下面是小编整理的《唐?吉诃德》读后感(共含14篇），欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“宋旻浩吼哈嘿”一样，积极向本站投稿分享好文章。
读完《唐・吉诃德》我的第一个感受就是，唐是阿Q他姥爷.鲁迅的一些文章也提到塞万提斯的《唐.吉诃德》，也许是有点影响的吧!
唐崇尚骑士并深受骑士精神的毒害，他为自己取别名还为侍从、马匹和自己喜欢的女人(纯属个人单相思)取封号。他将各种丑陋的事进行美化后，这里不能说是自我安慰而是自我享受。这本书主线是通过‘唐骑士’冒险之旅，途中遇到事和他的处理方式来表达些什么。(你看完之后认为表达的是什么就是什么，我真不想说)
我刚开始看那些事还觉得挺有趣，自己会为他的滑稽而哈哈大笑，看到后来我就有点看不下去，笑不出来了。真心觉得是个神经病，反过来这也说明这本书写的好是吧，我不得不坦白我真心不喜欢看。
现在我们常听到，有的时候不妨阿Q一下!不愧是他姥爷，唐的级别是很难超越的。我们平常本能的也有这样反应，自欺欺人一下，让自己平息宁气，在回到正常生活状态中。未尝不是一件好事?一些痛苦也是无谓的，可一旦掉进去也难以自拔。
很多事情，我们可以这样选择!
《唐・吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索・吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名唐吉诃德・，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的`骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《唐・吉诃德》这本书很经典，当我读完后我觉得很好笑，但笑的是主人公还是我，别人都说，第一遍读完这本书，留给自己的只是好笑，当你第二遍读完，留给自己的是哭，第三遍是思考，难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉―――塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
唐吉歌德是很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个唐吉歌德。
中华民族的历史源远流长，从古到今，书都与人们有密不可分的关系。从竹简到奏折，从奏折到线订书，再到现在的纸制书本。炎黄子孙知识的增长怎能离开书？所以，为了增长知识，我就阅读了一本令人印象深刻的外国名著？？——《堂吉诃德》。
说这本书是一部名著一点也不夸张，如今这本书已用一百多种文字译成数百种译本，广为流传。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个命运坎坷的人，但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》这本书主要讲述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老单身吉哈达先生，他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士。于是他全副武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还模仿古代骑士忠诚于贵妇人的传统做法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境举步维艰。
后来他又和桑丘来到许多大风车下，他硬把大风车看成是巨人，结果他连人带马都狼狈不堪，后来他又和桑丘遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，他们二人受尽了公爵的残酷捉弄，几乎丧命。
堂吉诃德所做的事没有一件不荒唐，没有一件不失败。他所做的事情就好比在当今社会有人穿着古装茹毛饮血一样可笑。他是可笑的、可怜的，也是可悲的。堂吉诃德直到临终前，才醒悟过来，不许他的亲人—唯一的侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。真是人之将死，其言也善啊！堂吉诃德的一生可以用八个字来形容：生前疯癫，死后留名。
《堂吉诃德》这本书有力地抨击了西班牙空洞的骑士文学，也不禁让我思考：如果当今社会尔虞我诈，持强凌弱，那么与乐于助人，行侠仗义的堂吉诃德相比，究竟谁更可笑？
书合上了，心开始思考了……
堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放下自我对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。
而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不就应有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不就应仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤来进行决斗了。然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我期望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放下，勇敢的去找寻属于我们自我的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！
唐·吉诃德是赛万提斯的名著《唐·吉诃德》的主人公。我对这位梦想骑士的荒诞故事充满了好奇，真想去这个故事诞生的地方看一看。
这次寒假去西班牙旅游，我来到了唐·吉诃德所诞生的国家，加深对他的印象。西班牙著名作家赛万提斯，创造了这个经典人物。他只不过是一个平凡的乡村老头，非常羡慕中世纪的骑士生活。他梦想自己变成一个骑士，过着游侠生活。他把成群的牛羊当成敌人的军队，把x女当成贵妇，把风车当成敌人的城堡，闹出了许多荒唐的故事。
这次我来到了康修迦纳，这个故事的背景所在地，参观风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。只见七八座巨大的风车坐落在这个小山岗上。白色的房屋、灰黑色的屋顶和巨大的十字形扇叶，非常壮观。
城填里，随处都可以见到唐`吉诃德的雕像，在小广场上、在十字街头、在餐厅的门口、甚至洗手间的出口，都可以看到这个瘦高个儿的西班牙老头拿着长矛和盾牌站在那里。在许多商店里，也可以看到关于唐·吉诃德的纪念品。导游说唐·吉诃德还代表着西班牙人特有的不满现实、充满幻想的民族性格。
这样一来，我对唐·吉诃德的印象更生动了！
印象唐・吉诃德作文600字
唐・吉诃德是赛万提斯的名着《唐・吉诃德》的主人公。我对这位梦想骑士的荒诞故事充满了好奇，真想去这个故事诞生的地方看一看。
这次寒假去西班牙旅游，我来到了唐・吉诃德所诞生的国家，加深对他的印象。西班牙著名作家赛万提斯，创造了这个经典人物。他只不过是一个平凡的乡村老头，非常羡慕中世纪的骑士生活。他梦想自己变成一个骑士，过着游侠生活。他把成群的牛羊当成敌人的军队，把妓女当成贵妇，把风车当成敌人的城堡，闹出了许多荒唐的故事。
这次我来到了康修迦纳―――这个故事的背景所在地，参观风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。只见七八座巨大的.风车坐落在这个小山岗上。白色的房屋、灰黑色的屋顶和巨大的十字形扇叶，非常壮观。城填里，随处都可以见到唐`吉诃德的雕像，在小广场上、在十字街头、在餐厅的门口、甚至洗手间的出口，都可以看到这个瘦高个儿的西班牙老头拿着长矛和盾牌站在那里。在许多商店里，也可以看到关于唐・吉诃德的纪念品。导游说唐・吉诃德还代表着西班牙人特有的不满现实、充满幻想的民族性格。
这样一来，我对唐・吉诃德的印象更生动了！
点评：一切文学皆人学。在小作者轻快的笔调里，我们看到了一个把成群的牛羊当成敌人的军队、把妓女当成贵妇、把风车当成敌人的城堡，闹出了许多荒唐故事的唐・吉诃德，参观了故事的背景所在地的风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。印象唐・吉诃德就这样鲜活的定格在读者的记忆中。
指导老师：项恒鹏
广东广州白云区黄石街广外大附小四年级:陈锦铭
我是梦里的唐·吉诃德诗歌
看看这腐朽的人情世故
瞧瞧这肮脏的社会丑态
睥睨着残缺身体的乞丐
啧，真恶心！
听着耳边萎靡的喧嚣
闻着街道作呕的味道
感受着浑浊的空气和颓废的人群
嗬，这是生活啊！
不，我要奋起，
我要在世界的旖旎角落
放肆着我的能力
我要在雪山的纤细河流
埋下我的`足迹
我要在深林的碧绿湖畔
栽种下一圃芬芳
所以，我下定决心
明天我要带着我的行李
明天我要抛下我的妻儿
明天我要斩断一切枷锁
明天我就是唐·吉诃德
我鬓旁的血管哏哏作响
我内心的激动似火山喷发
在此深夜的我似乎得到了新生
枕边却传来一声绵软的安慰
“快睡吧，明天还要早起呢”
酥了我的钢筋铁骨
化了我的满腔热血
也罢，就想想算了
初读《堂·吉诃德》，确实不懂。但回过头来细细品味，有了不一样的感受。
堂吉诃德原名阿伦索·吉哈达，受当时泛滥的骑士小说影响，改了堂吉诃德这个名字，为的是“仗剑走天涯”。他的世界中充满“行侠仗义”“济贫扶弱”，认为“江湖”才是最终归宿。他爱做梦，一个武侠梦，一个骑士梦，但跟别人不同的是，骑上一匹瘦马，他去实践了。不仅如此，他说服了老农桑丘成为他的侍从，踏上了追寻梦想的坎坷之路。
追寻梦想的路上，他可以称之为是疯癫，这种疯癫是真真切切的疯癫，是可以颠覆客观事实的疯癫。因为是一个“骑士梦”，他将羊群看做敌人，奋不顾身地冲进羊群“奋勇杀敌”，惹得牧羊人对他一顿乱揍，受了伤不愿涂抹膏药，而是认为有所谓的“圣水”去抚平伤痛。如此种种，都让读者认为滑稽可笑。让人读后感觉故事主角简直是疯子。
看起荒诞不经的堂吉诃德，有时也会说出富含哲理的话，“你应该知道，若不做超人的事，就难做人上人。咱们总碰上这种飞来横祸，这说明很快就会时来运转，平安无事了。不管好事还是坏事，终究会有个结尾。咱们倒霉了这么久，好运也该快来了”。这是在经历了挫折的堂吉诃德对愁肠百结的侍从桑丘说的话。“死人走向坟墓，活人找寻面包”，这是在饱受饥饿时对桑丘的提醒，看起不经意的句子，却引人深思。
堂吉诃德虽然荒唐，但他的善良睿智透漏了人性最初的光芒。故事的结局却又往往让人心痛，堂吉诃德临终时番然醒悟，整个故事中的奇遇，他都怪罪于坏魔术师，可见这是对当时腐朽的封建统治的谴责。虽然最后他求得了上帝的宽恕，但只是他主观臆想，世界上不存在什么上帝的宽恕，只有自己渡救自己，何需求得上帝宽恕，根本是无稽之谈。
堂吉诃德愿意为了心中的梦想而冒险，这是我们值得去学习的，但他的疯狂也让我们有了另一番思考。
我最近读了一本书，名叫《堂吉诃德》，他是西班牙作家塞万提斯的着名代表作。这本小说讲述了年逾五旬的绅士吉哈纳因读骑士小说走火入魔而改名堂吉诃德，闹出不少令人笑掉大牙的事情。
这本书乍一看十分荒谬，其实它极其现实的影射了当时的社会问题：西班牙自从哥伦布发现新大陆，并通过战争统一全国后，国力发展极快，其中在文学方面尤为明显。这时候的文学界出现了许多优异的作品，骑士小说就是其中一类。但随着时代变迁，西班牙逐渐的失去了海上霸主的地位，再加上连年征战和封建经济解体，掌权者的声望大不如前，于是，掌权者们勾结教会，通过骑士小说来巩固他们的地位，宣传所谓的“骑士道光荣”论，煽动民众加入他们的队伍。随着欲望的增加，骑士小说越来越粗制滥造，越来越荒诞离奇。作者正是看到了这种现象，才动笔写下了这篇着作。
堂吉诃德是一个正义的斗士，他不屈不挠、勇敢无畏、行侠仗义。他深深的厌恶强权者和黑暗的社会，企图通过自己的游侠行径振兴骑士道，但是事与愿违，骑士道已经被时代所淘汰。再加上他深受骑士小说的毒害，成为一个行动盲目的人，将幻想与现实融为一体，他把风车当成巨人，把羊群当成军队，把理发师的金盆当成头盔，因此大家都认为他是个疯子。尤其是在住旅店那几章，他被众人耍得团团转，而自己却糊里糊涂，完全没有察觉。读到这里，我不禁为堂吉诃德感到悲哀。
再者，他是一个纯粹的理想主义者，他希望建设一个高度自由的新社会，可惜他的理想是超现实的，凌驾于现实和法律之上的，而且在这样的驱动下，他做出了打伤押送囚车的卫兵，并释放国王囚犯这样疯狂的举动。他希望囚犯们能自由，但他不知道，囚犯是没有权利获得自由的。所以他的理想无法实现。
最后，用本书最后一章——堂吉诃德离世后，参孙学士为他写的一首诗结尾吧，这是对于堂吉诃德传奇一生最完美的评价：不畏强权，不惜丧身，谁说愚痴?惊世立勋!慷慨豪侠，超凡绝尘，一生或幻，临殁知真。
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放下自我对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗?试问一句，作为人难道就不就应有这样的理想吗?然而现实却又告诉了我们什么呢?它说，“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不就应仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我期望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放下，勇敢的去找寻属于我们自我的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!
北唐读后感
北唐读后感北唐的序章给我留下的印象不好，而且正巧是看完了《陌上行》的开头之后才看的这本书，当时的感觉就是：“文笔稀烂啊!”
不过这文是六梨推荐的，他推荐的书我看过三四本，文笔都相当出色。所以虽然有点儿奇怪，但是还是坚持看下去了。结果，看着看着就笑起来了――这书里太能恶搞了，而且还是阳光灿烂型的，当书里出现增值税的时候，俺就一边大笑一边决定冲V支持了。
从一开始描述主角的长相开始，这书里就恶搞不断，变味儿的“修身齐家治国平天下”、罚士兵做俯卧撑、好好的藩镇叫做八路军，真是一路欢乐埃
比如：
“……同样的故事在道教著作《万法藏.序》中则是这样记载的：“怀仁入世真人问法，图南真人以自然道答之，万法循世，皆在自然，老子昔化三清，一曰数论，二曰物理，三曰化学，三清驭万物，以法世人。”……”
俺最讨厌一本正经的YY穿越军史文，当年好像就是看《新宋》时败坏了胃口。YY军史文天生就不合理，这是胎里带的毛玻如果作者写的跟真事儿似地，看的时候倒是挺爽，等你一合上书，再想想历史上的真实情况，……，拉倒吧。不如去看《吞噬星空》。
《北唐》就不一样了，看起来很轻松，又阳光又好玩儿，绝对值回票价。
当然有些一本正经人士可能会对这样恶搞的`内容产生误会，觉得作者水平低下，写的什么跟什么呀。
实际上作者的恶搞之后往往跟随着自嘲。
比如：
“只有李护坚决拥护他的一切决定。他是第一个扎起绑腿的人，也是第一个学会打背包的人。在见到李护扎着绑腿站在队列中极为严厉地训练那些庆州杂兵的时候。李嗡嗡嗡眼泪哗哗的，这年月推行改革，还真是需要一定程度的个-人-崇-拜碍…”
恶搞和自嘲互为印证，说明作者写这书的时候心态很轻松，隔着字句也感染到了读者，把轻松幽默的情绪传递给了读者。俺看过北唐的一些书评，这种感受不只是我，有许多读者发言里有这层意思。
所以呢，一本正经的榆木脑袋去死去死吧!木有幽默感的僵尸脸去死去死吧!
另一方面，也许还有些敬畏历史的意思在里头。
敬畏与疏离
北唐的历史背景选择在五代后周。这个时段的大势是由分-裂到统一。和很多力挽狂澜的YY小说不一样，主角的作为是顺势而为，而不是逆天行事。
另一个，在新近的章节里，柴荣的高平一战，书中和历史上的战前形势大不一样了，由于主角的加入，形势大大有利于后周一方。因此，在历史上冯道有名的一段劝谏在那种形势下几乎可以说是不需要的。
但作者原原本本按照历史的记载写了，顺便提一下――文笔相当好。
由敬畏而生谦恭，那些恶搞后面的自嘲大概是这么来的吧。
没有违逆历史趋势，对历史人物的尊重，再加上恶搞和自嘲，这样的写法，作者没有试图去弥补YY小说的天生缺陷，而使得读者在阅读中始终有一种疏离的感觉，历史是历史，YY是YY，分的还是比较清楚的。
当然也可能作者是在取巧，投机，那么以上全是马屁文。
军史
虽然多有恶搞，但是《北唐》这小说在军史方面的写作还是相当认真的，在俺这种军史小白看来相当出色。
我看到主角准备搞“摊丁入亩”的时候，停止了阅读，搜索枯肠，然后丧气地去百度，得到如下大致的印象：
在和平的大一统年代，这种措施还是推行成功了。过程中阻力不校皇帝在演义中，在说书先生的嘴里无数次地被砍了脑袋当夜壶说不准就和这个改革措施有关系。
有利条件如下：
1.对底层民众是起到一定的积极作用的，包括税赋负担和人身自由方面。
2.主要的对立面是大地主，但是改革其实对他们的收入的影响并不是致命，也不伤筋动骨，部分程度上这种负担可以转嫁给佃农。最重要的大地主的土地总数是不受影响的。
3.国家承平日久，不容易被人裹挟发生民变。军队受国家的强有力地控制,可以随时弹压地面。
4.当时生活比较安定，小有薄产的人家也可以培养出知识分子。通过科举，中下层官吏的大部分不是来源于豪门望族。
5.针对当时的乡土观念，可以跨省份调动官吏来完成。通过一定的人事安排，可以安排这些中下层的，并无很多土地的官吏来执行政策，当替死鬼也好，急先锋也好，总归是会有足够的人手来做的。
《北唐》里的摊丁入亩，实际上这是几件事情合在一起做了――1.摊丁入亩2.抑制
吉诃德的时代散文
据说中国识字的人很少。然而咱们倒没有统计过，如果说中国识字人只有一万，或者两万，大概你总要摇头罢？可是，事实上，所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。例外很少的。
其余的“读者社会”在读些什么？如果这一两万人的小一团一体——在这四万万的人海之中，还把其余的人当人看待的话，我们就不能够不说中国还在吉诃德的时代。“中国”！——我是说那极大的大多数人的中国，与欧化的“文学青年”无关。
欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的“文学”。中国的中世纪也就充满了国术武侠小说。中国的人脑筋里剑仙在统治着。西班牙中世纪末年的西万谛斯写了一部《吉诃德》，把西洋武士道笑尽了。中国的西万谛斯难道还在摇篮里么？！或者还没有进娘胎？！
不错，中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。但是，恐怕就这一部罢。模仿《水浒》的可以有一万部，然而模仿到什么地方去？草泽的英雄，结果即使不是做皇帝，也不过是劫富济贫而已。我们可以想得到：是有那种“过屠门而大嚼”的人！——这个年头，这个世界，不但恨tan官污吏豪强绅商的人要多少有多少，而且，恨的对象，又新添了好些贪工头，污那摩温，大小买办，一党一国新贵。——恨得真正切齿，你可以看见他们眼睛里的凶光，可以看见他们紧张的神经在那里抖动，你可以看见他们吃烧饼的时候咬得特别起劲，这是他们在咬“仇人”的`心肝，刚刚他们脑筋里的剑仙替他们杀死了挖出来的。然而，既然这样恨这些tan官污吏，以及新式的贪什么，污什么的，那么他们要干什么，他们要怎么干呢?——他们是各不相关的，各不相顾的。虽然他们是很多，可是多得像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘子的散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙。他们等待着英雄，都各自坐着，垂下了一双手。为什么？因为：“济贫自有飞仙剑，尔且安心做奴才。”“欲知后事如何？”那么，“请听来生分解”吧。
至于那些十五六岁的小孩子，偷偷的跑到峨嵋山五台山去学道修仙炼剑，——这样的事，虽然近一年来单是报纸所登出来的，就有六七次，——可是始终还是比较的少数。这总算不在等待英雄，而是自己想做英雄了。
究竟想做的和等待的是些什么样的英雄？那你不用问，请去想一想：这些英雄所侍候的主人，包公，彭公，施公，是些什么样的人物，那些英雄的本身也就可想而知。英雄所侍候的主人，充其量是一个青天大老爷，英雄又会怎么高明呢？
武侠小说连环图画满天飞的中国里面，那中国的西万谛斯……还是在摇篮里呢，还是没有进娘胎！？
20xx年3月份，爸爸给我买了一本名叫《唐吉柯德》的小说。回到家，我一有空就看了起来。终于在今天7月6日，被我看完了。
这一本书讲了唐吉柯德因为非常喜欢看骑士小说，渐渐到了走火入魔的境界。最后，他相信书上的全是真的，于是打算自己做个骑士。经历了长时间的冒险，直到他年逾古稀，将要入土为安的时候，才醒悟过来的事。
唐吉柯德，他那种不符合实际的想法是不值得我们学习的。但是，他在冒险时遇到困难坚持不懈的精神是值得我们去学习的。在我看的时候，常常可以看见他引发出的笑话。比如说，有一次，他准备和敌人作战斗。敌人还没有来，他却把山坡上的羊当作敌人不断冲杀。伙伴桑丘看见了，对他说：“快回来吧，唐吉柯德大人！您攻击的只是一些羊！您这是发的什么疯啊！”唐吉柯德毫不理会，举着长矛在羊群中乱冲乱杀。像这样的例子还有很多，我看的时候，几乎都在笑。
但是，我还有一个疑问――为什么唐吉柯德看骑士小说能到走火入魔的境界呢？
堂.吉诃德外传小学生作文
桑丘带着他的主人堂。吉诃德和他的朋友们来到了现世。他为他的主人的疯疯癫癫深感头痛。听说，现世有人能够移植记忆，桑丘非常高兴，因为这一移植便可将其主人头脑中的关于古代侠士的记忆去除了。
记忆移植手术非常顺利。在桑丘喜悦的笑脸中我们可以看出堂。吉诃德很健康。昏睡的堂显得非常安详，他的眼睛看起来比以前更亮了。
堂醒来后的第一句话是：“我的电脑呢？快把我的秘书叫来。”桑丘呆呆地站在那里，因为他已经无法再认识这位新堂了。
据了解，堂换的是电脑奇才比尔。盖茨的记忆。难怪堂是那样的现代呢！
桑丘带着他的'新主人，有些懊丧地回到故园。堂不再去追赶那些羊群，也没有再去傻乎乎地与大风车博斗，而是天天思考计算机的开发。听说堂回来了，朋友们都来看望他。新堂出来向他的朋友打招呼，这可把朋友们吓坏了。你看，堂穿的是什么呀！黑色的外套，带有明晃晃，亮晶晶的东西（其实那是扣子），脚下不再是牛皮靴，而是没有筒的鞋。人们呆住了。桑丘急忙出来向大家解释原因，大家更觉得不可思议。“现代人类怎么这么厉害！他们发明了什么电脑，还有什么因特网全球通，坐在家里便可以漫游世界，这会儿竟然把什么比尔的记忆移植到我们堂的头脑里来了。”接着便是人们的慨叹声和啧啧声。
新堂觉得很是光荣。他一字一顿地说：“各位，在以后的日子里，为适应全球信息化的需要，我建议大家去学电脑，我会免费教你们的。”刚说到这里，人群在一阵潮涌般的哄笑声中散去了。
新堂有些诧异，桑丘也有些懊丧。
新堂在以后的日子里，常常大发脾气，向桑丘要电脑软件，要秘书，要电脑资料。这使得桑丘感觉到比以前更加难过，更加头疼。
桑丘左思右想，最后还是决定把比尔的记忆去掉，把原堂的记忆换回来。
黄尘古道，瘦马飞奔，一把长矛空中乱摇。做了记忆复位移植的堂。吉诃德又回来了。
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