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答人,答人太上隐者,答人的意思,答人赏析 -诗词大全
答人作者：太上隐者 朝代：唐 体裁：五绝 偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
太上隐者《答人》的翻译及赏析
《答人》是唐代诗人太上隐者创作的一首五言绝句。下面是太上隐者《答人》的翻译及赏析，快来看看吧！
原文：
答人
太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
注释：
﹙1﹚答人：这是太上隐者回答人家问话的诗。据《古今诗话》记载：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云。”
﹙2﹚偶：偶然。
﹙3﹚高枕：两种解释，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。
﹙4﹚历日：指日历，记载岁时节令的'书。
﹙5﹚寒：指寒冷的冬天。
译文：
我偶尔会来到松树下，头枕石头睡觉。深山中没有日历，所以到了寒气消失的时候，我都不知道是哪年哪月。
赏析：
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。
首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。（周啸天）
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山中答人作者：齐己 朝代：唐 体裁：五律 谩道诗名出，何曾著苦吟。忽来还有意，已过即无心。
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答宗人衮作者：罗隐 朝代：唐 体裁：七律 昆仑水色九般流，饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意，
始知缘木更难求。o原谩欲均余力，鹤发那堪问旧游。
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答故人作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 故人对酒叹，叹我在天涯。
见我昔荣遇，念我今磋跎。
问我为司马，官意复如何？
答云且勿叹，听我为君歌。
我本蓬荜人，鄙贱剧泥沙。
读书未百卷，信口嘲风花。
自从筮仕来，六命三登科。
顾惭虚劣姿，所得亦已多。
散员足庇身，薄俸可资家。
省分辄自愧，岂为不遇耶？
烦君对杯酒，为我一咨嗟。
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落落出俗韵，琅琅大雅词。自非随氏掌，明月安能持。
千里不可倒，一返无近期。如何非意中，良觌忽在兹。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。
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答友人作者：陆龟蒙 朝代：唐 体裁：七绝 荆卿雄骨化为尘，燕市应无共饮人。
能脱ht来换酒，五湖赊与一年春。
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