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韦应物《滁州西涧》赏读
《滁州西涧》
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
大家一定都知道宋徽宗，这个皇帝在政治上饱受批评，却在中国古代艺术史上可圈可点，他在位期间常常主持宫廷画苑考试，特别喜欢用前人诗句作为考试的题目。其中有一道题目，用的是宋代诗人寇准《春日登楼晚归》中的两句诗：“野水无人渡，孤舟尽日横。”这两句诗特别有画面感，而且有非常丰富的想象空间，从而成为一道非常经典的试题，传为美谈。不过，这两句诗并非寇准独创，而是源自唐代诗人韦应物的一首绝句——《滁州西涧》。如果没有《滁州西涧》珠玉在前，也许未必能有寇准的这两句诗，也未必会有绘画史上的这段美谈。我们今天要来赏读的就是韦应物的《滁州西涧》。
韦应物(737—792)，京兆万年长安(今陕西西安)人。历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。世称“韦江州”或“韦苏州”，有《韦苏州集》传世。
《滁州西涧》作于韦应物担任滁州刺史的时候。“滁州”就是现在的安徽省滁州市。题目里的“西涧”指的是城西的山涧。
闲适自在，是韦应物诗歌的一大特点。韦应物虽然担任官职，而且是个颇有政绩的地方长官，但他的个性是比较恬淡平和的。他仰慕陶渊明，特别向往恬静自然的生活，期盼着“独无外物牵，遂此幽居情”(《幽居》)。据史书记载，他生活简朴却品性高洁，“鲜食寡欲，所至焚香扫地而坐。”(李肇《国史补》下)他的诗歌既有冲淡、自然的一面，也有细致精美的一面。
晚唐的著名诗论家司空图，把韦应物的诗风概括为“澄淡精致”(《司空表圣文集》卷二《与李生论诗书》)。宋代大诗人苏轼则评价他“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(苏轼《书黄子思诗集后》)。他的诗歌往往景致优美，感受深细，清新自然，富有生意，属于闲淡高远的一路。《滁州西涧》就是他的代表作之一。
诗歌的前两句勾画西涧的景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”涧水边生长着柔嫩细密的绿草，树荫深处隐隐传来黄鹂清脆的鸣叫声。“草”是“幽草”，“树”是“深树”。一个“幽”字，给草染上一缕僻静清幽的色彩;而一个“深”字，让人感受到树荫的繁茂浓密。这里一定是少有人迹，所以草儿才能如此惬意地幽深，黄鹂才能如此欢快地鸣叫。
别忘了开头还有非常重要两个字“独怜”：“怜”是爱惜、爱怜的意思，“独怜”体现出了诗人对幽草、黄鹂的情有独钟。这里或许有很多美丽的景物，诗人却只挑选了涧水边生长的幽草与深树上鸣叫的黄鹂。这样两句的组合，有上有下，有动有静。下边的幽草是静态的，上边的黄鹂则是动态的。正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(南朝·王籍《入若邪溪》)，偶尔一两声婉转动人的啼鸣，非但丝毫无损西涧的宁谧，反而让人倍感环境的清幽。这是以动衬静的表现手法。总之，诗歌前两句给我们勾画出来的，是一个极其清幽宁谧又充满生机的世界，是诗人所钟爱的世界。
诗歌后两句写渡口的景色。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，春潮夹带着雨水而来，在傍晚时分更显急切。“带”字与“急”字，写出了潮水与雨水的鲜活动态。而在傍晚的潮水中，野渡无人，小舟自横。这个“自”字，指的是“自顾自”，同时也包含着“自在”、“自然而然”的意思。
韦应物似乎非常喜欢使用“自”这个字，在他的诗中，时常出现“自”的身影。比如形容春天景物的“芳树自妍芳，春禽自相求”(《拟古诗》其十二，《全唐诗》卷186)，又如形容黄莺啼声的“欲啭不啭意自娇”(《听莺曲》，《全唐诗》卷195)，还有“百草无情春自绿”(《金谷园歌》，《全唐诗》卷194)等。这些“自”字，都可以理解为类似的意思。韦应物似乎很重视事物自然而然的样子，“自”字的频繁出现，体现了韦应物对待事物本真状态的欣赏和尊重。
同样，在《滁州西涧》这首诗中，韦应物也是用一个“自”字，描绘出小船随波动荡、任意横浮的悠然情态。尽管前一句写潮水的急，好像是冲破了环境的宁静，然而这个“自”字的出现，以一种悠然自在的姿态，不但消解了潮水的“急”，反而更显出滁州西涧的自然清幽，并透露出诗人怡然自得的心境。因此，这个“自”字，不但是这一句中的关键，同时也是理解整首诗的“诗眼”。
这两句极具画意，春潮、春雨、野渡、小舟，组成极有层次的画面。更难得的是，它不仅具有画面感，而且有着丰富的想象空间。关于“野渡无人”，我们通常会这么理解：渡口一个人也没有，只有空荡荡的.小舟，独自在春潮中起伏。其实，关于这两句，我们还可以作另一种解读：没有想要渡河的人，因而撑船人十分悠闲，任凭小舟自由横浮。开头我们提到了宋徽宗主持画院考试时所出的题目：“野水无人渡，孤舟尽日横。”据记载，当时参加考试的考生，大多画的是岸边的空船，或是有白鹭站立在船艄，以显示“无人”。惟有一位考生别出心裁，画了一名撑船人，躺在小船之中，悠闲地吹着横笛。这画的意思是，“无人”指的是没有行人，撑船人如此悠闲，正说明没有行人渡河。而悠闲自适的意境，也就透过撑船人得到了极佳的传达。因此，这名考生以第一名的成绩获得了录取。由此可见这两句诗所具有的丰富想象空间。其实，无论作哪一种解读，我们同样都能感受到的，就是诗歌中那自由自在、闲适淡雅的意境。
由于这两句诗实在精彩，因而常常被后人化用。最典型的就是刚才提到的“野水无人渡，孤舟尽日横”(寇准《春日登楼怀归》)，又如宋代词人廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》中的：“晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡。”这些化用虽不如原作自然天成，但也别具一番风味。
还有北宋诗人苏舜钦的《淮中晚泊犊头》，也被认为是用了《滁州西涧》的诗意，常常被拿来与《滁州西涧》作比较。南宋诗人刘克庄就认为这首诗的风格非常近似韦应物：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
两首诗所描绘的风景的确有许多相似点，都有春草、春树，有春潮、春雨，还有岸边的小舟。不过，如果细加对比，两首诗所营造的意境并不相同。《滁州西涧》的野渡无人，是一种自由自在的闲适意趣;《淮中晚泊犊头》的满川风雨，体现着诗人动荡起伏的心境。王国维在《人间词话》中曾提出“有我之境”和“无我之境”的分别。所谓“有我之境”，是“以我观物，故物皆著我之色彩”;而“无我之境”，是“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
在《淮中晚泊犊头》中，诗人身处古祠下、孤舟中，随潮水飘摇，看风雨满川，有着较为鲜明的主观感受，是一种“有我之境”。他所看到的风雨与春潮，折射出诗人并不平静的内心。而《滁州西涧》更近似于一种“无我之境”，诗人仿佛处于春潮野渡的视野之外，以一种旁观的视角呈现景色的自然闲适之美，如同一幅美丽的画卷，向人们展开一个宁静恬淡的世界。这两首诗都是传世名作，却在相似的景物中透露着不同的诗人心境。通过与《淮中晚泊犊头》的对比，我们对《滁州西涧》的闲适自在有了更深入的体会。
关于这首诗，还有一个饶有趣味的传说。宋代一位名叫王荣老的官员，在赴任的途中遇上了狂风暴雨，无法渡江。乡亲们告诉他，这条江住着江神，特别灵验，想必是他身上带着宝物，江神想要索取。王荣老把携带的玉麈、砚台等都拿了出来，然而风雨更大了。王荣老非常诧异，自己再没有什么值钱的东西了，只剩一把扇子，上面有黄庭坚所题写的《滁州西涧》。抱着一种试试看的心情，王荣老把扇子献给了江神。不出一会，竟然风平浪静，南风徐来，王荣老顺利渡江而去(惠洪《冷斋夜话》卷一)。这个传说未必可靠，却足以看出后来人对这首诗的无限倾倒。
韦应物《滁州西涧》赏读
《滁州西涧》
韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
赏读
大家一定都知道宋徽宗，这个皇帝在政治上饱受批评，却在中国古代艺术史上可圈可点，他在位期间常常主持宫廷画苑考试，特别喜欢用前人诗句作为考试的题目。其中有一道题目，用的是宋代诗人寇准《春日登楼晚归》中的两句诗：“野水无人渡，孤舟尽日横。”这两句诗特别有画面感，而且有非常丰富的想象空间，从而成为一道非常经典的试题，传为美谈。不过，这两句诗并非寇准独创，而是源自唐代诗人韦应物的一首绝句——《滁州西涧》。如果没有《滁州西涧》珠玉在前，也许未必能有寇准的这两句诗，也未必会有绘画史上的这段美谈。我们今天要来赏读的就是韦应物的《滁州西涧》。
韦应物(737—792)，京兆万年长安(今陕西西安)人。历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、苏州刺史等官职。世称“韦江州”或“韦苏州”，有《韦苏州集》传世。
《滁州西涧》作于韦应物担任滁州刺史的时候。“滁州”就是现在的安徽省滁州市。题目里的“西涧”指的是城西的山涧。
闲适自在，是韦应物诗歌的一大特点。韦应物虽然担任官职，而且是个颇有政绩的地方长官，但他的个性是比较恬淡平和的。他仰慕陶渊明，特别向往恬静自然的生活，期盼着“独无外物牵，遂此幽居情”(《幽居》)。据史书记载，他生活简朴却品性高洁，“鲜食寡欲，所至焚香扫地而坐。”(李肇《国史补》下)他的诗歌既有冲淡、自然的一面，也有细致精美的一面。
晚唐的著名诗论家司空图，把韦应物的诗风概括为“澄淡精致”(《司空表圣文集》卷二《与李生论诗书》)。宋代大诗人苏轼则评价他“发纤秾于简古，寄至味于淡泊”(苏轼《书黄子思诗集后》)。他的诗歌往往景致优美，感受深细，清新自然，富有生意，属于闲淡高远的一路。《滁州西涧》就是他的代表作之一。
诗歌的前两句勾画西涧的景物。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”涧水边生长着柔嫩细密的绿草，树荫深处隐隐传来黄鹂清脆的鸣叫声。“草”是“幽草”，“树”是“深树”。一个“幽”字，给草染上一缕僻静清幽的色彩;而一个“深”字，让人感受到树荫的繁茂浓密。这里一定是少有人迹，所以草儿才能如此惬意地幽深，黄鹂才能如此欢快地鸣叫。
别忘了开头还有非常重要两个字“独怜”：“怜”是爱惜、爱怜的意思，“独怜”体现出了诗人对幽草、黄鹂的情有独钟。这里或许有很多美丽的景物，诗人却只挑选了涧水边生长的幽草与深树上鸣叫的黄鹂。这样两句的组合，有上有下，有动有静。下边的幽草是静态的，上边的黄鹂则是动态的。正所谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”(南朝·王籍《入若邪溪》)，偶尔一两声婉转动人的啼鸣，非但丝毫无损西涧的宁谧，反而让人倍感环境的清幽。这是以动衬静的表现手法。总之，诗歌前两句给我们勾画出来的，是一个极其清幽宁谧又充满生机的世界，是诗人所钟爱的世界。
诗歌后两句写渡口的景色。“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”，春潮夹带着雨水而来，在傍晚时分更显急切。“带”字与“急”字，写出了潮水与雨水的鲜活动态。而在傍晚的潮水中，野渡无人，小舟自横。这个“自”字，指的是“自顾自”，同时也包含着“自在”、“自然而然”的意思。
韦应物似乎非常喜欢使用“自”这个字，在他的诗中，时常出现“自”的身影。比如形容春天景物的“芳树自妍芳，春禽自相求”(《拟古诗》其十二，《全唐诗》卷186)，又如形容黄莺啼声的“欲啭不啭意自娇”(《听莺曲》，《全唐诗》卷195)，还有“百草无情春自绿”(《金谷园歌》，《全唐诗》卷194)等。这些“自”字，都可以理解为类似的意思。韦应物似乎很重视事物自然而然的样子，“自”字的频繁出现，体现了韦应物对待事物本真状态的欣赏和尊重。
同样，在《滁州西涧》这首诗中，韦应物也是用一个“自”字，描绘出小船随波动荡、任意横浮的悠然情态。尽管前一句写潮水的急，好像是冲破了环境的宁静，然而这个“自”字的出现，以一种悠然自在的姿态，不但消解了潮水的“急”，反而更显出滁州西涧的自然清幽，并透露出诗人怡然自得的心境。因此，这个“自”字，不但是这一句中的关键，同时也是理解整首诗的“诗眼”。
这两句极具画意，春潮、春雨、野渡、小舟，组成极有层次的画面。更难得的是，它不仅具有画面感，而且有着丰富的想象空间。关于“野渡无人”，我们通常会这么理解：渡口一个人也没有，只有空荡荡的小舟，独自在春潮中起伏。其实，关于这两句，我们还可以作另一种解读：没有想要渡河的人，因而撑船人十分悠闲，任凭小舟自由横浮。开头我们提到了宋徽宗主持画院考试时所出的题目：“野水无人渡，孤舟尽日横。”据记载，当时参加考试的考生，大多画的是岸边的空船，或是有白鹭站立在船艄，以显示“无人”。惟有一位考生别出心裁，画了一名撑船人，躺在小船之中，悠闲地吹着横笛。这画的意思是，“无人”指的是没有行人，撑船人如此悠闲，正说明没有行人渡河。而悠闲自适的意境，也就通过撑船人得到了极佳的传达。因此，这名考生以第一名的成绩获得了录取。由此可见这两句诗所具有的丰富想象空间。其实，无论作哪一种解读，我们同样都能感受到的，就是诗歌中那自由自在、闲适淡雅的意境。
由于这两句诗实在精彩，因而常常被后人化用。最典型的就是刚才提到的“野水无人渡，孤舟尽日横”(寇准《春日登楼怀归》)，又如宋代词人廖世美《烛影摇红·题安陆浮云楼》中的：“晚霁波声带雨，悄无人、舟横野渡。”这些化用虽不如原作自然天成，但也别具一番风味。
还有北宋诗人苏舜钦的《淮中晚泊犊头》，也被认为是用了《滁州西涧》的诗意，常常被拿来与《滁州西涧》作比较。南宋诗人刘克庄就认为这首诗的风格非常近似韦应物：
春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
两首诗所描绘的风景的确有许多相似点，都有春草、春树，有春潮、春雨，还有岸边的小舟。不过，如果细加对比，两首诗所营造的意境并不相同。《滁州西涧》的野渡无人，是一种自由自在的闲适意趣;《淮中晚泊犊头》的满川风雨，体现着诗人动荡起伏的心境。王国维在《人间词话》中曾提出“有我之境”和“无我之境”的分别。所谓“有我之境”，是“以我观物，故物皆著我之色彩”;而“无我之境”，是“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。
在《淮中晚泊犊头》中，诗人身处古祠下、孤舟中，随潮水飘摇，看风雨满川，有着较为鲜明的主观感受，是一种“有我之境”。他所看到的风雨与春潮，折射出诗人并不平静的内心。而《滁州西涧》更近似于一种“无我之境”，诗人仿佛处于春潮野渡的视野之外，以一种旁观的视角呈现景色的自然闲适之美，如同一幅美丽的画卷，向人们展开一个宁静恬淡的世界。这两首诗都是传世名作，却在相似的景物中透露着不同的诗人心境。通过与《淮中晚泊犊头》的对比，我们对《滁州西涧》的闲适自在有了更深入的体会。
关于这首诗，还有一个饶有趣味的传说。宋代一位名叫王荣老的官员，在赴任的途中遇上了狂风暴雨，无法渡江。乡亲们告诉他，这条江住着江神，特别灵验，想必是他身上带着宝物，江神想要索取。王荣老把携带的玉麈、砚台等都拿了出来，然而风雨更大了。王荣老非常诧异，自己再没有什么值钱的东西了，只剩一把扇子，上面有黄庭坚所题写的《滁州西涧》。抱着一种试试看的心情，王荣老把扇子献给了江神。不出一会，竟然风平浪静，南风徐来，王荣老顺利渡江而去(惠洪《冷斋夜话》卷一)。这个传说未必可靠，却足以看出后来人对这首诗的无限倾倒。
译文
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
春潮夹带着暮雨流的湍急，荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
注释
⑴滁州：在今安徽滁州以西。西涧：在滁州城西，俗名称上马河。
⑵独怜：唯独喜欢。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
⑶深树：枝叶茂密的树。深，《才调集》作“远”。树，《全唐诗》注“有本作‘处’”。
⑷春潮：春天的潮汐。
⑸野渡：郊野的渡口。横：指随意飘浮。
创作背景
一般认为《滁州西涧》这首诗是唐德宗建中二年（781年）韦应物任滁州刺史时所作。他时常独步郊外，滁州西涧便是他常光顾的地方。作者喜爱西涧清幽的景色，一天游览至滁州西涧（在滁州城西郊野），写下了这首诗情浓郁的小诗。
名家点评
高棅《唐诗品汇》：欧阳子云：滁州城西乃是丰山，无西涧，独城北有一涧水极浅不胜舟，又江潮不到。岂诗人务在佳句而实无此景耶？谢叠山云：“幽草”、“黄鹂”，此君子在野，小人在位。“春潮带雨晚来急”，乃季世危难多，如日之已晚，不复光明也。末句谓宽闲寂莫之滨，必有贤人如孤舟之横渡者，特君不能用耳。此诗人感时多故而作，又何必滁之果如是也。刘（辰翁）云：此语自好，但韦公体出，数字神情又别，故贵知言，不然不免为野人语矣。好诗必是拾得，此绝先得后半，起更难似，故知作者用心。
《批点唐诗正声》：沉密中寓意闲雅，如独坐看山，澹然忘归，诗之绝佳者。谢公曲意取譬、何必乃尔！
《增订评注唐诗正声》：郭云：冷处着眼，妙。
周珽《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：一段天趣，分明写出画意。
王士禛《带经堂诗话》：西涧在滁州城西……昔人或谓西涧潮所不至，指为今六合县之芳草涧，谓此涧亦以韦公诗而名，滁人争之。余谓诗人但论兴象，岂必以潮之至与不至为据？真痴人前不得说梦耳！
沈德潜《唐诗别裁》：起二句与下半无关。下半即景好句，元人谓刺君子在下，小人在上，此辈难与言诗。
赵彦传《唐绝诗钞注略》：《诗人玉屑》以“春潮”二句为入画句法。
黄叔灿《唐诗笺注》：闲淡心胸，方能领略此野趣。所难尤在此种笔墨，分明是一幅画图。
宋顾乐《唐人万首绝句选评》：写景清切，悠然意远，绝唱也。
王文濡《唐诗评注读本》：先以“涧边幽草”、“深树黄鹂”引起，写西涧之景，历历如绘。
作者简介
韦应物（737年～792年），唐代诗人。汉族，长安（今陕西西安）人。十五岁起以三卫郎为唐玄宗近侍，出入宫闱，跟随唐玄宗出游。早年豪纵不羁，横行乡里，同乡认为他是祸行而苦。安史之乱起，唐玄宗出逃，流落失职，开始立志读书，常“焚香扫地而坐”。
唐代宗广德至唐德宗贞元年间，先后担任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。韦应物是山水田园派诗人，后人每以“王孟韦柳”并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
韦应物的诗歌创作成就最大。其诗多写山水田园，清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。是中唐艺术成就较高的诗人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。
韦应物解读
一、作者
韦应物( 7 3 7年— 7 9 2年)京兆(今陕西西安)人。出身关中望族，1 5岁即充任玄宗侍卫近臣(三卫郎)，青年时颇任侠负气，放浪不羁。“安史之乱”后，始折节读书，后任左司郎中，豫州刺史等职，终苏州刺史。传有1 0 卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、1 0卷本《韦苏州集》，存诗5 00 余首。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。
韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。其山水诗景致优美， 感受深细，清新自然而饶有生意。而《西塞山》景象壮阔，则显示韦诗雄豪的一面。其田园诗实质为反映民间疾苦的政治诗。代表作有《观田家》。此外，他还有一些感情慷慨悲愤之作。部分诗篇思想消极，孤寂低沉。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”( 白居易《与元九书》)。五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，深为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素，有“五言长城”之称。
韦诗源出陶渊明， 长于五言，而高雅闲淡，自成一体，后人每以“陶韦”并称。其诗多描写清新的田园世界，闲洁简淡，意趣天然，但亦有忧民讽世之作，表现了对百姓疾苦的关注。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
二、原作
孤舟欲夜发， 只为访情人。
此地忽相遇， 留连意更新。
停杯嗟别久， 对月论家贫。
一问临邛令， 如何待上宾。
三、注释
1 .将发：准备出发。
2 .楚州： 现在的淮安区，古代称州郡。
3 .经宝应：路过宝应。
4 .李二： 名不详，排行第二，官府官员。
5 .州馆：苏州的驿站。
6 .柬：邀请。
7 .孤舟：单独一只船。
8 .欲：想要，将要。
9 . 情人： 这里指感情深厚的人。
1 0 .忽：突然。
1 1 .相遇：相逢会面。
1 2 .留连：即流连、留恋，舍不得离去。
1 3 .嗟：叹息。
1 4 .问：通闻，即知道。
1 5 .临：将要，快来。
1 6 .邛：指邛竹杖，代指高贵的人。
1 7 .令： 敬辞，用于对方的`亲属。
四、译文
首联“ 孤舟欲夜发， 只为访情人” ， 开门见山， 将离愁和盘托出。刚准备好一只船打算连夜起航，专访感情深厚的人。把这次出行的宗旨跃然于纸上， 突出了诗人的感情是炽热的，给人一种从容不迫的感觉。
颔联“ 此地忽相遇， 留连意更新” ， 语意的转折， 也说明李二更是思念韦应物的，不约而至， 客至如宾， 离不同， 思无穷。诗人用充满感情的词句吟唱：“ 忽相遇” 对“ 意更新”。刚准备去拜访， 您却大驾光临， 这不是天然巧合吗。孔子云： “ 有朋自远方来， 不亦乐乎!”这种久别重逢，纵有千言万语也倾诉不尽， 实属纸短情长一言难尽。
颈联“ 停杯嗟别久， 对月论家贫” ， 在叙情的过程中又递进一步， 对月、停杯， “ 嗟”与“ 论” ， 其中诗眼是论家贫。而韦与李则是两袖清风，一贫如洗， 由此可以看出他们为官清廉，“ 廉”与“ 贪” 是冰煤不同炉， 水火不相容。
尾联“ 一问临邛令， 如何待上宾” ， 紧接上联， 听说马上要来尊贵的客人， 连招待费用都成了困难， 古今类同。俗话说： “ 人情不是债， 头顶锅儿卖。” 韦应物的诗表白平淡， 内蕴深厚， 让读者能从中品味到诗人的艺术手法。
五、赏析
打开《韦苏州集》一书， 就有十多首韦应物和李二交往的诗篇。可以看出他是一个重友情的诗人，也说明韦与李是一对感情深厚、情同手足的好朋友。本诗属于会友诗的体裁，取善辅仁， 不可无友， 和诗论词， 尤应有朋。倒屣迎宾， 握发待士， 在会友中传为美谈。会友于久别，诚乃人生之快事， 遇朋于暂离， 亦是切磋之良机。诗人此时心中有激情， 往往在笔下能写出佳句。
写会友诗， 范围十分广泛， 既可叙别后之思， 又能言相见之欢;既可谈坎坷感想，又能述成功喜悦， 或安慰， 或勉励， 或赞扬， 或规劝， 公事私情无不可谈。本诗是诗友之间久别重逢、畅叙情谊之作。读这首小诗，我们眼前仿佛浮现出诗人韦应物的形象。他对友人的眷恋是铭记心中， 时刻不忘， 同时也反映了韦应物与李二之间的深厚情谊。
六、特色
本诗在艺术上最大的特色就是采用白描手法， 让读者一读即懂，纯属抒情，谈吐清晰， 从而使诗歌作品具有较强的感染力，能起到耐人寻味，回味无穷的独到效果。
1 .平白如话， 通俗易懂。这首诗乍看无甚惊人之句，好像一潭秋水， 泠然面清， 颇有陶渊明风格，向来被称为韦诗中的名篇， 评价很高。
2 .律工句正， 对仗谐和。所谓律工，就是要讲平仄， 对和粘。一二句相对， 二三句相粘;三四句相对， 四五句相粘; 五六句相对， 六七句相粘; 七八句相对不逾矩。律诗的二联和三联(颔联和颈联)必须讲究对仗。其颔联为流水对， 且互文生义，为传世名句， 表现诗人纯朴的性格和好客的心情，虚写相遇。颈联转入实写待客， 以家常话写出深情厚谊。此联属于工对，即动宾词组“ 停杯” 对动宾词组“ 对月” 。古代诗人经常把酒对月， 月下饮酒以互吐衷肠。
3 .疏密相间， 详略适宜。诗歌有疏密的问题，不是表现的重点就应从略， 使之疏朗; 有些是表现主题就应详写， 使之细密。疏密相间， 详略适宜， 才能突出主题。这首诗所表现的是两人久别重逢，可谈的事情很多， 如果把琐事絮絮叨叨地说来，就变成流水帐， 分不清主次轻重， 也就不成诗了。这就需要剪裁， 贵在于诗眼，如“ 停杯嗟别久， 对月言家贫” ， 便是诗中的关键。他们都是朝中官员， 做好官先要做好人，做人就要戒贪， 不饮盗泉之水， 不食嗟来之食， 视金钱如粪土。
4 .用韵严格，一韵到底，古体诗近体诗都应该押韵，所谓“无韵不成诗”，本篇所押平小韵，上平声第十一真部，人(rén)新(xīn)贫(pín)宾( bīn)，en、in两韵母通用。
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