修养很高、明白道理的人；今：对财物不计较，言谈举止自然）
初中文言文主要古今异义词
1.中间古义：中间夹杂
今义：两种事物之间的位置
2.稍稍古义：渐渐今义：稍微
3.布衣古义：平民今义：布做的衣服
4.交通古义：交错相通
今义：各种运输和邮电业的总称
5.妻子古义：妻子和孩子今义：妻子
6.绝境古义：与世隔绝的地方
今义：无路的境地
7.无论古义：不用说
今义：表示条件不同而结果不变的'连词
8.不足古义：不值得今义：不满(指数目)
9.亲戚古义：兼指同姓家族、异性亲属
今义：专指族外亲属
10.牺牲古义：古代指祭神的猪、牛、羊等祭品
今义：常指为正义的事业而献身
11.往往古义：到处
今义：表示某种情况时常存在或经常发生
12.会计古义：聚会商量
今义：管理财务的工作人员
13.开张古义：扩大今义：店铺开业
14.感激古义：感动奋发今义：感谢
15.痛恨古义：痛心和遗憾今义：深切痛恨
16.卑鄙古义：身份低微，出身鄙野
今义：品质恶劣
17.汤古义：热水
今义：食物煮熟后所得的汁水
18.可以古义：可以凭借(用来)
今义：表可能、能够、许可
19.狱古义：案件今义：牢房
20.涕古义：眼泪
今义：鼻涕
21.走古义：跑今义：行
22.去古义：离开
今义：到
23.股古义：大腿
今义：机构中的组织或量词
24.几何古义：多少
今义：数学的一个学科
25.江(河) 古义：长江(黄河)
今义：泛指一般河流
26.虽古义：即使
今义：虽然
27.再古义：第二次
今义：重复动作
28.池古义：护城河
今义：池塘
29.是古义：这 ，指示代词
今义：判断动词
30.致词古义：对说话
今义：举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话
所谓“古今异义”是指文言词语古义与今义有差别，甚至词义相差很远。这种词义的差异，是由词义发展变化造成的。古今词义的变化有下列几种情况：
1．词义扩大。
例如：
①山随平野尽，江入大荒流。（《渡荆门送别》）
②本在冀州之南，河阳之北。（《愚公移山》）
“江”、“河”在古文中专指长江、黄河；现泛指一般河流，比过去词义扩大了。
2．词义缩小。
例如：
③率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》）
④寡助之至，亲戚畔之。（《孟子》三章）
例③中“妻子”，指老婆和孩子；今仅指老婆。例④中“亲戚”，兼指同姓家族、异性亲属；今专指族外亲属。二者词义都缩小了。
3．词义转移。
例如：
⑤蒋氏大戚，汪然出涕。（《捕蛇者说》）
⑥去国怀乡，忧谗畏讥。（《岳阳楼记》）
例⑤中“涕”，指眼泪；今指鼻涕。例⑥中“去”，指离开；现在的意思正好相反，去，是到某地去，而不是离开某地。它们属词义转移。
4．感情色彩发生了变化。
例如：
⑦先帝不以臣卑鄙。（《出师表》）
⑧牺牲玉帛，弗敢加也。（《曹刿论战》）
例⑦中“卑鄙”，古代的意思是身份低微，出身鄙野，是一个表示谦虚的`中性词语；今天指品质恶劣，变成贬义词了。例⑧中“牺牲”，古代指祭神的猪、牛、羊等祭品，属中性词；现常指为正义的事业而献身，变成了褒义词。
以上几种情况，很容易望文生义，歪曲文意。因此，我们学习古文时，要认真阅读注释，比较每个词的古今差异，对照上述词义变化规律，深入理解，分类整理，牢固记忆。
