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优柔寡断的用法总结
优柔寡断在句子中一般是用作谓语、定语、宾语。造句示例：
1、作为一名优秀的.军事指挥家，要当机立断地作出决策，绝不能优柔寡断。
2、在面对前途的抉择时，他一反平日，显得优柔寡断了。
3、如果什么事都像他这样瞻前顾后、优柔寡断的话，我看到头来终将一事无成。
优柔寡断的`读音和用法
优柔寡断的汉语拼音是yōu róu guǎ duàn。优柔寡断在句式中可以被用作谓语、定语或者宾语，含有贬义的感情色彩。
【成语】优柔寡断
【拼音】yōu róu guǎ duàn
【简拼】yrgd
【近义词】犹豫不决、举棋不定
【反义词】当机立断、斩钉截铁
【感情色彩】贬义词
【成语结构】联合式
【成语解释】优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。
【成语出处】先秦・韩非《韩非子・亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”
【成语用法】联合式；作谓语、宾语；含贬义
【例子】他做什么事都没有主见，是一个优柔寡断的人。
【英文翻译】be weak and irresolute
【成语辩形】优，不能写作“忧”。寡，不能写作“刮”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
一、优柔寡断的原因
优柔寡断造成的主要原因是缺少自信心，而自信心又是来源于经验的积累，你只有在不断的积累中才会有自信心，才会克服掉优柔寡断的性格。
经验的取得有许多种:
1、借鉴：借鉴别人的成功经验，那就要加强学习，取众家之长，克已之短。
2、探索：事前经过周密细致的考虑，编写出对某一件事情的实施计划，找人论证一下这个计划的可行性，听取别人的意见修改完善自己的计划，付诸行动之前的考虑不叫前怕狼后怕虎，而应该叫做慎重。
3、总结：一件事情在实施过程中要不断地回过头来总结，只有善于总结的人，只有善于找出自己不足的人，才会逐渐成长，追求完美的人是善于总结的人。
4、自信：古话说得好：自信人生二百年，会当击水三千里，人类的面前没有跨不过的鸿沟，没有越不过的海洋。摆在我们面前的困难是客观存在，只有正视它，才能克服它，在困难面前失掉自信就会失掉机会，因为机会面前人人平等，况且成功与失败的概率是各占一半呢。
处事优柔寡断是人的性格和思维判断不确定造成的。首先要有健康的体魄和灵魂，克服不应有的杂念和胆怯心理，保持清晰的思维和观察力，坚强勇敢，持之以恒，就不会这样了。优柔寡断跟什么有关?可能是一种过于谨慎的心理造成的。太过于患得患失，缺乏安全感。
二、克服优柔寡断的方法
1.自强自立：容易优柔寡断的人多缺乏很强的独立性，他们遇事总喜欢依赖别人，让别人帮自己拿主意。所以当遇到需要自己拿主意的事情的时候，就显得左右为难，不知道该怎么办好了。所以，培养良好的自信、自立、自强、自主的意志力，培养自己的独立性是非常重要的。
2.决定取舍：不要既想要这个又想要那个，既觉得这个好，又认为那个也不差。要敢于做出取舍。在保持自己原则的同时，不要太过追求完美，而要勇于面对，决定取舍。
3.有胆有识：心理学认为，人的决策水平与其所具有的知识经验有很大的相关。一个人的知识经验越丰富，其决策水平就越高;反之则越低。这也就是俗话所说的“有胆有识，有识有胆。”.
4.主动思维：“凡事预则立，不预则废”。学会自己主动思维，不要想着靠别人就会有很大的提高和进步。当你遇到一件你难以取舍的事情的时候，先不要盲 目冲动的做决定，也不要等着别人来教你怎么做，要自己冷静的思考、分析，然后自己去做决定，这样多多练习自己主动思考，会让你成为一个有主见的人，不再优 柔寡断。
5.遇事冷静：排除外界干扰和暗示，稳定情绪，由此及彼、由表及里地仔细分析，亦有助于培养果断的意志。
三、遇事易反反复复、优柔寡断的原因
1.认识障碍：心理学认为，对问题的本质缺乏清晰的认识是使人遇事拿不定主意并产生心理冲突的原因。只要留心观察，就不难发现优柔寡断多发生在青年人身上，这是因为青年人涉世未深，对一些事物缺乏必要的知识和经验的缘故。
2.情绪刺激：俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳”。一旦遇到类似的情境，便产生消极的条件反射，踟蹰不已。
3.性格特征：一般说来，优柔寡断者大都具有如下性格特征：缺乏自信，感情脆弱，易受暗示，在集体中随大流，过分小心谨慎等等。
4.缺乏训练：这种人从小在倍受溺爱的家庭中和基础，过着“衣来伸手，饭来张口”的现成生活，父母、兄弟姐妹是其拐杖。这种人一旦独自走上社会，遇事易出现优柔寡断现象。
另一种情况是家庭从小管束太严，这种教育方式教出来的人只能循规蹈矩，不敢越雷池一步。一旦情况发生变化，他们就担心不合要求，在动机上左右徘徊，拿不定主意。
季氏将伐颛臾原文：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
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