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有感五首,有感五首杜甫,有感五首的意思,有感五首赏析 -诗词大全
有感五首作者：杜甫 朝代：唐 体裁：五律 将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
幽蓟馀蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。
中国的一段从光辉走向自甘堕落的落魄历史，使其他国家对中国投注不屑鄙夷的目光，中国一时之间陷入在奥运会中无法占有一席之地的困境之中．如今，一个个体育健儿来到奥运会场，用精彩的行动向全世界宣扬祖国体育事业的强盛富裕，表达着自己对运动的万分热灸．体育健儿们带着无比的憧憬踏足在壮观宽敞的场馆之上，在这块神圣的土地上挑战极限，在这个辉煌的舞台上绽放自己的风采．在场地之上，体育健儿肆意挥洒着青春的汗水，享受着运动带来的极限快乐．用他们的身体谱写一段精彩绝伦的舞蹈．
他们不仅有着傲人的成绩，更有着坚韧不拔的决心，顽强的毅力．所到之处，无人不被其坚持不懈的精神所感染，感知他们的热情骄傲，为他们在场上光彩照人的表现所喝彩，为他们来之不易的胜利所欢呼．是他们，在世界体育史上写下光辉的一页，纪录下了他们永远绚烂夺目的一刻．将来，让后代也来瞻仰他们的璀璨耀眼，为他而深深地自豪．运动健儿们承载着希望，让以往的败绩成为陈年旧事，使祖国获得了至高无上的功勋，为祖国体育事业开拓了一条欣欣向荣的星光大道．
让我们一起等待吧，20xx年首次在中国首都-------北京举办的奥运会．
一起等待吧，那振奋人心的一刻．我已经听到了，她那款款而来的脚步声．
生活，是一部宏伟的乐章，时时刻刻，都有着……变奏！――题记
又是一个星期天，碧空中，朵朵白云被明媚的阳光镀上金箔。好友杜来我家玩儿，我们一起拼积木，他提议不如来点音乐，我欣然答应，拿来了MP3，可我们却起了争执，我的MP3里最近下载了最流行的神曲――《江南Stye》以及中国好声音的杨宗纬的《洋葱》，虽然我向来对明星之类的东西不感兴趣，但我还是比较喜欢这两首歌，于是我调到了《洋葱》这一首，边听便跟着哼起来，而一旁的杜却皱起了眉头，大声说：“你干嘛要听这样的垃圾歌？”“垃圾？你怎么这么说呢？”我听后有些生气地反问道，“这些歌听了没价值！”这下我彻底生气了，瞪着他说：“怎么叫没价值？”他依然不甘示弱地说：“一、他们这些歌虽节奏好听，歌词也还不错，却无中华上下五千年的那些幽曲的神韵，相反和西方管乐结合，人不人，鬼不鬼的。二、这些歌只能是一时的使人愉悦，并不能使人心静，听后大脑没有长久的印象！”我无话可说，好久才找了一个牵强的理由：“大家都在听。”他眉毛一挑，两颊通红，又坚定地说道：“难到你非要与世俗同音吗？难道你就不知道众人皆醉我独醒吗？这些歌是可以偶听的，但要使人心静，却十分困难！”我愣住了，怎么跟妈妈说的一样！他坚定地说出的一个个字，组成了铿锵的乐曲，叩击着我的心房。“这……”
无奈之下，只得由他，打开笔记本，搜索了古筝十大名曲播放，没错，将这两种曲调一对比，《江南Stye》节奏感很强，而再转换听另一种，我便惊呆了！《高山流水》时而曲势激昂，如高山直上白云之间，时而曲调婉转，如流水穿行于深林山涧，让人想起琴台遇知音的典故。《渔樵问答》曲调平缓，曲速中等，为人营造了夕阳之下，一位渔夫和一位樵夫互相攀谈的恬然气氛；《十面埋伏》曲调多变，扣人心弦，大有风云突变，鹤声唳唳，草木皆兵之韵，好似布下了埋伏，环环相扣，天衣无缝……听完十首，我不禁感叹中国古典音乐的无穷魅力了……。
又是一个晴朗的周末，走出室外放松，突然听到一首熟悉的曲调，又是它――《江南Stye》，我搜索着，原来竟是从一个小孩手上的玩具里发出来的！我驻足，思绪飘向更远，在热闹繁华的都市中，和谐的变奏之音不绝于耳，有一个人，却依旧不忘寻找那渐行渐远遗失的美好……
依然是熟悉的音乐，没法拒绝它，那么就让它奏下去吧，不要太在乎那些――变奏――后记
前面的话——最近看关于奥运的新闻，感触最深的就是海外华人·留学生们的爱国激情。所以，我有些话想写下来。
在我国现代化蓬勃发展的时候，在我国经济高速发展的时候，在北京奥运筹备的时候，为何总有些~~~~~~
中华民族虽有多元，但仍为一体。只有一体才能使全民族协调一致，发挥出最强大的力量建设我们的家园。曾经的中国满目疮痍，列强侵辱，军阀内斗，国不为国。然而中华名同胞们手牵手，心连心，道虽艰苦，路虽漫长，但终于守住了中国，赶走了倭寇，扞卫了名族尊严！这就是中华民族一体的强大威力。这还不止，解放后，改革开放后，中国无时不在创造奇迹。转眼之间，已成为有影响力的大国。想想百年之间的翻天变化，历史无不记录下了那那一幕幕各民族共同奋进的情景。而这一切的一切都向我们昭示了，中华民族是一个伟大的民族！是一个有凝聚力的民族！
然而最近，有些小泥鳅开始不安稳了，妄图搅乱是非，想搅浑大海。太浪漫了吧，小泥鳅是永远都翻不起大浪来的！
“打砸抢烧”，使他们干的，然而被公众盯住了的小鱼还能逃脱得了法网吗？招摇是非的话是他们放的，然而国人的眼是雪亮的，世界人民的眼睛也是雪亮的！大家不会被虚假所迷惑。捣乱圣火传递也是他们干的，然而《难道他们还不知道吗？他们每到一处，那里的爱国华人们都数倍于他们。他们还不明白吗？抢夺奥运火炬不只是在和整个中华民族作对，还是在和全人类为敌，他们的下场可想而知。他们仍不明白，小泥鳅是永远翻不起大浪的！！！
后面的话——面对疯子的破坏，他们手牵手形成一道道人墙，保卫圣火的传递，他们是最可爱的人！我相信有了他们的保护，有了全民族的协调一致，北京奥运一定会圆满完成，疯子的幻想一定会破灭！
明月隐隐山重峦，别时心思又徒还。
朽见儿者如此般，岂是高处不盛寒。
是高三:孙xing星
以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。
读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元788年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！
杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动
【读《杜甫传记》有感 7篇】
【年代】：唐
【作者】：杜甫——《有感五首（其三）》
【内容】
洛下舟车入，天中贡赋均。
日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。
不过行俭德，盗贼本王臣。
【赏析】：
《有感五首》，作于代宗广德元年（763）秋。这是其中第三首，内容和当时朝廷中迁都洛阳之议有关。安史乱后，长安所在的关中地区残破，每年要从江淮转运大量粮食到长安；加上吐蕃进扰，长安处在直接威胁之下，因此朝中有迁都之议。这首诗即为此有感而发。
“洛下舟车入，天中贡赋均。”首联先从洛阳所处的优越地理位置写起。相传周成王使召公复营洛邑，说：“此天下之中，四方入贡，道里均焉。”次句本此。两句是说，洛阳居于全国中心，水陆交通便利，四方入贡赋税，到这里的路程也大致相等。这里所说的内容也就是主张迁都洛阳的人所持的主要理由。诗人用肯定的口吻加以转述，是因为单就地理位置而论，洛阳确有建都的优越条件。这里先让一步，正是为了使下面转出的议论更加有力。这是一种欲擒故纵的手法。
“日闻红粟腐，寒待翠华春。”颔联紧承“舟车”、“贡赋”，翻出新意。“红粟腐”用《汉书。食货志》“太仓之粟，陈陈相因，腐败而不可食”。“翠华”是天子之旗，这里指代皇帝。两句是说，我近日常听说，洛阳的国家粮仓里堆满了已经腐败的粮食，贫寒的老百姓正延首等待皇上能给他们带来春天般的温暖呢。话说得很委婉。实际上杜甫是反对迁都洛阳的，但他一则旁敲侧击，说“天中”只不过提供了苛敛之便；一则反话正说，明言百姓所待以见百姓所怨。当时持迁都之议的人们中，必有以百姓盼皇帝东幸洛阳为辞的，所以诗人含而不露地反唇相讥说：百姓所望的是“翠华春”，可不是盼来一场更大的灾难！
主张迁都洛阳的人还将洛阳的地险作为迁都的理由，于是诗人又针对这种议论而发表见解道：“莫取金汤固，长令宇宙新。”“莫取”，就是“不要只着眼于”的意思。杜甫并不是否认“金汤固”的作用，而是认为，对于巩固封建国家政权来说，根本的凭藉是不断革新政治，使人民安居乐业。两句一反一正，一谆谆告诫，一热情希望，显得特别语重心长。诗写到这里，已经从具体的迁都问题引申开去，提高升华到根本的施政原则，因此下一联就进一步说到怎样才能“长令宇宙新”。
“不过行俭德，盗贼本王臣。”答案原极简单而平常：只不过是皇帝躬行俭德，减少靡费，减轻人民的负担罢了。要知道，所谓“盗贼”，本来都是皇帝的臣民呵。腹联“莫取”、“长令”，反复叮咛，极其郑重，末联却轻描淡写地拈出“不过”二字。这高举轻放的戏剧性转折，使得轻描淡写的“不过”更加引人注目，更增含蕴。为了进一步强调“行俭德”的重要，诗人又语重心长地补上一句“盗贼本王臣”，一针见血地揭示了封建社会官逼民反的事实，思想的深刻，感情的深沉和语言的明快尖锐，在这里被和谐地统一起来了。
这首诗富于政论色彩，又具有强烈艺术感染力，是带有杜甫独特个性的。如果说将议论引入五律这种通常用来抒情写景的形式，是杜甫的一种有意义的尝试，那么议论而挟情韵以行，便是杜甫成功的艺术经验。
（刘学锴）
参观杜甫故里有感
欣赏杜甫，直面苦难――参观杜甫故里有感以前我对杜甫的了解来自语文书的介绍，知道他是个拥有忧国忧民高尚情怀的现实主义诗人。参观完杜甫故里，我对杜甫的了解增加了很多很多。
我们牙牙学语时就开始背诵杜甫的诗，从“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”到“读书破万卷，下笔如有神”，从“朱门酒肉臭，路有冻死骨”到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，杜甫一首首脍炙人口的诗篇熏陶着我们，他追求真、善、美的崇高人格和爱国精神，深深感动着我们。
所以，能来到巩义――杜甫的出生地，对我，有着朝圣的意义。
走进杜甫故里园区的大门，一条诗圣大道向前延伸，迎面，一座高达10米的青铜杜甫立像屹立着，居高临下注视着我们。立像后方，泗河水缓缓流淌着，相传杜甫小时经常在这里玩耍。
穿过雄伟的杜公祠，我们来到笔架山下一孔窑洞前，洞口是砖砌墙壁，看似简陋，却是整个园区最值得瞻仰的珍贵遗迹，因为这是杜甫诞生窑，相传杜甫就出生在这个小小的窑洞里。小小的洞口充满神秘感，杜甫是在里面酣睡？还是在油灯下吟诵诗作？
在诗人展区，我们游览了杜甫幼年成长的.上院、壮游园、三友堂、怀乡苑、万汇园，一尊尊塑像和一个个场景，再现了诗圣的成长历程和浪迹天下的旅程。
接着，我们参观了诗歌展区。这个展区不仅通过立体雕塑与壁画展现杜甫诗歌，还运用高科技多媒体手段解读杜甫诗歌。我们置身其中，听着讲解员精彩的解说，仿佛穿越时光隧道，跟随杜甫经历了坎坷的一生。
我们肃立观看着投影：一阵大风，卷走了杜甫住的茅屋屋顶上的茅草，落到地上的茅草被调皮的小孩子抱走了，杜甫只能无奈地倚杖叹息。耳边回响着一个浑厚男中音的朗诵：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”生动的音诗画，展示了《茅屋为秋风所破歌》的丰富内涵，让我们感同身受，不禁为诗人那颗郁郁寡欢、忧国忧民的心感动。
在了解杜甫长安十年悲惨遭遇后，我们触景生情，齐声诵起诗人那首脍炙人口的诗篇：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心……”虽然诗作的内涵我们未必能够真正理解，但诗人热爱国家、眷念家人的美好情操深深打动了我们。
杜甫生活在唐代由盛转衰的时代，青少年时，他家庭优越，过着安定富足的生活。后来，因为仕途不顺和战乱流离，杜甫生活坎坷，落魄潦倒，最后客死他乡，他的经历让我想到罗曼・罗兰的一句话：“唯有真实的苦难，才能使人不抱幻想，直面人生。正是忧患造就了他们的伟大。”杜甫就是直对苦难，在逆境中越挫越勇，在苦难中成长成就的。我们在赞赏他出众的才华，欣赏他优美的诗作外，他的经历不是也能带给我们启示吗？
（初二级潘悦）
读杜甫诗歌有感
闲来无事，信手翻开杜甫的诗歌，品读两句顿时有种相见恨晚的感觉，仔细思来，觉得自己已经学习了杜甫20几年，何来“相见恨晚”。自记事起，背的最多的就是李白杜甫的诗歌，可一直是只知其诗，未懂其意，“读书破万卷，下笔如有神”自小就是朗朗上口，可直到今天才第一次知道她出自何处，是什么背景下促使杜甫写下这样的千古佳句。 沽名钓誉、孤陋寡闻、井底之蛙，我之谓也！
堂堂中文系的我，对让我们引以为傲的国粹却只知其一，不知其二，这难道不是我的悲哀吗？面对这样的自己我不该痛责吗？答案是肯定的。四年的大学我都不知道我学会什么，也许就是网络上常说的：大学是人一生最珍贵的时刻，让自己肆无忌惮的活，学会了花钱，学会了享受，也学会了忘记该学的。”大学毕业后的自己一贫如洗，真的，就连高中学会的知识和精神也随着时光消逝在那无言的记忆中。
说的再多，终究剩下的只是追悔。
但有人曾说过：倒空自己才能装的更多。也许现在的时刻对于我自己何尝不是一个机遇，学自己想学的，看自己想看的书，追求自己认为值得，听来，对自己的未来还是满满的期待，争取下一次半终点，自己对得起自己，也让自己做一个真正的名符其实之人。
陈安之曾经说过：“过去不等于未来；没有失败，只有暂时停止成功；采取更大量的行动。”相信他，我也相信自己。借用杜甫的一句诗，现在的自己就是“白欧没浩荡，万里谁来训”。喜欢杜甫的《奉赠书左丞相丈二十二韵》，书中的杜甫困居长安数十年“朝扣富儿门，暮随肥马尘；残杯与冷炙，到处潜悲辛”，犹能怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，更何况处于现代社会的我，衣食无忧，更应该潜心学习，为实现自己的理想坚持努力，发挥屈原“虽九死其犹未悔”的决心，相信不久的将来，我也会走向自己的光明之路。
喜欢杜甫的这首诗还源于杜甫虽身处困境，却不落俗套，他没有对求给自己援引的丞相阿谀奉承，更没有卑躬屈膝、低人一等，而是不卑不亢的用自己的才能和自己所处的困境去说服他，而且并没有流露丝毫的责备，正如人们说的，家家有本难念的经，每个人都有自己不得已的.选择。正如现如今的自己，虽然是给人打工，挣人钱财，但我们出卖的是自己那廉价的劳动，所以更不需要贬低自己，我们需要的只是努力和责任。才华是杜甫的资本，如今的自己需要的就是这种资本，努力让自己学会该学的，抓住应该抓的，让下一子情感泛滥的自己书写出来的是欢快和成功的喜悦。
年轻的自己，你即将老去，时光是短暂的，珍惜时间努力吧！年轻的自己，你的弱点我知道，你不够勤奋，你总能找到不勤奋的借口，抛弃这些借口，努力吧！
观杜甫。闲坐岩石，穿倚翠竹，仰望晴空，身绕清风，一个逍遥诗人。
叹抉择。杜甫一生都在矛盾，一方面羡慕自在的“江海人士”，另一方面又想在长安某个官职，报效国家。人的一生最难得是战胜自己，一颗心，两个方向，双方的拉扯都让杜甫痛苦、无奈。转看自身，心中那份藏匿许久的童稚的想要一份自由的心，然而“前程”二字却牵着握笔的双手遨游在书海，终在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。
叹仕途。上帝以胃口为诱饵将一颗颗飘荡的心领进曲折坎坷的生活路。在矛盾中的杜甫踏上仕途，跌跌荡荡，起起伏伏。忠的呈现似乎注定要以奸来陪衬，阴谋笼罩的朝廷怎能容下杜甫这种儒生，一次次的希望，一次次的打击，杜甫的一生仕途坎坷。愤！愤奸臣，这不是一个人的悲哀，而是当时社会的悲哀，甚至是一个时代的悲哀。
叹诗才。高山的巍峨，赋予了杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮阔，赋予了杜甫“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄；人民的疾苦，赋予了杜甫“朱门酒肉臭路有冻死骨”的悲愤！于是，杜甫成了那一片漂泊不定的云，一片写满诗的云。
叹人格。一首首坚硬的诗源于一个伟大的人格，正因为杜甫有这样的心态和面对人生的精神，才铸就了杜甫的人格，他将它扬于诗中，动摇了封建这座堡垒，将民愤、民怨诉说。而当今由于物质生活水平提高了，在一些青少年中滋生了不同程度的好逸恶劳的思想，心理脆弱，承受不了挫折。一些家长更是处处包办，把风雨留给自己，彩虹留给孩子，但他们一旦遇到困难，优惠变得怎样呢？所以，我们应像杜甫一样有坚强不屈的人格，用于面对挫折，成就人生事业。
读杜甫。独坐孤石，心立坚竹，俯览尘世，写尽悲苦，满心愁绪的诗人。
闲坐岩层，穿倚竹林，凝望晴天，身绕轻风，一个消遥的作家。观杜甫。
叹取舍。杜甫一生都十分矛盾，一方面羡慕嫉妒随意的新海人员，一方面又想在北京长安谋得一个官衔，他怀恋李白，羡慕嫉妒李白还再次着那类豪爽的生活，而他自己却迫不得已跟这类生活道别。人的一生较难击败的便是自身，一颗心，2个方位，彼此的牵扯令自身痛楚，殊不知自身无可奈何。转看本身，心里那份隐匿很久的童真童趣想有一片去玩的乾坤，殊不知前途二字却牵着拿笔的两手畅游在书海，无可奈何，只有在在桌角刻骨铭心自在不成人，成人不自在。
叹仕途。造物主以食欲为鱼饵将一颗颗飘扬的心领入坎坷艰辛的生活路。在矛盾中杜甫踏入仕途，起起落落荡荡，起起浮浮，忠的展现好像终究应以奸来衬托，诡计笼罩着的官府怎容得下杜甫这类的儒生，一次次的期待，一次次的严厉打击，杜甫一生仕途艰辛。愤！愤佞臣，这不是一个人人格上的可悲，只是那时候社会发展的可悲，乃至是一个时期的可悲。
叹诗才。诗圣杜甫用其一生铸就史诗，他写没谁了唐诗宋词，也写完了唐诗宋词。他以后的诗韵格律，最后都以他的诗文为金科玉律，三吏、三别、《兵车行》、《丽人行》、《北征》，他的律诗千秋无匹。当杜甫二字变成教材上的熟客，当娇嫩的童音将杜甫的诗读取空际，心里的这份赞美没法压抑感。
叹人格。一首首硬实的诗来源于一个杰出的人格，一两脚触碰这片以前出血的农田，一双眼见尽战争的惨忍，人生道路的凄凉，一对耳听尽世间的哀哭，这一切筑造的是杜甫的人格，他将这一份心里的震撼人心扬于诗里，摇晃了封建社会这座碉堡，将众怒、民怨、民饥、民寒述说。
独座孤石，心立坚竹，俯览世间，写尽凄苦，心头忧愁的作家。读杜甫。
读杜甫诗作有感
杜甫，一位诗作万首的诗界泰斗；一位忧国忧民，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的工程部员外郎；一位后人敬仰的诗坛巨星。
诗如虹，句如锦，字如珠。“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑辽阔，意境深邃；“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮意，深远高阔；“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的笔力雄健，大气磅礴……
家乡逆贼叛乱，他不得不携妻带子流落他乡。“国破山河在，城春草木深”，无论春光多妩媚旖旎，面对支离破碎的疆土，一切都凄凉破败；“亲朋无一字，老病有孤舟”，自然界宏伟绮丽的景象与忧国忧民的宽广胸襟互相托衬；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，落寞惆怅，排斥贬低，但是一切都无能为力啊！
他自己的茅屋被秋风摧残后的窘况，不管；雨夜屋漏，长夜无眠，不管；“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼“，不管！永远放在他心头第一位的，是普天之下处在水深火热之中的黎民百姓！
“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”，是他的`崇高理想，是他的博大胸襟，是他的伟岸情操。
读罢惘然，掩卷沉思。“烽火连三月”啊，何日是归期？乡愁啊，“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。”尽管这样，却依然发出这样的心声：“吾庐独破受冻死亦足！”这就是杜甫如明镜般澄澈的心灵，这就是真正的诗魂！
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，才想襄阳下洛阳。”“白头搔更短，浑欲不胜簪”……诗人那浑厚的声音正穿越时空，清亮亮地一代又一代传颂，随之传颂的，还有中华民族的精魂。
1、世业：世代传下的产业。
2、羁旅：犹漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是两种武器，这里指战争。
5、根：喻兄弟。
6, 吊影：对影自怜，身边没有亲人，独对着自己的身影感伤。
7.千里雁：指离群之雁，孤独的雁。
8.九秋蓬：秋天蓬草脱离本根随风飞转，古人用来比喻游子在异乡漂泊。
9.九秋：秋天。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下的弟弟妹妹们看。
时势艰难兵荒马乱，家业空空;
兄弟漂泊旅居异地，各自西东。
战乱以后处处寥落，田园荒芜;
骨肉分离漂泊流浪，失散途中。
离群孤雁相隔千里，形影相吊;
同根兄弟随风飞散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，无不垂泪;
今夜思乡你我同心，五地相同。
1.河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
2.关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。阻饥：遭受饥荒等困难。
3.浮梁大兄：白居易的长兄幼文，贞元十四、五年间任饶州浮梁(今江西)主簿。
4.於潜七兄：白居易叔父季康的长子，时为於潜(今浙江临安县)县尉。
5.乌江十五兄：白居易的从兄逸，时任乌江(今安徽和县)主簿。
6符离：在今安徽省宿州市。白居易的父亲在彭城(今徐州)作官多年，就把家安置在符离。
7.下：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
临近期末，学生们的学习也进入到最后的冲刺阶段，我利用繁忙的工作之余大致读了<
捧起这本书，映入眼帘的是封面上显著的“小公主”这三个字，这是我们理解的公主吗?这个故事的题目有点意思，就是这样的一连串问题令我迫不及待地走进故事。的确，一位家境显赫，知书达礼，优雅美丽的女孩就是故事的小公主萨沙，尽管出生时母亲离世，但是她的父亲给予了她更多的精神和物质支持，在学校中也成了老师和同学们心中当之无愧的公主，显然她成了老师，同学和朋友们或羡慕或嫉妒的对象。这一切都源于她自身的优雅和优秀。后来由于一场家庭变故令萨沙的生活发生了天翻地覆的变化。她受到来自各个方面的排挤和欺负，这样的苦难并没有打击到萨沙，在这个过程中她也曾彷徨过，也曾沮丧过，但是这些并没有打垮萨沙，面对困难，她积极面对;面对痛苦，她不卑不亢;她把这些苦难当成生活考验她的必经之路，仍旧以一位优雅乐观的公主迎接生活的挑战。
这是一位名副其实的公主。这个故事给我带来极大的震撼，萨沙仅仅是一个11岁的女孩，却能以弱小的身躯和顽强的意志来面对生活的不幸。生活中我的学生们，甚至是我自己，足以让我们反思其行为。或许故事就是故事，生活中我们或许不能像故事这样完美，但是我们收获着前进的动力，不是吗?
“如果我是一位公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一位公主，在不为人知时还能保持一颗公主的心，那便是一种极大的成功。”萨拉从一株万人瞩目的玫瑰变成一朵无人问津的野菊，她的苦楚是极少人能够体会得到的。
书中的小萨拉聪明美丽，而且家境富有，在私立学校里处处受人羡慕。不想父亲突然破产死亡，她从此就成了身无分文的孤儿。势利的校长使她失学并让她沦为校仆，受尽了冷落和轻视，然后她坚毅自强，在无比艰难中依旧保持高贵的心灵，和对他人、对生活的热爱。最后逆中取胜，赢得了幸福和人们的喜爱。
当萨拉身处逆境时，这位“公主”非常乐观、坚强。父亲克鲁先生的死就好比天打雷劈，曾经的小公主成了寄人篱下的小女佣。奢华的一切都离她远去，逐渐幻化成泡影，摆在她面前的，再也不是父亲熟悉的面庞和豪华的别墅，而是做不完的工作和挨不完的骂。我敬佩萨拉，也是有一定的原因的，一个年仅九岁的小女孩能够承受这么大的悲痛，并且勇敢得不流一滴眼泪。即使自己毫无分文，她也不对生活抱怨，只是做着公主该做的事，保持公主应有的品质。她能够在自己饥肠辘辘的时候，还把自己仅有的面包递给街头流浪的小孩;她可以冒着风雪与寒冷多绕一个弯，只为将自己捡到的钱奉还。她和贝琪的生活虽然困苦，但她们拥有一颗乐观向上的心。她们常常把单薄的被单想成羽绒被，把又干又凉的黑面包想成山珍海味。当我们都在为她们感到同情时，她们却笑得那么灿烂。这难道不值得我们敬佩吗?
其实真正的公主，并不一定要富有，但一定要有谦逊有礼的好品质，不论萨拉富有还是贫穷，她始终保持着公主般的品质。她这么做，终究还是有了回报：在苦难过后，她收获的财富才是最宝贵的。小公主萨拉并不是一个真正的公主，但她却像公主一样保持着那种自尊和高贵，也像公主一样爱着别人。
既然萨拉在穿着薄底鞋，湿着脚在寒冷的大街上跑腿时，还能把自己想成一位公主，那我们也应该向萨拉那样把自己当成一位公主，学习公主的品质，像萨拉那样，在面对困难与挫折的时候，不是消沉，更不是向困难低头屈服，而是要靠善良，乐观，高尚的品质和坚强的意志，以万难不屈的勇气，使自己重新站起来，打败困难。如果说萨拉真的成长了，那我坚信是她不幸的遭遇给她带来的磨炼，才会使她在逆境中成长，成为一位真正的公主。世界万物皆有弊和利，苦难的生活给她带来了无法承受的痛苦，同时也为她带来了成长的财富。苦难锻炼人们，让人们获得一生的财富。在痛苦中，能够靠毅力坚持过来的人，终究会成为人们所敬佩的对象。
正是萨拉这种精神，让我知道了不论什么困难都要勇敢去克服。在一次期末考试的考场上，正在考“数学”，当时我目光紧紧盯着数学试卷上的题目，恨不得把它看破，其实心里乱如麻，十分焦急。那一题是我做完一张试卷，来来回回思考了好长时间依旧留下来的空白题，很不巧那又是一道“解决问题”，是整张试卷分数最高的题目，如果就这么空着或是乱写，那未免也太不应该了，我开始慌起来。当监考老师说只剩二十分钟时，我的心更是“砰砰”直跳，我当时就想：不管怎样，我还是先写吧。我的黑笔在试卷上摩擦着，动作很慢，因为我几乎完全没有思绪，一次次的解题步骤又被我否定，涂了又写，写了又涂，就这样慢慢地过了五分钟……十分钟后，我终于有了头绪，可是却在此时，出现了两种答案，我思考了良久，决定采用其中一种方法。我从头至尾又认真检查了一遍，生怕漏题。时间到了，我怀着忐忑不安的心情交了卷，走出考场，顿时轻松无比，可还是有些紧张。后来，我们去问了老师，才确定了这题的答案，我是对的!当时听到这个答案后，我心中一块悬着的巨石终于落了地，我那时简直像比中了彩票还要高兴。因为我有过这样的经历，才会打心眼儿里敬佩萨拉吧。
萨拉不仅是一位仁慈、平易近人的孩子，在很多人眼中她更是一位善良的“贵公主”。她曾经说过：“要学习公主的模样，并不在乎财产和外表，最重要的是要有善良崇高的心。”所以，她常常模仿公主，模仿公主的温柔，模仿公主的和气，模仿公主的善解人意。
她像一束光，照进穷人们的新房;她像绵绵细雨，滴进人们的心田。
朝代：唐代
作者：白居易
原文：
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
译文
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
家业在灾年中荡然一空，兄弟分散各自你西我东。
战乱过后田园荒芜寥落，骨肉逃散在异乡道路中。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
注释
⑴河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
⑶阻饥：遭受饥荒等困难。
⑷浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。
⑸於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜(今浙江临安县)县尉。
⑹乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江(今安徽和县)主簿。
⑺符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年，就把家安置在符离。
⑻下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。
⑼时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。
⑽世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。
⑾羁旅：漂泊流浪。
⑿寥落：荒芜零落。
⒀干戈：古代两种兵器，此代指战争。
⒁吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。
⒂千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。
⒃辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。
⒄九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。
⒅乡心：思亲恋乡之心。
⒆五处：即诗题所言五处。
鉴赏
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜;辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
创作背景
这首诗约作于公元799年秋至800年春之间。其时诗人到符离(今安徽省宿州市)，曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春二月，宣武(治所在今河南省开封市)节度使董晋死后部下叛乱。三月，彰义(治所在今河南省汝南县)节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。平叛战争规模较大，时间亦长。此即诗题所言“河南经乱”。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。值此人祸天灾纷至沓来之际，田园荒芜，骨肉离散，诗人自不免忧国思亲，伤乱悲离。就在这一年秋天，白居易为宣州刺史所贡，第二年春天在长安考中进士，旋即东归省亲。这首诗大约就写于这一时期。
作者诗歌成就
成就
白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也;谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。
早在元和初所作《策林》中，白居易就表现出重写实、尚通俗、强调讽喻的倾向：“今褒贬之文无核实，则惩劝之道缺矣;美刺之诗不稽政，则补察之义废矣。……俾辞赋合炯戒讽喻者，虽质虽野，采而奖之。”(六十八《议文章》)诗的功能是惩恶劝善，补察时政，诗的`手段是美刺褒贬，炯戒讽喻，所以他主张： “立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”(六十九《采诗》)他反对离开内容单纯地追求“宫律高”、“文字奇”，更反对齐梁以来“嘲风月、弄花草”的艳丽诗风。在《新乐府序》中，他明确指出作诗的标准是：“其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。”这里的“质而径”、“直而切”、 “核而实”、“顺而肆”，分别强调了语言须质朴通俗，议论须直白显露，写事须绝假纯真，形式须流利畅达，具有歌谣色彩。也就是说，诗歌必须既写得真实可信，又浅显易懂，还便于入乐歌唱，才算达到了极致。
白居易对诗歌提出的上述要求，全部目的只有一个，那就是补察时政。所以他紧接着说：“总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。” (《新乐府序》)在《与元九书》中，他回顾早年的创作情形说：“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多，每与人言，多询时务;每读书史，多求理道，始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。”为时为事而作，首要的还是“为君”而作。他也说：“但伤民病痛，不识时忌讳”(《伤唐衢二首》其二)，并创作了大量反映民生疾苦的讽谕诗，但总体指向却是“唯歌生民病，愿得天子知”(《寄唐生》)。因为只有将民情上达天听，皇帝开壅蔽、达人情，政治才会趋向休明。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，其艺术表现上的突出特点是抒情因素的强化。与此前的叙事诗相比，这两篇作品虽也用叙述、描写来表现事件，但却把事件简到不能再简，只用一个中心事件和两三个主要人物来结构全篇，诸如颇具戏剧性的马嵬事变，作者寥寥数笔即将之带过，而在最便于抒情的人物心理描写和环境气氛渲染上，则泼墨如雨，务求尽情，即使《琵琶行》这种在乐声摹写和人物遭遇叙述上着墨较多的作品，也是用情把声和事紧紧联结在一起，声随情起，情随事迁，使诗的进程始终伴随着动人的情感力量。除此之外，这两篇作品的抒情性还表现在以精选的意象来营造恰当的氛围、烘托诗歌的意境上。如《长恨歌》中 “行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，《琵琶行》中 “枫叶荻花秋瑟瑟”“别时茫茫江浸月”等类诗句，或将凄冷的月色、淅沥的夜雨、断肠的铃声组合成令人销魂的场景，或以瑟瑟作响的枫叶、荻花和茫茫江月构成哀凉孤寂的画面，其中透露的凄楚、感伤、怅惘意绪为诗中人物、事件统统染色，也使读者面对如此意境、氛围而心灵摇荡，不能自已。
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和席上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈;闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” (《与元九书》)，从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” (《不如来饮酒七首》其七)、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”(《对酒五首》其二)的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”(吴曾《能改斋漫录》卷八)。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”(龚颐正《芥隐笔记》)。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”(《二老堂诗话》)凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点，他认为“情”是诗歌的根本条件，“感人心者莫先乎情”(《与元九书》)，而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历(766～779)以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
★ 有感
★ 杜杜甫诗传有感
★ 读狼图腾有感赏析
★ 《羊脂球》有感
★ 诗经有感
★ 福尔摩斯》有感
★ 打篮球有感
