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叶臣
叶臣(1586—1648)，清初将领。满族，完颜氏。世居兆佳，后隶满洲镶黄旗。
后金天命四年(1619)，从太祖努尔哈赤征明铁岭，蒙古宰赛援军。六年，从征辽阳，积功授三等轻车都尉，太宗皇太极即位，为十六大臣之一。佐理镶红旗事。人聪元年(1627)。随二贝勒阿敏征朝鲜，取义州，晋二等轻车都尉。戍蒙古，追捕逃人，晋三等男。四年(1630)，与副都统阿山克永平城，晋三等于，列为议政八大臣。五年，授镶红旗都统，从征大凌河，七年，同贝勒岳托克明旅顺口。八年，随大贝勒代善略明得胜堡、大同，败朔州骑兵。清崇德元年(1636)，随武英郡王阿济格攻明，克安州，宝坻。十二月，从太宗征朝鲜，入王都。二年，助阿济格攻皮岛，斩总兵沈世魁，晋一等于。四年，夺取明青山关。七年驻守锦州。顺治元年(1644)，率兵平定山西，招抚二十七州，一百四十一县。二年，随顺承郡王勒克德浑平定江南；十一月，移师武昌、襄阳、荆州，讨义军余部一只虎。
创作的“水土流失”
作者：孙武臣
科技的进步已经能使一些金贵的作物离开土地也能长成；但文艺创作却是“土壤越肥，花果越美”。“唯一源泉”论，永远是变中的不变；“生活为我出新意，我为生活传精神”的创作主客体关系是永远不会过时的创作法则。
然而，越是应该记住的，越是容易被忘记。浮躁心态的文艺创作喜欢附和表面的喧哗，有意无意
地投入到社会“泛娱乐”的文化浪潮之中。此时提及“深入生活”，甚或遭到嗤笑，似乎“源泉枯竭”、“水土流失”也无妨。于是，创作者“心地”越来越贫瘠，怎可期待花果的甜美？
比如，题材的偏失。一年成千部的电视剧，成百部的电影，古装戏多现实戏少；城市戏多农村戏少；情感戏多政治（指关注人民生存状态、社会重大矛盾的广义政治）戏少；戏说搞笑戏多寓教于乐的戏少。比如，9亿农民是不能从我们的视野中消失的，因为不能忘祖。电视剧除了前年的《美丽的田野》、《圣水湖畔》，去年初的《沃土》和《农民代表》称得上优秀之外，半年间几乎没有一部农村题材的作品，仅有的是那部把喜剧搞笑成了闹剧，农民形象被戏弄了的《别把豆包不当干粮》。幸好我们还有一些把关爱给了“三农”的作家，创作出类似《民工》的好作品。其中有一部小中见大、短中有长的电视剧《走进石锁沟》，据报道，剧本感动了全剧组，制片人说：“不挣钱也干！”8集，精短，紧凑，没有令人厌烦的编造抻长，添加佐料和华而不实，有的只是着实的生活细节；没有了金钱美女，名车豪宅，灯红酒绿和疏远冷漠，虚伪狡诈，勾心斗角，有的只是黑头粗脸，山野土房，家徒四壁，闭塞无奈和知恩图报，淳朴善良。在时下的“娱乐”思潮看来，它没有任何吸引眼球的色彩；但它的原色原味却能感动所有尚具社会良知的人！母亲拿棍子将在院子玩耍的孩子驱赶回屋，为的是让他们少吃一碗饭；冬天没柴烧，违法也要砍伐树木；一个病人拖垮一家，没钱吃药，只有等死……没有完整故事，只有生活碎片，但细节令我们心酸得泣下沾襟。解放半个多世纪了，仍有农村，特别是老区停留在如此贫困的生存状态，良知会让我们因没有尽到社会责任而感到羞愧。为此，我们深切地感知到解决“三农”问题对构建公平和谐社会的急迫性。
细节撬动作品丰厚而深刻的思想重量，使作品内涵不至于像现在患上“贫血症”；细节丰润人物性格的特质，使不同性格的人物形象内蕴更具典型意义，不至于像现在人物形象的浮泛化、类型化。决定文学艺术高下与文野的是细节；而艺术细节却扎根于生活土壤。因此，细节拥有的多与少成为创作者生活功底厚与薄的标志，来不得半点虚假，任何华而不实都掩饰不住细节艺术力量的缺失。军事题材创作的丰硕成果具有示范作用。较早的《和平年代》、《突出重围》、《最后的骑兵》，近期的《沙场点兵》、《热带风暴》和刚播完的《垂直打击》等重大题材的电视剧，真的是我们时下文化的“补钙片”，它们哪一部不是编导下连队创作打磨了三四年的成果？军事题材和农村题材刚刚开过创作经验的总结会，可惜从细节角度总结的文章不多见。像部队创作者这样“沉入”的创作，从生活中发现和获得艺术细节的，真是寥若晨星。
对比之下，我们许多编导策划成了编造，而且是突破了生活真实底线的编造。于是，就有女特务冒充省委书记解放前夕失散的女儿，竟说是公安部派来的“特工”潜入省委书记家又成为“女儿”；于是，就有境外的特务自由出入我们城市的地下管道，两个特务每逢行动都穿上银光闪闪的服装，头剃得光光，随意从马路的井盖里冒出来而无人过问；特务驾着直升飞机追逐外国使团的车队，企图制造事故，破坏中外关系……这些都是连生活真实的大前提都可以置之不顾的荒诞编造。日复一日地编造固定成了几个构思模式：比如，许多亲情戏，都是在“谁是亲生儿女，谁是亲生父母”的模式下制造疑团；比如，许多爱情戏，都是在设置三角多角的模式下，添加戏剧“佐料”。有一部电视剧的主人公是三男三女，也是三对夫妻，他们是朋友、同事，他们各自的情感生活都不幸福，但通过甲夫乙妻、乙夫丙妻、丙夫甲妻，三对婚姻重新置换组合，都获得了幸福……除了媚俗，岂有他哉？时下的编造模式仍在不断地重复使用着，暂时没有翻出花样来。批量生产的作品，因为“水土流失”，正是鲁迅所说的那种“豆芽菜”作品。近年来更发展到了胡编乱造起“老戏”来，杨子荣有了情人；阿庆嫂与郭建光、刁德一构成了三角恋情，甚至孙悟空在情场也不甘寂寞……如此恶搞之风是愈演愈烈，凸显了一种历史与文化虚无主义思潮。至于将浅俗平庸的恶搞美称为“想象力飞扬”，是“创新的产物”，就真的是推波助澜到了视痈疽如桃花般地美丑不分了。
浮躁心态下的文艺创作，基本上可以被浮泛、浮浅、浮华、浮艳圈定，它们如同此起彼伏的飞舞着的肥皂泡，五光十色，表面繁荣，却转瞬即逝，破灭得无影无踪。比如，成千上万部的电视剧存留在人们记忆里的能有几个！这和我们期待的真正意义上的创作繁荣是相悖的。
自然，由于金钱利益的引领和驱动，创作的“水土流失”不会中止，其浮躁病态也是很难疗救的；毕竟策划编造于宾馆比下去体验生活要舒服得多，来钱容易得多。如果心中只有“钱”，“深入生活”的一切道理自然也全成了废话，然而，非功利的虚静心态下的文艺创作是一定要有的，许多永远的创作理念和法则是一定要坚定守望的，否则，一个追求意义的国度和有出息的民族，只留下“娱乐”，实在令人悲叹！（光明日报-01-05)
中文名称: 朱买臣
性 别: 男
所属年代: 汉代
生 卒 年: ？～公元前115
相关人物: 张汤
生平简介
朱买臣(？～前115)，字翁子，吴(今属江苏省)人。家贫，好读书，常斫柴卖钱为食，挑著柴担，仍诵书不绝于口，其妻羞之，要求离婚，买臣不能留。过了几年，他去长安上书，书久不报，幸而遇见同乡严助。严助当时颇得宠幸，将他推荐给武帝，说《春秋》、《楚词》称旨，拜中大夫，与严助同为侍中。当时东越屡叛，买臣以为发兵可以平定，武帝遂任命他为会稽太守。他与横海将军韩说共击破东越有功，征召入京为主爵都尉。后坐法免官，复为丞相长史。廷尉张汤审理淮南王刘安反叛案，排挤陷害严助，又故意折辱他，于是买臣深怨张汤。元鼎二年(前1)，他与王朝、边通共同告发张汤阴私事。张汤自杀，武帝亦杀买臣等。
(？——前115年)西汉大臣、辞赋家。字翁子，吴县藏书乡人。
出身贫寒，靠卖柴为生，酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》。汉武帝时，由同乡严助推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。他与司马相如、枚皋等人常在一起研讨辞赋，将汉赋文学推到了顶峰。他口才出众，为支持汉武帝在内蒙古设朔方郡，以设郡十有利驳倒了御史大夫公孙弘。东越(粤)王在浙南、闽北一带作乱，朱买臣受命为会稽太守，管辖长江以南至福建的区域。根据东越王迁至泉山以南濒海而居的新情况，他加紧建造楼船(兵船战舰)、筹备军粮和水战兵器，经一年多的战备，尔后与将军韩说一起率领数千官兵，浮海南征，一举击破东越王的叛乱。因功升为主爵都尉、丞相长史，晚年诬告御史大夫张汤而被处死。今穹窿山茅蓬里有一块刻有“汉会稽太守朱公读书之处”的大盘石，相传是朱买臣当年的读书台。
字翁子，一作翁之。为今嘉兴市区人。朱买臣家贫好学，卖薪自给，其妻弃之另嫁。买臣穷困潦倒，随掌计簿的官吏为卒入长安，遇同乡严助，推荐入朝廷，说《春秋》、《楚辞》汉武帝甚悦，拜为中大夫。时东越多次反叛，朱买臣向武帝献平定东越策，获得信任，出任会稽太守。约一年后，受诏带兵与横海将军韩说等人平定东越叛乱，因功征为主爵都尉，列于九卿。元狩元年(前122)，朱买臣因受淮南王刘安谋反一案牵连，被免官。不久复任丞相长史。时张汤任御史大夫，因严助被杀与当时任廷尉的张汤有关，朱买臣对张汤有深怨，向汉武帝告发张汤的阴私，张汤惧罪自杀。朱买臣亦被汉武帝诛于长安。著有辞赋三篇，已佚。朱买臣为会稽太守时曾归故乡，道上见前妻及其后夫，接至官署，住在园中，其前妻不久自缢死。后人取其夫妻离异事，作《烂柯山》剧，衍变为“朱买臣休妻”、“马前泼水”故事和剧目，今城内甪里街原有东塔寺，传是朱买臣故宅，寺后有朱买臣墓，已毁。相传朱买臣妻崔氏葬于杉青闸，称羞墓，亦早巳不存。
汪德臣
汪德臣(1224—1259)，蒙古国将领。字舜辅，又名田哥。巩昌盐川镇(今甘肃漳县)人。蒙古汪古部人。巩昌府便宜都总帅汪世显次子。
年十四，以质子侍皇子阔端。乃马真后二年(1243)，袭父职，从征蜀，出忠、涪，所向皆克，援兴元，却宋军。蒙哥汗二年(1252)，受命修治利州等城，立屯田居守，以为取蜀之计。八年(1258)，从汗攻宋，取苦竹、长宁，收降运山、青居等。九年，会诸军围攻合州钓鱼山，病卒。世祖中统三年(1262)，追封陇西公，谥忠烈。
梅尧臣简介
北宋诗人。字圣俞，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇佑三年（1051）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。早年诗作受西体影响，后诗风转变，提出与西派针锋相对的主张。强调《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳空洞的诗风。在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都体现了这种造语平淡而意在言外的作诗主张。在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。
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