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常新港
常新港 1957年出生。河南栾川人。著有小说集《独船》，中篇小说《梦之门》，长篇小说《青春的荒草地》等。
《逆行的鱼》一共有十四个故事，在十四个故事中的动物里，我最喜欢的是《逆行的鱼》。书中讲述了一条鱼逆流而行，穿过山涧，挤过石隙，终于游上了高原，然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间就被结成了冰。一位年轻人感叹道：这是一条勇敢的鱼，它逆流而上，穿得远，穿得长，穿得久。一位老者却为之叹息，它只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。而我宁愿做那条勇敢的鱼。
人活着就要有目标、有理想，向着理想勇敢前进。如果只是带着试试看的心态，那么最后只会以失败而告终。尝试纯粹是一种借口，还没有做就已经找好了退路。所以，面对理想，只有两种选择：做，或者不做。那鱼是勇敢的，它做到了，成功了。虽然最后没能为自己的成功欢呼雀跃，但它却引得人们赞叹，被人们景仰。也许，它可以留在大海里活得更久，但它只能溶于大海，做无名的一条鱼，终老之后尸沉海底。所以我们也要像那条鱼一样勇敢地向着目标前进。
好书伴随着我们成长。这个暑假，我读了一本好书《逆行的鱼》
这个故事讲得是两个因遭遇小而离家出走的少年，一路漫无目的地到了黑龙江，在那里看到为了产卵而不惜一切代价逆流而上的马哈鱼，两个迷失的少年受此触动，重新回到了正常的生活轨道。
掩卷而思，我为“逆行”的马哈鱼感到震撼。马哈鱼为了能完成逆行产卵的使命，忍饥挨饿只为最大限度的减轻体重，减少阻力！而我，惭愧地感到自己都没有马哈鱼这种顽强的毅力，心里常常有很多很多的构想，但总是因为一些小小的困难便沮丧、放弃。美好，但只会让付出汗水的人收获。
《逆行的鱼》这个故事教会我：努力、付出，便会有希望。
我认识了常新港爷爷-优秀作文
在一个风雨交加的夜晚，妈妈带我来到作文班，参加常新港爷爷的讲座。我非常好奇，常新港是谁？他长得怎样？
一走进阶梯教室，哇，座无虚席，人山人海！讲台上有几位工作人员在忙碌。有一位老师见我和妈妈没有座位，就从另一间教室搬来两把椅子，让我们坐在讲台旁。
首先，李老师对常新港爷爷做了简短的介绍。原来这位爷爷是一位儿童文学作家，获得过许多奖项。接着常爷爷阔步走上讲台，左手握麦克风，右手挥舞着，跟全场的小观众互动。他个头很高，脸长长的，眼睛虽然不大但炯炯有神，不爱笑，让人感觉有点忧郁和严肃。
环顾了一下四周，常新港爷爷缓缓地说：“大家好，我是常新港。我出生于天津新港，所以父母给我取名新港。你们可以叫我常伯伯、常爷爷或常老师。我生长在天高地阔的北大荒，那里的冬天寒风刺骨，我和伙伴们却生活得自由自在、无拘无束，这给我的写作带来了许多有趣的素材。”他的声音很有磁性，一下子就吸引了我。
“我今天给大家讲三个故事。首先让你们猜猜，常伯伯是一个什么样的人？”同学们纷纷举手，“学习特棒。”“作文写得特别好。”“品学兼优。”……常爷爷歪着头嘿嘿地笑起来：“你们相不相信，常爷爷小时候特别调皮捣蛋，老爱惹祸，妈妈看到我就追着打。但我那时特别爱看书，我爸爸有许多书，那些书给我带来了快乐。我小学时写了一篇文章被贴在校宣传栏，受到老师的鼓励。也正是老师的鼓励，帮助我走向了写作之路。”
常爷爷后来说的每一个故事都是他儿童或少年时期某一阶段的亲身经历，例如：因为夏天贪玩偷偷跑到河里洗澡，一位同伴不幸淹死，他第一次明白生命是多么的珍贵；有一次班上同学在打篮球时不小心撞掉了一颗牙，那大雪纷飞的夜晚，学校灯火通明，全校师生挖地三尺找牙，那场面就俩字—壮观；小时候他仗义，经常为朋友打抱不平，跟别人大打出手……
常爷爷的故事真实亲切，令人回味无穷。讲故事中，常爷爷穿插了许多的互动环节，我抢到了一次提问的机会。我既兴奋又胆怯，小声地说：“常爷爷，我很佩服您能写出这么多这么好的文章。我一写作文就觉得特难，觉得没有东西可写，您觉得我应该怎么办？”常爷爷走到我的'面前，和蔼地对我说：“不用害怕，孩子！在生活中有许多事情可以写，你只要认真细致地观察，每一件事都将是你的故事。平时要多阅读、多体验，养成写日记的好习惯。记住‘好记性不如烂笔头’，只要勤动笔，你的文章一定会很棒，相信自己！”
在与常爷爷的互动中，他和蔼的笑容拉近了我们之间的距离；他悉心的教导，让我受益匪浅。
读常新港《逆行的鱼》读后感
也许有些人会羡慕别人有多幸福，而自己从来不会感觉到自己，才是最新服的那一个，而自己的幸福往往都在别人眼里。会偶看一看，那些折了腿的狗，那些羽毛脱落的鸡，那些得不到父母关爱的留守儿童，那些身不由己的看家狗……现在回头看看自己，自己是多么的幸福呀。
同时在此刻，我们也应该去关爱他们，她们是如此的可怜，我们要去关爱这些可怜的人。
但是好多人只知道欺负他们，起伏这些弱小的动物。这次，我悟出了一个道理：生命的价值是一样的，只是人类看待他们不一样。我来讲一个故事：
一个人杀死了一群小小的蚂蚁，大家看了都大声叫好，一个人踢死了一只狗，却被判有期徒刑2天，这就是人类看待生民价值的不同。
世界之所以有卑贱之分，就是因为有了人类的价值观。世界上没有绝对性的公平与不公平，但是又相对的.公平与不公平。我觉得小说中“阿不”就做的很对，我们应该去体验一下那些流浪狗的生活。
我们应该去体验生活，自己住着那么奢华的楼房，吃着上等的食品，睡着柔然的床，看着宽频的彩色大电视；而那讯流浪狗只能住在臭哄哄的垃圾堆里，吃着别人剩下的东西，谁在冰冷的窟洞里，看着只有黑白色彩的电视（狗的眼睛呈现的色彩是黑白的）。
如果我们可以养这些可怜的动物过上我们的生活，让这些小动物不再受别人欺负，甚至还有好多人觉得那些为人们默默奉献的动物老了，没用了，就抛弃他们了，这是多么恶劣的一个行为啊！我们应该做的就是关怀一下身边的它们。
这就是我们与那些可怜的流浪狗的区别，我们应该去看一下周边的这些动物，我们应该平等对待每一个生命！
常新港《遇到我的未来》读后感
书名：遇到我的未来 作者：常新港 主物：短片小说，多的数不清 吸引力指数：♀♀♀♀ 感同身受指数:♂♂♂♂♂ 简介： 本书收入常新港《遇到我的未来》《哑炮》《海绵锋利》等十三篇精品短篇小说。这些作品共同构造出一个充满奇迹的世界：时空可以扭转，困难可以消失，愿望可以实现……奇迹并不遥远，它随时可能出现在生活的'间隙之中。作品在创造奇迹的同时，传达出一种极具生命活力的观念，将充满希望的未来展现在年轻的读者面前。 读后感： 常新港这个作家我以前并不了解！只是当当网首推他的文章，我抱着试一试的态度来读这部书，结果开头吸引我了:我们会说,这个世界太平常了,不然,我们的日子为什么如此枯燥乏味?我们会说,这个世界太神奇了，不用编制、什么事情都在我们面前发生了！ ………… 他的文风很像曹文轩，但是一个擅长长篇小说，一个主攻短篇小说，而且 常新港的小说在曹文轩的朴素无华下又加了悲凉和欢笑，更加有趣！王常
王常(?—36年)，字颜卿，颍川舞阳(今河南禹县)人，东汉大将，“云台二十八将”之一。 王莽末年，王常为其弟报仇，杀人后逃到江夏。新莽天凤四年，荆州地区(辖今湖北、湖南两省及河南西南部、贵州东部和广西东北部、广东西北部各一部)连年发生严重饥荒，民众逃入山野沼泽挖掘荸荠为食。新市人王匡、王凤为饥民平理诤讼，排难解忧，深得饥民拥戴，被推举为首领，率众起义。随后，王常与马武、成丹等亦聚众响应。义军以绿林山(今湖北京山北大洪山)为根据地，故称绿林军，人数达数万人。 时绿林山一带瘟疫流行，为离开疫区，并避免同严尤军决战，绿林军遂乘赤眉军在成昌(今山东东平西)连挫莽军之机，分兵向外发展。由王常、成丹、张印等率领一路，向西南进入南郡(治江陵，今属湖北)，称“下江兵”；王莽遣严尤、陈茂击破败王常部。王常与成丹、张印等收集了溃军撤到蒌溪，攻打了略钟、龙闲，声威复振。王常等又率军在上唐大败荆州牧战，转战到宜秋(今河南唐河东南)，准备与主力会师，时下江兵有5000余人。 同时，舂陵、新市、平林三部于地皇三年(22年)十一月合兵，在长聚(今河南唐河境)、棘阳(今河南南阳市南)等地接连获胜，刘縯乘胜围攻宛城(今河南南阳市)，被莽军甄阜、梁丘赐军击败，乃退保棘阳。莽军留辎重于蓝乡(今河南泌阳境)，精兵10万南临池水(今河南泌阳境)。 三部军败，欲各自而去。刘縯闻王常的下江军在宜秋，当即与刘秀、李通到王常军营拜访，说：“愿见下江一贤将，议大事”(《后汉书·王常列传》)。成丹与张卬共推王常首领与其相见。刘縯对王常说出合兵之事，并晓以利害。王常大悟，说：“王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。今刘氏复兴，即真主也。诚思出身为用，辅成大功。”刘縯说：“如事成，岂敢独飨之哉”(《后汉书·王常列传》)！刘縯当即与王常深交而去。 王常回营后，将事说于成丹、张卬，二人恃下江军人多，都说：“大丈夫既起，当各自为主，何故受人制乎？”时王常心已归刘縯，对其部下晓以大义，说：“往者成、哀衰微无嗣，故王莽得承闲篡位。既有天下，而政令苛酷，积失百姓之心。民之讴吟思汉，非一日也，故使吾属因此得起。夫民所怨者，天所去也；民所思者，天所与也。举大事必当下顺民心，上合天意，功乃可成。若负强恃勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。以秦、项之埶，尚至夷覆，况今布衣相聚草泽？以此行之，灭亡之道也。今南阳诸刘举宗起兵，观其来议事者，皆有深计大虑，王公之才，与之并合，必成大功，此所以佑吾属也”(《后汉书·王常列传》)。 下江军诸将虽然屈强少识，但平素非常尊敬王常，都说：“无王将军，吾属几陷于不义。愿敬受教”(《后汉书·王常列传》)。王常当即率军与新市、平林军汇合，十二月，绿林军四部会合，诸部齐心同力，士气高涨。绿林军乘机夜袭蓝乡，击溃莽军10余万人，歼灭2万余人，斩杀其主将甄阜、梁丘赐。绿林军继而乘胜向西，在育阳(今河南新野北)，击溃赶来增援的莽军严尤、陈茂部，斩首3000余级。严尤弃军而逃。义军大获全胜，俘获大批俘虏及辎重，队伍发展到10万余人。义军随即包围战略要地宛城。 此时，绿林军诸将商议建立政权，只有王常和南阳士大夫同意立刘縯为帝，而朱鲔、张卬等也不听王常相劝，推加入平林军的汉宗室刘玄为帝。刘玄称帝，建立政权，改元更始。王常被封为廷尉、大将军，封知命侯。 绿林军建立政权后，力量壮大，士气高涨，在以主力包围宛城准备西出武关(今陕西丹凤东南)图取关中(指函谷关以西地区)的同时，另由王凤、王常、刘秀等率2万人，乘莽军严尤、陈茂部滞留颍川之际，向北推进，牵制莽军南下。 三月，王凤等先后攻克昆阳(今河南叶县)、定陵(今河南郾城西北)、郾县(今河南郾城西南)等城。是时，王莽感到关中所受威胁严重，慌忙变更计划，将原先用于镇压赤眉军的莽军主力转用于南方，遣大司空王邑急至洛阳，会同王寻征发郡兵42万，号称百万，企图一举攻破宛城，歼灭绿林军。 五月，王邑军在颍川与严尤军会合，大军齐向宛城进发。王邑、王寻仗恃兵多势众，执意先破昆阳，再破围宛义军主力。遂使先行抵达昆阳之部，层层包围昆阳。义军由王凤、王常率八、九千人坚守昆阳，刘秀等率13骑乘夜突出城门，前往郾县、定陵调集援军。王邑等挥军多次进攻，均被守城义军击退。六月，刘秀率援军万余人赶到，先以千余人冲击王邑、王寻军，继率勇士3000迂回至昆阳城西，猛攻王邑军指挥部。王寻、王邑仍恃众逞强，命其他各营按兵毋动，只率万余人迎战。王寻迎战不利被迫杀。王凤、王常率城内义军适时出城夹击，莽军大乱。时遇大风雷雨，溃水(今叶县沙河)暴涨，莽军溺死数以万计，其余溃散。王邑只率数千人逃回洛阳。 更始二年(24年)二月，绿林军拥立的更始帝刘玄迁都长安，让王常行南阳太守事，专令赏罚，后封为邓王，食八县，赐姓刘氏。王常“性恭俭，遵法度，南方称之”(《后汉书·王常列传》)。 更始政权灭亡后，王常于建武二年(26年)夏奉旨带家人到洛阳请罪，光武帝见到王常后，非常高兴，对其说：“王廷尉良苦。每念往时，共更艰□，何日忘之。莫往莫来，岂违平生之言乎？”王常顿首谢到：“臣蒙大命，得以鞭策托身陛下。始遇宜秋，后会昆阳，幸赖灵武，辄成断金。更始不量愚臣，任以南州。赤眉之难，丧心失望，以为天下复失纲纪。闻陛下即位河北，心开目明，今得见阙庭，死无遗恨。”光武帝笑道：“吾与廷尉戏耳。吾见廷尉，不忧南方矣”(《后汉书·王常列传》)。 光武帝乃召公卿将军以下大会，对众臣说：“常以匹夫兴义兵，明于知天命，故更始封为知命侯。与吾相遇兵中，尤相厚善”(《后汉书·王常列传》)。光武帝特加赏赐，拜王常为左曹，封山桑侯。 后来光武帝在大会中指王常对众臣说：“此家率下江诸将辅翼汉室，心如金石，真忠臣也”(《后汉书·王常列传》)。同日，迁王常为汉忠将军，命其率军南击邓奉、董欣，诸将皆归王常管辖。后又命王常北击河闲、渔阳，平定当地。 建武五年(29年)，王常攻克湖陵。又与光武帝会于任城，随光武帝攻击苏茂、庞萌。进攻下邳时，王常率部在城门与敌交战，一日数合，敌军逃入城，王常急追。时城上箭如雨下，光武帝率百余骑自城南高处瞭望，“常战力甚，驰遣中黄门诏使引还，贼遂降”(《后汉书·王常列传》)。 建武六年(30年)春，王常率军回师洛阳，光武帝令其夫人在舞阳相迎，回家上坟，以示荣庞。然后王常率军屯驻长安，以拒隗嚣。建武七年(31年)，光武帝派使者持玺书拜王常为横野大将军。后王常在朝那击败隗嚣部将高峻；隗嚣遣部将过乌氏时，王常又在要害之处将其击破；转尔又击降羌人。建武九年(33年)，王常攻破内黄义军。北北屯故安，以拒卢芳。 建武十二年(36年)，王常在其驻扎的地方去世，谥节侯，其子王广嗣。
风景这边独好——常建《题破山寺后禅院》赏析
题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟馨音。
这是一首即兴写景、咏佛抒怀之作，诗歌借山林寺观清远深静的环境，抒写旷远淡泊的胸襟和追求山水林泉之乐的隐逸情怀，也不露痕迹地礼赞了禅院佛宇的圣洁光明。诗歌笔调古雅，描写省净，兴象深微，意境浑融，是盛唐山水诗中独具一格、传播万口的名篇。
首联总起全诗，点示了时间、环境和人物的去向，语言朴素、平易，画成清新、优美，诗句极易引发人们的联想。诗人清晨登破山，入古寺，旭日初升，普照山林，水汽蒸腾，山色空蒙，如烟似雾，如梦似幻，好一派溢彩流光、灿烂辉煌的美丽景致！诗人的欣悦陶醉之情溢于言表。“高林”一词，语义双关，一指劲健挺拔的茂林修竹，二是佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，此处“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。颔联写景，平中见奇，“幽处”生辉。诗人沿着竹林小径蜿蜒前行，只见浓荫蔽日，苍苔满地，于曲折幽深疑无路处，忽见花团锦簇禅院房。这样幽静美妙的环境，这样曲径通幽的行程，使诗人惊叹、陶醉。描绘小径的幽深曲折和花木的扶疏掩映，实际上暗示出禅院远离尘嚣、深藏不露的特点，也烘托出诗人对唱经礼佛生活的心向神往。我们几乎可以说，自从清晨登山，一路行来，对诗人来讲，是一个欣赏幽美风光的过程，也是一个发现禅佛的过程，人生从某种意义上来讲就是一个不断寻找、不断追求、不断发现的过程，也是一个让生命得到安顿，让灵魂找到归宿的过程。诗人把“禅房”安置在小径幽幽、花木成林的地方，与现实尘世保持一段距离，是不是在暗示人们寻找的过程就是一个艰辛而又美妙的过程呢？我看是有这种意味的。“竹径”句有的版本写作“曲径”，一字之异，情味不同。竹有修直挺拔、节节高升、中通外直、清阴不改的特点，隐喻这些修禅礼佛之人的品性高洁，情趣高雅，心志淡泊。苏东坡有言“宁可食无肉，不可居无竹”，王维有诗“竹喧归綄女，莲动下渔舟”，都写到了清清翠竹，都含有隐喻颂扬之意，常诗若用“曲”在表现小径幽深的环境特点上似无不可，但却少了“竹”的那份脱俗，高雅。所以，我认为用“竹”为妙。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面 是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颔联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界。钟馨之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无闷的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，多有一种优闲适意的情调，但常建这首诗不一样，在优游自得中写诗人的心灵感悟，于禅宗佛音中净化人的心灵，跟随诗人一路行来，我们除了欣赏幽美绝世的自然风光，也时时沉浸在神与物游、情与景会的心灵世界当中，也许，这才是常建苦心孤诣要告诉我们的“另一个世界”吧。
封常清
封常清(？—756.1.24)，蒲州猗氏人(今山西猗氏县南二十里)，唐朝名将。
封常清本为蒲州猗氏人，但外祖父因犯罪被流放到安西(治龟兹，今新疆库车)充军，担任胡城(今哈萨克斯坦奇姆肯特东)南门的守军。封常清少年时便外祖父生活在一起。外祖父颇读诗书，常在城门楼上教他读书。在外祖父的指导下，封常清“多所历览”①。外祖父死后，封常清无所依靠，从此过著清贫的生活。
封常清年过三十后，仍然默默无闻，便投到安西四镇节度使夫蒙灵察的门下。当时将军高仙芝为都知兵马使，颇有才能，每次出军时，身边的随从就有三十多人，而且衣服鲜明。封常清也想成为高仙芝的随从，便慷慨激昂向高仙芝投书一封，毛遂自荐。但封常清的形象却非常差，不但身材细瘦，而且还斜眼、脚短跛足。高仙芝见到封常清后，嫌他相貌丑陋，不愿接受。第一天失败后，封常清没有恢心，于第二天再次投书。高仙芝只好推辞道：“吾奏傔已足，何烦复来！”封常清听后大怒，说道：“常清慕公高义，愿事鞭辔，所以无媒而前，何见拒之深乎？公若方圆取人，则士大夫所望；若以貌取人，恐失之子羽矣！”尽管如此，高仙芝还是没收留他。从此，封常清就早晚不离高府之门，等他出入，如此数十日。高仙芝迫不得已，只好让封常清“补为傔”。
天宝初年②，达奚诸部叛乱，从黑山以北，直到碎叶城(又称素叶城、索虏城，在今俄罗斯伏龙芝市北楚河南岸楚伊斯阔叶附近，一说在今俄罗斯托克马克附近)，唐玄宗 诏令夫蒙灵察前去平叛。夫蒙灵察派高仙芝率精骑自副城向北，直至绫岭下邀击叛军。达奚部因行军劳顿，人马皆疲，尽为唐军所杀。封常清在帐中私下写好捷报，捷书中详细地陈述了他们如何“次舍井泉，遇贼形势，克获谋略”。高仙芝想说的，封常清都周到地替他讲了，“仙芝大骇异之”。回军后，夫蒙灵察设宴犒劳。此时，高仙芝已让封常清“去奴袜带刀见”。判官刘眺、独孤峻等争问：“前者捷书，谁之所作？副大使幕下何得有如此人。”高仙芝答道：“即仙芝傔人封常清也。”众人闻后皆惊，便求仙芝请封常清入坐，并互相谈话，谈得很投机，好像旧相识似的。从此，封常清遂知名。以破达奚之功，授叠州(治合川，今甘肃迭部)地下戍主，仍为判官。此后以军功累授镇将、果毅、折冲。
天宝六年(747年)，封常清随高仙芝击败了依附吐蕃的小勃律国(在今克什米尔西北部)。十二月，高仙芝取代夫蒙灵察出任安西四镇节度使。封常清因从战有功，高仙芝便奏他为庆王府录事参军，充节度判官，赐紫金鱼袋。不久，又加朝散大夫，专门负责四镇的仓库、屯田、甲仗、支度、营田等事宜。以后高仙芝每次出征，常令封常清为留后使。
封常清有才学，办事果断，而且治军极严。封常清任留后使时，高仙芝乳母之子郑德诠已为郎将，乳母也住在内宅，高仙芝对郑德诠更是视如兄弟，家皆委任于他，所以郑德诠在军中的威望很高。封常清每次办回来，诸将都前去拜见，唯独郑德诠傲漫无礼，瞧不起封常清，有一次甚至骑马从常清身旁走过。封常清到了使院，派人把郑德诠召来，每经过一道门，就让人把门关住，见面后，封常清起来对郑德诠说道：“常清起自细微，预中丞兵马使傔，中丞再不纳，郎将岂不知乎？今中丞过听，以常清为留后使，郎将何得无礼，对中使相凌！”并喝斥他道：“郎将须暂死以肃军容。”于是将郑德诠杖打六十，然后又将郑德诠脸朝下拖出。高仙芝的母亲和乳母闻讯后，在门外号啕大哭，想要救郑德诠，但已来不及了。她们又把情况告诉了高仙芝，高仙芝看后，吃惊地说：“已死矣！”等见到封常清时，高仙芝因封常清执法公正，便不再提起这件事，而封常清也不谢罪。此后，封常清又先后处死了两员有罪的大将，从此“军中莫不股栗”③。
天宝十年(751年)，高仙芝任河西节度使(治凉州，今甘肃武威)，封常清仍为其判官。王正见为安西节度使后，奏封常清为安西四镇支度营田副使、行军司马。天宝十 一年(752年)，王正见死，十二月二十五日，唐玄宗任命封常清为安西副大都护，摄御史中丞，持节充安西四镇节度、经略、支度、营田副大使，知节度事。
天宝十二年(753年)，封常清率军进攻大勃律国(今克什米尔巴勒提斯坦)。进至菩萨劳城(今克什米尔中部一带)时，唐先头部队屡次获胜，封常清欲挥军乘胜追击，这时斥侯府果毅段秀实进谏，认为：“贼兵羸，饵我也，请备左右，搜其山林。”④封常清采纳其建议，派兵搜索，果然发现伏兵，唐军大败其众。大勃律此战失利后，被迫归降，封常清率军凯旋而归。
天宝十三年(754年)，封常清入朝，唐玄封他为御史大夫，授一子为五品官，赐第一区，去世的父母也获赠封爵。四月，北庭都护程千里入朝任职。唐玄封遂于二十八日任命程千里为右金吾大将军，同时任命封常清暂时代理北庭都护、伊西节度使。常清生性勤俭，又能吃耐劳苦，出门时私马不过一两匹，并且赏罚严明。
同年，著名的边塞诗人岑参充任封常清的判官。这是岑参第二次出塞，由于第一次出塞不得志，所以这次报国立功之情更切，而他的很多边塞诗名作大多成于此时，其中有许多诗都是歌颂封常清的，如《轮台歌奉送封大夫出师西征》、《走马川行奉送封大夫出师西征》等诗作，已成为边塞诗的经典之作。
天宝十四年(755年)，封常清再次入朝。十一月十六日，封常清在华清宫拜见玄宗。唐玄宗李隆基即位之初，励精图治，国家进入全盛时期，史称“开元盛世”。但到天宝年间，在一派歌舞升平声中，他开始踌躇满志，不愿过问政事，委政于李林甫、杨国忠等奸佞之人，一味纵情享乐，政治日趋腐化。当时为抗击突厥、吐蕃、契丹等的进犯，在边地设置节度使，屯戍重兵。十一月初九，身兼范阳(治幽州，今北京城西南)、平卢(治营州，今辽宁朝阳市)、河东(治今山西太原)三镇节度使的安禄山，在范阳起兵反唐，率领15万大军，号称20万，长驱南下，向唐朝的两京洛阳、长安杀来。由于中原已多年没有战事，军队大部驻屯边境，很多郡县无兵可用，毫无应变准备。地方官吏闻叛军将至，或弃城逃跑，或开门出迎。安军长驱南下，几乎没有遭到什么抵抗，很快占领了黄河以北大部分地区。安禄山叛乱的消息初到长安，唐玄宗还当是谣言。直到十一月十五日，确知安禄山已向南进军时，才惊恐失色。
此时朝中不但无兵可派，更无良将可遣，只有回朝的封常清是唯一的人选。唐玄宗便把封常清当成了救兵的稻草，问他该如何退敌。封常清见朝中惶恐异常，为了安慰玄宗，便说：“禄山领凶徒十万，径犯中原，太平斯久，人不知战。然事有逆顺，势有奇变，臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，挑马棰渡河，计日取逆胡之首悬于阙下。”玄宗听后大喜，于次日即任命封常清为为范阳、平卢节度使，赶赴洛阳，开府库，招募新兵，准备迎击安军。封常清的一番话虽有夸大其辞的成份，但是却对稳定朝中的情绪起了关键作用，唐廷也因此得以有条不紊地调兵遣将，开始了长达八年的平叛战争。
十七日，封常清到职后，立即动身到东都(即洛阳)，募兵抵挡安军。封常清日夜兼程赶到洛阳，10日之内，便招募新兵6万人。但所募兵勇，都是市井百姓，未经任何训练，所以战斗力很弱。随后封常清又下令拆毁洛阳北边黄河之上的河阳桥(在今河南孟州西南)，以阻止叛军从北面进攻洛阳，然后进军虎牢(今河南荣阳汜水镇西)。十二月初二，叛军渡过了黄河。平原太守颜真卿早在安禄山叛乱发动之前，就已看出他图谋不轨，并做好了战备工作。安禄山认为颜真卿不过是一介书生，没有注意他。等到安禄山起兵谋反，就发公文让颜真卿率领平原和博平二郡的7000兵守卫黄河渡口，颜真卿即派平原司兵李平从小路去报告朝廷。封常清看过书信后，立即写信给颜真卿，令其坚守。并传檄文数十函与之，颜真卿见信后，立即以分晓诸郡，不久便起后正式起兵讨伐安禄山。
十二月初六，叛军攻克陈留(今河南开封)，新任河南节度使张介然被俘，为安禄山杀害；初八，叛军攻陷荥阳(今河南荥阳)。太守崔无波被俘，也为安禄山杀害。安禄山留其部将武令砌守荥阳，命田承嗣、安忠志、张孝忠为前锋，进袭洛阳。叛军入罂子谷，兵锋甚盛。途中与封常清部于武牢相遇。封常清率骁骑出战，杀数百人。不久，叛军主力赶到。封常清为当时名将，虽然足智多谋，有著丰富的作战经验，但所率皆为没有经过训练的新兵，而叛军却是训练有素的精兵劲旅，史称“禄山精兵，天下莫及”⑤。尤其是田承嗣、安忠志所率的前锋部队，多是骁勇善战的骑兵。唐军刚刚列好阵势，就被叛军铁骑所冲垮，军队溃散。封常清收拾余部，拒战于洛阳城东的葵园，又败。封常清再收兵与叛军战于洛阳上东门内，再败。十二月十二日，叛军攻陷东都洛阳，安禄山纵兵鼓嗓，叛军自四门入城，烧杀抢掠。封常清率残部与安军战于都亭驿，再败。退守宣阳门，又败。最后封常清只好率领败兵推倒禁苑的西墙向西撤走。为了防止叛军追击，于途中“伐大木塞道以殿”⑥，然后渡谷水，西奔至陕郡(治今河南三门峡市西)。河南尹达奚珣投降安禄山，留守李橙、御史中丞卢奕、采访使判官蒋清，皆守节不屈被杀。
在封常清动身去洛阳后，唐廷立即将朔方、河西、陇右等军镇的兵力，除留少数驻守防地外，其余部队全部内调。任命荣王李琬为元帅，右金吾大将军高仙芝为副元帅，又在长安募兵，并把在京的边兵及飞骑、扩骑集中起来，共计5万人，由高仙芝统率，宦官边令诚任监军，进屯陕郡(治陕城，今河南三门峡市西)，但这些兵也多为市井子弟。封常清率残部迟守陕郡时，陕郡太守窦廷芝已逃往河东，城中吏民皆已逃散。封常清向驻守该地的高仙芝说：“常清连日血战，贼锋不可当，且潼关无兵，若贼豕突入关，则长安危矣。陕不可守，不如引兵先居潼关以拒之。”⑦这在当时力量悬殊的情况下，是明智之举。高仙芝听了封常清的详细汇报，知其所言非虚，于是接受了他的意见，率军退往潼关。退到潼关后，唐军修完守备，据险抗击。安禄山部将崔乾祐率部赶至，一时不能攻下，只好退居陕郡。安禄山派部将崔乾祐率兵屯于陕郡，临汝、弘农、济阴、濮阳、云中等郡都降于安禄山。当时，唐廷所征的朔方、河西、陇右诸道兵，尚未抵达长安，关中震动。幸好安禄山滞留洛阳准备称帝，没有全力进攻，加之高仙芝、封常清及时退守潼关，作好拒守准备，遏制了安军攻势，关中军民慌恐之情才得以稍安。
玄宗听说封常清兵败，便削其官爵，让他以白衣在高仙芝军中效力，高仙芝命封常清巡监左右厢诸军，以助自己。高仙芝率军东征时，监军边令诚曾向高仙芝建议数事，高仙芝不从，使边令诚怀恨在心。高仙芝退守潼关后，边令诚入朝奏事，向玄宗反映了高仙芝、封常清败退之事，并说：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”⑧玄宗听了信边令诚的一面之辞后，大怒不已，于十八日(即公元756年1月24日)派遣边令诚赴军中斩高仙芝与封常清。
起初封常清兵败后，曾三次派使入朝上表陈述叛军的形势，但玄宗都不见。封常清只好亲自骑马入朝报告，行至渭南，玄宗已下敕书剥夺了他的官爵。封常清知道朝中大臣都认为安禄山狂傲叛逆，用不了多久就会失败。于是在临行前草写了遗表，告诫玄宗，表曰：
“中使骆奉仙至，奉宣口敕，恕臣万死之罪，收臣一朝之效，令臣却赴陕州，随高仙芝行营，负斧缧囚，忽焉解缚，败军之将，更许增修。臣常清诚欢诚喜，顿首顿首。臣自城陷已来，前后三度遣使奉表，具述赤心，竟不蒙引对。臣之此来，非求苟活，实欲陈社稷之计，破虎狼之谋。冀拜首阙庭，吐心陛下，论逆胡之兵势，陈讨捍之别谋。酬万死之恩，以报一生之宠。岂料长安日远，谒见无由；函谷关遥,陈情不暇！臣读《春秋》，见狼瞫称未获死所，臣今获矣。
昨者与羯胡接战，自今月七日交兵，至于十三日不已。臣所将之兵，皆是乌合之徒，素未训习。率周南市人之众，当渔阳突骑之师，尚犹杀敌塞路，血流满野。臣欲挺身刃下，死节军前，恐长逆胡之威，以挫王师之势。是以驰御就日，将命归天。一期陛下斩臣于都市之下，以诫诸将；二期陛下问臣以逆贼之势，将诫诸军；三期陛下知臣非惜死之徒，许臣竭露。臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前。回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈鋋。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。”
边令诚到了潼关，先把封常清叫来，向他宣示了敕书。封常清说：“常清所以不死者，不忍污国家旌麾，受戮贼手，讨逆无效，死乃甘心。”然后便把自己草写的遗表交给边令诚呈送玄宗。
封常清死后，尸体陈放在一张粗席子上面。高仙芝回到官署后，边令诚带著100名陌刀手，对高仙芝说：“大夫亦有恩命。”高仙芝听后立刻下厅，边令诚遂宣示敕书。高仙芝说：“我退，罪也，死不辞；然以我为减截兵粮及赐物等，则诬我也。”对边令诚说：“上是天，下是地，兵士皆在，足下岂不知乎！”这时被招募的新兵皆排列在外，对高仙芝非常信认。高仙芝大声说：“我于京中召儿郎辈，虽得少许物，装束亦未能足，方与君辈破贼，然后取高官重赏。不谓贼势凭陵，引军至此，亦欲固守潼关故也。我若实有此，君辈即言实；我若实无之，君辈当言枉。”士兵皆呼：“枉。”声音震天。但边令诚不听。高仙芝又看了看死去的封常清，叹息道：“封二，子从微至著，我则引拔子为我判官，俄又代我为节度使，今日又与子同死于此，岂命也夫！”言毕被杀。
唐玄宗的这一错误处置不仅自毁长城，还引引起了军心的动摇，也使唐廷丧失了两员具有作战经验的大将，对平定安史之乱造成了严重的不利影响。事实证明，封常清退保潼关的战略是十分正确，如果这一计划得以实施，战争绝不会旷日持久。但也只不过是唐廷犯的第一个战略错误而已，后来的哥舒翰、李泌、郭子仪、李光弼等将帅都提出过重要的战略计划，但都被唐廷先后否认了，这都是唐廷的腐败无能造成的。
附⑨：
1，献封大夫破播仙凯歌六首 岑参
其一：汉将承恩西破戎，捷书先奏未央宫。天子预开麟阁待，只今谁数贰师功。
其二：官军西出过楼兰，营幕傍临月窟寒。蒲海晓霜凝马尾，葱山夜雪扑旌竿。
其三：鸣笳叠鼓拥回军，破国平蕃昔未闻。丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。
其四：日落辕门鼓角鸣，千群面缚出蕃城。洗兵鱼海云迎阵，秣马龙堆月照营。
其五：蕃军遥见汉家营，满谷连山遍哭声。万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城。
其六：暮雨旌旗湿未干，胡烟白草日光寒。昨夜将军连晓战，蕃军只见马空鞍。
2，陪封大夫宴瀚海亭纳凉(得时字) 岑参
细管杂青丝，千杯倒接 。军中乘兴出，海上纳凉时。日没鸟飞急，山高云过迟。吾从大夫后，归路拥旌旗。
3，奉陪封大夫宴，得征字，时封公兼鸿胪卿 岑参
西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。
4，奉陪封大夫九日登高 岑参
九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军。横笛惊征雁，娇歌落塞云。边头幸无事，醉舞荷吾君。
5，使交河郡，郡在火山脚，其地苦热无雨雪，献封大夫 岑参
奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。
6，轮台歌，奉送封大夫出师西征 岑参
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急雪片阔，沙口石冻马蹄脱。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。古来青史谁不见，今见功名胜古人。
7，走马川行奉送封大夫出师西征 岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗。随风满地石乱走，匈奴草黄马正肥。
金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨。风头如刀面如割，马毛带雪汗气蒸。
五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接。车师西门伫献捷！
8，北庭西郊候封大夫受降回军献上 岑参
胡地苜蓿美，轮台征马肥。大夫讨匈奴，前月西出师。甲兵未得战，降虏来如归。橐驼何连连，穹帐亦累累。
阴山烽火灭，剑水羽书稀。却笑霍嫖姚，区区徒尔为。西郊候中军，平沙悬落晖。驿马从西来，双节夹路驰。
喜鹊捧金印，蛟龙盘画旗。如公未四十，富贵能及时。直上排青云，傍看疾若飞。前年斩楼兰，去岁平月支。
天子日殊宠，朝廷方见推。何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自逐定远侯，亦著短后衣。
近来能走马，不弱并州儿。
黑齿常之
黑齿常之(？—689.11.26)，百济(位朝鲜半岛西南部)西部人，高丽族，黑齿氏，唐朝著名军事将领。
黑齿常之并非唐朝人，他是出生在唐朝的属国——百济国。黑齿常之的早年事迹不详，长大以后，身高七尺有余，善于用兵，史称其“骁勇有谋略”(《旧唐书·黑齿常之列传》)。后来黑齿常之在百济国任达率(百济官名)兼郡将，相当于唐朝刺史一职。
当时朝鲜半岛上并存三个独立国家，北部为高丽，南部偏东为新罗，南部偏西则为百济。其中新罗一直与唐朝保持朝贡关系，而高丽和百济则与唐朝为敌。唐太宗李世民时期，唐太宗曾亲征高丽，但未取得胜利。唐高宗李治即位后，唐与高丽、百济之间几年内相安无事，百济还曾遣使入朝。永微六年(655年)，高丽与百济、靺鞨联兵入侵新罗，夺其33城，新罗王金春秋遣使向唐求救，高宗派兵攻打高丽。至此，唐与高丽、百济之间烽烟再起。
在高丽与唐军苦苦作战的同时，百济却依恃高丽为援，多次侵扰新罗。唐高宗遂决定先攻下百济、再灭高丽。显庆五年三月命左武卫大将军苏定方为神丘道行军大总管，率水陆大军10万出兵百济，并诏令新罗出兵5万策应唐军行动。八月，百济国王扶余义慈率众归降，百济国遂被灭亡。唐在百济置熊津等五都督府。当苏定方平定百济之初，黑齿常之也曾率部归降。灭掉百济后，苏定方军纪不严，纵兵劫掠，丁壮多被杀戮。黑齿常之见状，非常害怕，便与左右10余个酋长逃归本部，然后招兵卖马，纠集散卒，共保任存山(在今韩国全州西)，筑栅自固。10天左右兵众即发展到3万余人。苏定方见状，遂派兵围攻。黑齿常之率敢死之士拼死抵抗，大败唐军，随后一举收复二百余城。苏定方又率军亲自围攻黑齿常之。苏定方本是唐朝名将，善于用兵，但因黑齿常之指挥有方，结果使苏定方“不能讨而还”(《旧唐书·黑齿常之列传》)。苏定方回军后，黑齿常之与别将沙吒相如各自据守险要，响应百济故将、拥众据周留城(今韩国扶安)抗唐的扶余福信。
龙朔元年(661年)至三年，唐检校带方州刺史刘仁轨率军多次击败百济军，并于白江口一举击败倭国(今日本)援军，再次征服百济。白江口海战后，唐高宗遣使招抚黑齿常之等人，黑齿常之遂率所部降唐。当时百济虽再次得以平定，但还有百济将领迟受信所据守的任存城(在百济西部任存山)尚未归降。黑齿常之等降唐后，刘仁轨好言相慰，然后命黑齿常之等各率所部攻取任存城，并准备派唐军相助。唐熊津道行军总管、右威卫将军孙仁师因黑齿常之等人曾经降而复叛，所以对他们非常不信任。孙仁师曾对刘仁轨说：“相如等兽心难信，若授以甲仗，是资寇兵也。”(《旧唐书·刘仁轨列传》)而刘仁轨却不这样认为，他说：“吾观二人皆忠勇有谋，敦信重义；但者所托，未得其人，今正是其感激立效之时，不用疑也。”(《资治通鉴·卷第二百一》)于是发给黑齿常之等粮食和武器，分兵相随。刘仁轨的信任和理解使黑齿常之非常感动，指挥所部很顺利地便攻下了任存城，迟受信抛弃家属，投奔高丽。至此，百济全部平定。
不久，黑齿常之被调回国内，任左领军员外将军、洋州(治西乡，今陕西西乡，一说自桃林、虢州)刺史。
在唐朝初年，唐朝在军事上对周边各族大都占有明显优势，唯一一个例外便是吐蕃。吐蕃是居住在我国西藏高原的古老民族(今藏族的前身)，于公元6、7世纪建立的奴隶制国家。贞观十五年(641年)，唐太宗以文成公主入嫁吐蕃赞普松赞干布，唐蕃关系在此后30余年内十分融洽。唐高宗即位后，唐与吐蕃的战争逐渐增多，规模也日益扩大。咸亨元年(670年)，吐蕃攻陷西域十八羁縻州，又联合于阗(今新疆和田)攻陷龟兹(今新疆库车)的拨换城(今新疆阿克苏)；唐朝被迫罢龟兹、于阗、焉耆(今新疆焉耆)、疏勒(今新疆喀什)等四镇；此前数年，吐蕃又攻灭吐谷浑，占有其地。这些军事行动，严重威胁了唐朝的在该地区的统治。在这种形势下，唐军出动10余万人进攻吐蕃，结果先胜后败，唐军伤亡殆尽。
唐军的失利除军事指挥原因外，还有其它多种原因。如吐蕃国法严整，上下齐力，内部较稳固，民风剽悍尚武，且河陇一带的军事地理形势对其十分有利。吐蕃位于青藏高原，攻唐可居高临下，直入平川；而唐击吐蕃却要仰攻高寒缺氧的青藏高原，行军作战十分不便。
唐高宗李治鉴于来自吐蕃的威胁，于仪凤二年(677年)八月令宰相刘仁轨镇洮河军(军在鄯州城内)，同时还颁发《举猛士诏》，在全国范围内招募勇士，选择臂力过人、弓马娴熟的军事人才编入新军，准备对吐蕃大举反攻。
仪风三年(678年)，吐蕃局势初定，大论噶尔·赞聂多布已率军平定内乱，牢牢控制了局势。赞普器弩悉弄正式为父王发丧，唐朝认为有机可乘，企图利用吐蕃发丧，人心不稳之机而取胜。由于刘仁轨由于与中书令李敬玄不和，遂向唐高宗奏请让李敬玄统军。李敬玄不谙军旅，本欲推辞，但被唐高宗所拒。正月十九日，李敬玄代替刘仁轨为洮河道大总管兼安抚大使，仍检校鄯州都督；工部尚书、左(一说右)卫大将军刘审礼为洮河道行军司马，统军出击；并敕益州长史李孝逸、巂州都督拓王奉益调动剑南道(治益州，今四川成都)等地之兵，配合作战。二十六日，唐高宗又派金吾将军曹怀舜等分赴黄河南北等地广招精兵良将，很快组建了一支精锐之旅。
这次，唐朝以18万兵马逼近吐蕃，可谓空前。黑齿常之也以本部兵马随李敬玄、刘审礼出征。吐蕃闻讯后，即以名将噶尔·钦陵(即论钦陵)为帅，督兵严阵以待。七月，双方在龙支(今青海乐都南)交战。唐军将领张虔勖率精兵，一日连取两阵。吐蕃军诈败，一退数百里。唐军轻率进击，刘审礼领前队人马深入，屯兵于濠所。噶尔·钦陵突出奇兵，猛攻唐军营帐。刘审礼率军力敌，但寡不敌众，未能突破重围。此时唐军形势危急，但身为主帅的李敬玄看到吐蕃兵士众多，却怯懦畏战，按兵不动，以图自保。结果唐军前锋部队于九月二十日全军覆没，刘审礼被俘。
李敬玄闻讯，狼狈撤退，率部奔逃至廓州广威县西南的承凤岭(今青海西宁西南干户庄)，凭借泥沟结阵自固。吐蕃追兵赶到后，先占据制高点，形成居高临下之势，然后以优势兵力围唐军，使唐军陷于死地。李敬玄无计可施，只好率部坐以待毙。此时黑齿常之看到形势对唐军不利，遂率由500兵士组成的敢死队，深夜偷袭吐蕃兵营。吐蕃自恃兵多，没有料到唐军会有此举，所以未设防备。黑齿常之偷袭成功，吐蕃兵营顿时大乱，死300余人，将军跋地设匆忙中引军逃命。李敬玄这才得以收集余众，返回鄯州(治西都，今青海乐都)，但已损兵过半。
此次征战，唐军主帅李敬玄由于怯懦畏战，又消极防守，使唐军陷于被动挨打的绝境。幸亏身为部将的黑齿常之在关键时刻能够审时度势，率猛士背水一战，夜袭吐蕃军营，方使唐军能够化险为夷，可谓力挽狂澜。唐高宗闻报后，嘉赏黑齿常之之功，擢其为左武卫将军，兼检校左羽林军，充河源军(今青海西宁东南)副使，并赐黄金五百两、绢五百匹。将指挥不力的李敬玄贬为衡州刺史。
不久，唐高宗又遣以猛士从军的监察御史娄师德出使吐蕃，双方达成和解。由此吐蕃数年不再犯边。黑齿常之和娄师德从此成为抵抗吐蕃入侵的著名将领。
承风岭战败以后，唐高宗常以吐蕃为忧，故多次召集大臣商议对策。由于大臣们意见不一、争论不休，竟议而未决。后来太学生魏元忠在上书中提出了防御三策：即“选将当以智略为本，勇力为末”；“赏厚有功”，“罚重有过”；“开畜马之禁，使百姓皆得畜”(《旧唐书·魏元忠列传》)。此举深得高宗“叹异”，从此，唐朝在河陇一带改取守势，屯田备边。
吐蕃虽然与唐朝达成和解，但并没放弃河陇，而是伺机再发起进攻。调露元年(679年)，吐蕃由于连年征战，国内厌战情绪日益增高。十月，文成公主遣吐蕃大臣论塞调傍就赞普去世事到唐朝告丧，请婚求和，双方遂再开和谈。但调露二年(680年)，吐蕃噶尔家族利用短暂的休战之机，产除政敌，清理“叛臣”，重新巩固其地位，唐蕃亦再度破裂。
七月，噶尔·钦陵统帅吐蕃军再次向河源(今青海西宁一带)地区发起进攻。黑齿常之率部迎击，将其击退。黑齿常之因功被擢升为河源军经略大使，并赏物四百匹。黑齿常之任职后，认为河源地区为唐蕃力争冲要之地，但地处边远，运输不畅，遂于该地置烽燧70余所，开屯田5000余顷，每年收粮达500余万石，由是军粮充足，有力地保障了唐军的供给。在黑齿常之不懈的努力下，唐朝的河源防线更为牢固，成为抗御吐蕃的中坚力量。吐蕃见河源防线牢不可破，被迫将主功方向改为西域和剑南两个方向。而西域方向又因安西都护王方翼经营有方，也使吐蕃无计可施，只好改向剑南(治益州，今四川成都)方向发展。
不久，吐蕃又在生羌的导引下，攻占了茂州的安戎城(今四川汶川西南)，留兵据守。由是吐蕃“地方万余里，诸胡之盛，莫与为比”(《资治通鉴·卷第二百二》)。吐蕃对西南边境的大肆侵扰，引起了唐廷的极大关注。此时，吐蕃驻防河源前线的将军噶尔·赞婆自从唐朝加强了防卫力量，不甘心受黑齿常之所制，也率部3万屯田于良非川(即古赤水，今青海共和西南恰卜恰河)。唐高宗遂决意对吐蕃用兵。开耀元年(681年)五月二十一日，黑齿常之奉命出击。此次出击的目的一是破坏噶尔·赞婆的屯田，二是牵制吐蕃在剑南的军事力量。黑齿常之率精骑万余乘夜突袭吐蕃兵营，唐军大获全胜，斩首2000级，缴获羊、马数万，噶尔·赞婆等单骑而逃。随即黑齿常之将吐蕃粮仓等尽数烧毁，引军回撤。
黑齿常之在河源军前后共7年，多次打败吐蕃，使吐蕃兵众闻风丧胆，多年不敢犯边。
嗣圣元年(684年)，黑齿常之迁左武卫大将军，仍检校左羽林军。
此时，国内的形势已经发生的巨大变化，最突出的就是武则天的临朝称制。武则天于贞观十一年(638年)入宫以后，开始步入最高统治层。唐高宗即位不久，再次将她接纳入宫。永徽六年(655年)，武则天被立为皇后，从此参预处理朝政，宫中呼为“二圣”。弘道元年(683年)十二月，唐高宗病逝，唐中宗李显继位。次年二月，武则天废唐中宗为庐陵王，更立豫王李旦为唐睿宗，自己临朝称制。武则天在夺取政权的过程中大肆翦除异己，打击政敌，并滥杀一些被她怀疑的大臣。唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等，少数被贬逐，多数遭到诛杀，使唐宗室与亲唐臣僚人人自危。
光宅元年(684年)九月二十九日，因受贬的原故司空李绩(本姓徐，赐姓李)之孙眉州(治今四川眉山)刺史、英国公李敬业和其弟李盩厔令李敬猷、给事中唐之奇、长安主薄骆宾王、詹事司直杜求仁及被罢黜御史职的魏思温等会集于扬州(治江都县，今江苏扬州市)，以匡复庐陵王为号召，讨伐武则天。武则天获悉李敬业等起兵，即令刘行举为游击将军、其弟刘行实为楚州刺史，让其共同抗拒敬业；十月初六，命左玉钤卫大将军李孝逸为扬州道行军大总管，将军李知十、马敬臣为副大总管，率军30万，进讨李敬业。由于李孝逸指挥不利，武则天于十一月初四派黑齿常之(时任左鹰扬卫大将军)为江南道行军大总管，增援李孝逸。十一月十八日，唐军击败李敬业，平定了叛乱。
随后，唐朝宗室诸王李冲、李贞等举兵讨伐，也被武则天以大军平定。国内局面虽然暂稳定下来，但边疆却危机四伏，吐蕃、西突厥频繁进攻西北，青海(今青海湖)、安西(都护府治所碎叶镇，今俄罗斯托克马克)地区告急；东突厥复盛，唐连年出师，多面作战，疲于奔命。其中对唐朝威胁最大的则是东突厥(又称后突厥)阿史那骨笃禄可汗。阿史那骨笃禄乘唐廷内忧外患交加之机，大举入侵，以熟知唐边疆虚实的阿史德元珍(原为单于府检校降户部落官员)统帅东突厥兵马，自永淳元年起，不断攻掠唐北方边地各州。河北、河东和西域地区均受其害。但武则天为了实现自己改唐建周的政治目的，只是专心在国内推行酷吏政治，大杀反对派，甚至不惜诛杀立有赫赫战功的程务挺、王方翼等边境宿将，以树其威，这就大大地削弱了边防力量，致使阿史那骨咄禄的入侵势头愈演愈烈。
垂拱元年(685年)二月，阿史那骨笃禄等多次攻扰北边，武则天又以左玉钤卫中郎将淳于处平为阳曲(今山西阳曲西南)道行军总管，讨击突厥。四月八日，淳于处平引兵救援代州(治雁门，今山西代县)，行至忻州(治今山西忻县)时，被突厥击败，死伤5000余人。十一月，武则天又以韦待价为燕然道行军大总管，出击突厥。不久，引兵而还，被调任出征吐蕃。武则天遂以黑齿常之主持边务。
垂拱二年(686年)九月，阿史那骨笃禄可汗继续攻掠唐河东道(今山西)北部地区。黑齿常之奉命领兵抗击。当北进至两井(今河北鹿泉北)地区时，与东突厥3000余人(一说3000人)相遇。突厥见唐兵已至，均下马著甲，准备交战。黑齿常之见状，立即率200余(一说200)骑勇猛冲击，突厥措手不及，都弃甲逃走。傍晚时刻，大量突厥兵赶来，欲与唐军会战。黑齿常之见突厥军盛，难以力战取胜，遂改用智取。黑齿常之派人伐木，然后令营中多处燃起篝火，以虚张声势。突厥见遍野火起，如同烽燧，疑心有援兵相应。这时东南忽然刮起大风(一说起火)，突厥疑有伏兵，便乘夜狼狈逃走。黑齿常之因功进封燕国公。
阿史那骨笃禄等军在两井之战被黑齿常之击退后，并没有收敛，继续进犯河东、河北地区。垂拱三年(687年)二月二十二日，攻掠昌平(今属北京)；七月又攻扰朔州(治善阳，今山西朔县)。武则天遂以黑齿常之为燕然道行军大总管、左鹰扬卫大将军李多祚为副大总管，率军进讨。双方在黄花堆(今山西山阴县东北)遭遇，黑齿常之指挥唐军奋勇冲杀，大破突厥兵，然后乘胜追击40(一说40余)里，突厥军溃败，逃往大碛(蒙古大沙漠)以北。
十月，左监门卫中郎将爨宝璧因妒忌黑齿常之的战功，遂上表请求穷追突厥。武则天接到表章后，让爨宝璧与黑齿常之计议，遥为声援。爨宝璧以为胜利只在朝夕，欲独占军功，所以不等黑齿常之同意，便擅自率精兵1.3万人先行，出塞2000余里，进袭突厥。十月，爨宝璧追上突厥。当时阿史德元珍等部均不设备，但宝璧却自持兵力强盛，派人告知突厥，使其严加防备，结果被突厥击败，全军覆没。武则天一怒之下，不但诛杀宝璧，而且又将骨笃禄改名为不卒禄。
武则天自从镇压了徐敬业的叛乱以后，“疑天下人多图己，又自以久专国事，且内行不正，知宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之，乃盛开告密之门”(《资治通鉴·卷第二百三》)。为此，武则天通过奖励告密，网络了一大批以残酷著称的官吏，在全国范围内形成了恐怖的政治气氛，神都洛阳更是危机四伏，“朝士人人自危，相见莫敢交言，道路以目。或因入朝密遭掩捕，每朝，辄与家人诀曰：‘未知复相见否?’”(《资治通鉴·卷第二百四》)包括狄仁杰、张光辅、徐敬真、张虔扇、范云仙等重臣在内，都相继被酷吏迫害甚至处死。在武则天豢养的大批酷吏中，以来俊臣、周兴、索元礼、侯思止、王弘义等最为著称。永昌元年(689年)九月，周兴诬陷黑齿常之与右鹰扬将军赵怀节谋反，结果武则天下诏将黑齿常之拘捕入狱。十月初九(即公元689年11月26日)，黑齿常之在狱中自缢而死。
在与东突厥的战争中，武则天因政局动荡，所以采取消极防御政策，在战略上始终处于被动挨打的态势。黑齿常之在此艰难的条件，凭借出色的军事才能，为武则天取得了为数不多的胜利，使突厥闻风丧胆。但武则天自毁长城，黑齿常之死后，北边再无良将，致使东突厥日益强盛，从而成为武周时期北方的严重边患。直到唐中宗继位以后，任命边将张仁愿，在黄河北岸修筑了3座受降城，才遏制了东突厥的入侵。
黑齿常之的军事思想：
1、智勇兼备。黑齿常之指挥作战，在情况不利于自己的时候，能够主动地攻击敌人，出其不意，使自己转危为安。关键时刻又能挺身而出，亲自率敢死之士做背水一战。这些使黑齿常之能够先后击败过苏定方、噶尔·钦陵、阿史那骨笃禄等名将，成为当时唐朝最著名的军事将领。
2、善于夜战。黑齿常之非常善于指挥夜战，仔细分析一下他指挥的战例，大部分都是以夜战取胜，如承凤岭、良非川、两井等。夜战即能有效地掩护自己，又能以少数兵力有力地打击敌人，做到以已之长攻敌之短。
3、善抚士卒。在百济时，黑齿常之能够迅速地收拢3万人，收复失地200余城，其能力可见一般。因为当时百济已经灭亡，军心全无，如果不善抚众，是很难取得这么大战果的。一次黑齿常之的坐骑被士兵不慎弄伤，副使牛师奖要动以鞭刑，黑齿常之见状忙阻止道：“岂可以损私马而决官兵乎！”(《旧唐书·黑齿常之列传》)遂将其释放。黑齿常之不贪财，所受的赏赐全部分给部下，自己“无留赀”。他死后，“时甚惜之”(《旧唐书·黑齿常之列传》)、“皆哀其枉”(《新唐书·黑齿常之列传》)。
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