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教师应该修炼气功美文
先说修炼。自很久以来，修炼作为我们国人的道行提升之大法，源源流传。而今天，彼得.圣吉也提出了五项修炼。可见，不论过去还是现在还是未来，人都要不停的修炼。修炼品质、修炼道德、修炼情操、修炼身心……再说气功。气功是一种通过意识或者意念，产生气场的导引之术。骨子里算是一种唯心主义，意识产生物质嘛。但也算是我们国人特有的一种养生甚至特异功能的修炼途径。
做教师的，应该先学会修炼和气功。但这些，却不是我现在要研究的主题。我要说的是，针对我们教师的职业特点，应该摒弃或者拥有的.几种“气”功。今天，先说说应该摒弃的。
一是教师应该摒除俗气。俗气者，市侩之气也。教师应该是谈笑有鸿儒，往来无白丁的高洁、高雅之士。闲来无事，看看书，弹弹琴，听听音乐，品品茶，观观雨。凡此种种，书生所为也。切不可，戚戚与人、戚戚与事、戚戚与得失名利之间。蜗角虚名、蝇头小利，斤斤计较。虽不能故作清高，也不可耽于流俗。
二是教师应该摒除戾气。观此，定有君误以为骇人。然则，戾气存乎一心，发乎一瞬，害乎一生。面对芸芸众“生”，驳杂繁乱，众多品格、众多性情、众多调皮方式，于是乎便有人心上火、口头焦、轻则责，重则打。俗话道：“君子动口不动手。”况乎为人师表？辄乱，则声名狼藉，饭碗与朝夕之间也！
三是教师应该摒除匠气。古来皆语教书匠，然则一旦为匠，乏灵气也。匠者，按图索骥，斧刻凿雕，虽惟妙惟肖，实则缺乏创新。教师面对的不是石材木料，乃血肉情感各异的孩童。如何雕塑，唯用心耳。融会贯通，因材施教，方是正道。
四是教师应该摒除惰气。骄奢淫逸惰，一个不可有。勤俭诚敬谦，一个不可无。教师，亘古就是辛勤之化身，勤奋之典范。德为人师，行为世范。一勤可遮百丑，一惰更显千陋。今时之人，以安逸为福，闲散为趣，奢华为尊，故一身之精气神散诸于臃肿腹腩，此何以警生？更奢谈文明精神、野蛮体魄也？
动作姿势：
(调身)姿势自然放松，是顺利进行气功呼吸和诱导精神松静的先决条件。不同的姿势有不同的生理特点，姿势本身也起着一定的治疗作用。常用的姿势有平坐、自由盘膝、单盘膝、仰卧、侧卧、站式、走式等。
入静(调心)入静是指一种稳定的安静状态 ，无杂念，集中意念于一点，即意守丹田或留意呼吸，对外界刺激的感觉减弱，进入似醒非醒、似知非知的境界，即大脑皮层进入保护性抑制状态。常用的入静方法有五种：1.意守法。2.随息法。3.数息法。4.默念法。5.听息法。以上五种调心入静法初练时可从意守法开始，逐渐过渡到随息法或听息法，或始终练一种，可因人而异。
呼吸(调息) 呼吸是气功疗法的重要环节。通过锻炼，改胸式呼吸为腹式呼吸，改浅呼吸为深呼吸，最后练成自发的丹田呼吸。呼吸方法常用的有8种：
1.自然呼吸法。2.顺呼吸法。3.逆呼吸法。4.停闭呼吸法。5.鼻吸口呼法。6.气通任督脉呼吸法。7.潜呼吸法。8.真息法。练呼吸要在柔和自然的基本法则指导下逐步做到深长、细匀、缓慢，切不可急于求成。
动作要领：
气功功法不同，其特点和要求也各不相同，但共同的要求是：松静自然、意气相随、练养结合、动静结合、循序渐进、因人因病而异、持之以恒、生活有节。上述要求，大多适用于各种气功，练功者具体练某种功时，还要参照该种气功的具体要求。一般有精神病、大出血、高热、各种急性病及急性传染病的人不宜练气功。
把后天空气与先天元气合成一股浩然正气的功夫;对生命过程实行自我调节、自我锻炼、健身长寿的科学。气感
气感是指练气功或意念集中在身体某部分时会产生的热、麻或痒等感觉。虽然气感是大部分练气功的人都会有的经验，但气感的成因尚未被研究出来。
有理论认为气功是幻觉，但幻觉并非无意义，它是在以模拟的感觉讯号取代真实讯号，驱动自律神经进行心身作用(梦的〝心身作用说〞)。气功的胀麻幻觉能驱动自律神经中的修补神经而达健身的目的。
此外，有些时候，下述的生理反应往往也会被气功修习者指为“气感”的：
当深度放松时，微血管的微循环旺盛起来时的各种感觉，多数是暖，如果还有麻痒的话，中医还说这是有“风”。初学者常说这是“气到指尖”。
呼吸深长，血气旺盛，肢体大脑得到充足供血供氧时的精神爽利感觉。常被描述为“感到一股气涌上来”，甚至是大小周天运行，内力增进等。
进入类似默剧或自我催眠的状态，尝试用意识去影响不容易控制的部位时的感觉(内脏之类的不随意肌)。有时肢体还会处于一种平时很少会做的姿势下(不同的桩功)，重心、负重位置都跟惯常的有所不同，再配合设想和呼吸，因而刺激到一些平时很少运动的位置以至内脏器官，使之都得到运动，为习练者带来一种不常见，但又很惬意的个人境界经历。这往往会被称为以意导气，以气导体，以至打通手少阴心经、手太阴肺经……等等。
神经的生物电反应，例如肉跳、眼眉跳、以至抽筋等。如果这些反应是气功修习著希望它发生的，或者在控制和预期下发生的，可能会说这是“神功大成”了;如果是不想它发生的，或者失控地发生的，就叫“出偏差”，以至“走火入魔”
本来，用上上述的现代术语来陈述，气感就变成科学可解释的东西而不是幻觉了，可以跟西方科学进行对话、交流了，可是由于没有了“阴、阳、虚、实”，和五行八卦那类词汇，令到传统或老一辈的气功从习者感到不是味儿，觉得好像贬低了气功似的，甚至可能会被讥为挟洋自重。
气功养生，就是通过有意识的自我身心调整，来达到养生保健、防病治病的锻炼方法。在学习气功养生前，首先要了解和掌握一下气功养生有哪些禁忌，以便日后练习中达到事半功倍的效果。
1.忌“虚假”
气功讲究练“真气”，忌讳假的意念和行为。因此，学习气功养生首先要学会做真人，说真话，只有真心、真诚的人，才可能练出“真气”。
2.忌“贪念”
贪，六根不净之祸也。在练习过程中，一定要忌贪，贪则心不净，就会招来许多麻烦，无法进入练功的状态。
3.忌“浮躁”
人体很多病症皆因情绪所致，原因在于人的情志可以影响人体的正常生理功能，功能一旦失调紊乱，就会引发疾病。因此，练气功者，应保持平和的心态，不应动气，不然会导致练习功亏一篑。
4.忌“自吹”
练习者应禁忌自吹自擂，说话、办事都应留有余地，切忌因此干扰了自身的修炼，引起不良后果。
5.忌“房事”
人体精、气、神旺盛才能保持身体的健康，如果生活中不节欲，必然损精，引起肾气不足，所以练习气功应减少房事为宜。[4]但是也有不少气功功法门派等(如梅花门)，并不认同这点。并指出“精”并非“精子”，而是人的一种意识能量。而且适当进行房事有利于功法练习。
气功功法非常多，但万变不离其中。下面就介绍一个简单容易上手的功法……体呼吸。可以将“排－聚－炼”一步到位，再配合意守养气，就可以轻松简单的气功入门，起到祛病健身，强化体质的作用。功讲究“身体姿势，呼吸方式，意念活动”即“调身、调息、调心”，调身的关键就是身体的放松，要逐层次地放松；调息的关键就是呼吸的深入绵长，要深入到各个层次，一般要求呼吸进入小腹，强调“息息归根”；意念活动除了相应功法相应意念，关键都是不可过重过死，要清灵柔和，意似流水。
习练体呼吸，既可以结合到生活中进行，又可以单独专门时间进行。如果是专门时间进行，那么可以采用两脚略宽于肩，身体自然松立的姿态；呼吸采用逆腹式呼吸，吸气时收小腹，注意是吸小腹，不是吸肚子，胸部的起伏最好也减小；同时意念身体的毛细孔张开，宇宙的真气从毛细孔中细入，进入体内，汇入下丹田；使用深呼吸，在吸到不能再吸的时候，稍微闭息一会，然后再呼气；呼气的时候，意念气从毛细孔出去，射透天边。
如果结合在生活中习炼，那么吸气时候，收小腹，意念气从全身皮肤进入，呼气的时候，从毛细孔射透天边，注意呼吸绵长即可。
“体呼吸”的呼相当于排气换气的功能，把体内的阴渣之气排除掉；而吸的过程，相当于聚气，把宇宙清阳之气汇聚到体内；而控制丹田到毛细孔，到皮肤的行气轨迹，就相当于是“炼”的过程。
面再结合养气方法，就可以完成气功入门，祛病健身。
如果是专门时间炼体呼吸，练习完毕后，意念先守上丹田（眉心和耳朵上去一寸在脑内的交叉线区域），过3分钟左右，用眼神看向下丹田（脐下三寸的腹腔内），然后意念轻轻守住下丹田，时间最少3分钟，如果允许时间不限。
气功功法是从对生命理解和探索的深度中产生，气功讲究“越是高级功法越简洁”，关键的东西往往一言就明。以上就是推荐的“排聚炼养”的方法。通过以上过程，能起到扶正祛邪，祛病健身的作用，同时奠定进行高级修炼的基础。
潜心修炼美文
教师需要摒除的这么多，那么需要潜心修炼的也不少。窃以为，主要先修炼这些吧：
一是要有正气。“读不跪的书，做站立的人”。不记得是哪个学校的校训了。不过，我觉着这个针对学生，绝对不如针对老师。站得直，行的正，气有浩然，学无止境。教师要以身示范，行为人师，德为世范。不钻营、不流俗、不逐风。抨击时弊，针砭垢秽，做文化的先导。不做蝇营狗苟之事，不做唯唯怯怯之人。以君子之德立心，以君子之行立身。靠学问教书，靠爱心育人，正气凛然，无欲自刚。
二是要有静气。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。耐得住寂寞，守得住本真。宠辱不惊，静心养怡。《大学》中说：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《庄子.天道》也说：“圣人之静也，非曰静也善,故静也；万物无足以心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神！圣人之心静乎!天之监也;万物之镜也。夫虚静恬淡寂漠无为者,天之平而道德之至。”静气是做学问的第一根本，是教师专业成长的基本状态。
三是要有志气。三军可夺其帅，匹夫不可夺其志。我等学业未成之时，常豪气冲天，志存高远。然，一旦参加工作，日日重复劳作，看不到新意，看不到前景，往往堕于平淡。平淡，是人生之大境。人这一辈子，不会像琼瑶的小说情节那样，大起大落。大多，平平淡淡，了此一生。但平淡亦有平淡的活法，平淡也有平淡的志气。可以平凡，不能平庸。在平凡的岗位上，在平淡的生活中，完善自我，超越自我，升华自我。
四是要有傲气。教师应该自命清高，自命不凡。有些傲气才好，有傲气就会有个性，有个性就会有特色，有种舍我其谁的豪情。要想傲的起来，必须要有傲的资本。而这个资本，不是靠自以为是、夜郎自大来的。而是靠勤勤恳恳地做学问，扎扎实实地搞业务。有棱角、有个性，人不能为则我能为，人不能上则我能上。关键时候，上的去、做得漂亮。就可以适当的傲气一点了。否则，你别说要傲气了，没有真才实学，处处低人一头，不等着上台倒先晕场了。拿得起，放得下，给你一个平台，便能大展鸿图。给你一个机会，便可以迎难而上。傲又何妨？
五是要有才气。才气这东西，不是人人都有的。这个有些天赋在里面。我常常说，有的人就是靠才气吃饭的，而有的人则是靠下力气吃饭的。像苏静老师的诗教，除了努力，更多的是个人的才气在里面，一般人是学不来的`。但是，才气并不是完全生来就有的，也是有后天的努力在里面。勤能补拙，当我们实在是没有才气可言的时候，可以考多下力气、多用功夫、多耗时间来弥补。比如说我们上不出苏静那样信手拈来，诗意盎然的课来。但是我们可以，事先把脑子里没有的东西补齐了，提前预备好了，背下来去上课，也可以让学生用崇拜的眼光多看我们两眼。
……
教师需要修炼的气功太多了，真是应了“道可道，非常道。名可名，非常名”。我不说了，大家自己悟。我先修炼我悟的这些。
修炼心灵美文
什么时候，都要保持内心平静，
内心平静，做事就有方向，
内心不平静，做事就会乱了分寸。
当有外界加与刺激的时候，
尝试着学一下内心平静，
若是外界刺激的时候心情就波动剧烈，
那么做起事情来会产生不良后果。
一般而言，外界对我们的刺激程度有限，
但我们总把这类的刺激看成不可忍受。
于是激动、愤怒，产生报复。
感觉不公平，觉得不公正，
觉得很委屈，心里咽不下一口气。
本来平静的心灵就因为这样，被打破，
理智失去了上风，不计后果的`事情就此做出来。
最后后悔产生，可惜无济于事。
故此修炼心灵的平静很重要，
平静的时候自然不要修炼，
遇到刺激的时候才应修炼。
修炼心灵的平静，无疑是痛苦的，
但结果却是快乐的。
任由心灵在刺激之下我行我素看似痛快的，
但结果却是痛苦的。
一时的痛苦可以换来长久的快乐，
一时的痛快却能换来长久的痛苦。
是要长久的快乐，还是求取长久的痛苦，
明智的人选择后者。
修炼心灵的平静，可以使人制止刺激的蔓延，
使人看透世事，理解，并包容。
若论及心灵平静的奥义，乃是与宇宙合而为一，
看待万物如同一瞬之间，
知晓万事之争为蜗牛之角。
理解时间的意义，
能透析四季交替循环的奥秘。
看懂阴阳转换的道理。
智慧的人寻求心灵平静的道理，
愚蠢的人追求一时快意。
去看山吧，山中有教人平静的智慧，
去看海吧，海水有平静人心的道理。
自我修炼美文
心里有话需要有人倾听，却无人可以诉说。一个人现在空旷的夜色下，不停的低声自语。 能感受到孤独，却不想做出退让，人与人之间本是疏离的，每一次的亲近尝试，都会以失败告终。
始终认定自己不适合同许多人一样，以最常见的姿态生活，结婚、生子、工作。内心深处一直有一个声音，在不停质疑生活。
悲观情绪严重，不相信人与人会一直相处甚欢。在学校，公共场合，火车上，工作中，总是会碰到许多兴趣相投的人，但从不主动询问联系方式。知道人海茫茫不复再见，再见也不会再相互值得交谈。所以，一直不曾去找寻初中、高中的好朋友，因为我知道见面后的沉默，会把回忆摧毁。
也许自己是懦弱的，从不敢付出真心，太试图让自身显得强大，理性终归需要得到抑制。情感的存在，实在是一种必要的存在，没有情感的生活，是带着残缺的。
对于人生的'真相，不停的探求，却往往不得要意，带来行为上的反复无常。试图在稳定工作中逐渐安定自我，却还是感到痛苦，觉得自我被限制，每一天都难以开心。
知道自己内心有缺陷，需要得到救治，不过一直找不到对应的药物。生活中的自己，缺乏一个对象去印证对与错。
人生要如何修炼美文
人这一生所为何来？稻盛和夫对于此问题有一句精彩的解答：为了做一个比降临人世之初更好的人而来。人生的整个过程就像磨刀，生存的目的和价值就在于努力不懈地付出、脚踏实地地行动、兢兢业业地求道，以提升心性，修养精神，使自己能够带着比出生时更高层次的灵魂离开人世。所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。
乍一听这个观点，有人也许会直观地觉得这简直就是假、大、空，没有任何实际意义。但这就是他在《活法》一书中的独特观点，看似简单、虚化，实则直达事物本质。的确，人只要活着一天，就得应付衣食所需，需要金钱让自己能过最起码的生活。而修炼灵魂会不会太虚幻了？换一个角度想，我们仅仅就只为财产、地位、名利活着吗？为什么有人富裕却不知足？为什么有人不断地追求权力与地位而无法自拔？为什么有人丰衣足食、家庭和睦还无法满足？为什么有人甘愿成为丑闻主角，甚至去犯罪？生活的意义、人生的目的到底是什么？
电影《非诚勿扰》里最经典的台词，莫过于“人生是一场修炼”了。人生的修炼就是要修自己，能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情绪。就像佛语说过的：天若下雨了，正好在家休息，可以安静地看看书；天晴了，可以出来晒晒太阳，开心地外出访友或做自己该做的事务；天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。所谓“大智若愚”，是说大智慧者心胸博大，自然容纳万象，也就见怪不怪。所以贫穷的时候是在考验你的意志是否坚强，低落的时候不可轻言放弃，烦恼的时候需要自我调节。每一种环境，都是对自我的考验，都是人生的修炼。那么，一个人的人生究竟该如何去修炼呢？
从孤独到无畏
人这一生，无论你达到多么高的境界，孤独是必须的修炼。当你实力不够强大的时候，人人都离你远远的，正所谓，有钱时朋友来认识你，没钱时你才能认清朋友。孤独在于当你艰难的时候，没有人会雪中送炭；孤独在于当你有成就的时候，很多人会来锦上添花。而大部分人最难熬的就是这个阶段，这个时候，人最孤独。成功者注定是终生孤独的，因为一个没有经受过孤独的人，不可能真正地成熟；孤独发自内心是与生俱来的。孤独不是清高，而是思考；孤独不是封锁自我，更不是拒绝。
孤独是在等待中积蓄能量，厚积薄发。当你学会了受伤时一个人舔伤口，你才懂得从一个地方跌倒了不仅能爬起来，而且还能迈开步伐走起来的价值；你才知道打掉的牙不能下咽而要吐出来的无畏。你才觉得通天的大路才是致命的诱惑，而羊肠小道却在引领你探寻光明！你需要一次又一次地重复疗伤，你需要重复跌倒爬起，你需要伶俐、清醒、敏捷，你需要一次又一次面对黑暗，你需要在九死才得的一生中迎接每一个日出和日落。你才知道失败原来是人生的主旋律！孤独将你一步步引向了无畏，或者说只有孤独过，才能真正的无畏。
在危机中学会感恩和成长
成功是什么？成功是躲在危险里的天使。危险是不可预料的，预料到了也没有用，因为你并不知道危险的过程与后果。危险早晚要来临，它不随你的心情与财富，也不随你的回避与防范。有时候，危险没有发生并不代表不存在。但无论危机多么复杂，你都要明白这只是个新开始。就像无论彩虹多么美丽，你都要明白它永远不是最后。危险注定伴随人的生命一起成长。
见过生命的坠落吗？知道坠落的瞬间感受吗？知道坠落后要化做粒粒尘埃吗？知道尘埃是可以忽略不计的吗？知道来过和离去一样平淡、寂静吗？生，不容易，活，不容易，生活更不容易。我们与每一个同行者的擦肩而过，可能都是不可挽留。因此，我十分珍惜经过我身边的每一个人，他们可能是家人，是朋友，是合作者，是陌生人，是老人，是小孩儿，是男男女女，是芸芸众生。感谢伤害你的人，因为他磨炼你的意志；感谢绊倒你的人，因为他强化你的双腿；感谢欺骗过你的人，因为他增进你的智慧；感谢蔑视你的人，因为他唤醒你的自尊；感谢遗弃你的'人，因为他教会你独立；感谢支持你的人，因为他坚定你的信念。
看透人生的三重境界
有人说，人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。每个人在涉世之初，都会有属于自己人生之初的纯洁无瑕，所以每个人第一眼见到的这个世界都不复杂。但随着年龄渐长，会遇到各种各样的事情，这个世界的问题会越来越多，越来越复杂。进入这个阶段，人是激愤不平。这个时候的自己，不愿意再轻易地相信什么人或事。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高，不停地攀登，总想着争强好胜，与人计较。想着怎么做人，如何处世等，结果却是绞尽脑汁的机关算尽，却也永无休止和满足的一天。
如果不懂得修炼，许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。这样会追求一生，劳碌一生，心高气傲一生。最后却发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。但是也有些人通过自己的修炼，终于把自己提升到了第三重人生境界。终于茅塞顿开，回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情，不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水了。
修炼人人可为，无处不在，无时不可；就如同古人云：小隐隐于野，大隐隐于市。人一生的寿命不到百年，要想活得精彩，不愧对自己的人生，当然更要懂得自我修炼。人生是在不断修炼自己的同时，逐步来完善自己的一种过程。每个人都必须去认真了解自己的能力，并用它来创造自己人生的辉煌。
修炼一种度美文
“度”是什么？是收与放、轻与重、大与小、高与低、快与慢、进和退的结合点。如何把握好“度”，是人生的必修课。
10多年前，我被分配到一家国有工厂，先是在车间实习。车间主任没有多少文化，便经常让我帮他写材料，慢慢地，我与主任走得很近。他在办公室里开会，我不回避，他也不在意，时间一长，我便发现了车间里许多见不得阳光的“秘密”。后来实习期满，总厂要调我去办公室，也许车间主任觉得我的离去，可能会对他造成不利，便向总厂建议将我留下来。就这样，我被留在了车间，成了一名文书。我继续与车间主任走得很近，又知道了一些不该知道的事。后来，每当我想调动工作，车间主任总会以车间需要我这样的人才为由而留用我。整整过了5年，直到他被调离车间为止。而我这5年，也荒废了自己的专业，从此与文书扯上了关系。
初入职场，“亲近”领导固然可以得到快速升迁，但是如果走得太近，反而会被其所伤，成为权力的牺牲品。
我有一位学友，原先在机关工作，几年前受一位企业老总的邀请，辞去公职，加盟公司，成为这家公司的副总。学友和老总是从小玩到大的朋友，老总一直以大哥尊称学友。学友到了公司后，仍然没有摆脱在机关工作的习惯，喜欢指派下属干这干那。不少决策是老总研究作出的，但学友总是会提出反对意见。有时候老总在讲话，学友听到一些不当的表述时，就会当场指出来，弄得对方很尴尬。在下属面前，学友总认为老总是自己的朋友，很少称呼其职务，而是以小名直呼。老总对学友越来越反感，多次委婉提醒他注意维护自己在公司里的权威，但学友仍然觉得自己是老总的铁哥们，我行我素。
后来，学友负责公司的一个招标会，因准备不足而败北。老总借机免除了他的职务，收回了他在公司的股份，两人从此反目成仇。
学友之所以走到这一步，其实是没有掌握好朋友和上司之间的“度”。在私人场合，老总是朋友，但在公司，他是上司，上司不是用来得罪的，而是用来尊敬的。与领导保持一定的距离，心中一定要有一个“度”，给别人留一点空间，反而可能会给自己带来更宽广的空间。
我常记起一位老工人对我说过的一句话：什么事都不要做得太完美。我当时对老工人的话不以为然，因为我从小接受的教育不是这样的'，凡事都应该全力以赴，做得最好。但现在我明白了，做任何事情真的不能太完美，别人做不好的事情，你去做好了；别人写不了的文稿，你去写了……你觉得这是自己的能力，但事实上，你很有可能被孤立，成为“独孤求败”。因为每个人都生活在一个相对固定的圈子里，你的所作所为有可能影响到别人，一个只为目标而去的人，肯定会失掉不少人缘。在达到自己目的的过程中，把握一点“度”，反而会让自己的人生走得更顺畅。
有一个故事：一个中国人应聘到法国的一家公司，中国人以任劳任怨而著称，没有干好的工作，总是加班加点；不该他干的工作，也全部接受；看到公司地板脏了，自己取来工具清理……这样的员工，在中国可以评上好员工，但他在这家公司里，却遭到了法国同事的谴责。他们认为，他的工作方式让他们感到非常不安，可能会危及他们的劳资环境。他们的薪酬与工作是对等的，而他竟然在干与薪酬不对等的事情，显然已破坏了他们的“工作环境”。
这真是一件新鲜事。但如果反思一下，这也是一种“度”的问题。在截然不同的职场文化中，执著与放手，你必须拿捏好“度”，这样才能顺畅地游走于职场中。
职场中要把握好“度”，才能风生水起；生活中把握好“度”，才能幸福安康。一味盯着功利，追逐着欲望，不知放手，哪有时间品味人生的甘果，哪有心情欣赏人生旅途中的风景。
★ 魅力教师修炼总结
★ 修炼爱情
★ 教师美文
★ 自我修炼学习心得
