下面就是小编给大家整理的古代寓言故事精选 中国有趣少儿故事（共含10篇），希望您能喜欢！同时，但愿您也能像本文投稿人“Demian”一样，积极向本站投稿分享好文章。
古代寓言故事篇一
有一个人到野地里去打柴，在经过一片沼泽地的时候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴，但没有立即把麋鹿带回家去，而是找了棵树，将麋鹿拴在那里，打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧，有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿，周围一个人也没有。于是，他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远，这些人觉得自己不劳而获太不像话，就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿，然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌，打柴的人来取他拴着的那头麋鹿，可是树旁的麋鹿不见了，却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周，不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路，这干咸鱼是从哪里来的呢?就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼，那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来，它不是神又是什么呢?想到这里，这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后，打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了，他们都觉得很奇怪。很快，这件事便传开了，而且被人们越说越神奇，竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾，治病祛邪，有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来，人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙，将干咸鱼供奉在里面，在庙里设了多达几十人的专职祝巫，并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此，“鲍君神”庙内神帐高挂，钟鼓齐鸣，香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了，一天，一支经商的车队路过这里，当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候，看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额，感到十分奇怪，便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历，他不禁大声说道：“这是我的鱼，是我几年前亲手拴在一棵树上的，哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内，上前去将干咸鱼取下，然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后，再也无人来朝拜这个庙，渐渐地，庙的四周长满了野草。又过了一些时候，这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想，只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法，既无任何实效，又劳民伤财、愚昧可笑。
古代寓言故事篇二
宋国有一个狙(ju)公，十分喜爱猕猴。为了观赏这种似人非人、富有灵性的动物，他专门喂养了一群猕猴。狙公与猕猴相处久了，人猴之间的信息沟通就成了一种心领神会的交流。不仅狙公可以从猕猴的一举一动和喜怒哀乐中看出这种动物的欲望，而且猕猴也能从狙公的表情、话音和行为举止中领会人的意图。
因为狙公养的猕猴太多，每天要消耗大量的瓜、菜和粮食，所以他必须节制家人的消费，把俭省下来的食物拿去给猕猴吃。然而一个普通的家庭哪有财力物力满足一群猕猴对食物的长期需要呢?有一天，狙公发觉家里的存粮难以维持到新粮入库的时候，因此意识到限制猕猴食量的必要性。
猕猴这种动物不像猪、羊、鸡、犬，吃不饱时仅仅只是哼哼叫叫，或者外出自由觅食。对于猕猴，如果不提供良好的待遇，想让它们安分守己是办不到的。它们会像一群顽皮的孩子，经常给人闹一些恶作剧。既然没有条件让猕猴吃饱，又不能让它们肆意捣乱，狙公只好想主意去安抚它们。狙公家所在的村子旁边，有一棵高大的栎(li)树。每年夏天，栎树枝杈上长出的密密麻麻的长圆形树叶，早已把树冠装点得像一顶华盖。这棵树下成了人们休息、纳凉的好地方。一到秋天，栎树上结满了一种猕猴爱吃的球形坚果橡子。在口粮不足的情况下，用橡子去给猕猴解馋充饥是个好办法。于是狙公对猕猴说：“今后你们每天饭后，另外再吃一些橡子。你们每天早上吃三粒，晚上吃四粒，这样够不够?”猕猴只弄懂了狙公前面说的一个“三”。一个个立起身子，对着狙公叫喊发怒。它们嫌狙公给的橡子太少。狙公见猕猴不肯驯服，就换了一种方式说道：“既然你们嫌我给的橡子太少，那就改成每天早上给四粒，晚上给三粒，这样总够了吧?”猕猴把狙公前面说的一个“四”当成全天多得了橡子，所以马上安静下来，眨着眼睛，挠着腮帮，露出高兴的神态。
一群辨不清“朝三暮四”和“暮四朝三”孰多孰少的愚蠢的猕猴，恰似那些没有头脑、只会盲目计较的人的一面镜子。不过，在另一方面，我们也应该认识到，在复杂的客观世界面前，看问题必须摒除实同形异的假象的诱惑。此外，在人际关系中，一定要讲原则、重信义，不做那种朝亲“三”，暮近“四”的见异思迁之人。
古代寓言故事篇三
齐宣王有个特点，喜欢听别人对他说恭维话。齐宣王爱好射箭，他喜欢听别人说他不论多强硬的弓都能够拉开。其实，齐宣王自己拉的弓，拉开时所用的力气还不到三石。
齐宣王射箭时，常常向身边的大臣们表演拉弓。他身边的近臣们为了奉承自己的国君，一个个都是先拿起宣王的弓，站好姿势，故意拉起来试试。这些近臣们在试弓时有意地做出很认真的神情，装出拼命地使出全身之力的样子：闭住嘴，鼓满两腮帮，将眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地将弓拉到半满时故意停一下子就松开手。他们都说统一调子的话：“这张弓好厉害!真是强劲极了。如果没有九石的力气是别想将它拉开的。”“那还用说，这么强的弓，除了大王您以外，是没有人能够拉开的。”“世界上像大王这样能拉这么强硬的弓的人是很少有的。”……听了这些特别顺耳中听的话后，齐宣王的心里感到特别舒服，心里乐滋滋的，甜甜的，比蜜还要甜。
这样，齐宣王所拉的弓虽然只需用不超过三石的力，但是他一辈子都认为他拉的弓，没有使出九石的力是拉不开的。
拉开这张弓只用三石的力就可以了，这是实际;而用九石的力，则是徒有虚名的啊!齐宣王只喜欢虚名，却不知道他的实际的力量究竟有多大。
这篇寓言故事告诉人们：缺乏自知之明的人喜欢听奉承话。听到奉承话、恭维话就沾沾自喜的人必被人耻笑。
中国少儿寓言故事
1.有天眼的法师
一个相貌、才情出众的少年，摆出美味佳肴来宴请客人。一个道人入坐不久，突然笑了起来，少年问他：「请问法师在笑什么？」
他回答：「我看到五万里外的山，山下有条河，有只顽皮的猴子掉入水中，所以忍不住笑了。」
少年知道他在吹嘘，也不说破，只让人在其它客人的碗上盛满各种好菜，却将饭盖在菜上端给他，因而他的碗中，只见饭不见菜。
这位道人看了，发脾气索性不吃了，少年问他为何不吃呢？他发怒瞪眼说：「碗里没菜，怎么吃？」
少年反问：「你看得见五万里外的猴子，怎不见眼前饭底下有菜呢？」
这位道人又羞又怒，赶紧跑了。
智慧小语：见远不见近，是一般人的通病。但是为了炫耀自己外在的能力，反而给别人知道自己内心的肤浅。爱炫耀的人实在应该好好反省！
2.长颈鹿和小羊的故事
很久很久以前，一只长颈鹿和一只小羊碰到一起，长颈鹿看到小羊太小了，很看不起它。于是大摇大摆的走到小羊面前，高傲地对小羊说：“小不点，你在干什么呢？要不咱俩比谁本领大吧”.小羊说：“比就比，谁怕谁呀”.长颈鹿说：“看，那棵树上有许多果子，我们看谁能吃到果子”.小羊说：“好的”.结果长颈鹿个子高，很容易就吃到了果子。而小羊个子矮，又不会爬树，自然吃不到果子。
又过了几天，小羊和长颈鹿又碰到一起。小羊说：“我们再比比谁的本领大吧”.长颈鹿又高傲的说：“手下败将，比就比，这次由你定”.小羊说： “前面有一个花园，花园里有好多花，我没看谁能采到花”.结果，小羊个子矮，它从栅栏里爬进去，很容易就采到了花，而长颈鹿个子高，没办法进到花园，也就采不到花。
从这个故事，我明白了，不论是人还是动物，都各有各的长处，不能只看到自己的长处，别人的短处。要看到别人的长处来弥补自己的短处。
3.庖丁解牛
庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！你解牛的技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。
现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！
技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的.。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。
那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
解析：庖丁解牛能够做到一刀下去，刀刀到位，是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律，顺其自然的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
中国经典古代寓言故事
【韩娥善歌】
从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，要到位于东方的齐国去，不想在半路上就断了钱粮，从而使基本生活都发生了困难。为了度过这一难关，她在经过齐国都城西边的雍门时，便用卖唱来换取食物。韩娥唱起歌来，情感是相当投入的，以至在她离开了这个地方以后，她那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，竟至三日不绝于耳;凡是聆听过韩娥歌唱的人，都还沉浸在她所营造的艺术氛围之中，好像她并没有离开一样。
有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，店小二狗眼看人，见她穷愁潦倒，便当众羞辱她。韩娥为此伤心至极，禁不住拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使得方圆一里之内的人们，无论男女老幼都为之动容，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。
后来，韩娥难以安身，便离开了这家旅店。人们发现之后，急急忙忙分头去追赶她，将她请回来，再为劳苦大众纵情高歌一曲。韩娥的热情演唱，又引得一里之内的老人和小孩个个欢呼雀跃，鼓掌助兴，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往的许多人生悲苦都一扫而光。为了感谢韩娥给他们带来的欢乐，大家送给韩娥许多财物和礼品，使她满载而归。
韩娥的故事说明：真正的艺术家，应当扎根于人民大众之中，与大众共悲欢，成为他们忠实的代言人。
【狗猛酒酸】
宋国有个卖酒的人，为了招徕生意，他总是将店堂打扫得干干净净，将酒壶、酒坛、酒杯之类的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在门外还要高高挂起一面长长的酒幌子，上书“天下第一酒”几个大字。远远看去，这里的确像个会做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒却很少有人问津，常常因卖不出去而使整坛整坛的酒搁酸了，变质了，十分可惜。
这个卖酒的宋国人百思不得其解，他于是向左邻右舍请教这好的酒竟然卖不出去的原因。邻居们告诉他：“这是因为你家养的狗太凶猛了的缘故。我们都亲眼看到过，有的人高高兴兴地提着酒壶准备到你家去买酒，可是还没等走到店门口，你家的狗就跳将出来狂吠不止，甚至还要扑上去撕咬人家。这样一来，又有谁还敢到你家去买酒呢?因此，你家的酒就只好放在家里等着发酸变质啊。”
您看，一匹恶狗看门，就能把一个好端端的酒店弄得门庭冷落，客不敢入;如果一个国家让坏人控制了某些要害部门，其后果必然是忠奸颠倒，社会腐败，百姓遭殃。
【小偷退齐兵】
子发是楚国的一位将领，他很注意有一技之长的人，善于利用这些人的长处为自己服务。楚国有一位擅偷窃的人听说了这件事，便去投靠子发，小偷对子发说：“听说您愿起用有技艺的人，我是个小偷，以前不务正业，如果您能收留我，我愿为您当差，以我的`技艺为您服务。”
子发听小偷这么说，又见他满脸诚意，很是高兴，连忙从座位上起身，对小偷以礼相待，竟连腰带也顾不上系紧、帽子也来不及戴端正。小偷见子发果然是真心，简直是受宠若惊了。
子发手下的官员、侍从们都劝谏说：“小偷是天下的盗贼，为人们所不齿，您怎么对他如此尊重?”
子发摆摆手说：“你们一时难以理解，以后就会明白的，我自有道理。”
适逢齐国兴兵攻打楚国，楚王派子发率军队前去迎战齐兵。结果，连续交锋3次，楚军都败下阵来。
军帐内，子发召集大小将领商议退齐兵的策略，将领们想了好多计策，个个忠诚无比，可是对击退齐兵却一筹莫展，而齐兵反而愈战愈强。
面对紧张的形势，那个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。
夜间，小偷溜进齐军营内，神不知鬼不觉地将齐将首领的帷帐偷了出来，回到楚营交给子发。子发便派了一个使者将帷帐送还齐营并对齐军说：“我们有一个士兵出去砍柴，得到了将军的帷帐，现特前来送还。”齐兵面面相觑，目瞪口呆。
第二天，小偷又潜进齐营，取回齐军首领的枕头。子发又派人送还。
第三天，小偷第三次进了齐营，取回来齐军首领的头发簪子。子发第三次派人将簪子送还，这一回，齐军首领惊恐万分不知所措。齐军营中议论纷纷，各级将领大为惊骇。于是，齐军首领召集军中将士们商议对策。首领对大家说：“今天再不退兵，楚军只怕要取我的头了!”将士们无言以对，首领立即下令撤军。
齐军终于退兵而走。楚营内大大嘉奖那个立功的小偷，众将士无不佩服子发的用人之道。
小偷，如果损害社会人民，的确该绳之以法;如果改邪归正，把技艺特长用到有益的地方，有时也能干出大事来。
【本性难移】
一只雌猫爱上一位英俊的青年，就向女神亚福罗迪特祈祷，请求把它变成人的样子。女神被它的真情感动，就把它变成美丽的少女。青年看到这位少女，一见钟情，两人彼此爱慕，就结婚了。有一天，亚福罗迪特想试探猫在变成人形后性格有没有改变，就在房间里放进一只老鼠。这时，猫忘记自己已经是人，就从床上跳下来，敏捷地捉住那只老鼠，放进嘴里吃掉。女神看了大叹一声，便将它恢复成原来的模样。
原意：一个人即使外貌改变了，性情仍是不易改变的。
新意：欲火难抑，猛然转念，明知犯着，邪魔又生。
说明：江山易改，本性难移，染色的乌鸦，禁不起雨水的冲洗。要了解一个人的本性，须从他日常待人处事的细节上观察，不可只看外表，而遂下结论。
【量力而行】
老鹰从很高的岩石上向下俯冲，用它的利爪抓在小绵羊身上，穴鸟看到了，心想自己一定比老鹰强，就模仿老鹰的动作，飞到绵羊身上，没想到脚爪却被绵羊弯曲的毛给缠绕住，拔不出来。牧羊人发现了，就跑过去把穴鸟的脚爪尖剪掉，把穴鸟带回去给孩子们玩。孩子们很想知道这是什么鸟，牧羊人说：据我所知，这是穴鸟，但是它却自以为是老鹰。
原意：人不可不自量力。
新意：世人皆知名利为荣，不知无名无利之乐为最真。好高鹜远必自讨苦吃。
说明：人各有所长，要了解自己的能力去发展。看到他人名利双收，便想依样画
詹何钓鱼
楚国有位钓鱼高手名叫詹何，他的钓鱼与众不同：钓鱼线只是一根单股的蚕丝绳，钓鱼钩是用如芒的细针弯曲而成，而钓鱼竿则是楚地出产的一种细竹。
凭着这一套钓具，再用破成两半的小米粒作钓饵，用不了多少时间，詹何从湍急的百丈深渊激流之中钓出的鱼便能装满一辆大车!回头您再去看他的钓具：钓鱼线没有断，钓鱼钩也没有直，甚至连钓鱼竿也没有弯!
楚王听说了詹何竟有如此高超的钓技后，十分称奇，便派人将他召进宫来，询问其垂钓的诀窍。
詹何答道：
“我听已经去世的父亲说过，楚国过去有个射鸟能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，将系有细绳的箭矢顺着风势射出去，一箭就能射中两只正在高空翱翔的黄鹏鸟。父亲说，这是由于他用心专一、用力均匀的结果。于是，我学着用他的这个办法来钓鱼，花了整整五年的时间，终于完全精通了这门技术。每当我来到河边持竿钓鱼时，总是全身心地只关注钓鱼这一件事，其他什么都不想，全神贯注，排除杂念，在抛出钓鱼线、沉下钓鱼钩时，做到手上的用力不轻不重，丝毫不受外界环境的干扰。这样，鱼儿见到我鱼钩上的钓饵，便以为是水中的沉渣和泡沫，于是毫不犹豫地吞食下去。因此，我在钓鱼时就能做到以弱制强、以轻取重了。”
蒲且子射鸟和詹何钓鱼的故事说明了同一个道理，那就是无论做什么事情，都需要专心致志，一丝不苟，用心去发现和运用其客观的规律性。只有这样，才能做到事半功倍，取得显著的成效。
愚公和牛
有一次，齐桓公在出外打猎时忽然看到一只鹿从前面飞快地跑过，于是他策马紧追不舍，一直追进了一个山谷里。
齐桓公正不知此山谷为何处，恰好遇一老者齐桓公就问老者：
“这里叫什么谷?”
老者回答说：“这里叫愚公谷。”
齐桓公又问：“为什么叫这个名字?”
老者说：“这是用我的名字来命名的。”
齐桓公朝老者仔细看了看，疑惑不解地问：
“我看你的相貌，毫无愚蠢之状，为什么说是用你的名字来命名的呢?”
老者回答说：
“让我把事情的原委告诉您吧。我曾经喂养了一头母牛，母牛下了一头小牛。”
后来小牛慢慢长大了，我便卖了牛买了一匹小马。一个年轻后生看到我牵着一匹小马，上前便喝斥道：“‘你养的是一头牛，牛是不能生马的，你这马是哪来的?莫不是偷来的!’于是强行把我的马牵走了。后来乡邻们知道了这件事，都说我真愚蠢。他们把我叫做愚公，而把我住的这个山谷就叫做愚公谷。”
桓公听后也说：
“依我看，你也的确愚蠢。既然那小马是你用辛勤喂养的牛换来的，你为什么要让那个年轻人把它牵走呢?”说完，齐桓公不去继续追赶鹿，调转马头回宫去了。
第二天上朝时，齐桓公把这件事讲给他的相国管仲听了。
管仲一听，脸色变得严肃起来。他郑重地整了整自己的衣襟，向齐桓公两次下拜请罪说：
“在君王的属土之内竟然出现这样的事情，应该算做我的过错啊!假如是尧帝时候，皋陶为掌管刑狱的官员，哪里还会有人胆敢强抢人家的马驹子呢?即使有这样的情况，那被欺凌的老者也决不会轻易撒手，而是要找地方跟抢马的人评理的。如今那老者知道处理诉讼案件不公正，遇到巧取豪夺的人，惹不起、躲得起，只好把小马给他算了。看来，这不是一个老头愚蠢的问题，而是社会治理不力的问题。回头让我好好整顿一番吧。”
齐桓公十分赞成管仲的意见，支持他放手整顿法治，惩治邪恶，伸张正义。
这篇故事告诉我们，愚公在年轻人以强凌弱的情况下舍弃利益求得平安的做法是不值得提倡的;要想根本改 变社会的治安状况和树立良好的道德风尚，关键还在于领导的严于律己、认真治理和万众一心的积极参与。
忍辱负重的猎狗
齐国有一个人，他非常会相狗，他相狗的技术是远近闻名的，所以，有好多人都来找他相狗。
有一次，你个人远道而来，专门找他相一条会捉鼠的狗。
因为他家的老鼠特别的多，但是他又不喜欢养猫，所以就来找他相一个会捉老鼠的狗。他答应了。
可是，过了好久，他还没有帮那个人相到合适的狗。
那个人着急了，就过来问他：
“怎么都这么长时间了，还没有帮我相到会捉老鼠的狗呢?”
“不着急，不着急，自然会有的。”他就这样把那个人打发走了。
那个人心里有点不高兴，但又不敢说出口，毕竟人家也是远近闻名的相狗专家。
又过了几个月，那个人又过来催他了：
“怎么还没有帮我找到呀?”
他见那个人有点不耐烦了，就又安慰道：
“不着急，不着急，自然会有的。”
那个人又这样被打发走了。
就那样又过了几个月，那个人都快忘了相狗的事了，他却带着一条漂亮的猎犬来了。
那个人本来都不抱什么希望了，他却带来了一条猎犬，于是就欣然接受了，还连声道谢。
齐国的那个相狗的人走了之后，那个人就赶紧把猎犬放到屋里去捉老鼠。
开始几天，猎犬一个老鼠也没有抓住。
于是，那个人就想：“也许是因为刚来不适应吧。”他就这样安慰自己。
又过了几个月，可怜的猎犬一只老鼠也没有抓住，这个人真的生气了。
他带着那条该死的猎犬，来到了相狗的人家中质问道：
“你说它是一条会抓老鼠的狗，可怎么过了几个月，它一个老鼠也没抓住呀?”
相狗的人对他说：
“这是一条好猎犬呀!它想抓的是獐、獾、鹿呀等这些野兽，而不是家里的小老鼠。你如果想让它抓老鼠的话，就要把它的双脚绑上，这样的话，它才会抓老鼠。”
这个人听了之后，觉得还挺有道理的，就又把那条狗带回去了，这次，他把那条猎犬的双脚绑了起来。
第二天，他一大早去看，果然，它抓住了好几只老鼠呢!
他就又跑到那个相狗的人那里去，把这件事告诉了他。
相狗的人感叹道：
“好啊，猎犬!放开了能捉獐，绑起腿来能捉老鼠，忍辱负重，委曲求全，这正是我们有些人所不能做到的呀!”
1.爱玩电脑的小猴
有这么一只小猴，他非常喜欢玩电脑，就连吃饭的时候也守在电脑旁。
星期五的这一天，快要放学了，小猴早就盼着这一刻了，他一整天都想着玩什么电脑游戏才好，就连一丁点儿的知识也是“左耳进，右耳出”。老师教什么也不懂，成绩全都接近零分，被批评多次也不懂得要改过自新，他写的字是什么样就不用说了。
就在这天，小猴回家以后忽然看到墙上有一张爸爸写的规定：从今天起，电脑只能用来学习，玩游戏要适当，而且玩之前要完成所有的功课，只有养成这种习惯，才能撕掉这条规定!小猴看到后，惊呆了，心想：这样我不就很少有时间玩游戏吗?不行不行，我得现在就把这条规定撕掉!
正当小猴准备撕掉这条规定时，爸爸回来了，看见小猴的举动后就严厉地说：“这个规定的出现都是因你而起，要不是你整天都沉迷于网络游戏，这个规定是不会出现的!”小猴听后，真心地反悔，发誓要与电脑游戏“隔离”。
经过努力，他的字迹变工整了，成绩也慢慢地提高了，并且几乎没被老师批评过。小猴从让人讨厌的“电脑猴”变成了人见人爱的“博士猴”!
而那条规定呢，现在早已在垃圾桶里“安居乐业”了。
2.猿猴和两个人
从前有两个人，一个总爱说实话，一个却只说谎话。有一次，他们偶然来到了猿猴国。一只自称为国王的猿猴吩咐手下捉住这两个人，他要询问这两人对他的看法。同时他还下令，所有的猿猴都要像人类的朝廷仪式那样，将在他左右分列成两行，中间给他放一个王位。一切准备妥当后，他发令，将那两人带到面前来，对那两个人说：“先生们，你们看，我是怎样的国王?”说谎的人回答说：“在我看来，你就像一个最有权力的国王。”“那旁边的这些猿猴呢?”那人连忙说：“他们都是你的栋梁之材，至少都能做大使和将帅。”那猿猴国王和他的手下听到这番谎话，十分得意，高兴地吩咐将美好的礼物送给这个阿谀奉承的人。
那位说真话的人见到这般情形，心想：“一番谎话可得这般丰厚的报酬，那么，若我依照习惯，说了真话，又将怎样呢?”这时，那猿猴国王转过身来问他：“请问你觉得我和我的这些朋友怎么样呢?”他说道：“你是一只最优秀的猿猴，依此类推，你的所有同伴都是优秀的猿猴。”猿猴国王听到这些真话后，恼羞成怒，将说真话的人扔给手下去处置。
这故事是说，许多人宁愿相信謟媚的假话，却不爱听道出实质的真话。
3.牧人和丢失的牛
牧人在树林中放牛，不幸丢失了一头离群的小牛犊。他在树林中到处寻找，一无所获。他发誓，只要能发现偷小牛犊的贼，他愿意供奉树林守护神一只羊。过了一会儿，当他走上小山丘时，忽然看见山下有只狮子正在吃他的小牛犊。他吓得举起双手，仰望着天空，向天祈求说：“我刚发誓，如果捉到偷牛犊的贼，我愿供奉一只羊给树林守护神。现在那贼已发现，我愿意失去那只小牛犊，并再添上一只大牛，只要我自己能安全逃离狮子。”
这是说，有些人在强大的敌人面前吓破了胆，忘掉了自己的誓言。
Blind and elephants
An Indian emperor ordered all blind men together, and when they gathered, the emperor ordered his elephants to see them. These officer person went to the xiangjiu and began to touch the elephant.
One touched the Like legs, the other touched the xiangwei, the third touched the butt, the fourth touched the xiangduzi, the fifth touched the ears, the sixth touched the ivory, and the eighth touched Trunk.
Then the emperor summoned the blind man and asked them, “ what is my image?”
The blind man said, “ it's like a cylinder.”
The blind man of the second moxiangwei said, “ it looks like a whip.”
The third blind man said, “ it's like a plank.”
The blind man said, “ it's like a wall. ” moxiangbei said,“ it's like a hill. ”
To touch an elephant the blind man said, “ it is like a pushan. The blind man touched the ivory and said, ” it's like a rhinoceros horn. “ to touch an elephant the blind said,” it is like a thick rope. "
So, all the blind began to argue and quarrel.
盲人和大象
一个印度的皇帝命令把所有的盲人集合在一起，当他们集合后，皇帝命令把他的大象给他们看。这些官人走到象厩去，开始去摸大象。
一个人摸着象腿，另一个人摸着象尾，第三个人摸着象屁股，第四个人摸着象肚子，第五个人摸着象背，第六个人摸着象耳朵，第六个人摸着象牙，第八个人摸着象鼻子。
然后，皇帝把盲人召集到跟前，问他们：“我的象是什么样的?”
那个摸象腿的盲人说，“它像圆柱。”
第二个摸象尾的盲人说：“它像鞭子。”
第三个摸象屁股的盲人说：“它像木板。”
摸象肚子的盲人说：“它像墙壁。”摸象背的言人说：“它像小山。”
摸象耳朵的盲人说：“它像蒲扇。”摸象牙的盲人说：“它像牛角。”摸象鼻子的盲人说：“它像粗绳索。”
于是，所有的盲人开始争论和吵起架来。
古代有趣的寓言故事
寓言故事：象牙筷子
商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。
箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。
事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林;厨房内添置了专门用来烤肉的铜格;后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。
箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，深刻地说明了“千里之堤，毁于蚁穴”的道理。如果对小的贪欲不能进行有效的遏制，任其发展，最终必然会酿成大的灾难，造成大的罪恶。
寓言故事：乌鸦的队形
一群大雁列队从天空飞过，秩序井然。乌鸦看了，非常羡慕。一只老乌鸦对大家说：“看人家大雁，飞得多整齐，哪像我们这么乱糟糟的，怪不得人家说我们是乌合之众。从现在起我们必须改掉这个毛病。我们也要像大雁一样列队飞行。”
大家一致同意。飞到天空中，老乌鸦刚要编队，一只年富力强的乌鸦说：“大叔，您年纪大了，这事用不着您操心。编队的事，就交给我们吧!”老乌鸦只好退到一边去。
这只乌鸦刚要编队时，一只比它更年轻的乌鸦对它说：“老兄，你准备编个什么队形呢?编个像大雁那样的‘一’字队形或是‘人’字队形吗?那太老套了。早就过时了。要编，就编一个‘s’形。”另一个羽毛未长全的乌鸦说：“…‘s’早就落后了!现在最新式的是‘x’，‘x’从所有的方向看都是一样，准会万人瞻仰的。”
于是所有的乌鸦都参与了这个讨论，争论很激烈，一直到现在他们还是没有找到一个最好的队形。
寓言故事：不怕鬼的和尚
合州这个地方有一座山神庙，庙中的山神是个不好侍候的鬼神，当地人每年按时供奉山神，丝毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有灾祸降临到人们头上。特别是，每次祭祀山神用的祭品，都必须是牛、羊、猪三牲俱全。尽管这里耕牛十分珍贵、紧缺，但人们被庙里的山神吓怕了，也只好忍痛杀牛贡献，年年如此，苦不堪言，不知何日才有个尽头。
话说蜀地有个和尚，法名善晓。这善晓和尚早年本是个做官的，只因看不惯官场黑暗，不愿合流，感到做官不遂心，于是出家做了和尚，弃官换了个自由。这一日，善晓和尚云游到了合州，听说了山神为害四方、给合州老百姓带来苦难的事，他心中甚是不平。
善晓和尚拿了板斧，怒气冲冲直奔山神庙。他一脚踏进山神庙，便怒不可遏地用板斧指着山神塑像骂道：“祭天祭地，都不用三牲这么厚的供品，你这样的鬼神算个什么东西!怎么竟敢狂妄地超过天地的尊严呢?况且牛是耕地少不了的'，是百姓过日子的依靠，你滥施淫威，逼人们把牛羊杀了，献给你享用，也太过份了!今天，我要替他们来出出这口恶气!”说罢，善晓和尚举起斧头，使劲向塑像砸去。他一阵左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，这才停住。他看着昔日作威作福的山神，此刻不过是散瘫在地上的一堆废物，不由得痛快地“哈哈”大笑起来。
善晓和尚怒打山神的事，一下子传开了，合州上下一片惊恐不安。人们全都为善晓捏着一把汗，也十分担心山神会来报复。有人窃窃私语：“这下完了，山神绝不会善罢甘休的!”
可是，日子一天天过去了，不见有任何灾难降临，善晓和尚也一直安然无恙。老百姓这才如释重负，再也不用杀牛宰羊去供奉山神了，他们都对善晓和尚充满了感激之情。
可见，在勇敢者面前，鬼神也只能以失败告终。因此，我们首先是不能被所谓的鬼神在精神上压倒，其次是要有敢于抗争的精神，这样，恶势力就不可能为非作歹。
寓言故事：修路与架桥
有个人的邻居是个十分悭吝的人，人们都叫他吝啬鬼。吝啬鬼家里粮满仓、柴成垛，可他还总是装穷叫苦，占别人的便
一天，吝啬鬼家里来了客人，吝啬鬼把酒肉都藏了起来，装着很为难的样子，到邻居家借了几颗菜、一小盅油，回家煮了点稀饭“招待”了客人。晚上，等客人走后，吝啬鬼一家才又重新做了香喷喷的饭菜，舒舒服服吃了一顿。其实吝啬鬼家的生活是很富裕的，可是他总希望着更加富裕。
一天，吝啬鬼忽然想起来要去祭土地神，因为他觉得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要献上供品的，吝啬鬼希望土地神赐给自己更多的财富，却又舍不得投入一点点供品。面对着家中的大米、白面、鱼肉、好酒，吝啬鬼犯了难。他摸了摸雪白的米饭、馒头，闻了闻香喷喷的腊肉熏鱼，碰了碰盖得严严实实的成坛的老酒，终于没舍得拿出来。
吝啬鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到邻居家换了一碗小米饭，从当天吃剩的菜中拣了3条小鱼，又将未喝完的半瓶酒带上，就很慷慨地出了家门。
到了土地神住的庙中，他摆上那些不像样子的供品，认真地祈祷说：“土地爷爷，我拿了酒、鱼、米饭来供奉您老人家，请您保佑我有更多的财富吧。让我那干旱的高坡地也都长出茂盛的庄稼;让我那水涝的湖洼地也都收获上万石的粮食吧!请将我的这些财富和您的保佑传给我的子孙后代，让他们也年年丰收，永远获得多多的财富吧。”
这个吝啬鬼的要求实在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己获得许多，还希望保佑他的后代子孙也要得到许多。可是他供奉给土地神的又有多少呢?
这种只知道无止境地向别人索取，却不考虑对别人也应付出的人，会真的得到别人的赐予吗?
“阿嚏!”“阿嚏!”小猪嘟嘟这两天不知怎么了，总是不停地打喷嚏，而且呀，喷嚏是越打越响，越打越大，哎哟哟，这可怎么得了?
一天，嘟嘟和小兔尼尼正在幼儿园搭积木比赛，尼尼眼看就要赢了，嘟嘟可着急了。突然，嘟嘟的鼻子痒了起来：“阿……阿嚏!”这下可好了，积木哗啦啦全倒了。“重新再比吧!”大象老师宣布比赛重新开始。嘟嘟可得意啦，嘿!原来喷嚏也很有用哦!
小鸡米西新建了一间漂亮的草房子，请好朋友来他家做客。房子可真漂亮，可就是屋里太热了。刚吃了几口饭，嘟嘟的鼻子又痒了起来，嘟嘟赶忙拿手去捂，可是来不及了。“唔……嚏!”不得了了，小鸡的新房子的房顶“呜”的一声，一下子冲上了天。“啊呀呀，凉快多啦!”小鸡米西说。可是房顶没了，怎么办啊?多亏鸟妈妈一家来帮忙，房顶才平安地落到房子上。“嘟嘟，你的喷嚏可真大!”小鸡米西笑呵呵地冲嘟嘟伸出了大拇指。“对不起啊!我不是故意的!”嘟嘟不好意思地说。
这天，嘟嘟妈妈领着他去看望好朋友山雀阿姨，她刚生了宝宝。嘟嘟好喜欢这个小妹妹，他把小山雀妹妹抱在怀里亲了又亲。突然，怎么了?嘟嘟的鼻子又痒了。哎呀，糟糕!“阿……阿……阿……阿嚏!”嘟嘟憋了半天也没憋住。山雀妹妹像个火箭一样冲了出去。这下可麻烦啦!嘟嘟一个喷嚏把小山雀妹妹喷到白云上去了!山雀阿姨赶紧飞到白云边把小山雀抱了回来。
这下可吓坏了嘟嘟妈妈，她赶紧用厚厚的红布给嘟嘟做了个特大口罩。戴上了这个特大口罩，嘟嘟什么也不怕啦，他要找松鼠马卡玩。“马卡，马卡!快出来!”嘟嘟站在树下仰着头叫。突然，他又觉得鼻子痒了起来。“阿……阿嚏!”他朝天打了个喷嚏。他的红口罩“嗖——”地一声飞到了松树上。
马卡从树洞里露出头，可开心啦!“哇，嘟嘟，你可真够意思，还送了我一个红色的吊床哩!我真喜欢，谢谢你!”
“啊?”嘟嘟摸着脑袋，哭笑不得。“不……不客气啊……”
“嘟嘟，你等等!”松鼠马卡跑回屋又跑出来。“闭上眼睛，张开嘴巴，我有一样礼物要送给你!”嘟嘟笑咪咪地闭上眼睛，张开了嘴。“哇，甜滋滋的，是糖吗?”嘟嘟欢喜地问。“不，是感冒药!你感冒了，所以才会打喷嚏!吃了会好的!”
马卡说得真对，嘟嘟吃了药，就再也不打喷嚏了，不过，嘟嘟还是挺怀念那些打喷嚏的日子!
狐狸跑进兔园里去。实在因为兔儿们太无端地纷纷逃散了，所以狐狸这才兜捕他们，也免不掉咬吃了几个。这样倒好，园子里很清净，而狐狸也已经吃饱;他于是就在园子里巡游起来，觉得这地方很不错，点点头说：“的确是名副其实的一等县!山明水秀，物产丰阜，民风淳厚。”
但狐狸兜了一两个圈子以后，忽然又以为景象太惨淡了，叹息着说：“可悯!可悯!一路人烟稀少，田园荒芜，只见尸骨狼藉，百姓死无葬身之地!”
狐狸很感不忍，恻隐之心不禁油然而起，就亲自把那些兔骨头扒在一堆，做了一个坟墓，把它们埋了。他觉得做得不错，又点点头说，“差堪自慰，总算替老百姓找了一个归宿地了，他们是要歌颂我的!”就再在附近插了一块牌，写上三个字，叫做“德政碑”。
临走时，狐狸想了想说：“晤，一切要做的事情我都做到了，一个父母官的天职，如今是尽了。况且我来时不过为的糊口，现在回去又确实是两袖清风。”
蛇为了尊重兔的居住自由，定了一条法律，亲自跑去向兔颁布说：
“听着：今后我如果不先敲门得到你的允许，就径自冲进你的住宅的话，你有权向我控告!”
蛇这样做是确实很有诚意的。
蛇所担心的却是兔的态度。蛇觉得，一向以来兔的法律观念都很薄弱;而兔一时怕也改正不过来对蛇不信任的心理。蛇就决意先去试一试。
蛇故意不先敲门，疾捷冲了进去，咬死了一个小兔子，然后跑了出来，坐在兔屋门外等兔来控告。
很久很久，总是不见兔出来控告，蛇的愤怒就一刻大似一刻，重新跑进兔屋，捕住兔子，发着雷霆说：
“你怎的不守法?”
“叫我对谁守法和守怎样的法，先生?”
“你敢不来控告?”
“刚才做强盗的是您，现在做法官的也是您，那末，先生，又叫我捉哪一个强盗向哪一个法官去控告?”
“嘶嘶嘶l”蛇再也抑制不住肝火，就一I：1吃了兔。
蛇吃了兔以后，还向公众宣布说：“我这回杀兔，和以往不同，是予法有据，而且已经完成了从逮捕到审讯的全部法律手续了。
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