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《唐诗选读》观后感
暑假，我在家读了一本名叫《唐诗选读》的书，这是一本类似《诗集大全》的书，书里向我们介绍了许许多多的著名诗人和他们的佳作，以及每首诗所表达的含义。
书中写了很多类型的诗：有借物抒情的、有描写美好景色的、有书写战争的，还有表达离别情怀的……当我读到咏物诗时，觉得诗人借写物抒发了自己想要表达的情感;当我读到风景诗时，我会向往诗人笔下所描写的美丽景色;当我读到战争诗时，我会对英雄流下激动的泪水;当我读到离别诗时，也会有像诗人一般与亲人、朋友分离时难舍难分的情绪……
一本书读下来，我觉得最能与暑假生活应景的诗是虞世南写的.《蝉·垂緌饮清露》，全诗是“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是一首咏物诗，诗中介绍了夏天树上的知了的长相与发出的声音。首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示诗人的显要身份和清廉的品质。次句“流响出疏桐”写蝉鸣声。“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，是从前两句引发出来的议论。意思是“蝉儿栖身高处，声音自然会传得很远。这并不是借助秋风的飞传”。
当我读到陈子昂写的《送魏大从军》这首诗时，为诗人豪放激扬的感情，慷慨悲壮的语气所折服，更为诗中的离别之情流下了难过的泪水。全诗是这样写的：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将功”。介绍了诗人与友人离别之情，表达了诗人对友人建功报国的殷切期望和报效国家的豪情壮志。
一本书读下来，里面的好诗太多了，在这我就不一一例举了，相信大家也一定知道这本书有多伟大，有多少知识了吧。通过这本书的阅读让我重新认识了唐朝的诗人，也为他们为我们留下的宝贵精神财富而感到自豪。
风萧萧兮易水寒，眼望前路两茫茫。
在这一个文坛上本如天神的人物已经尽付春水，但是他们的诗文——《唐诗》，其艺术魅力永恒不朽。
数千年过去了，唐诗韵律悠然在回响，漫溯历史的大道，平添的不过是已经风霜的韵致，那是世间最亮的语言，是红尘中最灿烂的图蓝。虽然他们渐行渐远，声不可闻，但其诗文的其情其闻在世间永传，亘古流芳。像这样别出心裁的，与众不同的唐诗韵律就在此：
你看，那山涧下：“明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。”在那儿，松林一尘不染显得苍翠，皎洁的月光透过叶子，在松间留下条条斑驳的影子，置身其中，使人明静、清幽，就好像心也被洗净了一般。那白练似的清泉从石上穿梭，源源有声，像优美动听的奏鸣曲，又像是大自然的脉搏在轻轻跳动。忽闻林间笑语一片，咦，原来是洗衣的少女踏着金色，沐着清辉归来了。
本想就此优美转身，不料撞见别样风采。
你看：那古道旁：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”在那儿，小草绿得妖娆，绿得妩媚，绿得动人，偷偷伸长了脖子，与这条荒弃了的苔阶映衬着。明媚的春光洒在绿草身上，使其身上的汗水瞬相聚，变大了，又变大了。纯如水韵，亮如明月，深如潭渊，洁如白雪，使人如痴如醉，又如珍珠一般，一不小心掉落在苔阶上，碎了。听，躲在密密枝叶里的黄鹂唱起了一歌儿，歌声动听而婉转，像是为此感到叹息。
映阶的`草年年如此，可它为谁而绿呢？隔叶的“歌声”又有谁在听？这难道不可以与：“念桥边红药年年知为谁生”相媲美吗？
在那别样风采之后又遇壮丽长江。
你又看：那长江中：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”在那儿，狂风阵阵，无穷无尽的树叶在狂风中萧萧飘坠，鸟儿也在急风中飞舞、盘旋着。蓝蓝的天空似乎更高更远了。听，那两岸猿猴的啼叫声，凄厉而又悲凉。水中水洲清凌，条条白沙在灿灿的阳光下一闪又一闪。无源无尽的长江水浩浩荡荡，奔腾而来。
月下疏影，任风雨交加，依然持节挺立。
你再看：在那山川中：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”那里的城东、城西、城南三面依旧绵亘着高低起伏的群山，未曾改变的虎踞龙盘，依旧挺立，就连那北边的江潮也依然拍打着城根，带着寂寞的心情偷偷退了回来，仿佛在惜：昔日的繁华以化为乌有。
昔日山川无改，这时夜月依然。
明亮皎洁的月色中，鲛人落泪成珍珠，流泻不止，忽隐忽现的影子，肆意行走，恍惚迷离，蓝田山上的美日化成了缕缕轻烟。仿佛终身相依，却又瞬间分离。
是的，唐诗的韵律就在此：美丽、凄凉、动人。
1。我们太年轻，以致都不知道以后的时光竟然还有那么长，长得足够让我忘记你，足够让我重新喜欢一个人，就像当初喜欢你一样。
2。一个人如果想做他喜欢的事情，就一定要做很多他不喜欢的事情，很多很多。。。
3。我一点也不孤单，因为我的世界只有我一个人已经足夠热闹了。
4。寂寞的人有两种：一种是什么话都听的明白，一种是什么话都听不明白。
5。从前总以为收信很快乐，因为那表明远方有朋友。现在才知道。收信不一定是好事，因为那意味着朋友在远方。
6。时间仍在，是我们飞逝。
7。只要你要，只要我有，
8。那些说给树听的话，嵌在树的年轮里，随流年一点点长成参天的回忆，
9。记忆像是倒在掌心的水，无论你摊开还是握紧，总会从指缝中一点一滴流淌干净。
10。看不见雪的冬天，我们把它当春天好不好？
11。一路上有人太早看透生命的线条，命运的玄妙，有人太晚觉悟，冥冥之中，该来则来，无处可逃；该走则走；无法挽留。
12。我终不能改变那个开始。何不忘了那个结局。
13。再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
14。成长的日子，撕了皮连着肉。
15。迷宫般的城市，总有莫名的寂寞，你永远不知道你会错过什么，各种关于追寻的巧合和错过，编织着城市丛林里的忧郁和软弱。
16。也许一个人最好的样子就是静一点，哪怕一个人生活，穿越一个又一个城市，走过一条又一条街道，仰望一片又一片天空，见证一场又一场离别，于是终于可以坦然的说：我终于不那么执着。
17。所有的把握只是在加速一种失去。
18。人犯错误，大半是该用真情时太过动脑筋，而在该用脑筋时又太感情用事。
19。今生今世，我只是个戏子，永远在别人的故事里，流着自己的眼泪。
20。来不及疼痛，来不及流泪。
21。路是大地一道难愈的伤痕，因此人生每一步都是隐隐的痛。
22。两个人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉。
23。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
24。为寻找而寻找只会在寻找中迷失。
25。传说人在最初是一个完整的圆，因为触怒了神，被分成两半，于是我们穷其一生都在寻找丢失了的另一半，可是既然都是半圆，那长的该有多相像呢所以你很容易就找错了呢!所以也不要对以前的人报以伤感与抱歉,大家只不过没有相遇到对的人,虽然曾经很相信对方是自己要找的人。
26.too quick to live ，too young to die。
27。血液和骨骼，神经和皮肤，厚厚的棉衣里厚厚的绒衫，明明是有着非常重量的两个人，怎么还是被季风一吹就散了？
29。每个人都为自己而活，我们也许该毫无怨言。
30。无尽的空间，以一种空虚填补另一种空虚。
31。不是每个人都可以兴风作浪。
32。我想知道，为什么一瞬间我们就在风里长大了？那些花开 、那些日落、那些单纯清澈的时光、那些明亮的青春、以及年少的忧伤，究竟是怎样穿过我的身体，流淌的如此干净？
33。人就活这一次，理应活的飞扬跋扈。
34。天空，天很空，空得不想再容纳一颗灰尘。
35。想起一段旅行，改变一个人的生活方式，想起一个人，改变一段旅程 。
36。虹是看上去很近的那种远。
37。因为不去想起，所以从未忘记。
38。上帝撤下亚当的肋骨，便是女人。他这样说：她是你的肉中骨，骨中肉，你要好好珍惜。
39。生活就是让弱者感觉无奈，让强者感觉无聊的游戏。
40。要么爱我，要么永远不。
多年以后，我会以怎样的姿态来怀念你，会不会泪水为墨，记忆为笔，然后用一字一句细细写下你的关于。
多年以后，我会不会承认我曾经满厢热血的爱过你。从清晨到黄昏，从春天到冬季，从阳光明媚到阴雨绵绵。
多年以后，我会不会在有你的城市，抱着一颗去玩的心故作探望，然后用门槛的阻拦为借口，把已不是很多的时间浪费掉。
多年以后，我会不会在繁华的街道上与你相遇，突然停住了脚步，然后用一种说不出的语言断断续续却只是问候。
多年以后，我会不会在而立之年，在一个从陌生到熟悉的城市走回来，然后用一种侥幸的心理与你谈论往事。
多年以后，我会不会每天听一首不同的音乐，一首一首寻找你我的关于，然后用优美的旋律来回忆曾经的故事。
多年以后，我们各奔东西，我以如今的姿态怀念你，你也只是偶尔想起我。
又是下雨天。记得小时候下雨，特爱在雨里跑来跑去，我妈就会骂我：“你这孩子疯疯癫癫在雨里瞎跑什么，感冒了别哭给我听”。还有就是到晚饭时间了，我跟那些小伙伴们玩都忘记回家吃饭了，我妈就站在那条巷子口喊我，那声音响的半条村都可以听到。还有就是我特别贪睡，然后也有点赖皮，早上我妈要去菜市场买菜，然后饭会煮在灶台上，她就会叫一个人起来看火，我为了多睡会，就说中午我洗衣服，你叫谁谁起来吧，到了中午我又说我煮下午饭，衣服又先叫谁谁洗，到了下午实在不好推脱了，就又夸下海口，说明天所有的一切都包在我身上。于是，我年少的时光就都是在耍赖中一晃而过。那时候觉得那些事好烦啊，可现在想起来却觉得特别的幸福。
后来，我也学会听大人的话，乖顺不叛逆。也明白，人这辈子不可能事事顺意。爱情便是如此，跟合适的人相濡以沫，跟深爱的人相忘于江湖，爱过就好，不必纠缠。带着美好，去过好未来的生活。对自己不苛刻，对别人不挑剔，学会原谅自己，容纳别人。
我不大喜欢太喧闹的场合，更不喜灯红酒绿的生活。生性安静，内心平和。并非如你们所说，我是否遭受过什么变故。或是故作高傲之态。我从不羡慕别人的生活，也没有时间去揣测别人的心思。因为我自己的事我都忙不过来，我没空闲去别人的生活里跑龙套。
我曾经也极度相信一个男人不会变坏，也相信他始终是爱我的，也相信这个世界上除了我，他不会再跟任何人好。可是，我忘记了，即使他是这般，可外面还有很多不要脸的人来勾三搭四，总爱抢别人东西的人比比皆是。我高估了他对我的.情，低估了外面世界的诱惑。慢慢的，不再相信一世不变的爱情，爱情终究是个会褪色的东西，我能给的，别人也能给吧，更何况，你的需要无时无刻不在变。那么，我就不必去迎合你来生活了。一个女人也本应为自己而活，不要相信那些狗屁的誓言，听听就算了。何必浪费心思去守住一颗善变的心，还不如想法子让自己活得更加逍遥自在。
五千个春秋，浮华与惨败，五千个岁月，梦醒与梦散。唐诗，像是那清茗中飘出来的幽香。那幽香从一千多年前的唐王朝中飘来。在那幽香中，我们体验着人间的苦乐，感受着诗人的心境，品味着诗一般的人生。
诗中，我们读出了诗人所独具有的昂扬向上的精神，“少壮不努力，老大徒伤悲。”说的是一种人生与努力的关系，“天生我材必有用，千金散去还复来。”说的是一种超凡的自信;“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”说的是一种沙场男儿对祖国的赤诚之心……唐诗，让我们看到了无数诗人的抱负与志向。
诗中，我们读出了不同的人生哲理，不同的处世态度，“相看两不厌，只有进亭山”人生难免会有孤独，李白告诉我们，即使只有自己一个人，也要自娱自乐。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白告诉我们，世俗的权贵与享乐怎能影响我们的心情，我们需要提高的是一种精神上的层次。“明月松间照，清泉石上流。”而王维则是在清幽淡雅的自然中悟出了禅理，不问世俗，尽情享受那少有的宁静与悟然，功名利禄在这一刻都与自己无关。
诗中，我们读出了中唐时期人民的疾苦。在这个时期，杜甫出生了，他仿佛就是为了百姓抱不平而生。他用他那沾满血与泪的笔，为人们记录下了那历史所承受不起的事实。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”中，我们看到了太多的无奈与痛苦。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中，我们看到了太多的愤怒与不满，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中，我们看到了太多的惋惜与不平。唐诗不仅记录了唐朝的兴盛，也记录了唐朝战争时的民不聊生……
诗中，我们还读出了游子的思乡之情和爱人的相思之苦。从“浮云游子意，落日故园情”到“晨起动征铎，客行悲故乡”从“情人怨遥夜，意夕起相思”到“相思一夜情多少，地角天涯为是长。”春似只有几个字的诗句，其中却包含了多少游子的想念，蕴涵了多少恋人的牵挂……
唐诗就像一杯茶，端起来细细品尝，感受那诗香从中溢出，畅游在那诗香中，你会发现不一样的自己，也会探求到不一样的人生。
◆一个人如同一只钟表，是以他的行动来确定其价值。—佩恩｛英国
◆人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
◆人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基
◆生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借才能与坚毅来达成它。－约翰·渥夫甘·冯·歌德
◆在任何行业中，走向成功的第一步，是对它产生兴趣。－威廉·奥斯勒爵士
◆强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。－华特·贝基霍
◆一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。－查尔斯·史考伯
◆一个人除非自己有信心，否则不能带给别人信心；已经信服的人，方能使人信服。－麦修·阿诺德
◆价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。－华特·H·柯亭姆
◆诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。－威廉·哈立特
◆幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。－威廉·哈立特
◆每个天才的产生，必是热忱的产物。－本杰明·狄斯拉里
◆要有自信,然后全力以赴--假如具有这种观念,任何事情十之八九都能成功--威尔逊
◆自信是向成功迈出的第一步--爱因斯坦
◆先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
◆如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生
◆你想成为幸福的人吗？但愿你产生学会吃得起苦。——屠格涅夫
◆最困难的职业就是怎样为人。——荷塞·马蒂
◆智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬
◆理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰
◆伟大的目标形成伟大的人物。——埃蒙斯
◆壮志与热情是伟业的辅冀。——歌德
◆推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦
◆光并非太阳的专利，你也可以发光。
◆世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人
◆把活着的每一天看作生命的最后一天。
◆要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人。
草原上的河流具有狂野和娴静两重性格。每当滂沱大雨之后，山洪猛发，汇入熊河，顿时，它像一群疯狂奔腾的黄膘马，万千只飞蹄击出隆隆涛声，以不可阻挡之势奔向碧玉湖。但是如果晴上两天，洪水马上消退，草地就像海绵吸尽污垢，显出一泓清碧。浅滩上的流水净似琉璃白玉，露出浅黄或淡绿的水底卵石，每隔百十米就有个激流冲刷出的碧绿水潭。远远望去，熊河像条银带缀着颗颗深绿色的宝石。
当大地刚从薄明的晨嫩中苏醒过来的时候，在肃穆的清凉的果树园子里，便飘荡着清朗的笑声。鸟雀的欢噪已经退让到另外一些角落去。一些爱在晨风中飞来飞去的小甲虫便更不安地四方乱闯。浓密的树叶在伸展开去的枝条上微微蠕动，却隐藏不住那累累的硕果。看得见在那树丛里还有偶尔闪光的露珠，就像在雾夜中耀眼的星星一样。而那些红色果皮上的一层茸毛，或者是一层薄霜，便更显得柔软而润湿。云霞升起来了，从那重重的绿叶的斡隙中透过点点金色的彩霞，林子中映出～缕一缕的透明的淡紫色的、浅黄色的薄光。
滴水之所以能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上；二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种努力。由此及彼，我们可以想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。
很快百米短初跑便开始了。在崭新的塑胶跑道两旁啦啦队们也近如歇斯底里地加油喝彩了。裁判们认真地执法记录。这亦动亦静的欣欣场面好生让观众怦然心动。紧接着的400米、800米、1000米的长跑就更是体现队友爱的大项目，长跑运动员用近乎完美的姿势让两条强健有力的腿在跑道上奔跑前行，用无比顽强的意志在想自己的目标挺进。而从旁陪跑的同学、朋友更是将友谊展现地淋漓尽致，他们气喘吁吁，还在不停为自己的队员们加油打气，当运动员到达终点后，又赶忙递上毛巾，送上饮料并扶持着在跑道上慢跑。。。。。。田径场上的场景，处处是竞争，却又处处充斥着友爱的气息。
自然世界此刻是如此的美丽：到处放射着明媚的阳光，到处炫耀着五颜的色彩，到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣，到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的世界、花的海洋。
春天来的好快，悄无声息、不知不觉中，草儿绿了，枝条发芽了，遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿，一切沐浴着春晨的曙光，在春风中摇弋、轻摆，仿佛少女的轻歌曼舞，楚楚动人。
【教学目标】
1、掌握党、否、厌、卓尔、宜在文中的含义。理解并积累成语：斐然成章；暴虎冯河；登堂入室；杀鸡焉用牛刀；仰之弥高，钻之弥坚；循循善诱。
2、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。
3、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。
4、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。
【文化内涵】
1、感悟孔子的人格之美以及与弟子之间感人的师生情谊。
2、结合《选读》中的其它章节，为子路画像，探讨子路与孔子的关系，深入理解孔子的人才观。
3、结合孔子师生间的关系，探讨当今时代的师生关系的特点。
【课时建议】
三课时
教学步骤一：讲—读—品
1、文意疏通：
（1）以学生研习讨论为主，串讲重要文言词语。
（2）文意难点，需教师深化点拨。
如：5.22见《论语别裁》“公冶长五 •不如归去”章节
17.4见《论语讲要》……
2、在疏通文句基础上，从诵读入手，揣摩人物语气，品味人物思想感情（重点人物：孔子、子路、颜渊、子贡等）。
教学步骤二：为子路画像
以专题研究的形式，采用小论文的体裁，以小组合作为单位进行研究性学习，学习成果以文章形式进行交流展示。
（注：关于子路形象的材料，课文中还有：第二课13.3章，第三课17.5章、17.7章，第四课18.7章，第五课5.26章，第十三课11.26章。分析子路形象时要把这些材料综合起来考虑。）
参考专题：
从个性化的人物语言分析子路性格；
子路与孔子的特殊关系；
儒学思想必须是一个社会群体思想氛围的产物，子路对孔子思想的影响；
怎样看待““门人不敬子路””？
注：《论语》表现的是一个平面：一批学生在听孔子说教。从《论语》中看不出学生年龄的大小，看不出每个人的身份面目。因此，《论语》中的众生像解读（包括孔子自己）还需联系更多《论语》之外的作品：如《史记》《孔子家书》等，又如研究子路（仲由）推荐仲大军先生《仲由子路与孔子到底是个什么关系？——对孔子教育集团成员关系的新认识》一文，颇有帮助。
THE CONTRACT FOR SINO-FOREIGN COOPERATIVE JOINT VENTURE
Chapter 17 Liability for Breach of Contract
Article 42 Should the cooperative venture company be unable to continue itsoperation or achieve its business purpose due to the fact that one of thecontracting parties fails to fulfil the obligations prescribed by thecontract and articles of association, or seriously violates the provisionsof the contract and articles of association, that party shall be deemed tohave unilaterally terminated the contract. The other party shall have theright to terminate the contract in accordance with the provisions of thecontract after approval by the original examination and approvalauthority, and to claim damages. In case Party A and Party B of thecooperative venture company agree to continue the operation, the party whofails to fulfil its obligations shall be liable for the economic lossescaused thereby to the joint venture company.
Article 43 Should either Party A or Party B fail to provide on schedule thecontributions in accordance with the provisions defined in Chapter 5 ofthis contract, the party in breach shall pay to the other party________Yuan, or __________% of the contribution starting from the firstmonth after exceeding the time limit. Should the party in breach fail toprovide after ______months, _________Yuan, or _________% of thecontribution shall be paid to the other party, who shall have the right toterminate the contract and to claim damages from the party in breach inaccordance with the provisions of Article 42 of the contract.
Article 44 Should all or part of the contract and its appendices be unable to befulfilled owing to the fault of one party, the party in breach shall bearthe liability therefor. Should it be the fault of both parties, they shallbear their respective liabilities according to the actual situation.
Article 45 In order to guarantee the performance of the contract and itsappendices, both Party A and Party B shall provide each other with bankguarantees for performance of the contract within __________days after thecontract comes into force.
Chapter 18 Force Majeure
Article 46 Should either of the parties to the contract be prevented fromexecuting the contract by force majeure, such as earthquake, typhoon,flood, fire, war or other unforeseen events, and their occurrence andconsequences are unpreventable and unavoidable, the prevented party shallnotify the other party by telegram without any delay, and within 15 daysthereafter provide detailed information of the events and a valid documentfor evidence issued by the relevant public notary organization explainingthe reason of its inability to execute or delay the execution of all orpart of the contract. Both parties shall, through consultations, decidewhether to terminate the contract or to exempt part of the obligations forimplementation of the contract or whether to delay the execution of thecontract according to the effects of the events on the performance of thecontract.
Chapter 19 Applicable Law
Article 47 The formation, validity, interpretation, execution and settlement ofdisputes in respect of, this contract shall be governed by the relevantlaws of the People’’s Republic of China.
Chapter 20 Settlement of Disputes
Article 48 Any disputes arising from the execution of, or in connection with, thecontract shall be settled through friendly consultations between bothparties. In case no settlement can be reached through consultations, thedisputes shall be submitted to the Foreign Economic and Trade ArbitrationCommission of the China Council for the Promotion of International Tradefor arbitration in accordance with its rules of procedure. The arbitralaward is final and binding upon both parties.
Article 49 During the arbitration, the contract shall be observed and enforced byboth parties except for the matters in dispute.
Chapter 21 Language
Article 50 The contract shall be written in Chinese and in ____________. Bothlanguage versions are equally authentic. In the event of any discrepancybetween the two aforementioned versions, the Chinese version shallprevail.
Chapter 22 Effectiveness of the Contract and Miscellaneous
Article 51 The appendices drawn up in accordance with the principles of thiscontract are integral parts of this contract, including: the projectagreement, the technology transfer agreement, the sales agreement etc.
Article 52 The contract and its appendices shall come into force commencing fromthe date of approval of the Ministry of Foreign Trade and EconomicCooperation of the People’’s Republic of China (or its entrustedexamination and approval authority).
Article 53 Should notices in connection with any party’’s rights and obligationsbe sent by either Party A or Party B by telegram or telex, etc., theWritten letter notices shall be also required afterwards. The legaladdresses of Party A and Party B listed in this contract shall be theposting addresses.
Article 54 The contract is signed in __________, China by the authorizedrepresentatives of both parties on _____, 19_______.
For Party A For Party B
(Signature) (Signature)
《声律启蒙》选读
[作品简介] 《声律启蒙》是古代训练儿童应对,掌握声韵格律的启蒙读物.按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的.虚实应对.从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,朗朗上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练.从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般.较之其他全用三言、四言句式更见韵味.
作 者：才让扎西 作者单位： 刊 名：语文世界(初中版) 英文刊名：THE WORLD OF CHINESE LITERATURE 年，卷(期)： “”(10) 分类号： 关键词：《孟子》选读教案
《孟子》选读教案 一、教学要求 1．引导学生疏通文意，并掌握本文的主要内容、哲学思想。 2．引导学生掌握本文艺术特色，进而了解孟子散文的风格和特点。 二、学习要点 掌握关于作者的基本文学常识。 掌握古文中部分词语及的用法。词语如“也”、“是”等；句式如判断句、疑问句等。 体会孟子的譬喻论证。 成语“揠苗助长”在本文中的作用。 了解本文时代背景，并体会孟子的思想活动与政治主张。 三、作者生平 1．作者图片（可参见本课PPT） 2．作者资料（可参考以下资料） 孟子（约前372－前289），战国时伟大思想家，战国中期儒家的主要代表人物。名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”，又与孔子并称“孔孟”。 约生于周烈王四年，约卒于周赧王二十六年。“性善论”和“养气说”是孟子的重要哲学思想。 相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，孟母是一个善于教子的母亲，“孟母三迁”、“孟母对织”的故事家喻户晓。（孟母非常重视孩子的教育，曾经为了替孟子找一个好的学习环境而三次搬家，最后搬到学宫附近。孟子自小便受严格的管教，据说他自从搬到学宫附近，便十分认真读书，稍大一点，又变得十分贪玩。孟母便剪断织机上的麻布，她要孟子勤奋读书，否则将会像那块麻布一样变成一团废物。孟子牢记母亲的教诲立志学有所成。） 孟子为子思（孔子之孙）再传弟子。学成以后，曾以士的身份游说诸侯，宣扬自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国等。当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，也即见效太慢而没有被采纳。晚年退居讲学，和他的弟子万章等著书，作《孟子》七篇。 在孟子生活的时代，百家争鸣，“杨朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家立场加以激烈抨击。孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的`影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子・尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子・梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子・滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把“诚”这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。 3．孟子“心性论”学说的要点 （1）性善与四端――道德价值的根源： 孟子的“性善说”，主要发挥孔子“仁”的观念。孔子中的“仁”缺乏理论基础，也尚未解释“道德价值根源”的问题。因此，孔子要建立“道德价值根源之自觉心”, 认为善是人的基本自觉，这种自觉是表现于恻隐，羞恶，辞让及是非四端。“四端”说明道德价值的自觉，是与生俱来的。这便能补充孔子“仁”学理论的不足。 （2）义利之辨――道德价值的论证： 孟子认为“四端”是内在于自觉心的，属于人的“本质”，即所谓人的“性”。人之性, 必有异于禽兽之处，这种“异于禽兽”的性, 便是“善端”。他指出，人之所以不善, 是由于受私欲蒙蔽。因此，人应放弃私利，以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。 （3）养气与成德： 孟子提出必须靠修养及发挥善性的功夫, 以全力扩充存于内心的“四端”，孟子称之为“尽性”。“尽性”的修养，培养出浩然之气，使人成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的“大丈夫”，再以“心志统气”，控制自己的情感，便能成德。 （4）道德天： 孟子认为现实世界是道德的世界，而道德根源背后的标准，便是“天”,“天”表现于人，便是“性”。人若能有足够修养，便能知天，达到“天人合一”。 四、创作背景 1．写作背景 如前所述，战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学。《史记・孟子荀卿列传》记载说他：“退而与万章之徒，序《诗》《书》，述仲尼之意。作《孟子》七篇。” 2．《孟子》七章 《孟子》现存七章，是先秦诸子杰出的散文著作，比较全面地反映了孟子思想。《孟子》七章中心思想是“仁义”，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子一向被认为是儒学正统的继承者和捍卫者，是继孔子之后的又一位儒学大师，元文宗封他为“亚圣”。《孟子》七章分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。《孟子》的篇名和《论语》一样，都是摘取每章开头几个字眼命名，没有特别意义。汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分，故有《公孙丑下》（《天时不如地利，地利不如人和》）《告子下》（《生于忧患，死于安乐》）《梁惠王上》（《寡人之于国也》）等篇名。 孟子的主要学说包括心性论（性善与四端――道德价值的根源、义利之辨――道德价值的论证、养气与成德、道德天等），政治思想（民本说、法先王、仁政与王道、德治观念、反对霸政、恢复井田制度等）、教育主张（人格和道德教育、自由发展、因势利导等）等；并启发了宋明理学，形成了“道统”观念、“民本”思想等。 宋代朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。以后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。 3．艺术特色 与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《论语》文字简约、含蓄，《〈论语〉六则》最显著，《孟子》却以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。 《孟子》散文的艺术特色：（1）感情强烈，气势充沛，文笔犀利，论辩深刻有力；（2）论证手法灵活善变，或开门见山，或迂回曲折，先纵后擒；（3）善用譬喻，形象生动，增强说服力；（4）文辞富于铺陈扬厉，句式善用排偶，酣畅淋漓。 五、课文讲解 1．课文朗读 （1）可教师朗读，也可请学生分段朗读。 （2）可朗读一段，讲解一段。 2．课文分析 （1）译文 公孙丑问道：“如果让夫子您担任齐国的卿相，能够实行您的主张了，那么即使因此而建立了霸业或王业，也不必感到奇怪的了。如果这样，您动心不动心呢？” 孟子说：“不，我四十岁起就不动心了。” 公孙丑说：“如果这样，老师就远远超过孟贲了。” 孟子说：“做到这点不难，告子在我之前就做到不动心了。” 公孙丑问：“做到不动心有什么方法吗？” 孟子说：“有。北宫黝这样培养勇气：肌肤被刺不退缩，双目被刺不转睛；但他觉得，受了他人一点小委屈，就像在大庭广众之中被人鞭打了一般；既不受平民百姓的羞辱，也不受大国君主的羞辱；把行刺大国君主看得跟行刺普通百姓一样；毫不畏惧诸侯，听了恶言，一定回击。孟施舍这样培养勇气，他说：‘把不能取胜看作能够取胜；估量了势力相当才前进，考虑到能够取胜再交战，这是畏惧强大的敌人。我哪能做到必胜呢？能无所畏惧罢了。’（培养勇气的方法，）孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两人的勇气，不知道谁强些，但孟施舍是把握住了要领。从前，曾子对子襄说：‘你喜欢勇敢吗？我曾经在孔子那里听到过关于大勇的道理：反省自己觉得理亏，那么即使对普通百姓，我也不去恐吓；反省自己觉得理直，纵然面对千万人，我也勇往直前。’孟施舍的保持勇气，又不如曾子能把握住要领。” 公孙丑说：“请问，您的不动心和告子的不动心，可以讲给我听听吗？” （孟子说：）“告子曾说：‘言论上有所不通，心里不必去寻求道理；心里有所不安，不必求助于意气。’心里有所不安，不必求助意气，这是可以的；言论上有所不通，心里不寻求道理，这不可以。心志是意气的主帅，意气是充满体内的。心志关注到哪里，意气就停留到哪里。所以说：‘要把握住心志，不要妄动意气。’” （公孙丑问：）“既说‘心志关注到哪里，意气就停留到哪里’，又说：‘要把握住心志，不要妄动意气’，这是为什么呢？” 孟子说：“心志专一就能调动意气，意气专一也能触动心志。譬如跌倒和奔跑，这是意气专注的结果，反过来也使他的心志受到触动。” 公孙丑问：“请问老师您擅长于哪方面？”第二十九夜
“我还要给你一幅瑞典的图画，”月亮说。“在深郁的黑森林中，在罗克生河(注：罗克生(Roxen)是在瑞典南部的一条小河。)的忧郁的两岸的附近，立着乌列达古修道院。我的光，穿过墙上的窗格子，射进宽广的地下墓窖里去——帝王们在这儿的石棺里长眠。墙上挂着一个作为人世间的荣华的标记：皇冠。不过这皇冠是木雕的，涂了漆，镀了金。它是挂在一个钉进墙里的木栓上的。蛀虫已经吃进这块镀了金的木头里去了，蜘蛛在皇冠和石棺之间织起一层网来;作为一面哀悼的黑纱，它是脆弱的，正如人间对死者的哀悼一样。
“这些帝王们睡得多么安静啊!我还能清楚地记其他们。我还能看到他们嘴唇上得意的微笑——他们是那么有威权，有把握，可以叫人快乐，也可以叫人痛苦。
“当汽船像有魔力的蠕虫似地在山间前进的时候，常常会有个别陌生人走进这个教堂，拜访一下这个墓窖。他问着这些帝王们的姓名，但是这些姓名只剩下一种无生气的，被遗忘了的声音。他带着微笑望了望那些虫蛀了的皇冠。假如他是一个有虔诚品质的人，他的微笑会带上忧郁的气氛。
“安眠吧，你们这些死去了的人们!月亮还记得你们，月亮在夜间把它寒冷的光辉送进你们静寂的王国——那上面挂着松木作的皇冠!——”
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