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《张爱玲作品》个人读后感
张爱玲因为懂得女人，所以并不慈悲地写出了女人的软弱和牺牲。作出那么要命牺牲的只是女人，因为需要作出那么艰难抉择的也只有女人。
《沉香屑 第一炉香》中的葛薇龙是第一个被烧完的。自从她踏入梁宅那一刻起，就已经被点燃，而见到了乔琪乔，便开始了加速燃烧。乔琪乔，酷哥一名，苍白低温，吝啬着责任，摆明了不能够结婚，懒得骗人，愿赌服输。他享受着女人的自我燃烧带来的温度，虽然有时候也不那么心安理得，却任由她烧尽冷去。
与男人的'冷相对照，女人却是热的。薇龙回忆起他那可爱的姿势，“便有一种软溶溶，暖融融的感觉，泛上她的心头，心里热着，手脚却是冷的，打着寒战。这冷冷的快乐的逆流，抽搐着全身，紧一阵，又缓一阵”。《金锁记》里的曹七巧也为了要按捺对姜季泽的爱，“迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了”。
但是男人只是冷冷地旁观。乔琪乔从裤袋里掏出他的黑眼镜戴上了，向她一笑道：“你看，天晴了！今天晚上会有月亮的。”他趁着月光来，也趁着月光走。在薇龙还仿佛坐在高速度汽车上的时候，他跟着睨儿上了楼。姜季泽小声叫着“二嫂！……七巧！”来诓七巧出钱买他的房子，“那眼珠却是水仙花缸底的黑石子，上面汪着水，下面冷冷的没有表情。”
女人是无法从男人那里取暖的，只是那么点温度，也要费力争取。葛薇龙整天忙着，不是替乔琪乔弄钱，就是替梁太太弄人。为了乔琪乔给的那点冷冷的快乐，她把整个的自己全泼出来了。曹七巧赶走了姜季泽，后悔地想，她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？人生在世，还不就是那么一回事？归根究底，什么是真的，什么是假的？
温度需要自我给予。把自己烧没了，还要心甘情愿的。葛薇龙最后只是淡淡地说：“我爱你，关你什么事？”她只是烧了自己，没有殃及他人。而梁太太和曹七巧不是不像的，自己先被牺牲了，必得牺牲他人作抵消。女人间的债务关系。坚硬无比的性格。梁太太说薇龙“脸又嫩，心又软，脾气又大，又没有决断，而且一来就动了真感情，根本不是这一流的人材。”看真正修成正果的白流苏，不动真情，又有决断，连张爱玲自己也承认她“实在是一个相当厉害的人”（写《倾城之恋》的老实话），然而还需要有香港的陷落作背景。男人的承担，至多不过是将烟卷衔在嘴里点上火。火光一亮，在那凛冽的寒夜里开了一朵橙红色的花。花立时谢了，又是寒冷与黑暗……
小说
《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作，(华东师大陈子善考证)。
《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
《鸿鸾禧》，上海《新东方》第9卷第6期。1944年6月。
《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。
《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。
《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。
《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。
《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。
《半生缘》，1968年，先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。
《相见欢》，收入《惘然记》。
《色·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。
《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。
(以上三篇约作于1950年，发表时间晚。)
《小团圆》(创作于1970年，于2月23日在台出版，4月8日在大陆于北京出版社出版集团北京十月文艺出版社出版出版发行，引起热议。)
《同学少年都不贱》(这部中篇作于1973年至1978年之间，2月台湾皇冠出版社推出了这本小说的'正体字单行本。)
《雷峰塔》《易经》繁体版(9月在台出版)
《异乡记》出版(月1日)
《雷峰塔》《易经》简体版大陆发行(4月)
散文
《迟暮》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。
《秋雨》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年刊。
书评四篇，《国光》第1、6期，1936—1937年。
《论卡通画之前途》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《牧羊者素描》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《心愿》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《天才梦》，西风出版社征文，1939年，收入《张看》。
《到底是上海人》，《杂志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。
《洋人看京戏及其它》，上海《古今》半月刊第33期，1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。
《公寓生活记趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。
《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。
《必也正名乎》，《杂志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。
《烬余录》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。
《谈女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。
《小品三则》(包括《走!走到楼上去》、《有女同车》、《爱》)，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。
《论写作》，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《张看》。
《童言无忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。
《说胡萝卜》，《杂志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。
《私语》，《天地》第10期，1944年7月，收入《流言》。
《中国人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。
《诗与胡说》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《写什么》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《〈传奇〉再版序》，1944年9月。
《炎樱语录》，上海《小天地》第1期，1944年9月，收入《流言》。
《散戏》，《小天地》第1期，1944年9月。
《忘不了的画》，《杂志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。
《谈跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。
《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。
《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。
《借银灯》 1944年12月中国科学公司初版, 收入《流言》。
《夜营的喇叭》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》(以上均收入《流言》中，发表刊物及年月不详)
《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。
《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。
《双声》，《天地》第18期，1945年3月。
《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。
《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。
《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。
《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。
《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。
《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。
《〈太太万岁〉题记》，上海《大公报、戏剧与电影》1947年12月3日。
《张爱玲短篇小说集·自序》，1954年7月。
《〈爱默森文选〉译者序》1964年。
《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《〈红楼梦魇〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈张看〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年5月。
《〈惘然记〉序》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
国语本《海上花》译后记，1983年10月1日、2日台北《联合报》副刊。
《〈海上花〉的几个问题》(英译本序)，1984年1月3日台北《联合报》副刊。
《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。
《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。
《“嗄?”?》，1989年9月25日台北《联合报》副刊。
《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。
最新《张爱玲作品》读后感
于千万人之中，遇见你所要遇见的人：于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一句：“噢，你也在这里吗？”什么是爱？张爱玲从来没有为之下过定义。如若细细品读她曾送给胡兰成的照片后附上的那行诗，便了然命中注定的那份荒芜。无法救赎。
见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。
这是张爱玲的情诗。
男人向来只顾原谅自己，不愿委屈自己。
那时她清高冷僻，她遇见了胡兰成。她以为他是最懂她的，她以为他是可以为她驻足的，她以为他可以给予自己现时的安稳，想要尘埃落定的奢望让她不顾一切地向他狂奔去，即使他已有妻室，即使他是一个文化汉奸，即使知道他本凉薄，但她还是一心一意地希望他能够知道，在这个世界上总有一个人等着他，不管在什么时候在什么地方，总有那么一个人。
世景荒凉，已无安稳。
胡兰成的每一次拈花，张纵使酸楚，不也只是慈悲一笑。最后，立在涛涛江边，她凄凉地笑着对他说：“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了！”
为什么会爱上这样的一个人？因为懂得，所以慈悲。
每每看到这句张写下的话时，我便会想起佛祖拈花一笑的佛典。如来拈花，众生茫然，唯达摩微笑。胡兰成和张爱玲何曾不是这样，女人的爱大概也是佛法无边吧。
胡兰成自有辩护。他说他待爱玲如待自己，宁可委屈爱玲，也不委屈小周，如像克己待客一样。视妻为己，视情人为客，两相冲突时而“克己待客”，这本是某些喜欢拈花惹草而道德感未彻底丧失的男子的通性，只能看做男人移情别恋、推诿责任的不实之辞。
天公应离情。
诚如张在《多少恨》里所提：“我对于通俗小说一直有一直难言的爱好，那些不用多加解释的人物，她们的悲欢离合。如果说是太浅薄，不够深入，那么，浮雕也是一种艺术呀。但我觉得实在很难写。这一篇恐怕是我能力所及的最通俗小说的了，因此我是这样地恋恋于这故事。”
是的，我是这样地恋恋于这故事。白流苏。张笔下的女子总有一个美丽的名字。低声咀嚼，婉转细腻。她有着东方女性独有的气质“低头的温柔”，这正是他爱她的原因吧。
然而，他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。在这兵荒马乱的时代，她们的世界就过于拥挤，推着，挤着，踩着，背着，抱着，驮着，个人主义是无处容身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。在张的笔下，白流苏是一个成功走向婚姻殿堂的女性。但她是否得到真爱？无人知晓。有人说她不过是为生而爱，最后终于得到生活的依附，稳固的经济——婚姻。
只是更喜欢从一而终的故事。所以固执地执迷于范柳原曾倾诉的点点滴滴。所以选择相信。我只是不能明白，同是张笔下的她们，王佳芝一句“快走”让我明白了爱就是不问值得不值得，在生命的抉择下，女人选择爱。我仿佛明白张想要诉说的，女人的世界，惟情感是尊，惟情感是大。这是女人的特点，也是女人的悲剧。而白流苏却太过精刮，算盘打得太仔细，始终不肯冒失。不过还好，故事的.最后，她明白了他曾念给她听的那句“死生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老”。
如果你认识以前的我，也许你会原谅现在的我……
回首半生如梦。时间为你我证明了什么。对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事情，而对于年轻人而言，三年五年就可以一生一世。曾听到友人这般叙述到：“你知道吗？我爱了你一个曾经。”霎时间很是感动。
世上最痛苦的事，不是生老病死，而是生命的旅途中横生出的枝桠从此横亘在你我之间，充斥着永恒的孤寂；世上最痛苦的事，不是永恒的孤寂，而是明明看见温暖与生机，我却无能为力；世上最痛苦的事，不是无能为力，而是即使物已非，人却依旧，再多的撕心裂肺的只有“我们回不去了”。她们不得不擦肩而过，在各自宿命式的既定的人生轨道上过着没有彼此却深埋心中的怅然若失的日子。
向来缘浅，奈何情深。那一端是年少时的恣意相快，这一端已是沧海桑田后的沉静苦楚。岁月静好，现世安稳。
君本多变，侬乃痴情。
《张爱玲作品》读后感
1.于千万人之中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声：“噢,你也在这里？”
——出自《爱》。看了第一句，
2.遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。并且在那里开出一朵花来。——出自《中毒》？
夜读发现据说是张爱玲的这两句。文艺女青年为什么这么喜欢张爱玲，也就有了答案。
我读不了红楼梦，也就读不了这一类型的书。我觉得无论如何，那是在大观园里面的鸡毛蒜皮的小事，猜度揣摩的小心思，一个小地方钻来钻去没有意思。还不如李逵双斧一挥，诸葛亮羽扇一指，杀它个落花流水。
但是人总是有些小心思需要安抚，总有些小情怀需要抒发，这些安抚和抒发需要用很细很细的笔去描，用很巧很轻的颜色去写。让人家在细腻转承中感受到里面的机灵劲。
张爱玲就是有这个本事。
一般的狗血女作家写得很细腻，但不机灵，写得很敏感，但是不上档次，可以有很多很多的电视剧，但没有一出不是一次性消费品，没有把玩的.余地。
“于千万人中遇到你”一句，从佛学中偷来的，用在爱情上很合适。跟你遇见原是有万般机缘，就是这个意思，但用了很细很细的工笔来描，用很铺陈的颜色来排比，觉得很芳香入口，浓淡皆宜。
遇到了是佛学，遇上后如何说，张爱玲安排的一个小情节：男女主人公即便遇上了一时还不认识，唯有道上一句：你也在这里？
仿佛是认识已久，只是隔断了数重轮回，此次相见，也是命中注定。巧到了极点，也轻到了极点。真是女儿家心思，很细，很温柔，被动的，但心里却有一团火。
“很低很低”那一句，也是一个验证。曲折迂回，让到了无限远，然后慢慢的兜回来，还开出了一朵花，你说是不是很细很细，是不是很温柔很温柔，是不是虽然很细很温柔，但里面有一团火焰，化身出来，成为了一朵非常鲜艳亮丽的花儿。
我无法知道摘下来的是不是就是张爱玲写的。我没时间钻进去，没时间读。尽管我似乎有的是时间。
读了张爱玲的散文《天才梦》，看见了这样的张爱玲。自称是个古怪的女孩，从小被视为天才，除了发展她的天才外别无生存的目标。她三岁能背诵唐诗，七岁写了第一部关于家庭悲剧的小说和第二部关于一个因失恋而自杀的女郎的小说，八岁开始写类似乌托邦的小说，题名为快乐村。九岁时学习钢琴，决定做个钢琴家，在富丽堂皇的音乐厅里演奏。
在她十六岁时，她妈妈从法国回来，发现女儿不会削苹果，怕见客人，学不会织绒线，不会识路，一个住了两年的房里，问她电铃在哪儿还茫然……，于是努力培养她做一个淑女：学习煮饭；用肥皂粉洗衣服；练习行走的姿势；看人的眼色；照镜子研究脸部神态……，然而两年的培养计划却沉痛地宣告失败。
在那个时代，女子就是该学会烧菜做饭，织衣补袜；该有优雅的举止，得体的言辞。爱玲看起来是不符合当时对女子的要求了，所以她说自己：“总而言之，在现实的社会里，我等于一个废物”，尽管她说她还是会领略一部分的生活艺术：看七月巧云，听苏格兰兵吹比bagpipe，享受微风中的藤椅，吃盐水花生，欣赏雨夜的霓虹灯……
而今天的社会里，我们现在的母亲是不会象爱玲的妈妈那样要求自己的女儿，他们顺应时代，着力让她们学文化，懂乐器，会书画，能舞蹈，善交际等，把他们培养成魅力十足的美女加才女。可是孩子们仍旧让他们失望，不思学习，不努力。乐器学得想砸乐器，各种补习，训练让她们喘不赢气。能忍受的就顺着母亲的意图或好或歹地发展着，成为人才或庸才，尽管心理不知是怎样的扭曲和压抑。不能忍受的就走向了另一个极端，不是象爱玲那样成为蜚声文坛的四大才女之一，也算是圆了她自己的天才梦。而是走向了倔强逆反，不求上进的废才，成为父母和社会的包袱和不稳定份子，当然，最终贱踏的是他们自己。
一边看穿世俗，一边又不得不世俗着，其实我们都是这样的人，红尘俗世里的俗气之人。比起红白玫瑰、沉香屑、金锁记等等，我更喜欢倾城之恋一些，因为女主角活得更明白，也更入世一些，既然世道如此，我又何必要与众不同呢？既然觉得生命更可贵，那些浪漫与情趣放一边又有何妨，不过是我已经用过了的手段罢了，这多半是流苏点蚊香时候的心里活动吧。
张爱玲是个聪慧而敏感的人，一边骄傲的看不起这凡尘俗世，一边又不得不认可它，想要与众不同的爱情，却又绝望的发现所有爱情都殊途同归。总觉得那刻薄尖锐的文字讽刺的不是世界，而句句针对的是她自己，讽刺自己的胆怯和无用，还夹杂着些许的自怜。
生错了年代的天才。总想着她如果生活在现如今的社会会是怎样。又或许是我想多了，什么时候都是一样的。
以上，只是我的个人观点，不喜可以不看。
如果心情不好，我会很愿意去接近张爱玲，语言里带着慰藉人的伤口的功能，那些话写的是那么的实在，心里的郁闷，心底的痛，在书中彼此交谈、领悟。张爱玲的一生应该是很沉重压抑的，不论是幼年的时光，还是暮年的拜别，都有一重阴霾的色彩。与胡兰成的爱情，更加让我心有灵犀这样一位女人的一生，“见了他之后，我变的很低很低，低到了尘埃里”张爱玲的文集，是很有灵性的，一个个人物，一个个故事，总能触摸到心底那根痛彻心扉的门弦。
这样一种时间里，这样一种事件里，稚嫩的脸变得沉默，凝重的心思不知为了朦胧的何方，只知道，心里很痛很痛，痛的一直在回想儿时单纯、快乐的'时光。在回想张爱玲书籍给予我的精神食粮。
《沉香屑第一炉香》是张爱玲的第一部惊世之作，这篇小说创作于1943年，是张爱玲将残酷之美发挥到极致的作品，此时的张爱玲涉世未深，还仅仅是个二十几岁的年轻女子，然而字里行间却浑然是一种苍凉的感觉，读起来往往令人泛起生生的绝望。
这是一部描写战时香港的中篇小说，写出了属于那个时代的悲剧，在小说的开头，张爱玲写道“请您寻出家传的霉绿斑斑的铜香炉，点上一炉沉香屑，听我说一支战前香港的故事，您这一炉沉香屑点完了，我的故事也该讲完了。”我看来，这似乎不像是一本小说，倒更像是一位历经世事风霜的老者，捧着一杯香茗，摇着藤椅，看阳光洒满周身，身边围着一群年轻的孩子，款款道来。
一个从上海随家来港求学的女孩子葛薇龙，在全家要搬回上海之际，投靠了早年与其父反目的姑妈，她是大富翁的小妾，当初不顾家人反对，与港商结合，而今港商已死，留给她大量财富，现在她要以这些花费她青春时日的钱来玩爱情游戏，以挽回过去的时光，薇龙几不经意地就被这里的殖民地空气腐蚀了，成为姑妈二世，既为姑妈弄人，又为纨丈夫弄钱。
小说的女主人公薇龙是一个清醒的沉沦者，她只是为了她微薄的愿望与幸福，付出相应的代价。她明知环境不好，可是她总想“只要我行得正立得正，不怕她不以礼相待，外头人说闲话，尽他们说去，我念我的书，”可是才三个月功夫，她就已经对这里的生活上瘾了，想要回到原来的环境里，只怕是回不去了。
她几无尊严地固执地爱着乔琪这个花花公子，她贪恋乔琪给她的温暖，乔琪的一个亲吻就让她傻傻地觉得至少乔琪今晚是爱她的，这一点愉快的回忆是她的，谁也不能够抢掉它，这样一个卑微的存活的女子，真是如她自己所说的那样：女人真是可怜，男人给了她几分好颜色看，就欢喜的这个样子，她起初鄙视这样的女子，最后自己却实实变成这样的女子，陷进去，无可自拔。
小说中说道人们常以为自己担负得起这样一种愿望代价的重量，她也以为她可以，可是这年头，没有那一个人是罗曼蒂克的傻子，其实她也不过是可以供人利用的筹码，有人需要她来赚钱，有人需要他来捧场，有人需要她的美色，这俨然是一个时代女性的悲剧。
张爱玲自己曾说道：女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。这点用到薇龙身上正合适，遇见乔琪，爱上乔琪，此后人生里就只剩下乔琪这样一个根本不值得他去爱的男人，为了乔琪，她毅然嫁给他，却又在各色男人之间周旋，为乔琪挣那铜臭，尽管乔琪娶她只是为了钱，她却依旧不可逆转的爱下去，既无怨言，好像喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来，眼里心里满满的全是他，而自己只要俯视他就足矣。
她清醒地看到自己的悲剧，她觉得自己跟那些街头的女子区别不过在于“她们是被迫的，自己是自愿的，而这一切不过全出于对乔琪的爱。
张爱玲说道：人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。对薇龙来说，她爱乔琪，几无回旋固执地深爱，而对乔琪来说，葛薇龙与其他他所追逐的女孩子并无两样，没有本质的区别，他们的婚姻只是他游戏人生中的一个计划好的策略行为，他只想利用葛薇龙获得经济上的满足。然而乔琪对于薇龙又是坦诚的，他对葛薇龙所说：“薇龙，我不能答应你结婚，也不能答应你爱，我只能答应你快乐。”可越是这样，薇龙就越是飞蛾扑火般去追求爱情，她自愿付出，只因她微薄的快乐。
薇龙只是一个拼命追求爱情与幸福的平凡女子，在当时的社会环境中，她只有靠自己才能实现这一个微薄的愿望，在被酒色财气淹没的灯红酒绿的外表下，她最初对爱的美好幻想逐渐被现实击碎。与其他女生不同的是，她清楚地知道自己的位置，看清了自己所属的环境。并不是所有人都像期望的那样在收获幸福和爱情的同时能够收获到尊严的，但她并不是自甘堕落，而是对爱，对乔琪还抱有希望。她对乔琪所做的一切只是因为对爱毫无尊严的渴求，现实是容不得她以清高和淡泊的姿态生存的。
应该说葛薇龙是那个时期女性的命运的缩影，她的悲剧恰恰是当时中国女性不被重视，没有出路的写照。这在张爱玲的作品中表现的尤为明显，像《茉莉香片》里被聂传庆打死的.言丹朱，《金锁记》里被母亲毁了一生幸福的姜长安，《花凋》里遇到心仪之人却被病魔拖垮得死去的郑川娥，《红玫瑰与白玫瑰》里追求幸福却被振保抛弃的王娇蕊，这些女子哪一个不是只想追求只属于自己的温暖怀抱，想亮着一盏灯等丈夫归来，只可惜那样一个动荡的年代，人与人之间关系的隔膜冷漠甚至冷酷，以及人的孤独无助生活的荒谬暗淡，以及被欲望左右的人的沉沦堕落无奈扼杀了那些单纯的女子，谁又能幸免，谁又能继续以高傲的姿态存活着呢？
今天下雨在家不用画画我拿起成语故事读起了《掩耳盗铃》这个寓言。故事主要讲的是：有一个贪财的人看见了一口大钟，就想背回家去。可是钟太大、太笨重，他一连搬了几下，都没能搬动。于是，他找来一只铁锤，打算把钟砸碎，再一块一块拿回家去。不料那人用锤砸钟的时候，发出了一阵阵洪亮的钟声。这下他可犯难了：“要是别人听见响声，都来夺钟怎么办呢？“后来他想了一个办法：把自己的耳朵堵起来，他认为：只要自己的耳朵听不见了，别人的耳朵应该也同样听不见。于是，他放心大胆地用力去砸钟，巨大的响声传得很远，官差闻声赶来，把他抓获了。看到这里，我不由自主地笑出了声：那个人太愚蠢了，真是自欺欺人。
这个故事告诉我们：不要自作聪明，想欺骗别人，实际上是自己欺骗自己；做任何事情要经过再三考虑以后再做，不能随便下结论，那样倒霉的只会是你自己，不会是别人。大家的眼睛都是雪亮的都在看着呢？
多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处帘栊。细草芊芊的绿茵上，沾濡了清明的酒气，遗下了游人的屐痕车迹。一切都兴奋到了极点，大概有些狂乱了吧?——在这缤纷繁华目不暇接的春天!
只有一个孤独的影子，她，倚在栏杆上;她有眼，才从青春之梦里醒过来的眼还带着些朦胧睡意，望着这发狂似的世界，茫然地像不解这人生的谜。她是时代的落伍者了，在青年的温馨的世界中，她在无形中已被摈弃了。她再没有这资格，心情，来追随那些站立时代前面的人们了!在甜梦初醒的时候，她所有的惟有空虚，怅惘;怅惘自己的黄金时代的遗失。
咳!苍苍者天，既已给与人们的生命，赋与人们创造社会的青红，怎么又吝啬地只给我们仅仅十余年最可贵的稍纵即逝的创造时代呢?这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。像人类呢，青春如流水一般的长逝之后，数十载风雨绵绵的灰色生活又将怎样度过?
她，不自觉地已经坠入了暮年人的园地里，当一种暗示发现时，使人如何的难堪!而且，电影似的人生，又怎样能挣扎?尤其是她，十年前痛恨老年人的她!她曾经在海外壮游，在崇山峻岭上长啸，在冻港内滑冰，在广座里高谈。但现在呢?往事悠悠，当年的豪举都如烟云一般霏霏然的消散，寻不着一点的痕迹，她也惟有付之一叹，青年的容貌，盛气，都渐渐地消磨去了。她怕见旧时的挚友。她改变了的容貌，气质，无非添加他们或她们的惊异和窃议罢了。为了躲避，才来到这幽僻的一隅，而花，鸟，风，日，还要逗引她愁烦。她开始诅咒这逼人太甚的春光了。
灯光绿黯黯的，更显出夜半的苍凉。在暗室的一隅，发出一声声凄切凝重的磬声，和着轻轻的喃喃的模模糊糊的诵经声，“黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。”她心里千回百转地想，接着，一滴冷的泪珠流到冷的嘴唇上，封住了想说话又说不出的颤动着的口。
(一九三三年)
从前人家过年，墙上贴着：”抬头见喜“与”童言无忌“的红纸条。这里我用”童言无忌“来做题目，并没有什么犯忌讳的话，急欲一吐为快，不过打算说说自己的事罢了。小学生下学回来，兴奋地叙述他的见闻，先生如何偏心，王德保如何迟到，和他合坐一张板凳的同学如何被扣一分因为不整洁，说个无了无休，大人虽懒于搭碴，也由着他说。我小时候大约感到了这种现象之悲哀，从此对于自说自话有了一种禁忌。直到现在，和人谈话，如果是人家说我听，我总是愉快的。如果是我说人家听，那我过后思量，总觉得十分不安，怕人家嫌烦了。当真憋了一肚子的话没处说，惟有一个办法，走出去干点惊天动地的大事业，然后写本自传，不怕没人理会。这原是幼稚的梦想，现在渐渐知道了，要做个举世瞩目的大人物，写个人手一册的自传，希望是很渺茫，还是随时随地把自己的事写点出来，免得压抑过甚，到年老的时候，一发不可复制，一定比谁都唠叨。
然而通篇”我我我“的身边文学是要挨骂的，最近我在一本英文书上看到两句话，借来骂那种对于自己过分感到兴趣的作家，倒是非常切当：”他们花费一辈子的时间瞪眼看自己的肚脐，并且想法子寻找，可有其他的人也感到兴趣的，叫人家也来瞪眼看。“我这算不算肚脐眼展览，我有点疑心，但也还是写了。
钱
不知道”抓周“这风俗是否普及各地。我周岁的时候循例在一只漆盘里拣选一件东西，以卜将来志向所趋。我拿的是钱——好像是个小金镑吧。我姑姑记得是如此，还有一个女佣坚持说我拿的是笔，不知哪一说比较可靠。但是无论如何，从小似乎我就很喜欢钱。我母亲非常诧异地发现这一层，一来就摇头道：”他们这一代的人……“我母亲是个清高的人，有钱的时候固然绝口不提钱，即至后来为钱逼迫得很厉害的时候也还把钱看得很轻。这种一尘不染的态度很引起我的反感，激我走到对面去，因此，一学会了”拜金主义“这名词，我就坚持我是拜金主义者。
我喜欢钱，因为我没吃过钱的苦——小苦虽然经验到一些，和人家真吃过苦的比起来实在不算什么——不知道钱的坏外，只知道钱的好处。
在家里过活的时候，衣食无忧，学费、医药费、娱乐费，全用不着操心，可是自己手里从来没有钱。因为怕小孩买零嘴吃，我们的压岁钱总是放在枕头底下过了年便缴还给父亲的，我们也从来没有想到反抗。直到十六岁我没有单独到店里买过东西，没有习惯，也就没有欲望。
看了电影出来，像巡捕房招领的孩子一般，立在街沿上，等候家里的汽车夫把我认回去(我没法子找他，因为老是记不得家里汽车的号码)，这是我回忆中唯一的豪华感觉。
生平第一次赚钱，是在中学时代，画了一张漫画投到英文《大美晚报》上，报馆里给了我五块钱，我立刻去买了一支小号的丹琪唇膏。我母亲怪我不把那张钞票留着做个纪念，可是我不像她那么富于情感。对于我，钱就是钱，可以买到各种我所要的东西。
有些东西我觉得是应当为我所有的，因为我较别人更会享受它，因为它给我无比的喜悦。眠思梦想地计划着一件衣裳，临到买的时候还得再三考虑着，那考虑的过程，于痛苦中也有着喜悦。钱太多了，就用不着考虑了;完全没有钱，也用不着考虑了。我这种拘拘束束的苦乐是属于小资产阶级的。每一次看到”小市民“的字样我就局促地想到自己，仿佛胸前佩着这样的红绸字条。
这一年来我是个自食其力的小市民。关于职业女性，苏青说过这样的话：”我自己看看，房间里每一样东西，连一粒钉，也是我自己买的。可是，这又有什么快乐可言呢?“这是至理名言，多回味几遍，方才觉得其中的苍凉。又听见一位女士挺着胸脯子说：”我从十七岁起养活我自己，到今年三十一岁，没用过一个男人的钱。“仿佛是很值得自傲的，然而也近于负气吧?
到现在为止，我还是充分享受着自给的快乐的，也许因为这于我还是新鲜的事，我不能够忘记小时候怎样向父亲要钱去付钢琴教师的薪水。我立在烟铺眼前，许久，许久，得不到回答。后来我离开了父亲，跟着母亲住了。问母亲要钱，起初是亲切有味的事，因为我一直是用一种罗曼蒂克的爱来爱着我母亲的。她是位美丽敏感的女人，而且我很少机会和她接触，我四岁的时候她就出洋去了，几次回来了又走了。在孩子的眼里她是辽远而神秘的。有两趟她领我出去，穿过马路的时候，偶尔拉住我的手，便觉得一种生疏的刺激性。可是后来，在她的窘境中三天两天伸手问她拿钱，为她的脾气磨难着，为自己的忘恩负义磨难着，那些琐屑的难堪，一点点的毁了我的爱。
能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，那是严格的试验。
苦虽苦一点，我喜欢我的职业。”学成文武艺，卖与帝王家“;从前的文人是靠着统治阶级吃饭的，现在情形略有不同，我很高兴我的衣食父母不是”帝王家“而是买杂志的大众。不是拍大众的马屁的话——大众实在是最可爱的顾主，不那么反复无常，”天威莫测";不搭架子，真心待人，为了你的一点好处会记得你到五年十年之久。而且大众是抽象的。如果必须要一个主人的话，当然情愿要一个抽象的。
赚的钱虽不够用，我也还囤了点货，去年听见一个朋友预言说：近年来老是没有销路的乔琪绒，不久一定要入时了，因为今日的上海，女人的时装翻不出什么新花样来，势必向五年前的回忆里去找寻灵感。于是我省下几百元来买了一件乔琪绒衣料。囤到现在，在市面上看见有乔琪绒出现了，把它送到寄售店里去，却又希望卖不掉，可以自己留下它。
就是这样充满了矛盾，上街买菜去，大约是带有一种落难公子的浪漫的态度吧?然而最近，一个卖菜的老头秤了菜装进我的网袋的时候，把网袋的绊子衔在嘴里衔了一会儿。我拎着那湿濡的绊子，并没有什么异样的感觉。自己发现与前不同的地方，心里很高兴——好像是一点踏实的进步，也说不出是为什么。
张爱玲作品学生读后感
上周五下午，上课回来，正百无聊赖地收拾桌子，一低头，突然看到了邻桌老师桌子上赫然放着一本《自己的文章——张爱玲》，我的情绪立刻兴奋起来，伸手拿过来，翻看起来。
第一篇《迟暮》，第二篇《秋雨》，看着看着，近几日心情一直在浮躁状态中的我竟渐渐浸入了张爱玲细腻、柔婉、深刻、独特的文字中。
这是第一次看她的散文，那种感触真是细腻又与众不同啊。再看她的生平，她写这些文章时竟然只有十多岁。
在《迟暮》中，她写道“多事的东风，又冉冉地来到人间，桃红支不住红艳的酡颜而醉倚在封姨的臂弯里，柳丝趁着风力，俯了腰肢，搔着行人的头发，成团的柳絮，好像春神足下坠下来的一朵朵的轻云，结了队儿，模仿着二月间漫天舞出轻清的春雪，飞入了处处簾栊。”喜欢这句话里她对桃花的描写，拟人的手法生动形象地写出了桃花的艳丽娇柔，一支桃枝上缀着那么多开得茂盛分外娇艳的桃花，此刻静倚在封姨的臂弯里，真的是“人面桃花相映红”啊。再看她笔下的柳，那么多情，那么俏皮，正借着风儿，骚乱行人的发，那柳絮在她眼里，就是春神脚下的祥云，正模仿着春雪，飞入帘栊中。这样的句子，从一个十三岁的小姑娘笔下流淌出来，真是让人惊叹啊。
在《秋雨》中，她写道“雨，像银灰色粘湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界”。多么形象啊，雨如蛛丝般闪闪烁烁、牵牵连连、绵绵不断地笼罩于天地间，丝丝缕缕，缠缠绵绵，如梦如幻，这是十六岁的张爱玲眼中的秋，从她细腻多情的文字里我看到了一个温婉含蓄、眉宇间蹙着淡淡哀愁的少女，那棵宿舍墙外种的娇嫩的洋水仙，似乎也看懂了她的少女轻愁，此刻正垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，原来它们在叹息才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气熏蒸的雨天。一切景语皆情语，这样的描写中流露出了她怎样细腻的女儿心啊，再往下看“那墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望”，淡淡的轻愁中不乏新生的希望，在那样一个如花的`年龄里一味的愁怎不叫人心疼呢。
最喜欢文中这样一段话“灰色的癞虾蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着;在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它扑通扑通的跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花”，这几句话里对癞虾蟆的颜色、动作的描写如此传神，我的眼前又浮出了小时侯我在南京住时的那一溜平房，房后那片秋雨里一团泥泞的烂泥地，和那只偶然间跳上我的脚面吓我个半死的丑陋的癞蛤蟆……
张爱玲作品《秋雨》读后感
它，像魔障，墓地，梦魇，漩涡，一园迷人的罂花，吸引着我，让人喘不过气来，为之疯狂，几近崩溃。
这就是张爱玲，这就是我读到该文的强烈感受。袅袅的尘烟弥漫在十多个平方的琴房，烟灰缸内盛满着倾覆时空的过去，那些萧瑟忧郁、湿漉漉的叮咚声，阴魂不散，久久地在我耳边徘徊，噬咬着这个心肺。
张爱玲，像是个妖怪，《聊斋志异》里的狐狸精，难怪贾平娃(贾平凹)读你，夏志清读你，太多的人读你，拜倒在您的石榴裙下，做梦甚至想把您搂到怀里!
您是这个时代最伟大的“超级女生”，是当今文坛里私下同鲁迅相提并论的唯一女性，您是这个时代最美妙收获之一。一些像蚊子一样的愚夫愚妇们，为什么不懂，不读，不去想想呢?
……
我应该感到羞愧，曾经一直以为，张爱玲嘛，就是大上海一九三七年唱戏的，直到去年在《名作欣赏》上第一次读到她的《爱》，才知道了她。今年三月份的`时候，求人在“习殊书店”让那个胖胖的女人给我进一套关于她的全集——这个城市里可能没有几人读，更没有几人知道她极致的精品《金锁记》。因为工作的原因，我看了一点，后来喜欢上了汪曾琪，就尘封在了那里。
然而，她的文字却是那样的烂漫，繁花似锦，灵动鲜活，精致得大概只有中国文字才能够完整表达的高度。
于这文来说，充满了灰色、忧郁，黯然，寥落，一种生活无厘头的滑稽，唯一萌芽的一束希望之光，仅是那株低矮的无人问津的桂花树。写这文时，据说她仅有15岁，我不知道她为什么体会得那么深刻，更不明白她走不出内心的阴霾，是一种什么样的道理。
我想这就是张爱玲，这就是上个世纪40年代上海那座沦陷区的废墟上绽开的最美的一朵罂花?尽管这个时代有一些女性还在一味地摹仿她，但我相信：当今，以后，未未来，大概难能够超越她。
这是一个令人销魂的时刻，有张爱玲这只漂亮的狐狸与我作伴。这一个没落无望的时代，那些天空上挂满的泪，那些凄迷冰冷的水，那些迷惘无助的雾，煎逼中无望的奢侈，还有那些“狗不理”包子般的悲凉——
都是一种刻骨铭心的疼痛。
1、因为懂得，所以慈悲——这是张爱玲对胡兰成说的话。
2、“死生契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”是一首悲哀的诗，然而它的人生态度又是何等肯定。我不喜欢壮烈。我是喜欢悲壮，更喜欢苍凉壮烈只是力，没有美，似乎缺少人性。悲哀则如大红大绿的配色，是一种强烈的对照。——出自张爱玲的散文《自己的文章》
3、要做的事情总找得出时间和机会；不要做的事情总找得出藉口——出自《张爱玲语录》
4、一个知已就好像一面镜子，反映出我们天性中最优美的部分——出自《张爱玲语录》
5、替别人做点事，又有点怨，活着才有意思，否则太空虚了——出自《张爱玲语录》
6、教书很难——又要做戏，又要做人——出自《张爱玲语录》
7、书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深，但还是值得的——出自《张爱玲语录》
8、照片这东西不过是生命的碎壳；纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家看的惟有那狼籍的黑白的瓜子壳——出自张爱玲的小说《连环套》
9、笑全世界便与你同笑，哭你便独自哭——出自张爱玲的小说《花凋》
10、我们再也回不去了——《半生缘》
11、我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。——《半生缘》
12、娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰白玫瑰》
13、我们都是寂寞惯了的人。——《半生缘》
14、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。
而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世——《十八春》
15、你年轻么？不要紧，过两年就老了。
16、无用的女人是最最厉害的女人。
17、牵手是一个很伤感的过程，因为牵手过后是放手。
18、普通人的一生，再好也是桃花扇，撞破了头，血溅到扇子上，就这上面略加点染成一枝桃花。
19、人生恨事：（一）海棠无香；（二）鲥鱼多刺；（三）曹雪芹《红楼梦》残缺不全；（四）高鹗妄改死有余辜。
20、因为相知，所以懂得。因为懂得，所以慈悲。
21、小小的忧愁和困难可以养成严肃的人生观。
22、感情这东西是很难处理的，不能往冰箱里一搁，就以为它可以保存若干时
日，不会变质了。
23、人类总是害怕自己未知的东西。
24、记得绝望和希望,彼此厮杀。
25、你永远不懂我伤悲,就像白天不懂夜的黑。
26、我们生活的这个世界,大多数事情超出我们的理解之外。
27、我是一朵不开花的花,尚未学会绽放,就已学会凋零。
28、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的块乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。——《更衣记》
29、人的一生中有大大小小的等待,人渐渐忘记了自己等待的是什么。
30、在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）
31、啊，出名要趁早呀，来的太晚，快乐也不那么痛快。个人即使等得及，时代是仓促的，已经在破坏中，还有更大的破坏要来。
32、最讨厌是自以为有学问的女人和自以为生得漂亮的男人。
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张爱玲作品经典语录大全
]【张爱玲的结婚与《鸿鸾禧》】
张爱玲一生结过两次婚，但是都没有好好举行婚礼。在1944年，她郤写了一个关于婚礼的小说，《鸿鸾禧》。张爱玲的小说明显受到西方文坛两位巨匠的影响，头一位是亨利·詹姆士( Henry James)，另一位就是开始意识流手法的爱尔兰的文学家乔艾斯(James Joyce)。(乔伊斯)
在《鸿鸾禧》结尾时说到娄太太短短的回忆，(有心的读者会发现这段有Joyce意识流的手法)。她想到自己当年的花轿的：
“轿夫在绣花袄底下露出打补丁的蓝布短裤，上面伸出黄而细的脖子，汗水晶莹，如同坛子里探出头来的肉虫。”
“穿着白色的新娘，半闭着的眼，像复活的清晨，还没醒过来的尸首。”
“客人们都是小心翼翼顺着球面爬行的苍蝇，无法爬进去。”
在《鸿鸾禧》，张爱玲很多修辞比喻用了 offensive metaphors(令心恶心的比喻)——在描写二个自卑的女人 (娄太太和她将要入门的媳妇)的心理是春秋笔重了一点，但是你能说什么呢，因为她在写这篇小说的'那一年，她自己的婚礼不也在一种比《鸿鸾禧》小说中更不堪的心境下完成的吗?
《鸿鸾禧》是张爱玲刚出道不久写的。张爱玲和好友宋淇可称为最早把Henry James介绍到华人世界的人，但她短篇小说手法，尤其对人物境遇的尴尬与比喻郤非常像Joyce Joyce作品长篇因太多违背善良风俗，惧被非议，早年在大陆没人敢翻译他作品。Joyce长篇作品中有关性禁忌和令人恶心的片段多，这或是投了张爱玲所好。把汗水比为肉虫，或把人生比为爬满虱子的华袍这类词句的生厌度她要比Joyce青出于蓝。
虽然出生清末民初官家，张爱玲对传统戏曲的理解和评论多少是发自纽约大都会的观点。或许厌恶父亲生活方式，在谈及看戏的文化曾泄露个人的鄙夷。
她在写《鸿鸾禧》不可能用心到拿自己的处境和这个戏比拟，她也不可能想到她的小说《鸿鸾禧》似乎是用自身经历来(未完)
(作者：容乃公，原载《皇冠》杂志)
张爱玲的《鸿鸾禧》是以玉清与大陆操办喜事的过程来贯穿全文的，虽题目是“禧”，但故事实则是“悲”。从故事中我们不难看出玉清与娄太太她们各自身上背负的沉重的思想重负以及在物欲面前人性的扭曲。
玉清出生于没落的贵族家庭，常年生活的物质匮乏让她的心中过度压抑，内心充满着自卑，身体变得瘦弱，内心变成冷漠。当玉清从常来压抑与贫穷的生活中解脱出来时，她发了疯似的用金钱来满足自己的物欲，虽然玉清是一个有知识，有文化的新女性。但她依然逃脱不了在封建思想影响下的，一般女子的宿命。那就是女人要依附在有地位，有金钱的男人身上方才能显现出自己的价值。
从玉清的身上我不止一次看到她对于婚姻的冷漠，当然这种冷漠并不止表现于玉清一人身上，她的丈夫也一样。在婚礼即将举行前，他们两人依然像是有默契似的，都去买自己需要的东西，而不是去买婚礼需要的东西，甚至是连结婚的床都没有买，从中我们看出这所谓的婚姻在他们心中的分量有多重。各自都是把婚姻作为可以宣泄自己物欲的工具了，实在是可悲。
从张爱玲种种的侧面描写来看玉清与大陆两人都是不爱对方的，这场婚姻只是各自家庭为了自身利益的联姻罢了。但最悲情的是玉清并没有反抗，虽对这场婚姻有点惆怅，但却并不排斥，她想用这种婚姻来改变自己窘境的目的，我们是可以清楚地看到的。但物质的满足真的可以带给玉清幸福吗?张爱玲把玉清的未来投射在了娄太太的身上。张爱玲用娄太太的悲情告诉我们，用婚姻来换取物欲，不仅不可能带来幸福，更可能会在这种“无爱”的婚姻下，变得更加的寂寞空虚，更加的歇斯底里，更加的人格扭曲。
娄太太很明白这一点，她想逃脱这样的婚姻，这样的生活，但她不能她做不到，她一刻也不能过着贫穷的生活，虽然她知道丈夫只是把她当成了一个公共场合的摆设，她知道自己的丈夫在外面有女人，虽然她经常会受到丈夫的嫌弃与冷眼，但这一切她都只能忍受，她不能和丈夫闹僵，她需要物质的满足，虽然内心极度的挣扎与痛苦，但这些依然改变不了她维持这段婚姻的信念。娄太太在玉清的身上看见了自己，也在自己的身上预见了玉清的未来。但这一切又能怪谁呢?只能怪自己虚荣，只能怪自己无能，不能离开丈夫独自获得物质满足的生活。最后娄太太笑了那是一种无奈，悲情，可悲的笑。
谨以此文祝福天下的有情人都能终成眷属，各自都能建立美满幸福的家庭。让玉清和娄太太的悲剧不再重演。
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