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生活中,人人都想快乐,但结果大不相同.为什么?因为快乐是一种能力.
能力者,成功完成某种活动所必需的个性心理特征之谓也.快乐这种能力既不可能与生俱来,也不可能自天而降,更多的是在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成,并不断发展提高.这种能力,择其要者,主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上.
对人要有宽容心.人非圣贤,有错难免.这种错,或是在讨论发言中讲了几句错话,或是在试新工作中做了一件错事,对此,大可不必穷追猛打,摆出一副不大获全胜,决不鸣金收兵的架式.孔子说得好：“能近取譬,可谓仁之方也已.”仁之方也,亲亲为大也;亲亲为大,和睦相处,就可快乐起来、振作起来.事情就是这样：以己为喻,方能设身处地,推己及人,容人所不及,谅人所不能,恕人所不知,礼人所不欲,让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然增长,开花结果;不快乐、不和谐的因子渐而化小,以至于无.宽容如地厚,即便有沟有壑也不会有烦恼,反而逼人勉人尽笑颜.因为,地厚者自平,宽容者自悦.
对事要有辩证脑.世界上的事总是有一利就有一弊.深山老林虽然天蓝水绿,老百姓饭碗里的东西却未可尽意;城里的物质五光十色、丰富异常,浮躁与物价有时却会像刚揭开馒头锅的热气一样飘然而上.事情就是这样：好的有不好,不好的又有好,如沙中有金、玉中有石一样;或是昨天叫不好,今天可能又叫好,如饭碗中的红薯、萝卜一样.这就需要学会辩证思维,对事,用“两点论”,明白万物之理,无独必有对;有对之中,有主就有辅.而且,世界万物中的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、音与声、前与后都是相对而言并相互转化的.没有一成不变的事物.没必要碰到点儿不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振.要相信,事情总会向好的方面发展,明天的太阳一定会更灿烂,从而乐观对今天,快乐奔明天.
对信仰要有钢铁志.人不能没有信仰.缺失信仰,精神就会空虚,灵魂就无所依存.对于共产党人来说,信仰的是马克思主义,走的是中国特色的'社会主义道路,并坚信“环球同此凉热”的共产主义社会最终一定能够实现.有信仰就要居敬以持其志.立志才能定其本.志高才可意致远.有了定本致远之志,才能遇难不退、遇险不惧,面对乌云飘来,照观云卷云舒;面对春暖乍寒,照看花落花开.坚信,黄河之水无论转多少弯、遇多硬的岩,照样奔流到海不复回;共产党人为之奋斗的包括改革开放在内的共产主义大业,无论路多远、道多难,一定能冲破世俗的罗网而最终实现.事情就是这样：只有极度信服、尊重并为之奋斗的才能叫信仰.这种信仰,与志相连,具有钢铁般的强度,既坚硬无比,有难不知难,又韧性无比,有苦亦觉甜,在呼啸前进的过程中,乐观主义伴始终.
快乐是能力,能力兴细微.只要日复一日,年复一年,好学不倦,慎思不断,明辨不止,笃行不变,快乐就会如从万山中来的溪水那样,与日俱增,且一路欢歌归入海.
西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么?因为快乐是一种能力。
能力是成功完成某种活动所必需的个性心理特征。实现快乐的能力既不可能与生俱来，也不可能自天而降，只能在社会生活中靠学习、靠思考、靠实践而逐步形成并不断发展提高。这种能力不论是形成过程还是外在表现，都是多方面的，择其要者，主要体现在对人要有宽容心、对事要有辩证脑、对信仰要有钢铁志上。
人非圣贤，有错难免。这种错，或是讨论中讲了错话，或是创新实践中做了错事。孔子说得好：“能近取譬，可谓仁之方也已。”仁之方也，亲亲为大也;亲亲为大，和睦相处，就可快乐起来、振作起来。事情就是这样：以己为喻，方能设身处地，推己及人，容人所不及，谅人所不能，恕人所不知，礼人所不欲，让同事、同志间的快乐、和谐元素骤然变长，不快乐、不和谐的因子渐而化小。地厚者自平，宽容者自乐。人的容量和他成就的事业是成正比的。在容人中，宽容者得到的不仅是快乐，还有事业的成功和发展。
世界上的事总是有一利就有一弊。深山老林虽然天蓝水绿，但老百姓饭碗里的东西却未尽可意;城里的物质五光十色、丰富异常，但烦躁与污染却时时惹人烦恼。事情就是这样：沙中有金、玉中有石，这是事物的辩证法，也是生活的辩证法。这就需要学会辩证思维，对事，用“两点论”。世界万物的有与无、聚与散、难与易、长与短、高与下、前与后都是相对而言并相互转化的，没有一成不变的事物。没必要碰到点不顺心、不如意的事情就唉声叹气、一蹶不振。要相信，事情总会向好的方面发展，风雨过后会有晴天，从而乐观对今天，快乐奔明天。
快乐是能力，能力兴细微。只要日复一日，年复一年，好学不倦，慎思不断，明辨不止，笃行不变，快乐就如万山中来的溪水那样，与日俱增，且一路欢歌走向更加美好的明天。
点评：无意中看到一篇文章，题目是《快乐是一种能力》，写得非常好!我想，每个读过这篇文章的人都会受益无穷的。在这里，与朋友们共勉。
快乐是一种能力 -资料
快乐是一种能力，在任何时候都保持一种快乐的心情需要智慧，西方一位哲学家说过，人有避苦趋乐的本性。现实生活中，人人都追求快乐，但结果大相径异。为什么？因为快乐是一种能力。
人活得快乐与否，全凭他主观意念所断定，它不取决于外在客观条件，而是取决于内在心理变化的历程。所谓人生景不同，就是这个道理。快乐的人之所以永远快乐，并不是因为他的生活特别平顺，而是因为他能以坦然愉快的心情去看待人生的一切，快乐的人对于人生采取了一种看风景的的姿态，自在从容；悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。
将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落，早晨黄昏，风吹柳絮，雁过天际，顺其自然而已。以无为之心，做有为之事；其实快乐和际遇无关，“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回令人钦佩的是他对生活的态度，面对艰苦的环境，不哀叹，不抱怨，依然自得其乐。一个人如果心灵强大，面对人生坎坷再落魄也会坦荡愉快，而如果没有这种力量，锦衣玉食万事如意也许会郁郁寡欢，单纯靠物质的极大满足是不可能解决所有的`心灵问题的。
人生只要掌握五个“秘诀”，便会快乐了：多点付出，少些要求，释放憎恨，避免忧虑，活得简单。积极的快乐需要培养。以五条“秘诀”而论，要做到多些付出，就必须有体力、智力和拼搏的能力；少提要求，必须学会理解；释放憎恨，必须学会宽容；避免忧虑，必须有自制力；简单生活，必须有“放下”的能力。当得到的东西和愿望相左时，要理解他人并从自身找原因。海纳百川，有容乃大，有能力宽容别人的人是心胸开阔的人、快乐的人；而忧虑是放纵的结果，是嗜欲的寄生虫，没有自制力的人，自由离他最远。没有自律便没有自由，没有自由便没有快乐。品味着生命百态，感觉若想真正地快乐，的确不易。因为真正的快乐，需要一颗最单纯、最澄澈的心。这就是为什么孩子很容易快乐。经历着人生的风霜雨雪，要想保持快乐，不但需要心境清明，更需要智慧，
日渐成熟的心态，健康的人格尤其重要。能够保持快乐，不论得到抑或失去，不论事业有成抑或平平凡凡，不论一帆风顺抑或坎坷受挫，是真正的聪明。保持快乐，是一种能力。
快乐的秘诀就是找到内心的安宁。当你在锱铢必较得失的时候，快乐就从你掐算的指间溜走；当你不顾一切地攀爬高峰的时候，快乐就在你毫不流连的沿途中遗失了。心中无我、完善大我、直面小我，留一方净土，存些许纯真，这才是快乐的源泉和动力，虽达不到仁者那样无忧，智者一般无虑，却也获得了快乐的能力。人生在世不如意事常八九，这是一种客观规律，不可以人的意志为转移。倘若把不如意的事情看成是自己构想的一篇小说，或是一场戏剧，自己就是那部作品中的一个主角，心情就会变好许多。一味地沉入不如意的忧愁中，只能使不如意变得更不如意。“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天际云卷云舒。”既然悲观于事无补，那我们何不用乐观的态度来对待人生，守住乐观的心境呢？用乐观的态度对待人生，可看到“青草池边处处花”，“百鸟枝头唱春山”，用悲观的态度对待人生，举目只是“黄梅时节家家雨”，低眉即听“风过芭蕉雨滴残”。譬如打开窗户看夜空，有的人看到的是星光璀璨，夜空明媚；有的人看到的是黑暗一片。一个心态正常的人可在茫茫的夜空中读出星光的灿烂，增强自己对生活的自信。用乐观的态度对待人生就要微笑着对待生活，微笑是乐观击败悲观的最有利武器。无论生命走到哪个地步，都不要忘记用自己的微笑看待一切。微笑着，生命才能征服纷至沓来的厄运；微笑着，生命才能将不利于自己的局面一点点打开。
保持快乐的心境实在不易，悲观在寻常的日子里随处可以找到，而快乐则需要努力，需要智慧，才能使自己保持一种人生处处充满生机的心境。悲观使人生的路愈走愈窄，乐观使人生的路愈走愈宽，选择乐观的态度对待人生是一种机智。在诸多无奈的人生里，仰望夜空看到的是闪烁的星斗；俯视大地，大地是绿了又黄，黄了又绿的美景……这种乐观是坚韧不拔的毅力支撑起来的一种风景。
快乐是一种能力 -- 人生何处无风景，关键看保持一个什么样的心境，时刻保持一种快乐的心境，“不以物喜，不以己悲”，我们就能看遍天上胜景，“览尽人间春色”。
快乐是一种能力
追求快乐、享受快乐，为人之常情。问题是什么叫快乐?人人都追求快乐，但结果大相径异,为什么？最近，我读了一本作者张保振《快乐是一种能力――生活哲学札记》的书， 作者：张保振，曾任河南省新郑卷烟厂宣传科副科长、党办主任、党委书记 、河南省烟草局副局长、局长，至今 国家烟草局副局长。这本书被中央领导批示为是“益于身心”的好文章。 《快乐是一种能力》这本书以“快乐”为主线，把“博雅”、“做人”、“做事”、“为官”、“做企”、“学习”等6个部分有机结为一体的书，读之会让人由衷地感到、“博雅有健康”、“做人有品位”、“做事有学问”、“为官有境界”、“做企有追求”、“学习有快乐”等，并且，道出了快乐的源头活水――辩证法看问题。 书中具体提到辩证法有： 博雅的辩证。所谓博雅，就是学识渊博、情趣雅正。作者具体阐述了16对矛盾，正确处理好了这些司空见惯的事情、在生活方式、工作方式、处事方式上，就能做到全面思考、冷静应对，做到明实理、做实事、建实绩。 做人的.辩证。作者强调做人要有品位，做人要讲文明。 做人离不开做事，做事看能力靠本领，做人则看态度靠道德。同时做人与做事又是统一的。做人离不开做事，做事成就并印证着做人。 做事的辩证法。先做人，后做事，做人有品位，做事有学问。这种“做”的学问，就是做事的辩证法。作者论述了一系列关于做事的辩证法。每一个论述都十分精到。 为官的辩证。做事有学问，为官也有境界。要达到为官的境界，作者在《为官境界九感十悟》中谈了自己体会到的真知灼见。为官是做“事”，做事要做好“人”。 学习的辩证法。当一个人呱呱坠地、走进学校、参加工作。可以说，学习，不论是有意或是无意，都会伴随终生。让学习快乐起来，是激发人们学习动力的重要手段。学是为了习，习能够更加巩固学的东西。作者进一步分析了“习”为什么能给人带来快乐的原因：习能满足人们对真理的渴望；习能满足人们对新鲜事物的好奇心；习能使人们体验到运用的快乐。 读这本书，最大的感受和收获是：他把自己做官主要看作是做事，而做事就必须把人做好，在做官、做事和做人过程中，要辩证处理好各种各样矛盾关系，从中获得快乐，而这种快乐就是辩证思维生成的一种能力。学会运用辩证法，并运用于自己的工作和生活之中，既提升自己的工作能力，又从中获得人生的快乐，这是一种素质，也是一种境界。快乐产生的条件很简单。日常生活中，一句不经意的赞美，一曲优美的旋律，一段搞笑的笑话，都可能成为一小簇火星，燃起微弱的火焰。这种油然而生的快乐若条件适宜，很容易闪烁不息，甚至愈烧愈烈。然而这把火的起因只是一小簇火星，就那么简单。
快乐是一种最基本的感情，它是人们生活中一个重要的组成部分。快乐看似简单无比，然而实际却是一门复杂的学问，是一种特殊的潜力，是一种难以掌握的潜力。
快乐产生的条件很复杂。手指不留意扎进一根刺，不快乐者会想：运气真背，挨了一下扎。好情绪即便不会一扫而光也会减弱几分。更有甚者，想到：凭什么只扎我？不行，我吃亏了，你们也别想捞着好处，遂撒图钉一把，或致人于荆棘中。别人自然会对其印象大打折扣。而快乐者则会高兴地蹦起来，喜形于色，大声说：“太好了，它没扎进我的眼里！”于是快乐与之相伴。仅是这么小的一个弯，若不转过来，情形便截然相反。然而绝大多数人却未能转过来，被一棵草绊倒。快乐就这样难以产生，快乐产生的条件就是如此复杂。
快乐很容易传播。常言道“把快乐与别人分享，就会得到两个快乐”。最典型的例子就是笑话。一个人看到笑话，快乐一番，觉得不错，讲给别人听听，闻者亦快乐。这样口口相传，笑话还是原先的一个，快乐却不断地产生，不停地传播下去。由此可见，快乐很容易复制，也很容易传播。
快乐难以把握时机。正如若有人在丧礼上狂笑，定会招来一顿暴打，快乐也分时机。有时你不经意的快乐会使别人不快乐。同学考试失利，正欲找你倾诉，此时你却因考试顺利，与另一人笑言：“考砸作文Www.ZuoWen8.coM/者，其智弱于常人甚多。”找你者闻言，以为你正针对他，嘲讽他，便会心中悲愤，从此疏远你。你失一良友却不自知，实为可悲。可见快乐的时机难以把握。
快乐无处不在。不论身在何地，身处何职，快乐总会存在。学习好的同学会快乐。他们为自己的分数会让长辈快乐而快乐，为自己的成绩又有长进而快乐；学习差的同学会快乐。他们为自己比学习好的同学拥有更多的乐趣而快乐，为自己玩游戏比学习好的同学娴熟而快乐。清洁工人会快乐。他们为自己能把别人生活的环境变得更加清洁而快乐，为自己能靠自己的劳动得到报酬而快乐。科学家会快乐。他们为自己能够利用科学知识为更多的人造福而快乐，为自己能在科学领域更深地探索而快乐。
综上所述，可见快乐是一门既简单又复杂的学问，是一种既容易又难以掌握的潜力。需用你的智慧去感悟，用心灵去体验，用真诚去传递。快乐每时每刻都在人们的身边，得到它，靠你的潜力。快乐是一种潜力！
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