以下是小编为大家收集的题社团互动的诗歌（共含11篇），希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“我是吴京”一样，积极向本站投稿分享好文章。
题社团互动的诗歌
琴瑟伴奏，笛声悠扬；天籁之音，溢满荷塘；
醉人的“水上人”金曲，在我心荡漾；
这微云下的一潭，是清泓，还是碧泉？
浅岸的苇，与碧波中的浮游，
波光粼粼的倒影，拟或荷花仙子，
以水为鉴，亭立于画卷中碧透的玉盘！
在远山，望葱郁的林带，
犹有桃花园般雅静的休酣；
遥想一叶扁舟，
或许小桥流水；
两个诗情画意的才女，
对一壶龙井畅怀品饮，绵语旖旎！
闲散悠然的心境，雅然愉悦中相对凝眸，
品格调清丽的小诗，诉幽美倩朗的哲语；
探讨辞赋的经典，舒张散文的内涵；
论人生，叙佳语，给朦胧的江山文坛，
添一领岁末迎春时锦绣华美的霓裳云衫；
用才子佳人的传说，把这个美丽的季节打扮！
心与心的`问答，情与思的缠绵；
那是云与水的低语，那是雨与风的眷恋；
那是月下的表白，那是文游的夙愿！
请时光记忆一下，在心的彼岸，
谁在轻轻地点击键盘，为这联谊的友情呼唤!
荷塘月色，天涯诗语；婉溪清扬，临水斜衣！
一、活动目标
1、以大课堂、小小组等形式，通过讲座、朗诵等活动，激发学生自信、勇敢的潜能，要求认真读好每一个阅读材料，提高普通话水平。
2、把朗诵、演讲、舞台表演等各种方式整合起来，培养“声音塑造形象”的理念，鼓励学生用心诵读，努力培养出优秀的“广播主持人”。
3、健全组织（设社长一人，副社长两人，小组长七人），在辅导老师的组织下，有计划、有目的地开展好各项活动，让学生在活动中体验，在活动中收获，在活动中成长。
二、活动时间及地点
时间：周五下午第三节课
地点：阶梯教室
三、活动计划
第一阶段（前期筹备阶段）：
1、组建“声音花园”社团（指导老师：袁慧玲、曾佳敏）；
2、宣传纳新，招聘社团成员；
3、社团成员培训（学习社团计划，选举社长副社长，分组，明确岗位职责）。
第二阶段（诵读正音、学习以情传声阶段）：
1、学会正确的发音方法，了解科学的保护嗓子的注意事项；
2、诵读抒情性的诗歌、散文、故事、新闻等；
3、能正确、流利、有感情地朗诵，力争每天自我训练十分钟；
4、进行一次美文诵读比赛。
第三阶段（演讲练习阶段）：
1、了解演讲的基本方法，学会写演讲稿；
2、观摩电视台主持人的.演讲；
3、给定话题，练习演讲。
4、进行一次即兴演讲的比赛。
第四阶段（总结交流阶段）：
1、交流自己参加社团的心得；
2、写好自己的活动总结。
四、备注
社团成员必须在社团活动中起模范带头作用，乐于为班级或学校的活动演出贡献自己的才能。
同时，在学期结束时，我们将根据社员参加活动的积极性、主动性，以及其在活动期间的表现进行综合评定，奖励优秀，评选优秀学员，推荐到校广播站。
一、活动目的：
为了进一步深入贯彻中共中央《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设》文件精神，配合我校“民族精神代代传”专项活动的进一步深入开展，通过诗歌朗诵，引导学生感受传统文化的魅力，增强爱国主义情感，营造弘扬传统文化、发扬爱国传统的校园文化氛围。教育学生珍惜今天的幸福生活，培养和发扬优良传统，提高学生的思想道德素质。
二、主题:
“弘扬民族精神，争做有为新人”诗歌朗诵比赛
三、在诗歌的形式上，长短不限，古今不限;
在内容上可以中华经典诗歌，也可以是以抗震救灾、北京奥运、微笑面对生活、改革开放为主题的诗歌。
四、活动时间：
11月9日晚上7：00——
五、活动地点：
多功能厅
六、活动对象：
7——9年级全体学生，各班可以在班级内先进行选拔，做好辅导，评选出优秀参赛选手。
七、比赛规则：
1、参赛内容健康，积极向上，切合主题，适合中学生朗诵。
2、参赛采取抽签为序。
3、参赛选手可脱稿、可朗诵。
4、参赛选手必须用普通话朗诵。
5、每号选手朗诵时间3——5分钟
6、参赛人数每班一篇，朗诵形式不限
7、指导教师于11月4日将朗诵材料打印10份上交教研组。
八、评奖办法：
1、评分采用十分制：
(1)、作品内容：作品主题鲜明突出、有思想性。内容积极向上、意境深远。(3分)
(2)、语言表达：语言标准、语调自然、流畅。(3分)(3)、表演技巧：参赛者能正确把握诗歌内容;声情并茂，朗诵富有韵味和感染力，能与观众产生共鸣。(2分)
(4)、整体印象：参赛者衣着得体，与诗歌内容相协调。(1分)表情自然、举止大方。(1分)
3、奖项设置：评出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名。
4、本次比赛设优秀指导教师。(凡参赛选手获奖为优秀指导教师)
5、如须配音朗读，提前和赵磊老师联系。
九、评委：
刘校长、乔校长、徐主任、乔主任、魏主任、张主任、孔书记、乔鹏老师、魏贺军老师
十、活动分工：
会场布置：高云翔万志斌
主持人培训：罗小娜杨小燕计分：宗婧姜延丽高巧玲音响：赵磊
十一、安全保卫：
樊万有、米泽星、张铁
十二、其他未尽事宜，另行通知。
其实，白天和黑夜是互动的
白天是心灵的沉寂
黑夜是街道的孤独
他们都是苦行僧
不会说痛苦
前者，用表情诉说心灵
后者，用寂静诉说街道
一样的柔软、无助
一样的苦涩、咸湿
同样都是碱性的，或酸性的
前者，是天空的眼泪
后者，是内心的眼泪
前者，以乌云或风为引
后者，排泄内心沉积的苦楚
有什么区别吗？
一个是天上的.眼泪
一个是地上的泪水
雨水淋湿了我
我的泪水浸润了雨水
哦！是我的泪水哭痛了天空
还是雨水触动了我脆弱的心灵
其实，我们的心灵都是荒凉的
我们只是选择了在一起
——抱头大哭
阅读下面两首唐诗，回答问题。
休暇日访王侍御不遇
韦应物
九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还。
怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山。
访隐者不遇成二绝（其二）
李商隐
城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。
沧江白石渔樵路，日暮归来雨满衣。
⑴请简要分析第一首诗中作者情绪的变化过程。（3分）
【答案】乘兴而往――怅惘不遇――欣赏叹慕
【解析】“九日驱驰”是欣然前往的，“寻君不遇又空还”是怅恼的，友人“诗思清人骨”是值得欣赏的。认真把握、解读每句诗，情感的体悟应该没有什么问题。
【评点】关于情感变化的题型，江苏已经命制几次了，最为典型的是命制的岳飞《满江红?登黄鹤楼有感》中的一题：词的开头写作者登黄鹤楼遥望中原，结尾说“再续汉阳游，骑黄鹤”，反映出作者的思想感情有何变化？如此题型，应给予学生好好地训练。
⑵第二首诗中从哪些地方可看出“隐者”的身份？请简要概括。（3分）
【答案】城里少有人知；家住深山；与渔樵为伍；居室简陋。
【解析】“城郭休过识者稀”，是言不要经过城郭，因为认识他的人少；“哀猿啼处”，是言他住在深山老林里，不然哪里来的“猿啼”；（此句有点深）“柴扉”，是言他家居简陋；“渔樵路”，是言他过着渔樵生活，是隐也；“日暮归来雨满衣”，是言他完全与山相融也，亦隐也。
【评点】此题亦是好题，考查考生对诗歌信息的捕捉能力，如果连这点能力尚且缺乏，那就无甚言语了。
⑶请分别赏析两首诗结句的表达效果。（5分）
【答案】第一首诗的结句，友人的家门前寒风阵阵，正对家门的山满覆白雪，从触觉、视觉的角度写出了友人住处清冷的环境，一是揭示前句友人诗风的成因，二是象征友人清廉高洁的品性；第二首诗的结句，傍晚回来，山雨打湿了所有的衣衫，想像（或虚写）友人整天与山为伍、与自然相融的隐逸情趣，（或者从作者角度作答亦可）表达作者对友人隐逸生活的羡慕之情。
【评点】此题亦好，不刁钻，应适合考生的口味。
【总评】两首小诗，比较出题，各有特点，既开拓考生视野，又检验学生的生活实际，相当不错。
（新课标卷II）
（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面两首诗，完成8-9题。
含山店梦觉作 [唐]韦庄
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。
灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
宿渔家 [宋]郭震
几代生涯傍海涯，两三间屋盖芦花。
灯前笑说归来夜，明月随船送到家。
[注] ①韦庄（约836-910）：字端己，长安杜陵人（今陕西西安东南）人。曾流离吴越等地。②郭震：字希声，成都人。生卒年生平不详。
8．韦庄在诗中是用什么方法表现感情的？请简要分析。（5分）
【答案】韦庄在诗中用虚实相生的方法来表现自己的感情。诗的首联先写“实”，写自己“等闲挥袂”“别家”“客天涯”的豪迈和潇洒；诗的第二联写“虚”，虚写自己的“灯前一觉”所做的梦。这“梦”是“江南梦”，即思家梦。诗人将离家的苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。末句再用“山月斜”映衬自己的“惆怅”和孤独，“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无遗。
【解析】解答此题，要学会运用一些赏析诗词的术语来概括，比如，对抒情诗，有情景交融、借景抒情、触景生情、融情于景等；对说理诗，有托物言志、寓理于物等。其他还有动静结合、有声有色等。
【考点定位】此题考点为鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。
9．两首诗都写到“灯前”，这两处“灯前”各自表达了诗人什么样的感情？（6分）
【答案】虽然两首诗都写到“灯前”，但是，这两处“灯前”所表达的诗人的感情是不同的。韦诗的 “灯前”透露出诗人的孤独与无奈。郭诗的“灯前笑说”描写了渔人待客的热情，主客之间无拘无术、愉快交谈的生活情象，从而引出了下文渔人笑说的内容，用平易朴素的语言表达出艰辛人生中的诗意美。
【解析】解答此题，要注意到，虽然题目只是问的两个“灯前”所表达的不同意思，答题时必须紧扣这个基调。
【考点定位】此题考点为评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
（二）阅读下面两首诗，完成21-22题。（7分）
溪行逢雨与柳中庸
（唐）李端
日落众山昏，萧萧暮雨繁。
那堪两处宿，共听一声猿。
三峡吟
（宋）徐照
山水七百里，上有青枫林。
啼猿不自愁，愁落行人心。
【注】①上有青枫林：《楚辞・招魂》中有“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心”句。
21．这两首诗都以______来写愁。（2分）
【答案】猿声
【解析】两首诗放在一起考查时，往往要找共同的意象。
22．简要分析这两首诗抒情手法的差异。（5分）
【答案】第一首寓情于景“昏”“繁”二字点明了愁；第二首景不显愁，借典故写愁?第一首以“那堪”唱叹抒情诗第二首以理写愁，辨析猿声“不自然”，愁在人心。
【解析】这是考查诗歌的表现手法，用景写情，使用典故，抒情、说理都是表现手法，阅读时注意比较。
（三）阅读下面的材料，完成23-24题。（5分）
孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语・季氏》）
子曰：“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”（《论语・公冶长》）
【注】①微生高： 春秋时鲁国人。②醯（xī）：醋。
23．第一则材料主要体现了孔子的_____观。（1分）
【答案】择友
24．孔子为什么说微生高不直？对孔子这种评价，你怎么看？（4分）
【答案】第一问：醋是小物，有就说有，无就说无，微生高应据实相告。而他却向邻居求讨，以应求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子认为微生高不直。第二问：孔子的评价是正确的，为人处世要实事求是，要正直。其目的在教诲弟子养成君子品格，于细微事不可不谨。
【解析】考查对孔子思想的领会和分析，以理解分析为主。答题时要紧扣材料，挖掘孔子评论的用意所在。
14.阅读下 面两首宋诗,回答问题。(8分)
寻诗两绝句
陈与义
楚酒困人三日醉，园花经雨百般红。
无人画出陈居士①，亭角寻诗满袖风。
爱把山瓢②莫笑侬，愁时引睡有奇功。
醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中。
【注】①居士：指文人雅士。②山瓢：天然粗陋的酒器。
（1）“园花经雨百般红”与“乔木峥嵘明月中“两句中所描写的景色特点有何不同？请作简要分析。（4分）
【试题答案】
①艳丽 ②清幽
①“园花经雨百般红”描写的是雨后园林的美景，一场雨后，园中姹紫嫣红，色彩艳丽
②“乔木峥嵘明月中”描写的是月夜下的美景，明月高照，树木高耸峭拔，意境清幽。
【试题考点】本题考查鉴赏文学作品的形象的能力，能力层级为D级。
【试题解析】此题分析“景物形象”。分析两句诗描写景色的特点时，需要抓住原诗中的“园花”“雨”“乔木”“明月”等意象具体解说，还要注意诗句中描绘的园花“百般红”，即色彩艳丽的特点，乔木“峥嵘”，即高耸峭拔的特点。
一字题诗歌
一、心
蜡烛已经熄灭
再也没有能点燃火把的东西
一场雪轻易盖住一场离别
却盖不住
燃烧的欲望。我们应该从头开始
直到占据整个天空
露出洁白的牙齿和密集的空缺
还要配以雷声
和最冷的风暴
直到，黑暗安稳落地
二、等
蜡烛已经成灰，在一间屋子里
青灰色的烟雾想要找到落脚的地方
成了一件意外困难的事
他想起那些高贵的事物
想起迫离，想起残缺的美和事实
也想起颠覆。他唯有
抛开所有对自己的质疑
让殷切生根，长出光洁的叶子
或那些胡乱的排序。之后
退出有限的空间
让深处与浅薄，正式脱离
三、笑
他终于等到
不同颜色的石头聚在一起
涨起的潮水让月光满了起来
他想象中的飞鸟和羽毛
天空和白云
他虚构的腾飞和灿烂，在
一朵莲花上映出欢快的鱼
他以一种声响清晰印记
使一团苍茫
变成最光彩的磁石
四、拒
请不要接近一颗
成熟的果子，请放开扼腕的呼吸
请将语言剥离意识
推开播种的机器
请不要远离想象，一棵无花的杨
青铜与陶釉，包含其中的史实
核心中的意外
请对动荡施以婉言
包括那些被击中的鸟
请把飞翔，还给天空
五、忍
用眼皮撑开锯齿
他走出山中的影子
就躺在一条河里
他吞下的牙齿就睡在
一截盲肠里
悬念并不能解决
村庄被典当的事实
那一天
他割掉自己的舌头
永远让发声失去意义
六、透
留不留下是另外一回事
当所有树木，只剩下树桩
留守的孩子，只剩下遗忘
身体里的血液
开始亮起冰冷的光
他将手指咬破，在村头
留下带脓的血
他朝凸起的石峰跪拜
他朝干瘪的脐带诵经
横撞在，林立的正义中
以一截隐痛涂抹伤疤
七、帝
他坚持必存的亮度
以锋火为媒
在山梁的翅膀上
与一堆白骨短兵相见
他将目光刺进苍穹
一只手与另一只手对话
带着清水和火焰扎根
在游动的面颊上
耸起高亢的颧骨
让吐丝的血液变成
如画的泡影
八、灵
一幅画只露出一个侧面
从远处赶来，一只麝
成了兔子的朋友
他们
在夏季缠绕成一对蝴蝶
将彼此镶嵌在石头里
若干年后
有人刮掉潮润的历史
在晨曦浸染的土陶中
发现了他们的`秘密
九、易
这是多么让我抑郁的剧情
瓶子里的水，一直
被一张蛛网捆着
就像隆冬的玻璃窗花
概念中的固体，病榻上的金鱼
徒生的意念是一只带刺的钩
刮破北风和灰尘
在一首歌中，我看到了
简单的呼吸，和
发烫的水
十、牛
在夹缝中
在凹陷的时光里
在梯形的渴望下，一个女人
饥饿得只剩一副骨头
她扛起缩水的购买力
薄弱的水，塌陷的幸福，和
一只男人的手
他在泥垢中反复奔跑
甚至，忘掉脚上
早已没有鞋子
诗歌鉴赏题：少年游
篇一：少年游 柳永
少年游 柳永
长安古道马迟迟，高柳乱蝉嘶。
夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。
归云一去无踪迹，何处是前期？
狎兴生疏，酒徒萧索，不似去年时。
【注释】： 这首小词以深秋的长安为背景，触目伤怀，抒发了词人“秋士易感”的'失志之悲和离愁别恨。全词不事雕琢，采用白描手法，营造出一种低沉萧瑟而又冲淡清丽的意境。
辛弃疾青玉案·元夕
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路,凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
【注释】青玉案：词牌名。花千树：形容灯火之多，如千树繁花齐开。宝马雕车：指观灯的贵族豪门的华丽车马。凤箫：《神仙传》载，秦穆公之女弄玉，善吹箫作凤鸣声，引来了凤。故称箫为凤箫。玉壶：比喻月亮。蛾儿雪柳：元宵节妇女头上戴的装饰物。阑珊：零落。 苏轼 好事近黄州送君猷
红粉莫悲啼，俯仰半年离别。
看取雪堂坡下，老农夫凄切。
明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。
从此满城歌吹，看黄州阗咽。
病中又题诗歌
一
没有一个寒冬会无缘无故地走
没有一个春天会无缘无故地来
午夜，西风再次吹瘦了窗棂
扑打了我郑重的思考
头，炽热；夜，冗长；
身体发轻
思想被拉得细长
细成一种耳边杂陈的环绕的蜂鸣
一种不能奔驰的向往
口苦，探视一杯水
一个极其简单的欲望
屏息，凝视
一切都在，或者不在
或者在昏暗中若隐若现
时间化成一条瘦骨嶙峋的概念
仿若消失，却又藕断丝连
牵扯是一种无缘无故的痛
二
温暖的火炉停下来
弯腰，用积雪擦拭它崭新的`皮靴
它在等待季节的讯息？
或者照见一个路过的孤单的娃
又或者，只是漫不经心的思想
有什么重要么？
疼痛一拨一拨赶来
时间也正在一拨一拨覆盖！
三
积雪正在消瘦
它要回到它赶来的地方
那是一个幸福的国度
当它还没有成为一朵雪花
它滋养了一只萌虫
直到它的心脏也学会了汩汩地跳动
我也摸了摸自己的胸口
感受一下来自地心的颤动！
四
再朗诵一句关于大寒的诗句
严寒就会立即向一起靠拢
靠拢成一座矮矮的山丘
桃花要开了
冬的脂肪需要迅速缩减
地球，这块巨大的石头
一种冲动，让它把寒冷掷向地心
撕成炽热的岩浆
冷热交替在身体里发酵
编制一个混乱的屏障
五
夜，终究会有可以沉睡的时候
庞大的影子蜷缩成一个蛹
封印病毒所有的入口
窗子会在明天打开
沉积了一个冬天的灰尘
一路跌入莽原
那么，候鸟拿出它写满春天的简书
那么，蒲公英的细根发出郑重的邀请
那么，所有奇异的幻象终将在沉睡以后离开
没有一个春天会无缘无故地来
没有一个寒冬会无缘无故地走
假如 我的生命 只有一天
我将带你踏遍千山
找到洁白雪莲
天涯旁 海角下
诉一段 永恒的思念
牵着你手 牵住我心
从此 我牵住了对你纯洁的爱
假如 我的爱情 只有一天
我将带你穿过云间
彩虹下 彩云旁
用云彩的花环
环绕你 千万年
牵着你手 牵住美丽
从此 我牵住美丽的期待
假如 我的.时光只有一天
我将带你飞过海洋
蓝天下 碧波旁
走过情长的海岸
看鱼儿自在 看你的笑脸
牵着你手 牵住自在
从此 牵住你最美的爱
假如 我的世界只有一天
我将带你穿越前朝
桃花下 蝶泉边
与你写一段 传奇的聊斋
牵着你手 牵住爱恋
从此 我牵住了整个世界
假如 我的生命
只有一天 你将是我最美的一天
假如 我的世界
只有一天 你将是我最璀璨的一天
捧上胭脂台 你双颊红满天
你的美丽 在我的世界 千古流传。
《题君山》诗歌赏析
曾于方外见麻姑， 闻说君山自古无。
元是昆仑山顶石， 海风吹落洞庭湖。
洞庭湖中有一座奇秀的青山，传说它是湘君曾游之地，故名君山，又名湘山，洞庭山。由于美丽的湖光山色与动人的神话传说，它激发过许多诗人的想象，写下许多美丽篇章，如“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”，“疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心”（雍陶《题群山》）等等，这些为人传诵的名句，巧比妙喻，尽态极妍，异曲同工。
而方干这首《题君山》写法上全属别一路数，他采用了“游仙”的格局。
“曾于方外见麻姑”，就象诉说一个神话。诗人告诉我们，他曾神游八极之表，奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题，令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多，单单遇上麻姑，就有意思了。据《神仙外传》，麻姑虽看上去“年可十八九”，却是三见沧海变作桑田，所以她知道的新鲜事儿一定不少。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的新鲜事一件。次句与首句的起承间，有一个跳跃。读者不难用想象去填补，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜甚多，单问这个，也值得玩味。你想，那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（《许棠《过君山》），这个发现，会使人惊喜不置；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而困惑不已。诗人也许就是带着这问题去方外求教的呢。
诗中虽然无一字正面实写君山的'形色，纯从虚处落墨，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。
“君山自古无”，这说法既出人意表，很新鲜，又坐实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，其效果与“且听下回分解”略同。
“元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖”。这真是不说则已，一鸣惊人。原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，且多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”云云，想象奇瑰。作者《题宝林寺禅者壁》云：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难”，题下自注：“山名飞来峰”。可见此诗的想象显然受到“飞来峰”一类传说的影响。
全诗运用奇特想象，从题外落笔，神化君山来历，间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外，得其圜中”。
“游仙”一体，起自晋人，后世多仿作。但大都借“仙镜”以寄托作者思想感情。而运用这种方式来歌咏山水，间接表现自然美，不能不说是方干的一个创造。由盛唐诗的兴发情至，转入的意匠经营，这是中晚唐诗的一个趋向，其不及盛唐之处在此，而其胜于盛唐之处亦在此。
★ 题老照片的诗歌
★ 如何做诗歌鉴赏题
★ 互动活动开场白
★ 会互动小游戏
★ 互动晚会主持词
★ 课前互动游戏
★ 互动游戏方案
★ 以我为题目的诗歌
