以下是小编帮大家整理的《论语》教学设计(七年级必修教案设计)（共含16篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“过目不忘的莹火”一样，积极向本站投稿分享好文章。
《论语十则》(人教版七年级必修教学设计)
一、课题： 《<论语>十则》
二、课型：略读课
三、学习目标
1．朗读、背诵课文，培养文言注释能力。（重点）
2．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。（重点）
3．评点《论语》十则内容，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）
四、教学方法
1．诵读法。本文所选的儒家经典著作之一《论语》十则，主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会每一则语录，力争当堂熟读成诵。
2．评点、质疑法。教读本文采用评点式，就内容、文字、写法的评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。
五、课时安排
1课时
六、教学过程
(一)导入新课
(从孔子对教育的贡献、对世界文化的深刻影响入手)
同学们，我们国家古代有一位伟大的思想家、教育家，他的教育思想不仅对我国、也对世界文化产生了深刻的影响，今天联合国还有他的塑像，你们知道他是谁吗?(多媒体显示孔子像)(学生回答)对，他就是孔子。今天，让我们共同来学习他关于学习和做人的一些论述，看看对我们有什么启发。
(二)关于孔子和《论语》资料助读
投影显示:
1.孔子(公元前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，公认为世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
2.《论语》
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来有:语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
(三)认读课文，整体感知
1.同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2.听读课文，注意读准字音，体会语调。
[教师提示]
(1)正音
①论语(lún)②说（yuè）:通“悦”，意思是愉快。③诲女（rǔ）知之乎:同“汝”，人称代词“你”。④是知（zhì）也:通“智”，聪明。(古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音)⑤愠（yùn）：生气，发怒。⑥三省(xǐng)吾身:察看，检查。⑦传(chuán)不习乎：老师传授的知识。⑧罔（wǎng):迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。⑨殆(dài):有害。⑩弘（hóng）毅:强毅。
(2)句中停顿是句意层次的表现，诵读中要正确停顿。如“温故”章用陈述语气读出“温故/而知新，可/以为师矣”。
3.学生分则朗读，结合课文注释疏通文义。
教师提示字词释义:
(1)“学而”章
时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可似解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。
“朋”，旧注:同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。
(2)“吾日”章
吾日三省吾身：“日”，每天。“三”“九”诸字在文言中皆有“多”义，不是确数，下述三事，这是巧合。
与朋友交而不信乎：“信”，真诚，诚实。
(3)“温故”章
温故而知新：“故”，旧的，从前的。
(4)“士不”章
士不可以不弘毅：“士”，在《论语》中，多指有抱负或有特殊社会地位的人。“弘”，胸怀宽广。“毅”，意志坚强。
(5)“知之”章
是知也：“是”，先秦时代不作判断词用，而是指示代词，相当于“这”，可译作“这(就是)”。
(6)“其恕”章
其恕乎：“其”，大概，也许。“恕”，指儒家的推己及人，仁爱待人。
4.小组内交流每则文意，领会蕴含。
如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
教师抽查学生翻译难句：
（1）有朋自远方来，不亦乐乎?
（2)温故而知新，可以为师矣。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。
（4)择其善者而从之，其不善者而改之。
（5）其恕乎!己所不欲，勿施于人。
明确：
(1)有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?
(2)在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
(3)只读书却不思考，就会迷感而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
(4)我选择他们的长处来学习，他们那些短处就要改正。
(5)那大概是“恕”吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
5.学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
6.学生跟着录音轻读，尝试背诵。
(四)析读课文，深层体悟
1.学生试作批注，概括、归类每则内容大意。
2.积累格言警句和成语。
指导学生运用“____________与求知态度（学习方法、修身做人)有关”句式说话。如“学而时习之”与学习方法、习惯有关，“人不知而不愠”与个人修养有关。
教师点拨，帮助学生完成分类式学习笔记如下:
⑴成语类
温故知新 见贤思齐 三人行，必有我师 任重道远 己所不欲，勿施于人
(2)格言警句类
①淡学习态度的
三人行，必有我师 知之为知之，不知为不知 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
②谈学习方法的
学而时习之 温故而知新 学而不思则罔，思而不学则殆
③谈修身做人的
有朋自远方来，不亦乐乎 三人行，必有我师 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 岁寒，然后知松柏之后凋 己所不欲，勿施于人
3.问题研讨
(1)“学而”章
此章为儒家压卷经典《论语》开宗明义第一段。三个“不亦……乎”的反问复迭，尽得一唱三叹之妙。那么“君子”指的是什么人?一个人在别人不了解的情况下总是怨天尤人，这样的人配称为君子吗?联系孔子经历，从中感受到孔子怎样的人格呢?
明确:“君子”，在《论语》中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在句中取前义。
孔子一生际遇坎坷，但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表达出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这种“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世之师。
(2)温故章
有些老师如道世上许多事情，讲起来娓娓动听，这样的老师能说是好老师吗?结合孔子的思想谈谈。
明确:《礼记学记》中记录了孔子这句话:“记问之学，不足为人师。”这说明了孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。
(3)“诲女”章
《论语》中这段话非常简练，也没有交代说话的背景，而《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，就详细得多。书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子，脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他换上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么?
明确:孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
(4)“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的处世之道，对此，曾经有过不同看法，联系生活体验，谈谈该怎样看待。
明确:曾子曾经说过:“夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的学说的两个方面。孔子用这句话给“恕”下定义，其中包含了相互体谅的意思。
对这一开放性的题目，学生可以各抒己见，有可取则予肯定，说错了的(有可能误解句意)要纠正。
(5)“岁寒”章
孔子借松柏之后凋比喻什么?
明确:何晏集解:“喻凡人处治世，亦能自修整，与君子同；在浊世，然后知君子之正不苟容。”这是借松柏后凋比喻社会现象。
4、学生集体背诵全文。
(五)课堂练习
投影显示:
1.下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（ ）
A.有朋/自远方来，不亦/乐乎 B.思而/不学则殆
C.择其善者/而从之 D.知之者/不如好之者
2.比较下列各句“而”的'不同用法，按A(顺接)、B(转接)分别归类，将字母填入括号内。
(1)学而时习之( ) （2）人不知而不愠( )
(3)思而不学则殆( ) （4）择其善者而从之( )
3.在括号中解释加点字，在横线上解释整个文句。
(1)温故知新( )______________________________
(2)见贤思齐( )______________________________
(3)任重道远( )_______________________________
(4)三人行，必有我师焉( )____________________________
(5)学而不思则罔( )__________________________________
(6)思而不学则殆( )__________________________________
4.选出对句子翻译正确的一项。
(1)人不知而不愠，不亦君子乎?（ ）
A.别人不知道就不恼怒，不也是君子吗?
B.别人不了解，我却不怨恨，不也是君子吗?
C.别人不了解就不恼怒，不也是君子吗?
D.别人不了解，我就不怨恨，不是君子吗?
(2)择其善者而从之，其不善者而改之。（ ）
A.选择其中善良的跟随他，其中不善良的让他改正。
B.选择他们的优点就学习，选择他们的缺点(自己如果也有)就改正。
C.看到他们的优点就学习，看到他们的缺点就让他们改正。
D.选择他们的优点学习，对他们的缺点加以改正。
5.根据提示，用课文原句填空。
(1)真正有修养的君子应具有的风格:_____________________________
(2)“学习”与“思考”的辩证关系是_____________________________
(3)作者强调“三人行必有我师”的依据是_________________________
(4)子曰:“____________________，不亦说乎?___________________，不亦乐乎？________________，不亦君子乎?”
(5)曾子曰:“士不可以不弘毅，_________________。仁以为己任，________________？死而后已，______________?”
6.《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。
(1)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
(2)子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
(3)子曰:“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
(4)子曰：“道听而途说，德之弃也。”
(5)子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
(6)子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”
参考答案:
1.B 2.(1)A (2)B (3)B (4)A
3.(1)旧知识 复习旧的知识，能有新的发现。(2)相同 见到贤人就向他学习，希望能和他一样。(3)路程 担子很重，路程又长，比喻责任重大。(4)走 几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的。(5)迷惑 只读书却不思考，就会迷惑而无所得。(6)有害 只是空想却不读书，就有危险。
4.(l)B (2)D
5.(1)人不知而不愠 (2)学而不思则罔，思而不学则殆 (3)择其善者而从之，其不善者而改之 (4)学而时习之 有朋自远方来 人不知而不愠 (5)任重而道远 不亦重乎 不亦远乎
6.(1)见贤思齐(2)尽善尽美(3)举一反三(4)道听途说(5)巧言令色(6)诲人不
倦
(六)课堂小结
《论语》全书今本485章左右，课文所选的十则主要是语录体，若干章为一篇，每篇从第一句话中抽2至3个字作篇名，题注里提到的《学而》《为政》《里仁》《述而》等，都是篇名。清朝时有个故事:文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位相尚在念经，就间他:“一部《法华经》共有多少个‘阿弥陀佛’?”和尚说:“我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个‘子曰’吧?’”毕沅也答不出。因为“子曰”实在太多了，谁也没有统计过。
过去有句俗话“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才”。这七个字都是最常见的文言虚词，学习中要加以比较、品味。
(七)布置作业
姚宇
《吆喝》教学设计(人教版七年级必修教案设计)
叶超群
《吆喝》教学设计
一、教学目标：
知识目标：
1．了解老北京的吆喝。
能力目标：
1．朗读课文，理清文章思路，整体把握文意。
2．揣摩语言，体会吆喝声的浓郁的地方特色和独特的魅力，理解作者写“吆喝”时的内在情感。
3.结合实际情况，搜集当地的民俗习惯和风土人情。
情感目标：
树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴，做生活的有心人。
二、教学重点：
1．品味语言，及作者对北京的感情。
2．树立文化大观念，品味日常生活的动人底蕴。
三、教学过程：
1、导入新课
（课前：课件展示图片《那些属于80后的童年记忆》）
虽然逝去的童年已不可追回，但是这些事物却唤回了我们对于过去时光的美好记忆。[板书：记忆] 那么一座城市的记忆又可以留存在哪里呢？比如说北京这座有着悠久的岁月积淀的城市，你可以从哪些东西中找到这座城市的记忆，读到它的历史？（北京胡同、故宫、长城、四合院、京白……）是的，正是这一块块秦砖汉瓦，这一座座小院胡同共同构筑起北京这座城市的记忆，让它拥有了属于自己的灵魂。而这节课，让我们一起随着萧乾，去聆听发自北京这座城市记忆深处的声音--吆喝。[板书课题]
2、整体感知、感受特色
什么是吆喝？（叫卖的声音）这篇课文选自《北京城杂忆》。作为一个老北京人，为什么萧乾要选择吆喝这么平凡的甚至可以说难登大雅之堂的东西，来展现他记忆中的北京城呢？我们能够从吆喝声中读到一个怎样的北京呢？就让我们带着这个问题走进课文。
① 现在，让我们自由地把课文大声朗读一遍，看看以前老北京城里有哪些物品可以通过吆喝来叫卖的？
（馄饨、饽饽、乞丐、柿子、秋海棠、糖葫芦、烤白薯、炸豆腐、小玩具、萝卜、荷叶糕、山里红、烧卖……）
②大家找得很快哦。看来在老北京的吆喝还真不少，哪行哪业都能吆喝。据老人们说啊，老北京有整整368种吆喝。北京人足不出户就可以在家门口置办各种生活必需品。在课文中作者也用了一个精辟的比喻来描绘北京人的这种生活场景，大家找到了吗？需要老师的提示吗？
生找：“白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。”（齐读）
作者这个形象的比喻，让你从中读到了一幅老北京人怎样的生活场景？
③这么多的吆喝可怎么介绍得过来呢？作者是怎么安排的呢？大家有没有找到提示的语句？（第四段）看来作者是按照时间顺序来安排的。而且“一年四季”、“从早到晚”说明了什么？（齐读）
说明吆喝与北京人的生活息息相关，已经成为老北京人生活中不可或缺的一部分。
--是啊，热闹的街巷，丰富的物品，特色的小吃，这一声声的吆喝带我们走进了老北京人早晚四季的生活场景。其实，读吆喝就是读生活[板书：市井生活]。所以它又怎能不勾起每一个在北京生活过的人最真实的感动与回忆呢？
屏幕展示：“读萧乾的《北京城杂忆》，他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑！--冰心”， 师读。
3、读课文、赏吆喝
①一读：体会吆喝的声乐艺术
A、现在，就让我们也一起来品一品、读一读这老北京的吆喝吧。刚才同学们说到吆喝的目的是什么？（吸引顾客）那么大家觉得哪一句吆喝，让你觉得最形象生动，听了就忍不住要去光顾他的生意？
（结合课堂实际，从语言、声调变化、合辙押韵等角度引导学生加以分析，并辅以朗读指导，再现北京吆喝。）
B、小吆喝中有大讲究，还真是趣味无穷呢。这些诱人的吆喝，老北京人可不是读出来的，他们是……（唱出来的！）可不，想唱好还真不容易，他们是怎么唱的？
C、现在，就让我们试着来“原音重现”，在吆喝中感受老北京浓浓的京味儿！（播放老北京吆喝“卖金鱼儿”）
--诱人的吆喝词，动听的吆喝调，真让我们惊叹。在作者眼里，这些吆喝人俨然就是一个个身怀绝技的民间艺术家，他们的吆喝不只是简单的叫卖声，此时在你听来，这吆喝是什么？（声乐的艺术）虽然他们的表演不像舞台上的艺术家一样高雅，可是却展现了老北京浓浓的民俗风情。品读吆喝，就是品读老北京的民俗风情[板书：民俗风情] 正是这独特的民俗风情，让北京有了区别于别的城市的气质与面貌。
②二读、体察吆喝人的生存状态
A、这些声乐艺术的创造者，又是一群什么样人呢？他们的生活处境是怎么样的呢？快速跳读课文，勾画出最能反应吆喝人生活处境的关键词句。
（生活艰辛）他们这么艰辛，收入怎么样？（收入微薄）
B、他们从大清早到深夜，无论是炎热的夏季还是寒冷的冬日，走街串巷，肩挑背扛。用心的吆喝也就是多卖两个萝卜，多收入一个铜板。吆喝就是他们苦乐生计的`承载。可以说他们是生活在社会最底层的吆喝人。然而他们面对生活又是一种怎样的态度呢？让我们通过第六段这个特写镜头，走进吆喝人的心灵世界。
这是作者写的最详细的一个人物，我们一齐朗读第六段，看看这个卖馄饨的人是如何面对生活的？（齐读第六段）说说你读到了一个什么样的吆喝人？（从“皮要薄，馅要大”可以看出一个老北京人的真诚、实在。）
是啊，面对如此艰辛的生活，他们不失诚信，把吆喝声喊得那么嘹亮动听，从中你还能读出什么？
（对生活的热爱。面对生活的困难不低头。乐观。）
--在这些底层生意人中，拥有这种质朴诚信热情乐观生活态度的决不只是一个人，你看卖柿人自得其乐，卖硬面饽饽的质朴厚道，就是生活没有着落的乞丐也能用一种轻松的自嘲来面对生活的困窘。他们讲究日子再苦也要过得有滋有味儿、有腔有调。处境再难，也决不失了生意人的本分，做人的根本。所以，我们投递的目光决不单单是同情，而是同情中饱含着深深的敬意。作家萧乾曾这样说：“我有的只是一支秃笔，但我要用他唤回北京市民的荣誉感，唤回东方人的尊严。”（齐读）
--品读吆喝，我们不仅读出了老北京的市井生活、民俗风情，更读出了北京人热情乐观的生活态度，自信豁达的人生境界。 [板书：生活态度]正是这一切共同筑就了北京这座城市的灵魂，所以说这平凡的吆喝正是老北京最鲜活的记忆！
4、回归生活、内化理解
①然而，我们说什么是“记忆”？（是渐行渐远的往事，是已经消逝的过往）所以我们在提及“记忆”这个词的时候，内心总会温暖又略带感伤。曾如此鲜活地飘荡在老北京城胡同院落里的吆喝，如今呢？（引导学生找出文中相关语句）
②齐读最后一段“现在北京城倒还剩一种吆喝”，你从中读出了作者回想这记忆中的吆喝声时是一种怎样的感情？（怀念）
师读：“我是站在今天和昨天，新的和旧的北京之间，以抚今追昔的心情，来抒写我的一些怀念和感触。” --萧乾《北京城杂忆》
仅仅只是怀念吗？作者在对老北京街头吆喝声的娓娓介绍中，包含着怀念之情，包含着对往事的美好回忆，同时也对吆喝这种北京记忆的逐渐消失而感到惋惜。
“近来我又想：一个城市要赶上时代，有些东西就得忍痛牺牲掉。什刹海吃不着河鲜了 ，七月节也不再放荷灯。要现代化，就得扔掉些东西。然而也不能全扔光了啊！ ”
--萧乾《北京城杂忆》
③为什么不能“全扔光了”？
是啊，记忆是我们的感情的根系，灵魂的家园。把这座城市的记忆全扔光了，我们再从何处去寻找属于我们自己的文化故土呢？让我们把这些城市的记忆留存下来吧，让它们成为我们对文化最温情的顾盼回眸。（板书：文化，并勾画连线）
5、追寻属于我们自己的城市/地方记忆：你觉得在我们的身边，有哪些事物上留存着温州这座城市的记忆/平阳这片土地的记忆？
（南戏、集市、各种当地民风习俗、风味小说……）
四、布置作业：
①搜集、记录我们当地的民俗习惯和风土人情 。
②感受老北京吆喝（heritage.news.tom.com/ zhuanti/yaohe/ ）
③推荐阅读：萧乾《北京城杂忆》
板书设计：
吆 喝
萧乾
文 化
市井生活 记 忆 生活态度
民俗风情
《论语十则》前四则(人教版七年级必修) 教案教学设计
教学目的：
1、让学生了解有关孔子的一些思想。
2、掌握重点的文言词句。
教学重点难点：
1、重点词句的理解。
2、每则语录对自己的启示。
教学内容：
文章前四则。
教学时间：
一课时
教学过程：
一、导言
春秋战国时期，诸子百家争鸣，其中有一个流派影响很大，不只在当时，就是在后来两千多年的封建社会里也一直在思想领域占着统治地位，直到今天，他的很多思想，还是有很大的积极进步意义的'；不只在中国，在国外，这个流派的思想也有广阔的天地。大家知道这个流派的名字吗？（儒家）
儒家学派的创始人是谁呢？（孔子）
大家了解关于孔子的那些知识呢？（生于公元前551年，卒于公元前479年，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，即现在山东曲阜人。是我国古代伟大的思想家、教育家。他开门教学，收弟子三千，其中有七十二贤人。他被后人称为圣人）
下面我们就来学习关于孔子及其弟子言行的一些记录的篇章。
二、自读课文前四章
1、了解《论语》的有关知识（《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共20篇，是儒家经典著作之一，它是由孔子的弟子和再传弟子整理编辑的，它是一部语录体著作，它与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。）
2、结合课下注解，掌握生字，初步理解各则大意
三、点一学生读课文，后请一学生从以下两方面评价朗读情况
1、生字：说yūe、愠yùn、省xǐng、
2、断句：
四、读课文
1、自读、互读，协作解决文言词意句意
2、每组读一则，并请组内同学讲解该则大意，其他组的同学评价
3、记忆，前后左右相互检查
4、确定重难点字词句，并给其他同学讲解
五、巩固与迁移练习
1、一词多义：而--学而时习之；人不知而不愠
2、古今异义：
A、三--文中表示多；三顾茅庐（实指）；三言两语（少）；三令五申（多）
B、不亦乐乎--（古）不也是很高兴的吗；（今）表示达到极点，例如：他每天东奔西跑，忙得不亦乐乎。
3、成语积累：不亦乐乎；温故知新
六、内容理解:这四则分别是从那些角度来论述的？
1、学习方法：学而时习之
为人态度：人不知而不愠
2、思想道德修养：忠、信
3、知识巩固创新（由浅入深、循序渐进）
学习方法（强调独立思考）
4、学习思考的辩证关系（学习方法，强调学思结合）
七、结合自己的实际，就其中一则谈谈自己的理解
八、齐读课文
《生于忧患，死于安乐》教学设计(七年级必修教案设计)
教学目标：
知识目标
1．积累文言词汇，掌握词类活用现象，理解文意。
2．熟读成诵，积累名言警句。
能力目标
1．合作探究学习 ，培养文言文自学能力。
2．理清论证思路，学习古人说理论证的方法。
德育目标
增强忧患意识，滋养乐观态度, 接受传统文化的熏陶。
教学重点：
读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
教学难点：
当堂成诵，学习古人说理论证的方法。
教学方法：
诵读为主，学生为主，合作探究为主。
教学板块：
朗读--解读--赏读--背诵
教学过程：
序曲：资料激趣，简介作品
1． 多媒体展示二则资料
为什么？
[美国康乃尔大学做过一次有趣的实验。他们将一只青蛙丢进沸腾的开水中，青蛙奋力一跃跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度越升越高，青蛙浑然不觉，最后竟被煮死了。]
[著名作家毕淑敏曾讲过这样一个真实的故事，在某医院，一名新护士值班，看到衰竭的病人呼吸十分困难，用目光无声地哀求她--请把氧气瓶的流量开得大些。出于对病人的怜悯，又加是夜半时分。于是她想，对病人有好处的事，医生也该同意的，就在不曾请示医生的情况下，私自把氧气流量表拧大。气体通过湿化瓶，汩汩地流出，病人顿感舒服，眼中满是感激的神色，护士就放心地离开了。那夜，不巧来了其他的重病人。当护士忙完之后，捋着一头的汗水再一次巡视病房的时候，发现那位衰竭的病人，已然死亡……]
这是为什么呢？其实两千多年前，孟子早已对此作了诠释，那就是----生于忧患，死于安乐 (青蛙在滚烫的沸水中能逃生，在慢慢变热的温水中自由自在、游哉悠哉，最后丧生了；稀薄的氧气让病人无恙，高浓度的氧气却让病人在安然享受中丧失了自主呼吸的能力，悄无声息的逝去了) （展示课题和解释：忧愁患难能极激励人奋发，使人生存发展，安逸享受能使人死亡。）我们不仅赞叹古人的智慧，能将事理阐释的这样精确，孟子是什么人呢？
2．作者作品展示
[孟子(公元前372～公元前289)，邹人，战国时期思想家、教育家，儒家代表人物，他继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张“民为贵，君为轻”，被称为 “亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。课文选自《孟子》，它是孟子及其几位弟子共同撰写的，与《大学》、《中庸》、《论语》合称四书。]接下来我们就欣赏《孟子》中的这篇千古奇文。
本篇课文的学习分四大板块进行
一、自主散读，初步感知。
1．请同学们自由诵读课文3遍。第一遍结合课下注释读准子音，第二遍结合课下注释读顺语句，第三遍试读出抑扬顿挫的美感。
2．请一位同学读课文。（学生根据字音、停顿、抑扬顿挫的美感三个方面评价同学们的朗读。）
3．老师示范吟诵课文。
4．学生大声齐读课文。（尽量读出文言的美，体会古文言的美）
二、理解细读，合作释疑。
1、学生默读课文，圈点勾画，自由讨论交流释疑。
2、小组提出遗留问题，集体合作解决疑难。
（第1、2步中穿插解决字词,注意对重点字词尤其是活用的词的.准确把握和积累）
三、深入赏读，探究思路。
1．自由读课文，找一找文中你觉得有特点的段落或喜欢的句子，读一读并试着说说喜欢的原因。（可从内容、论证方法及效果、修辞等方面谈。）示例：
①第一段运用排比句式，列举了历史上6位名人的事例，（师：你认为他们有什么共同点？）他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但最终都被提拔任用，有所作为。（师：这是什么论证方法？）举例论证。（师：读一读，感受6个事例放在一起有什么好处？）很有气势，不仅琅琅上口，也很有说服力。
②第二段是振聋发聩的名句，它的著名，缘于励志作用。它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长才干。第二段归纳出了第一段的结论。
③第三段也是名句，它论述了人处于困境才能够奋发，国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。（师：这是什么论证方法？）正反对比论证。
④第四段点出了中心论点“生于忧患，死于安乐”。
2．学生合作，试理出本文论证思路（此过程中老师引导学生理解层层推进、步步深入的论证特点）
3． 小结：（媒体展示文章思路）
本文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的人物为例，说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须经受一番艰难痛苦的磨炼，这谈的是造就人才的问题。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素一样，最后推出论点。
4． 学生按文章思路图试背课文。
5．（媒体展示）七嘴八舌谈收获： 学了本文后，在议论文写作方面，你学到了什么？请以“我学会了……我知道了……我了解了……我感受了……”开头说一句话。（从论证方法、论证思路、语言等方面谈）示例：
我学会了层层推进、步步深入的论证方式，这种论证方式可以使文章结
构清晰，富有说服力。
我知道了排比概述的多个事例的连用，既能增加文章气势，又给人美不胜收之感。
我感受了孟子散文句式工整、表意蕴藉、富含哲理的特色
……
四、背诵涵咏，积累提高。
1．自由背诵，同时在笔记本上积累喜欢的句子
2．齐背课文（尽量背出孟子散文特有的气势，背出文言美感。并感受这种美。）
尾声：拓展延伸，情感升华。
1．你觉得孟子说的有道理吗？如果有，你能举出古今中外类似的事例证明他的观点吗？
2．在以后的生活中，你打算怎样面对生活或学习中的困难与挫折？
学生自由发言：
附：板书（文章思路）
列 举 六 位 名 人 事 例
（个别）
↓（一般）
人才是在艰苦环境中造就的
（客观）
L K
（主观）
身处逆境须 (个人) (国家) 国无忧患
努力奋发 (正面) （反面） 易灭亡
K L
生于忧患，死于安乐
中心论点
《行道树》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计
《行道树》教案设计
一、教学要求
1.理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管，红灯绿酒”等词语，体味文章的深刻内容。
2.体会行道树无私奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
3.学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教学重难点
重点：1.理解行道树的喻意：无私奉献着。
2.理解文章中形象而又深刻的语言。
难点：理解文章中形象而又深刻的语言。
三、教具准备
多媒体设备，幻灯片课件
四、教学过程
（一）、导入新课
同学们，假如你是一棵树，你希望自己生长在何处？为什么？
生：原始森林，宁静的小山村，公园，街道……
生长在不同地方的树都有他们各自的心声，下面看这幅图，告诉老师，我们把它叫做什么啊？（行道树）我们今天就来学习本单元的第七课《短文两片行道树》，把课本打开翻到31页，谁能向大家介绍一下行道树呢？
生：行道树就是长在道路两旁的树，它有净化空气的作用……
说得很好，那么行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心里话呢？好，下面我们就跟着台湾著名作家张晓风，一起走向行道树的内心世界，倾听它的诉说。
（二）、整体感知
自己读课文，找出文中比较难读、难写的词语，并且思考它们到底是怎样的一列树？为什么？
贪婪 lan 堕落 duo 冉冉 ran 给予ji yu 繁弦急管 红灯绿酒
（齐读两遍，加强记忆）
生：它们是一列坚强的树
是一列忧愁而快乐的树……
（三）、研读与欣赏
全班齐读课文。
通过这一遍朗读，同学们都应该走进了行道树的内心深处，那么，谁能告诉我那一句话点明了文章的主旨？
生：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
下面我们一起来读懂文章的主旨。
A．行道树选择了这种命运，在它的眼里它们的事业是神圣的。什么是神圣？行道树的事业为什么是神圣的？
生：居民需要新鲜的空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。为人们的幸福而牺牲自己个人的幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。
B．“神圣的事业总是痛苦的”，行道树的“痛苦”在哪里？神圣的事业是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生：因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身都不落的烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯污浊，早已不珍惜清新了。
C．“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，“深沉”是一个形容词，你认为可以在后面加个什么词？为什么？
生：幸福。行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，我们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
（四）、品味语言
理解文章的主旨，我们再来找一找文中还有哪些句子比较难理解的。
A．“堕落”一词是从什么意义上说的'？
“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？“堕”，落，掉。“堕落”的一个义项是沦落，流落。行道树离开家，离开原始森林，立在城市的烟尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，“堕落”是从这个意义上说的。
B．为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆，烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感受是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只有点缀，改变不了悲凉的局面，所以说是“一种悲凉的点缀”。
C．末句说“我们是一列忧愁而快乐的树”，为什么“忧愁”？
污染严重，损害市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
（五）、拓展延伸
听完了行道树的心声，我们已经可以感觉到作者张晓风并不仅仅是为了写树而写树，而是在写一类无私奉献者，歌颂无私奉献的精神。（借物喻人）
我们可以想到生活中有很多像行道树一样，虽然饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着的人，谁来给我们举些事例呢？
生：边疆战士，非典一线，抗洪一线……
是的，他们都是无私奉献者，他们永远受到人们的关心和爱戴。
下面，请你们分别以行道树的朋友原始森林中的树和人类一员的身份对行道树说点心里话，以“行道树，我想对你说……”开头。
（六）、课堂小结
在我们现实生活中，不是每一种职业岗位上都有这样的无私奉献的精神，而是每一种职业岗位上都有人有无私奉献的精神。无论我们个体生命多么渺小，普通，我们都应该最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
（七）、作业布置
A．作业本，自主学习资源
B．对行道树说的一段话
《秋天》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计
孟津双语实验学校:康雪婷
秋天 何其芳
震落了清晨满披着的露珠，
伐木声丁丁地飘出幽谷。
放下饱食过稻香的镰刀，
用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果。
秋天栖息在农家里。
向江面的冷雾撒下圆圆的网，
收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子。 芦蓬上满载着白霜，
轻轻摇着归泊的小桨。
秋天游戏在渔船上。
草野在蟋蟀声中更寥阔了。
溪水因枯涸见石更清冽了。
牛背上的笛声何处去了，
那满流着夏夜的香与热的笛孔？
秋天梦寐在牧羊女的眼里。
一、教材分析与设计思路
《秋天》是义务教育课程标准实验教科书（人教版）七年级上册第三单元的一首诗歌，诗人何其芳用朴素但又意味深长的语言描绘了三幅农家秋天的场景，即农家丰收，霜晨归渔和少女思恋的景象，创设出一种悠远、宁静却又充满丰收喜悦的氛围。整首诗就是三幅画面的组合，诗人融情入景，诗歌入情入神，淋漓尽致地表达了诗人热爱秋天，赞美秋天的情怀。
在新课程背景下指导学生学习《秋天》这首诗，我希望能充分发挥文本的“例子”的作用，使学生学习了这首诗以后能够举一反三，能在一定程度上掌握诗歌学习的基本方法与思路，从而为学习其他诗歌铺平道路。因此，我紧紧抓住诗歌语言凝炼形象的特点及本身所具有的强烈的情感，结合新课程背景下的教与学方式的转变，把握语文学科的基本特点，遵循寓教于乐的教学原则，在教学设计时以把握情感、体会意境、品味语言为核心，努力在课堂教学中体现学生自主、合作、探究的学习方式，并以“营造一个充满诗意的语文课堂，从而更好地体现语文学科的人文性”作为教学的基本理念。
本节课是以诗--画--歌为学习线索设计三个教学环节的，希望在环环相扣而又螺旋上升的教学过程中完成理解--品味--运用语言的流水线作业，创造出一种既有语言美，又有图画、音乐美的氛围，使整堂课具有诗情画意，以此激发学生的情感之美，使学生在美的氛围之下入情入境，在潜移默化熏陶渐染之中获得审美愉悦，提高审美能力，实现以诗意解读诗意的目标。
二、教学目标
1、知识与技能：
①流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。
②体会诗歌优美的意境。
③揣摩、品味本文优美的语言。
④培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。
○教学重点难点
①体会诗歌优美的意境。
②揣摩、品味本文优美的语言。
2、过程与方法： 通过朗读、描绘画面来把握作者的情感，体会诗歌的意境；以自主、合作、探究的方式通过品味语言、仿写歌词。
3、情感、态度、价值观：
感悟秋天，赞美秋天，热爱秋天。
三、教学准备
1、课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。
2、让学生收集关于作者以及本文的一些情况，譬如作者的生活年代、主要作品、作品风格、本文的写作背景等等
3、与学生一起在课外收集描绘秋天的诗文，感受不同作家笔下的不同的秋天，为课堂学习中做到旁征博引做准备。
4、阅读何其芳的其他诗作，丰富自己的底蕴，为能游刃有余地处理课堂突发事件作准备。
四、教学过程
（一）古诗插花，导入新课
大家昨天收集了描绘秋天的诗文，感受到不同作家笔下的秋天，谁愿意把自己收集的成果与大家共享……
从大家的朗诵中我们既感受到了“秋风萧瑟，洪波涌起”的肃杀，也感受到了“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的凄凉，更感受到了“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈，那么在现代诗人何其芳的心中，秋天又将是一个怎样的季节呢？让我们一起走进诗歌《秋天》，去领略诗人笔下浓浓的秋意。
（二）相互交流，了解作者
通过预习，关于作者大家都知道些什么呢？请用简洁的语言将你所收集到的信息与大家分享。譬如作者的生活年代、主要作品、作品风格、本文的写作背景等等。（通过此方式培养学生的信息筛选能力）
（三）学生朗读，感受秋天
感受诗歌，最好的方式是什么呢？对，是朗读。快速回忆以前学过的朗读方法，朗读应注意什么呢？学生发言，老师总结出朗读的四大要点，即：
1、划分节奏（停顿，语速）
2、标出重音（理解词意）
3、注意细节（拖音、语调、抑扬顿挫）
4、体会情感（诗人、自己）
下面就请同学以四人小组为单位选择自己喜欢的一个语段朗读，朗读之前先要从技巧方面对诗歌进行处理，选择一位同学作组长，等会向同学介绍朗读时的处理方法，其他同学可以自由补充，朗读的方式可以多种多样，个别朗读，齐读，四人合作分角色朗读都行，先在小组内范读，范读时要做到旁若无人。
学生分组朗读，教师穿梭于学生之中解决一些疑问，等声音渐渐低下去之后，教师要求学生展示合作的结果。
第一组组长：我们选择的是第二自然段，这一段中的“撒网”的“撒”，“收起”的“收”写出了渔民捕鱼的动作，要重读，“轻轻”要读出悠闲自在的神态。 生②补充：“满载”要重读，因为它写出了丰收的喜悦，还要把喜悦之情朗读出来，“游戏”一词也要重读，读出轻松、自如又自得的情感。 生③补充：摇着归泊的小桨要吸气，才能把后一句读好。 朗读方式：四人齐读。
第二组组长：我们选择第一段，这一段中的“飘”字要读出拖音，让人感觉伐木声象轻烟一样，有质感，更形象。“饱食”“肥硕”要重读，因为它们用拟人的手法写出了丰收的景象，“栖息”一词既写出了秋天在农家里的景象，又创造出一种闲静的氛围，读的时候，声音不必太响，但语气要重。 朗读方式：每人读一句，最后一句大家齐读。 读完之后师请学生评论。
师总结，朗读时是要注意抑扬顿挫，但要防止出现矫枉过正的场面，师请选择这一段的所有学生朗读，女生读①②句，男生读③④句，齐读最后一句。 师：读得很棒，男女合作很成功。
第三组组长：我们这一组也选择了第一段，“满披”一词也要重读，因为它写出了秋日清晨露珠之多，可见空气非常清新。 朗读方式：一名女生代表全组作朗读表演。 师：刘玉洁同学的朗读真是声情并茂，老师还特别注意到她朗读“用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果时”面带微笑，不仅借助声音，还借助表情读出了丰收的喜悦，下面请选择第三段的同学来展示一下自己合作的成果。
我们这一组认为“寥阔”，“清洌”要读得缓慢一点，因为它们写出了草野和溪水的特点，满流着夏夜的香与热的笛孔是疑问句，要读升调，“梦寐”一词要重读，读出牧羊女对牧童的思念。 朗读方式：一名女生代表全组作朗读表演。
（四）老师范读，品味秋天
听了大家这么精彩的'朗读，老师也想加入到大家的行列，为大家试读一遍。现在请大家闭上眼睛，边听朗读边展开想象，看你的眼前会浮现出什么样的画面，为这些画面名一个整齐的、别致的名字。引导学生分析三幅画面，感受三幅画面的意境。
第一幅画面：农家丰收图 镰刀、背篓、瓜果
露珠 、稻香
第二幅画面：霜晨归渔图 网、芦蓬、小浆、渔船
冷雾、 霜
第三幅画面：少女思恋图 蟋蟀、溪水枯涸
草野、笛声
作者用诗为我们描绘了一幅幅美丽的画面，那么我们能不能也用诗一般的语言让这些画面再现呢？下面请同学们闭上眼睛听老师为你描绘一幅画面。
原野上一片蟋蟀的鸣叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年?姑娘的心事谁能猜得透?
下面请同学们选择你最喜欢的一幅画面，用自己的语言进行描绘，先请大家七嘴八舌地说，准备充分之后再说给大家听。鲁迅先生说过，第一个吃螃蟹的人是勇者，现在请我们班的勇者亮自己的风采。
讲述得太美了，同学们也没有吝啬我们的掌声，接下来还有谁愿意试一试？
（五）师生合作，品析语言
通过前面的学习我们感受到了这首诗的情感美，想象出了她的画面美，体会到了她的意境美，那么作者是如何运用语言艺术的呢？下面就让我们师生一起品析语言、点击精彩！同学们可以从感官角度、修辞、字词的锤炼、以及写作顺序等角度进行赏析。
伐木声飘出幽谷--从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。
放下饱食过稻香的镰刀--“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。
秋天栖息在农家里--“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。
轻轻摇着归泊的小桨--“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。
秋天游戏在渔船上--“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。
秋天梦寐在牧羊女的眼里--“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。
为什么“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这个比喻用得好?
比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。用倒装句体现渔民悠闲的心情。
（六）仿写歌词，歌唱秋天
诗歌诗歌，好的诗就是一首歌，这首诗让我想起了童年的一首歌《春天在哪里》，现在我把这首诗的第一小节改成了歌词，大家想不想唱一遍。
秋天在哪里？秋天在哪里？秋天就在丰收的农家里，
那里有稻谷，那里有瓜果，还有那背着背篓的农家女。
其实创作并不难，只有想不到的，没有做不到的，下面大家小组合作就把这首诗的二、三节模仿《春天在哪里》的歌词改写成一首歌，小组内演唱。
（七）老师总结，赞美秋天
秋天是一首诗，让我们品味；秋天是一幅画，让我们描绘；秋天是一首歌，让我们吟咏。秋天是一个美丽的梦。秋天很美，美在丰收，美在成熟，美在天高云淡，美在落日长烟，美在那黄昏的牧童，美在那暮色里的笛声。其实生活中并不缺少美 ，而是缺少发现。同学们，让我们用眼睛去观察秋天，用耳朵去聆听秋天，用心去感受秋天，用我们的笔去描绘秋天吧！
（八）板书设计
（九）作业：
1、喜欢画画的同学选择自己喜欢的一段文字画一幅画。
2、喜欢音乐的同学为这首诗歌配置背景音乐并有感情地朗颂。
3、喜欢写作的同学选择自己喜欢的一段文字改写成散文。
（十）教学评价：
《秋天》是现代著名作家何其芳20岁时所作。这首诗写得很美好很纯净，像世外桃源；诗不长，仅三节。以“秋天”为“经线”，以幽谷、农舍、渔舟、牧羊女……诸般景致为“纬线”，为我们编织了三幅绚丽多彩的乡村秋景图。本诗语言流畅、优美，是对学生进行朗读训练和审美教育的好教材。鉴于此，我便把有感情的朗读诗歌，及体会诗歌优美意境，品味文中优美词句作为本文的教学重点，设计教学时数为一课时。在这堂课上，学生参与的积极性较高，学习投入，讨论认真，探究深入，整个课堂氛围活跃并且自主，在讨论的过程中还出现了几次小高潮。我认为这堂课的“亮点”有以下几处：
一、学生自主，老师引领
由于本单元以描写自然景物为主，因此在本单元的教学中老师已经引导学生逐渐明确了品读语言的一些方法，因此本节课主要交给学生运用这些方法来自主体味。通过小组讨论探究，全班交流的方式，学生们基本上独立完成了对这首诗歌的品读，老师在一旁起到的只是引领方向，友情援助，适时点拨的作用。
二、由表及里，推敲语言：
诗的语言精炼、浓缩、字少意多，有极强的表现力。我们引导学生读诗，通过对诗的用词的研究、鉴赏，不仅可以使学生更好地领略诗歌的价值，还可以为学生写文章时在遣词造句方面提供经验。好的诗常在炼意、炼字、雕词琢句上独见功夫，往往是窥一斑而见全豹。因一字而尽传精神。所以我在“一斑”上精讲；在“一字”上进行“点拨”启发学生认真地思考和体味。
三、由此及彼，学以致用
品味推敲诗歌的语言不但可以用于诗歌的赏析上，也可以运用于诗歌的写作当中。因此在“读诗”、“品诗”的环节之后，我又设置了一个“写诗”的环节。我给学生提供了一个范例，请大家在结合上下文营造的意境和自己的想象，细细推敲之后，改写歌词。学生们通仔细斟酌，反复修改，最后完成的作品颇有让人眼前一亮之处。
品诗的方法诸多，但我认为一课一得，在一堂课上能够引导学生明确一种品诗写诗的方法，也是可以给他们带来一些切实可行的帮助的。诗歌教学，要特别重视学生根据自己的生活经验对诗歌内涵的与众不同的独特体验，也许创造性的火花就此而迸发。所以我认为通过这样的学习，学生的个性皆能得到张扬。
陶行知说：“一篇课文只是一个例子。”所以，我希望当学生学习了《秋天》这个“点”之后，应该能掌握一种赏析诗歌的方法，能主动地去阅读并能较深刻地理解现代诗歌。一节课的结束并不等于一个“。”，而应该是更多的“？”和“……”，它可以把我和我的学生们引向更广袤的语文天地！
【教学目标】
围绕“乐”，解读孔子的快乐之道，从中获得些许人生的感悟、心灵的快乐体验。
【教学设计】
一、导入
1、“朋”
2、我们三类人都是“朋友”
3、热情洋溢地读：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
4、这句出自《论语》（第一则）
二、由“乐”引出的读音解困
1、“乐”字，读音有疑问
明确：多音字，解释为“快乐”，读“le”
2、再次齐读这一句
3、自由朗读《论语十则》再看看还有哪些字，在读音上要引起注意的。
明确：多音字、通假字、生字等。--顺带把一句的意思都理解了。
（结合意思能更好地确定读音，确定了读音也能更好地理解意思）
4、再次齐读全文（注意：已经疏通的读音）
三、孔子的快乐之道一：向一切人学习
1、“有朋自远方来，不亦乐乎？”
（ 什么样的 ）朋友？ 来（ 干什么 ）？
明确：和他志同道合的朋友，来交流学习心得和经验……
2、背景：《史记》中说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥多，至远方来”。
明确：既然来的都是跟他学习的人，可见学问都不如他，那有什么好快乐的？
3、引导诵读：第七则（第六则）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
①释义这句话（注意：三、必、择其善者、从、改）意思
②应该读出怎样的语气？（个别读）
明确：肯定的语气（必、从、改）重音
③齐背这一则、个别背
④小结板书：孔子之所以“快乐”，因为可以“向一切人学习”。
四、孔子的快乐之道二：坦然面对无知
1、因此，孔子拥有了弟子3000，其中有72贤（贤能贤德）人
2、仲由便是其中一个，让我们看看孔子是怎样将“快乐”传递给他的学生的。
3、齐读第五则。
4、这里你读到“快乐”了吗？这则说什么？
明确：学生很可能是没有读到的，没关系，先理解意思：“知道就是知道，不知道就是不知道，这是智慧的。”
5、孔子是用什么样的语气？（读一读）
明确：学生自由想读。生气、温柔、严肃……
6、为什么孔子这么强调分清“知与不知”？
明确：不知道装作知道会让人很烦恼（庸人自扰）
7、你有过这种“不懂装懂”的经历或者见过“不懂装懂”的人吗？当时有怎样的感受？（联系自己谈谈）
明确：让学生体验到孔子看似责备的话语，事实上是将一种生活态度与“快乐”情感带给子路。
8、齐背这一则，个别背
9、小结板书：孔子告诉弟子要正确对待知与不知，学会“坦然面对无知”（如果你坦诚面对自己的不足了，你也便可以活得更快乐）。
五、孔子的快乐之道三：学会宽恕他人
1、然而，我们知道人生难免会有不如意和令人气愤的时候，比如：下面出现的几个场景：
①场景一：语文课上，我和同桌轻声讨论书中一个生字的读音，老师发现了，当众点了我的名字，此时我心想： 。
②场景二：下课期间，我的同桌小明垂头丧气地从老师办公室回来，一道仇恨的眼神，直射我的脸上，然后恶狠狠地丢下一句：“我今天偷带漫画书到学校的事，你告诉老师的吧！”“谁说是我干的`！”我冲他大喊，他却当做没听见，不予理睬，这时候我 。
2、面对这些我们可能无力改变的事实，一味地生气好吗？我们来齐读第十则，看看孔子是怎样看待类似的问题的？
①先解释意思：关注“恕”、“己所不欲，勿施于人。”
②为什么要宽恕别人的错误？（结合第一则“人不知而不愠，不亦君子乎？”；老和尚背女人的故事）
③学会“宽恕”，你能获得什么？
明确：快乐
3、重新回归场景联想，这时你的言行会有变化吗？
4、齐背第十则，个别背
5、小结板书：学会放下包袱，“学会宽恕别人”，该放下时且放下，其实是给自己留下了一片海阔天空。
六、总结送赠言
每个人的一生中都会遇到这样那样值得高兴的事或者令人困惑的麻烦，也许很多时候我们无力改变这个事实，而我们可以改变的就是看待这些事情的态度，学会“快乐”的生活，就是孔子以及《论语》想要传递给我们的真谛！
今天我们学习了仅仅才三句《论语》，却已经有这么多的人生感悟了，可见《论语》是一部蕴含孔子大智慧的好书，我们一定还能在阅读其他几则中获得更多的人生哲理。
齐声读全文，然后给你的好朋友或者同学选取一句你觉得最适合或者最能表达你期望的《论语》篇目作为赠言送给他们。
明确：学生背送的句子，谈谈理由。
《论语六则》第一课时(语文版七年级必修教案设计)
授课时间： 年 月 日
课题 《论语六则》
教
学
目
标 知识与技能：积累文中出现的成语、格言、名句
过程与方法：掌握文言文翻译原则，背诵默写课文
情感、态度与价值观：树立正确的学习目的、方法和态度
教学重点：背诵默写课文、
教学难点：明确并理解作者的观点
教学手段：自主探究、分组合作相结合诵读法、赏析法 多媒体辅助教学
教学过程：
教师活动
一、谈话导入
1、关于文言文
在源远流长的历史长河中，有不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极其宝贵的文化遗产，这些遗产需要我们去学习、继承。而这些宝贵的文化遗产大多数是文言文。需要我们掌握一点文言文的翻译方法。
严复在翻译外文时首倡“信、达、雅”，我们不妨借用一下。“信”，就是要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏，也不随意增减意思，也就是不走样。“达”，就是要求译文明白通顺，符合现代汉语的表述习惯，没有语病。“雅”，就是进而要求译文用词造句比较考究，文笔优美。就中学生来说，后一点是较高的要求。但前两点是应该做到的，否则就不算好译文。
文言文翻译的.方法，有直译和意译两种，直译，要求原文
字字在译文中有着落，译文字字在原文中有根据，句式特点、风格力求和原文一致。意译则是译出原文大意。翻译时应以直译为主，实在难以直译时可辅以意译。
今天我们要学习的课文就是古人留下的文字，节选自记录孔子和他的弟子言行的著作
二、展示预习成果 交流有关孔子、《论语》的知识 1、学生在四人小组内交流。
2、班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3、师生交流：教师展示自己搜集整理的资料。
教师补充：在认识论和教育思想方面，注重“学”与“思”的结合，提出了不少很有启发意义的见解。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传弟子有三千，著名学者七十二人。但是他鄙视“学稼”、“学圃”，看不起劳动人民。
在政治上，主张“君君、臣臣、父父、子子”，维护奴隶制秩序，在维护贵族统治的基础上提倡教化。
自汉以后，孔子学说成为两千余年封建思想的正统，影响极大。
二、师生互动 课文赏析
（一）、整体感知
1、教师放朗读全文的录音，学生听清朗读节奏的划分、停顿，让学生整体把握课文内容。
2、学生自读课文，结合课文中的注释理解课文内容，疏通文义。
3、学生自学生字、新词，提出疑问，教师适当引导、点拨，师生共同探讨。
（二）结合注解，关于一、二则学生提出难解的字词
重点词语： 亦（yì）：也。
说（yuè）：愉快、高兴。
乐（lè）：喜形于色。 知：了解。
愠（yùn）：怨恨，心里不满。
可：可以。 以：凭借。
注：文言文翻译过程中的原则：人名、地名不译；单音节词语翻译成双音节词语。
3、抽查学生朗读课文，结合注解翻译课文一、二则。
4、学生诵读课文一、二则，背诵课文一、二则：
教师抽背，学生互背。、
板书设计：论语
《论语》 体例主要是语录体、对话体、叙事体
孔子春秋末期思想家、政治家、教育家
《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合为《四书》。
课后反思
孙恒
论语详案(人教版七年级必修) 教案教学设计
张应欣
知识目标
1．能读会写“愠、罔、殆、矣、诲、弘、凋、恕”等字词。
2．积累、理解“温故知新、见贤思齐、任重道远、三人行，必有我师、己所不欲，勿施于人，死而后已”等词语。
3．背诵课文。体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法
能力目标
1．理解、运用《论语》中关于学习的名言警句。
2．培养文言注释能力。
教学重点： 朗读、背诵；评点《论语》十则内容。
教学难点： 深层理解《论语》十则内蕴。
课时安排： 2课时
第一课时
教学内容：（前五则）
一．导入、简介
1．中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十则》。
2、孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬(zōu)邑(yì)(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，主张仁义，孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊称为“圣人”。
他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
晚年整理《诗》《书》等古代文献，把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
3．《论语》就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。其体式归纳起来有：
语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，课文中的第1至9则都属于这种体式；
对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，课文中的第10则属于这种体式，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；
叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活
情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”。
相传，宋朝名相赵普死后，人们在他的书籍里发现只有半部《论语》，所以世有“半部《论语》冶天下”之说。今天，让我们走近孔子，走进《论语》。去聆听先哲的教诲。
二、认读课文，整体感知
（一）教师范读
（二）文言知识
1．通假字（古汉语中，有些字可以用读音相同或相近的字来代替，这种语言现象叫“通假”。但由于语言的演变，有些借用字和本字之间，现在已不同音了，朗读中要读本字的音）
①论语（lún）
②说（yuè）：通“悦”，意思是愉快。
③女（rǔ）:同“汝”，人称代词“你”。 诲女知之乎。
④知(zhì)：通“智”，聪明。是知也。
2．正音
愠（yùn）：生气，发怒。 三省（xǐng）吾身：察看，检查。 传（chuán）不习乎：老师传授的知识。 罔（wǎng）：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：有害。 弘（hóng）毅：强毅。 凋（diāo）：凋谢。 矣（yǐ）：语气词。
顺接（连接连续动作）：就。“学而时习之”，“温故而知新”。
3．“而”的用法 转接：“人不知而不愠”，“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（连词） 调节音节：“为人谋而不忠乎…”
4．流传至今的成语
温故知新--温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
任重道远--担了重，路程又长。比喻肩负的责任很艰巨。
死而后已--死了才停止。形容为完成一种责任而奋斗终生。
己所不欲，勿施于人--自己不想要的，不要施加于别人。
三．逐章品读
（一）“学而”章（讲学习的方法、态度以及做人要有修养。）
1．释义
①．时习：按一定的时间复习。“时”，副词，相当于“以时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”，引申为实习、演习。--《说文》
②．“朋”，旧注：同门曰朋。跟现在的“同学”“同班”相近。句中是孔子对弟子说的，“朋”指志同道合的人。
学习的方法： “学而时习之，不亦说乎”
2．从三方面赏析 学习的态度： “有朋自远方来，不亦乐乎”
个 人 修养： “人不知而不愠，不亦君子乎”
①首句“学而时习之，不亦说乎”，即指 “退而修诗书礼乐”。孔子整理六经，制定礼乐。”是孔子作为一位伟大的思想家和学者一生完成的一件大业。LL(qià)一已，乐此不疲，故曰“不亦说乎”。
②次句“有朋自远方来，不亦乐乎”指“弟子弥众，至自远方，莫不受业焉”。司马迁描绘了孔子办学的盛况，孔子则自言其欣悦心境。孔子在中国历史上开私人讲学之先河，通过其成功的教育实践，提出了丰富、系统的教育思想理论，这是他作为伟大的教育家一生完成的又一件伟业。“不亦乐乎”表现了这位无愧于“万世师表”称谓的大师的崇高的敬业精神。
③末句“人不知而不愠，不亦君子乎”指“孔子不仕”事。据《史记孔子世家》载，此前孔子已经遭受过一次大挫折。孔子一生际遇坎坷，也常有牢骚，这是孔子的真实处，亦即鲁迅先生说的孔子的“可爱”处。但这位大智者能从理智上保持一种心理平衡，表现出一种坦荡旷达的气度，自谓之“不愠”，这也是其真实处、可爱处。弟子们认为老师这种“不汲(jí)汲于富贵，不戚戚于贫贱”的精神足可为百世师，为万世法，值得大书特书，置于篇首。
总之，三句话，概括了孔子一生两大业绩，一种精神。而语录体在这里又产生了美学效应。三个“不亦……乎”的复迭，尽得一唱三叹之妙，使人如闻其声；短短三句话，创造了一种欣悦洒脱的氛围，为孔子的形象提供了背景。编纂《论语》的孔门后学以此为先师作全景式的传神写照，置于这部经典巨作之首的.安排是颇具匠心、妥帖之极的。
（二）“吾日”章（讲治学的人要重视品德修养。）
（三）“温故”章（强调“温故而知新”这一学习方法的重要性。）
（四）第四章（讲学习的方法，阐述学习和思考的辩证关糸。）--“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
（五）“诲女”章（阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂。）
背景--《荀子》书里记子路盛服见孔子的谈话背景，书中说子路穿戴得整整齐齐去见孔子。脸上还露出得意洋洋的神情，经孔子批评后，他挽上了便服，但神情依旧。从这个背景看，孔子说这番话的用意是什么？
明确：孔子说这番话的用意是，言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领，用现代的表述方式，就是要有谦逊的态度，不可强不知以为知。
四．小结
《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：
其一，关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（有朋自远方来，不亦说乎）其次，学习要有踏实、谦虚的精神。（第五章）
其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
其三，关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇，单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。
五．作业
1．《论语》中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如“温故知新”“不耻下问”等，请看《论语》中的下列语句各是什么成语的原型。
（1）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（2）子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
（3）子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
（4）子曰：“道听而途说，德之弃也。” （5）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
（6）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （《述而》）
（ （1）见贤思齐 （2）尽善尽美 （3）举一反三 （4）道听途说 （5）巧言令色 （6）诲人不倦）
2．收集格言
《论语》教学实录(人教版七年级必修课堂实录)
《论语》教学实录
一． 导入：在上课之前，请同学们猜一个人物，（老师简要介绍关于孔子的知识）。请同学们说出你对孔子的了解。老师补充。中华文明源远流长，历史之悠久，文化之厚重，思想之深远，任何一个民族都无法与之相媲美，今天让我们走进《论语》走近孔子，去感受儒家文化之魅力。
二．新授：这节课我们来学习前二则。
1. 请同学朗读，翻译第一则，老师补充。老师在黑板上归纳出重点实词。
2. 老师提问：“学而时习之，不亦悦乎“，为什么愉快呢？请同学们回答。
3. 学生：学习可以得到很多知识；可以开阔视野；可以了解外面的世界；可以认识很多新朋友等。
4. 老师：同学们说的很好，我们都知道“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，按照孔子的观点，应该是学海无涯乐做舟，对吗，在学习中我们会获得哪些乐趣呢，除了同学们说的，是否还有别的呢，请同学们课后整理出来。
老师：“有朋自远方来，不亦乐乎。”朋友从远方来干什么？（学生答：请教问题，看望朋友，旅游等），我们知道“朋”是指志同道合的人，朋友从远方来是为了研究学问，互相切磋，共同提高。从这句话中我们能明白什么道理？（与人合作的重要性，合作的快乐）
老师：“人不知而不愠，不亦君子乎？”，在生活中总有不被人了解之时，你是怎样对待误解的`呢，你认为什么样的人能称得上是君子？从这句话我们又可以明白什么道理？（宽容之乐，理解之乐）
5. 第一则告诉我们什么道理？（学习之乐，合作之乐，理解之乐）在生活中，我们要去体验学习之乐，合作之乐，理解之乐。如果带着一种发现的眼光，智慧的眼光，你就会感受到生活中的乐趣无处不在。
6. 第一则为何连用三个问句，换成肯定句是否可以？请同学们讨论
7. 朗读后练习背诵。
8. 学习第二则，请同学朗读翻译。老师在黑板上归纳出重点实词。
9. 老师：“吾日三省吾身：”三省是指多次反省，为什么要多次反省自己？在文中为什么只举了三个方面，强调了哪三个字？（学生讨论）（忠，信，习）
10. 老师：我们还需要在哪些方面反省自己？
学生：今天你帮助别人了吗，上课积极回答问题了吗，是否尊敬师长了，是否顶撞父母了，认真预习功课了吗，是否按时完成作业了等等
老师：静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。做人要经常反省自己，只有不断的反省自己，人才能不断的进步。
9.第二则孔子告诉我们什么道理？（反省的重要性），我们以前曾问自己：今天你进步了吗，今天你微笑了吗，学完这一则我们可以增加一条：今天你反省自己了吗？
10．朗读后练习背诵。
三．总结：请同学们用一句话来概括本节课的收获。
四．作业：请同学们课后收集关于《论语》，关于孔子的知识。整理在本子上，也可以打印出来。
李晶
人教版七年级语文《论语》十则教案设计
一、教学目标
学习和继承中国古代先进的学习方法和态度，初步了解中国古代优秀的传统文化和辉煌成就。
二、教学思路
板块式教学思路，全课的教学主要分为三个板块。
三、教学重点
诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。
四、教学难点
读懂《论语》，掌握其中的学习方法和学习态度，并联系自己的生活体验，深入感受《论语》精髓。
五、教学过程
（1）、导入
宋臣赵普曾经告诉宋太宗说：“臣有论语一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世以及政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”，便是这个意思。宋代大儒朱熹，把论语、大学、中庸、孟子合称四子书，并分e为大学、中庸做章句；为论语、孟子做集注。朱注四书，后来历代朝廷都定为官书，是科举考试的标准本，所以流传极广，影响也最大。我们课本上的就是朱熹的集注（第45页）
（2）、认读课文(15分钟左右)
1．同学们自读课文的“阅读提示”。
2．各自大声地朗读课文。
3．听读课文，注意校正读音，体会语调。
4．分“则”朗读课文，每读一则，都要求对应着“点读”课文注释。
5．分学习小组，读课文，说注释，说译文。
6．全班同学大声、流利、快速地朗读全文。
（3）、析读课文。(12分钟左右)
1．同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句。
2．同学们试作批注，概括每一则的内容大意。
3．教师指导同学们运用“与学习有关”这个句式说话。如“‘学而时习之’与学习方法有关，与学习习惯有关”，又如“‘不耻下问’与学习态度有关”等。
4．教师指导同学们就课文中喜欢的成语或短语说话，要说说为什么喜欢它。
（4）理读课文。(20分钟左右)
老师下发印有“分类式学习笔记”的练习纸，请同学们根据纸上安排好了的类别整理课堂笔记(或者老师提出整理的要求，同学们在笔记本上进行整理)。
1．在“作家作品”类记下：
孔子(前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东省曲阜市东南)人，我国古代伟大的思想家、教育家。
《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，是儒家经典著作之一。
2．在“成语”类记下：
学而不厌诲人不倦温故知新不耻下问三人行必有我师
3．在“名言警句”类记下：
①用于学习态度：不耻下问三人行必有我师学而不厌敏而好学知之为知之，不知为不知
②用于学习方法：学而时习之温故而知新默而识之知之者不如好之者，好之者不如乐之者
③用于思想修养：人不知而不愠三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于人生感悟：逝者如斯夫，不舍昼夜
⑥用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
4．“难句翻译”类练习：
①有朋自远方来，不亦乐乎?
②温故而知新，可以为师矣。
③三人行，必有我师焉。
④知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
⑤逝者如斯夫，不舍昼夜。
⑥知之为知之，不知为不知，是知也。
下课之前，同座同学互相交换检查“分类式学习笔记”。
六、作业
1、背诵《论语》十则
2、课外收集其他关于学习方法和态度的格言警句。
[创意说明]
此教学设计的亮点在于“分类式学习笔记”。
这是一种整理性的课堂学习活动，也称作“理读”。而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类整理的能力及习惯。这种：能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，是在向传统的做法挑战：平时课堂上，学生花大量时间记录的'、知识零散的课堂笔记，包括对教师苦心设计的大量板书的笔记，在知识积累、能力培养、习惯养成和提高教学效率上，作用到底有多大?
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求，设计立意高远的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。”“重视创设语文学习的环境，沟通课本内外、课堂内外、学校内外的联系，拓宽学习渠道，增加学生语文实践的机会。”
这是在告诉我们，学生应在我们的语文课上进行充分有效的语文实践活动。这一点，现在已是不容置疑的了。
《孙权劝学》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计
孟津双语实验学校 陈新安
孙权劝学 《资治通鉴》
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
一、教学设计
本课是人教版七年级语文下册第三单元第5篇课文。本单元共五篇课文，包括四篇现代文和一篇文言文。五篇文章均以刻画人物为主。但每篇的侧重点又有所不同。本课文侧重故事的启示作用。
《孙权劝学》讲述的是三国时期的大将吕蒙听从孙权的规劝，发愤学习，终由一介武夫成长为一代儒将的故事。此文篇幅短小精悍，故事通俗易懂，有一定的情节，可读性较强；且具有丰富的思想内涵，蕴含着“开卷有益”的人生哲理，对学生有一定的启发性。
“文言文是老者、智者，但在课堂上出现在学生面前的时候应是可爱的孩子形象，因为学生都是孩子！”鉴于本课故事性较强，学习对象又是初一学生，因此在讲授本课时我把它定位于朗读课。通过反复朗读使学生读准字音、读出停顿、理顺情节、分析形象、体会情感，并且熟读成诵。本课以“七嘴八舌话三国”开始，调动学生的积极性；教学过程中采用自读法、朗读法、赏析法、自主学习、互助合作等多变的学习方法来活跃课堂气氛；再通过讲名人的读书故事，使学生在对比中明白读书的重要性。最后巧对对联，以浅显的文言文结束本节课，既使学生学以致用，又激发其学习文言文的兴趣。
二、教学目标
知识与技能目标：
1、能在熟练朗读的基础上，正确断句和停顿。
2、掌握关键字词，初步学会整体鉴赏浅易文言文；
3、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。
过程与方法目标：
引导学生逐步深入品味人物语言，把握人物个性
情感态度与价值观：
通过学习，明白读书对成长的重大作用，获得启发。
教学重点：
品味人物语言中 体验人物个性。
三、教学方法
自读法、朗读法、赏析法、自主学习、互助合作学习法
四、教学准备
1、让学生结合课下注释预习课文
2、了解司马迁及《资治通鉴》
3、搜集有关读书的名言及名人故事
教学流程
一、听歌曲讲故事，激趣引读
每次听到《三国演义》主题歌，我都会想起那个刀光剑影金戈铁马的三国时代，一个个叱咤风云的英雄至今还时常浮现在我们的眼前。那么关于这些英雄的成语或者故事大家都知道哪些呢？我们就来个七嘴八舌话三国，看谁说得好，行不行？……三国时代确实是一个英雄辈出的时代，雄才大略的曹操，礼贤下士的刘备，举贤任能的孙权真可谓三足鼎立，水火不容。但曹操又有这样一句话“生子当如孙仲谋”，孙权何德何能竟能让对手曹操如此佩服呢？今天就让我们揭去孙权帝王的面纱，看看他生活中的另一面。（板书《孙权劝学》）
二、初读课文，读准字音，读出停顿
1、老师先把课文背诵一遍，大家注意听清字音，听出停顿。
2、大家先结合课下注释试读课文，注意读准字音，读出停顿。
3、挑人试读，大家纠正。
读音：1、生僻字 qīng shè
卿 涉猎
2、多音字
méng wéi geng
蒙 为 更
3、通假字 yé
邪
停顿： 卿今 /当涂掌事，不可不学！
孤/岂欲卿/治经/为博士邪！
及/鲁肃过寻阳
但当/涉猎，见/往事耳。
即更/刮目相待，大兄/何见事/之晚乎！
4、学生齐读课文
三、再读课文，读懂文意，理顺情节
1、学生自由读，结合课下注释，疏通文意，标出不懂的地方，将其提交小组解决，小组不能解决的提交班内解决。
2、班内解决疑难，有问题自由提，谁会谁主动解答。
3、学生没有提出的重点，老师引导大家掌握。
4、总结字词，将字词分类。培养学生学习文言文的良好习惯。
古今异义词 ： 博士 往事 大兄 但 过
多义词： 以 当
生僻字： 卿 涉猎
多音字 ： 更 为
通假字： 邪
7、再读课文。男生读“劝学”部分，女生读“论议”部分
四、再读课文，读出语气，体会情感
本文注重以对话表现人物，言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到人物说话时不同的口吻、神态和心理。
1、大家再读课文，注意情感和语气的把握。
2、挑学生范读，其他同学评论。老师借大家的评论引导学生品味对话。
孙权:
1）“卿今当涂掌事，不可不学!”（指出学习的必要性，语
气坚决果断，语重心长，谆谆告诫。）
（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表反问， 对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，语气稍重，后一句则说得语重心长言
辞恳切。）
（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（结合自身，指出学习的可能性，现身说法，神情激动，语气殷切。）
鲁肃：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既惊讶，又高兴，赞许之态呼之欲见。）
吕蒙：
“大兄何见事之晚乎！”（对自己才略长进感到自豪、自得。）
3、言为心声，借品味对话引导学生分析人物
孙权： 善劝； 王者之风，长者之气
鲁肃： 敬才 爱才
吕蒙： 善纳雅言
4、老师总结
本文的重点是“劝学”，为什么还写鲁肃与吕蒙论议呢？
5、学生组内分角色朗读
6、让学生闭上眼睛，背诵本课，不会的可以看黑板上的流程或者书来背。
五、默想课文，感悟文本，展示自我
司马光主持编纂《资治通鉴》的目的是“鉴于往事，有资于治道”，那么通过学习本文你肯定也大受启发，想想孙权的善劝、鲁肃的敬才爱才、吕蒙学习前后的变化，你都有哪些感触，说出你的体会与同学分享。
六、对比阅读，哲理探究
今天了解了吕蒙，我不禁想起了方仲永。司马光与王安石同朝为官，共辅帝业，政见不一，但在强调读书好上却惊人相似。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，“乃始就学”，终由一介武夫成为一代儒将；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。一正一反，可见学习是多么的重要！那么谁还能说一些关于读书的名言警句及名人故事呢？
读书的名言警句：
读书破万卷，下笔如有神。
书到用时方恨少 。
学而时习之，不亦乐乎?
知识就是力量。
行万里路，读万卷书。
少壮不努力，老大徒伤悲。
书，是人类进步的阶梯。
关于读书的名人故事
古代： 战国 苏秦 锥刺股 有名的政治家
汉朝 孙敬 头悬梁 儒学大师
西汉 匡衡 凿壁偷光 大学问家
晋朝 车胤 囊萤 做了高官
晋朝 孙康 映雪 著名学者
现代： 毛泽东 博览群书 一代伟人
陈景润 苦学成才 摘取数学王冠
外国： 马克思 图书馆踏出脚印 革命导师
安徒生 勤学不辍 童话大王
反面事例： 南朝 江淹 做官后学业荒疏 江郎才尽
北宋 方仲永 神童不知学习 泯然众人
七、学以致用， 巧对对联
老师根据本课内容写一上联“吕蒙听劝乐学终成一代名将”，现急需下联，请同学们根据咱们刚才所说的故事帮老师对出下联。一定要努力哦，对出对联者就可以当老师啦！
八、活学活用，激发兴趣
这节课大家的表现令老师喜不自禁，我想当堂赋文言文一篇，谁愿作我的同步翻译？
今学《孙权劝学》，自以为大有所益。以仲永为鉴，明学习之重要，以 吕蒙为范，得能力之提高 。吾等生于盛世，当自珍惜，虽无需悬梁刺股凿壁透光，但亦当博览群书勤学不辍，若得如此，他日相见，汝定非复吴下阿蒙，必令吾等刮目相看矣！对乎？
最后，就让我们用冰心老人的话结束这堂课：读书好，好读书，读好书！希望我们每个人都能够在知识的海洋中乘风破浪，扬帆远航！
九、板书设计
十、教学评价： 根据课改的要求,在本节课中以学生的活动为主。采取师生互动、生生互动的方式。自主、合作、探究,层层深入,从疏通文意到拓展延伸,联想改写,学生逐层品味,不但学会了知识,而且学会了做人的道理。 美中不足的'是本节课的课堂评价不尽如人意。教育学家指出，课堂评价是对学生学习过程的评价，目的是为了刺激学生的学习动机而不仅仅是对学生的一种测评。对学生的课堂评价是有效、成功教学的一个重要组成部分，贯穿于教学活动的每一个环节。科学评价对学生具有点拨导向、解惑释疑、激励表扬等功能，使现代的课堂更具有活力。这节课重视了传统教学中的教学评价，也重视了学生互评，却忽略了调动学生的自主评价。实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。例如学生朗读课文第二层后，应当先让学生自评，再互相评价应该怎样读鲁肃的话？怎样读吕蒙的话？通过学生的评价，学生既懂得用怎样的语气来读，又理解了课文的主题，原来是通过鲁肃赞美之词侧面衬托了吕蒙通过读书学习有了很大的长进。今后需要在这方面多加注意。
教案设计(人教版必修) 教案教学设计
教案设计
25太阳是大家的
（第一课时）
学习目标：
知识目标 认识“彤、陪、霞、趁”四个生字，并组词。
能力目标 正确、流利、有感情地朗读课文。
情感目标 懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。
学习重点：
1、 正确、流利、有感情地朗读课文。
2、 懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。
学习难点
懂得地球是人类共同的家园，太阳是大家的，人类应友好相处。
教法设计：激趣法 朗读法 提问法 分组探讨法
学法设计：自读法 讨论法 分组竞赛法 联想法
课前准备：
1、生字卡片、教学挂图
2、录音机、课文录音磁带
教学设计：
一、激趣导入
1、师：老师知道同学们可喜欢猜谜语了，下面老师就说一条谜语让大家来猜猜，可要开动脑筋哟！“有位老公公，整日咪咪笑，天天忙不停，带来光明和温暖，要问公公在哪里，开动脑筋想一想。”
2、生：太阳
3、师出示太阳挂图
4、师：可爱的太阳公公同学们喜欢吗？那他是属于谁的呢？学了今天的课文你就知道了。（在太阳挂图旁边板书：是大家的。）
二、自读课文，学习生字
1、自由读文，找出生字，多读几遍。
2、出示生字卡片，指名认读生字，并给生字组词。
3、出示生字卡片，会读的同学快速起立读生字，看谁读的又快又好。（给表现
突出的'小组奖励一个小太眼）
三、有感情的朗读课文
1、听录音，想一想该怎样把课文读好？
2、指名回答。
3、分组朗读课文，互相帮助指正。
4、每组推选代表读自己喜欢的小节，看哪一组读得好。
5、男女生分组赛读。
6、全班齐读。
四、朗读感悟，理解体会
1、西天的云彩为什么是红彤彤的？说明到了什么时候？
指名回答 （因为太阳到了西边。傍晚。）
2、太阳为大家做了哪些好事？你还知道有哪些？
分组讨论回答（给表现突出的小组奖励一个小太眼）
3、太阳还要去哪里？从中我们知道了什么？
（去别的国家。从中知道太阳是大家的。）
4、太阳到了那里，又会做哪些好事呢？那里的小朋友又会怎样呢？出示挂图
看图展开想象，分组讨论回答（给表现突出的小组奖励一个小太眼）
五、深入体会文章主题
1、太阳公公为大家做了这么多好事，你相对他说些什么呢？
2、因为有了太阳公公全世界的小朋友都很开心，你想对他们说些什么？
六、教师总结
师：因为有了太阳，人间才有了光明，有了温暖，因为有了太阳，小草才会这样绿，花儿才会这样红，因为有了太阳，小动物们才有了自己温暖的家，因为有了太阳，我们才会这样幸福，因为有了太阳，世界才有了和平与和谐，总之一句话：没有太阳，就没有我们美丽可爱的地球。
板书设计：
25
第一课时
教学目的
1.了解文言文的常识和方法
2.学习古人端正学习态度，改进学习方法(前部)。
3.理解课文词语和句子的含义(前一部分)。
教学重点：目标3
教学难点：目标3
预习指导:
1.读准下列加点字的读音：
愠 罔 殆 谓 哉 焉 诲
2.看课文注释或查字典，试翻译课文。
3.熟读。
教学过程:
一、三分钟演讲
二、创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出一些自己知道的有关学习的格言或谚语来，以此调动学生的情绪。由此导入孔子关于学习的论述。
三、文言文入门：
教师讲解：
1.文言文的翻译方法：直译和意译
2.文言文的古今义和一词多义
3.通假字
4.朗读与背诵
5.四种特殊句式：
四、朗读指导
1.教师范读课文。
2.学生自由朗读课文一次，教师纠正学生朗读过程中语音和停顿方面的错误，学生齐读课文。
3.抽二个学生朗读，众评。
注意：引导学生注意文言文朗读的停顿和重音。
五、指导文言句子翻译。
因为是第一次接触文言文，要与学生讲清以下几点：
(l)弄懂每个字的含义。
(2)把古代的单音字换成现代双音词。
(3)弄清虚词的用法。
(4)补充适当的词语。
(5)调整句子的语序。
(6)揣摩句子的语气。
(7)注意古今义的不同。(8)注意一词多义的现象。(9)四种文言文特殊句式。
六、指导翻译第1--5则：
处理方法：
1.第一则由老师示范性翻译：
由个别的词义，到句意的直译和意译。
2.每一则由教师讲解几个普遍性难字词，然后学生自己试译，不明白的举手发问，由会的同学或老师答疑。
3.分别请四位同学展示翻译的结果。
4.师生共同评价，纠正。
七、指导背诵
八、小结
由学生谈谈学习了这五则明白了什么是学习方面的道理。
自由发言,不拘对错。
九、作业。
l.课后练习一、二题。A类。
2.背诵全文。B类。
3.默写全文。C类。
[说课精要]本节是入门课,准备活动一定要做好,所以不贪快,只求稳.
第二课时
教学目的
1.学习古人端正学习态度，改进学习方法。
2.理解课文词语句子的含义(后半部分)。
3.朗读与背诵.
教学重点：目标2
教学难点：辨别学习态度和学习方法的句子。
教学过程
一、三分钟演讲
二、检查复习
朗读全文。
三、导入
上一节课，我们已经学习理解、翻译几段文言句子。这一节课，请同学们自己来试翻译余下的课文。
四、翻译课文6-10则
1.教师讲解下列难句:
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
2.学生尝试自己翻译,遇到有不明白的提出来大家讲座,由明白的学生或老师答.
3.抽查二个学生翻译，其他同学进行评价纠正补充。
五、独立思考：本课所选各则都是谈学习的，有的谈学习态度，有的谈学习方法，请各举例说明。
独立思考后抽查发言，学生互相补充：
(1)学习方法：学而时习之;温故而知新;学而不思则罔，思而不学则殆，择其善者而从之，其不善者而改之;默而识之。
(2)学习态度：敏而好学，不耻下问;学而不厌;三人行，必有我师焉;知之为知之，不知为不知;知之者不如好之者，好之者不如乐之者;逝者如斯夫，不舍昼夜。
六、片断写作：
当堂完成学习本文的体会，要求结合自己的学习应该怎样去做。100字左右。写完后班内交流。(有关学习态度和学习方法的问题)
七、小结
孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的许多教育思想至今仍有积极意义。我们在学习中应进行借鉴、参考。
八、背诵指导：抓关键词的背诵法
九、作业
A.课后练习三、四题。
B.默写课文
[说课精要]学以致用,本课注意引导学生注意这一点
1.初一上册语文〈论语十则〉教学设计
2.《＜论语＞十二章》教学设计
3.《论语六则》教学设计
4.七年级《狼》教学设计
5.《＜论语＞十二章》第二课时教学设计
6.《丑下鸭》教学设计（人教版七年级教学设计）
7.观潮教学设计七年级
8.七年级上英语教学设计
9.七年级下册唱响自信之歌教学设计
10.七年级上册化石吟教学设计
《论语》教案(鲁教版七年级必修) 教案教学设计
教学目的要求：
（一）语文训练
1、弄清实词的含义，理解古文内容。
2、反复诵读，达到背诵的目的。
3、积累名言。
（二）思想教育
联系实际，指导自身言行，树立正确的人生观、价值观。
教学重点：理解课文内容。
教具准备：投影片
教学时间：2课时
教材分析：
本文所选十章《论语》，均为短章，降低了学生学习的难度，主要有三个方面的内容：（1）关于学习的态度和方法。（1、2、3、4、5章）
（2）关于思想品德修养（1、4、5、6、7、8、9、10章）
（3）关于孔子思想体系的核心“仁”的概念（8、10章）
根据本班学生的语言实际水平，选学1、3、4、5、7章。
所选学的5章，均为格言，有三要：一要弄懂字面上的意思；二要牢牢记住原话；三要联系实际，用来指导自己的言行。鉴于学生初次接触古文这种文体，理解起来有一定的难度，因此授课中，适当加大老师讲解的力度。
第一课时
一、导入新课
本节课我们学习一种新的文体形式：古文。希望同学们能够不怕困难，勇于探索，从而学会课文。
二、学习新课
1、老师简单介绍相关常识
孔子，名丘。字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜）孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊为“大成径”。
《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一，从中可以看出孔子和他的弟子的人格修养、治学态度和处世方法。
2、学生读1、2章，反复诵读。
3、分组研讨，揣摩一下文章的字面意思。
4、集体交流，老师做适当讲解。
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
a、注意“曰”的写法，不要写成“日”；子，指先生，这里是孔子。
b、第一句讲的是学习的`方法。
学习了知识，然后按一定的时间去温习，不也高兴吗？
时：副词，按一定的时间。
说：同“悦”，读作“yue”，愉快，高兴。
习：本义为“鸟数飞”，引申为实习、温习。
c、第二句讲的是学习的乐趣。
有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？
朋：指志同道合的人。
自：从。
乐：快乐。
d、第三句讲的是为人态度。
人家不了解你，你却不怨恨她，不也是有品德修养的人吗？
愠：生气、发怒。
君子：有品德修养的人。
e、古句式“不亦……乎”
现代句式：“不也……吗”
（2）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
这一则是讲学习方法的。强调独立思考，有创见的必要性。
孔子说：“在温习旧知识后。能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
温：温习。
故：旧。
5、学生诵读。
（1）男女生赛读。
（2）评优读。
（3）组内成员互相抽查，比一比，谁背得快又好？
三、课堂练习
1、学生试着用自己的话翻译古文，整理笔记。
2、归类领悟：
谈修身做人的有：人不知而不愠，不亦君子乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
谈学习方法的有：学而时习之，不亦说乎？
温故而知新，可以为师矣。
四、课堂小结、作业
1、学生自由谈学习体会。
2、老师小结：本节课我们学习了一、三章，懂得了科学的学习方法，明确了修身做人的原则。同学们要学以致用，不断进步。
3、作业：背诵一、三章。
板书设计：
6、《论语》
学习方法：学而时习之；温故而知新
修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
第二课时
一、学前补偿
1、齐背第一、三章。
2、默写第一、三章。
3、试用自己的话说说第一、三章的意思。
4、解释下列字：习、硕、朋、乐、愠、君子、温
5、回答：谈学习方法的格言有哪些？
谈修身做人的格言有哪些？
二、导入新课
本节课我们学习第四、五、七章。
三、学习新课
1、学生自由诵读第四、五、七章。
2、试背第四章。
3、学生结合注释，试翻译原文。
（有困难，小组讨论解决。）
4、集体交流
重点指出：
诲：教诲。
女：同“汝”，读作“ru”，你的意思。
知：读“zhi”，同“智”，聪明。
本章是学习态度的：
孔子说：“子路，我教你真知的做法吧。知道的就是知道，不知道的就是不知道，这是聪明的。”
5、按学习第四章的方法，自学第五、七章。
6、组内交流。
7、集体交流
学而不思则罔，思而不学则殆。
（这一则也是讲学习方法的。阐述学习和思考的辩证关系。认为二者不可偏废。）孔子说：“只是读书而不动脑思考，就会迷惑而无所得；只是一味思考而不读书，就会疑惑而无所得。”
罔：迷惑。
殆：疑惑。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从制，其不善者而改之。”
（这则是讲学习态度的。）
孔子说：“几个人一起走路，其中一定有我可以取法的人。我选择那些优点而学习他们，看出哪些缺点而改正他们。”
8：学生诵读三章
（1）分组比赛
（2）男女擂台赛，背诵。
三、课堂练习
1、学生试着用自己的话翻译古文，整理笔记。
2、归类领悟：
在本节课的第四、五、七章中
讲学习态度的有：知之为知之，不知为不知。
三人行，必有我师焉。
讲学习方法的格言有：学而不思则罔，思而不学则殆。
成语：温故而知新。
3、总结文中同字在不同语境中的不同解释。
而→学而时习之 （顺接 然后）
人不知而不愠 （转折 却）
温故而知新 （顺承 就）
学而不思则罔 （转折 却）
为→为人谋而不忠乎 （替，给）
可以为师矣 （做）
知之为知之 （是）
仁以为己任 （作为）
之→学而时习之 （代词 学过的知识）
人不知而不愠 （代词 自己）
诲女知之乎 （代词 所教的知识）
择其善者而从之 （代词 好处）
其不善者而改之 （代词 坏处）
有一言可以终身性之者乎（代词 一言）
4、看注释，查工具书，把下列各句译成现代汉语，并解释加点词的意思。
（1）学而(时)习之，不亦(说)乎。
（2）吾日(三省)吾身。
（3）(温)故而知新。
（4）学而不思则(罔)，思而不学则(殆)。
A、独立练习。
B、小组讨论，解决疑难问题。
C、集体交流。
5、把文中的成语、格言和警句超在笔记本上。
四、小结、作业：
1、学生自由谈学习体会。
2、通过学习，我们初步了解了儒家思想中的学习方法、学习态度。他对我们的学习有很大的帮助。希望同学们能牢记。
3、作业：（1）整理笔记。
（2）背诵四、五、七章。
板书设计：
6、《论语》
学习态度：知之为知之，不知为不知
三人行，必有我师焉
学习方法：学而不思则罔，思而不学则殆
成语：温故而知新
春(人教版七年级必修教案设计)
《春》（第二课时）教案
教学目标：
1、声情并茂地朗诵课文，感受作者对春的喜爱之情。
2、欣赏优美精彩的语言。
教学重点：赏析语言
教学难点：张开想像的翅膀，在诗一般的语言中读出画、读出情。
教法设计：诵读、品味
教学过程：
读了课文，你能说说课文主要描绘了春天的哪些景物吗？
（春草3、春花4、春风5、春雨6、迎春7）板书
这些春天的景物，在作者的笔下犹如一幅幅优美的图画，可是春天还没有到来，作者是多么盼望春天。
三、盼望春天
我们先来看看课文的第一自然段
（1）请大家轻声读第1自然段
你为什么这么读？急切的心情。你从哪里看出来？“盼望着，盼望着”。
为什么要连用两个“盼望着”呢？更能表达作者向往春天的急切心情。
请你把这种急切的心情读出来。
评价一：从你的朗读中老师仿佛也看到了作者迫切盼望春天的样子。
评价二：柔和的语调、亲切的口吻，把作者盼望春天的心情表现地淋漓尽致。
来，让我们也带着这样的感悟，一起来读一读。
在大家急切的盼望中，春天终于来了。周围的一切都变样了：
一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。
自己轻声读一读，说说你感受到了什么？（春回大地、万物复苏）影片
朗润的山是什么样的？（山草变绿，林木抽芽，色彩变得非常鲜明，山色由暗淡渐渐明朗，树木由枯萎转为润泽。给人一种清晰明亮的感觉。明朗，润泽的山就是朗润）
引读：这就是春回大地、万物复苏的情态：
引读：这就是大自然“刚睡醒的样子”：
四、春草图
刚刚睡醒的大自然，一切都变了样了。春回大地、万物复苏，让我们赶忙来看看作者笔下的春天吧！
读读课文第三自然段，想想作者笔下的小草有什么特点？请你把相关的语句划下来，谈谈你的感受。
嫩绿：交流一：小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。
哪个字用的最为传神？（钻），这种钻不是一下子钻上来的，而且是“偷偷地”钻，透过这个“偷偷地”、“钻”，你看到了什么？小草破土时的样子和挤劲；小草的旺盛生机；小草顽强的生命力。蓬勃的活力
多：交流二：园子里、田野里，瞧去，一大片，一大片满是的。”
你读懂了什么？春草长势的旺盛。
“满是的”指的是？（到处都是）
园子里，田野里，（ ）。。。。。。。还有哪些地方也能看到小草的影子？
软：交流三：坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。
写人在草上的感受。
明明是写小草，怎么还写到了人呢？从侧面展示春草的生机和可爱
在古诗中也有许多描写小草的，大家最熟悉的就有白居易的《草》？(《草》野火烧不尽，春风吹又生。)
的确，这就是生生不息的小草，这就是有着顽强生命力的小草
（让我们一起来再来美美地读一遍）
同学们的参与热情让老师很高兴，你们的回答是那么的有创造性。可见大家在朗读课文时是多么的认真、仔细，你们的朗读既读出了感情，也读出了自己对课文独到的见解，这让老师很欣慰！大家能用学习“春草”的方法来学习“春花”吗？
五、春花图
自由朗读第四自然段，说说作者笔下的春花具有怎样的特点，把你最欣赏的句子划下来，可以在旁边写下自己的感受，也可以写下自己疑问。
多、艳：交流一：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
用拟人化的方法写出了春花的竞相开放。花朵的繁茂，花色的娇艳；它们争春比美，互不相让。
它们“你不让我，我不让你”，可以换上一个四字词语来说吗？（竞相开放、你追我赶、争先恐后、不甘示弱、争奇斗艳）它们互相比美，谁都不甘落后，我们也来凑凑热闹，一起来读一读。
作者由眼前的春花，想到秋天的硕果累累，这是很自然的。春华秋实，虚实结合，画面更丰富。
除了写这些果树的花，作者还写到了哪些花呢？野花作者又是怎样描写野花的呢？
交流二：野花遍地是，杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。
这里用了什么修辞手法?比喻、拟人。
把什么比喻成什么？把野花比作眼睛、星星
多么贴切的比喻啊，从中你感受到了野花的什么特点？可爱、调皮。
（作者用比喻和拟人的手法，从树上的花写到无数的散在草丛里的野花，它们虽然不像桃花、杏花、梨花那样如火如霞如雪，却也明艳照人，别有一番情趣。）
把这种感情带到你的朗读中，美美地来读一读吧！
交流三：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。”
从这蜜蜂和蝴蝶的描写，你感受到了什么？
(蜂闹蝶舞，是侧面写春花繁茂、鲜艳和甜香，同时用蜂蝶的“闹、飞”衬花的香甜艳丽，使画面有动有静，有声有色有味)
让我们一起来读出这幅有静有动、有声有色的春花图
都说春天是百花齐放、绚丽多彩的，你还知道有哪些花是在春天开放的吗？（迎春花、白玉兰、风信子、郁金香、丁香、杜鹃、君子兰、海棠、牡丹 ）
让我们一起走进这百花齐放的“春之境”。（课件）
课件出示其他的花，选其中几种花说说春天的花吗？
练笔：
百花齐放，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪--------。
这节课我们学习了朱自清笔下的“春草”和“春花”，相信同学们都意犹未尽，剩下的内容我们下节课再来学习。
、《春》第三课时
背诵课文的第一二段。
“东风来了”来了，东分指的是“春风” 是春风扫却余寒，带来了醉人的春色，所以这“东风”对春回大地功劳最大。但是春风是无形无色的，朱自清又是怎样描绘它的呢？首先，我们一起来学习春风图。
一、春风图
交流一：“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
“吹面不寒杨柳风”，的确，这 “杨柳风”不就是早春的风吗？谁知道这句诗的前面一句是什么？（评价：你的古诗积累真丰富）（出示）
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
这首诗是南宋的志南和尚写的，这两句也是其中的名句，流传千古。自己读一读，你能感受到他写风的特点吗？暖暖的 温暖 和煦、轻柔
不错的，这春风，像母亲的手抚摸着你。让人倍感（亲切、自然、温暖）。再读读文中的这段话，除了那暖暖的触觉外，你还感受到了什么？
交流二：风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
感受到了春风的味道，这是嗅觉。什么样的味道？泥土的气息、青草味、各种花的香 清新
你真厉害啊，连春风的气味都被你都闻到了，要是你能把这种感觉读出来，就更了不起了。试一试吧。（生读）还有谁找到也是这句，一起站起来读一读，
也把你的感受读出来。（生读）
泥土的气息、青草味、各种花的香都在微微潮湿的空气里酝啊酿啊、酝啊酿啊……现在明白“酝酿”的意思了吗？（各种不同的气味混合在一起）到处都弥漫着这醉人的`春意。
交流三：
鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
评价：一副明快优美、赏心悦目的美好画面
这里是听觉，作者在春天里听到的声音。你也让大家欣赏一下春天的声音吧！鸟鸣的清脆、婉转，风声水声的轻盈，笛声的嘹亮，让人听到春风的（柔和！）
（配乐）
把无形、无色、无味的春风描写得有声有味，有情有感，
同学们，都说“雁过无痕，风吹无形”，但作者笔下的春风却有形、有味、有声、有色。春风拂面，绿柳如丝，面对美景，我们不禁脱口吟道：读！
二、春雨图
从大家的朗读中，老师也感受到这股暖暖的杨柳风了。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”这风和雨似乎总是如影随形，请大家读读第六自然段，你能从描写春风的句子中找到春风的影子吗？
①多、密的特点：
交流一：雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
对啊雨斜了那也是风吹的。读到这一句，老师不禁想到了张志和的《渔歌子》，谁来读一读？
真好，仿佛带给大家一种润物细无声的感觉，朱自清先生写的春雨什么特点？请同学们细细地读一读，边读边划
写雨多、雨细，一连用了三个比喻，“像牛毛，像花针，像细丝”。这三个比喻非常贴切，不仅展示了雨的特点，而且能唤起读者对春雨的喜爱。
这一句中有个词用得尤其传神，“可别恼！”，你读懂了什么？（显得特别亲切而有情趣。）
②春雨中的树叶儿和小草儿：树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
春雨写雨中的树叶儿和小草，“绿的发亮”的树叶，“青得逼你的眼”的小草，无一不带着作者对春雨的喜爱。
③春雨的轻的特点，
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
先写“傍晚时候”的景象，用“一点点黄晕的光”烘托出“安静而和平”的气氛；接着写行人，写农民，都不忘是在春雨之中，或“撑起伞慢慢走着”，安宁、悠闲，或披着蓑戴着笠”，带有浓烈的江南地方色彩；最后再写“在雨里静默着”的房屋，与傍晚的宁静气氛互相照应。这一段写出了春雨的特征，写出了春雨之中特有的景象，那一片细雨绵绵的春光，那一派清亮温馨的景色，那一种和平安静的氛围，都描绘得出神入化。
轻轻地读，我们一起融入到这斜风细雨中去，净化自己的心灵！
大家的朗读给了我一种宁静祥和的感觉，仿佛把我带到了远离尘世喧闹的世外桃源！
三、迎春图
在如此美妙的春天，人们又在干什么呢？
交流一：天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。
一说到风筝，你马上会想到哪句古诗？（板书：忙趁东风放纸鸢）这东风就是指春风。
孩子们喜欢玩耍，尤其喜欢风筝；他们被美妙的春光吸引了……
是啊，这么美妙的春光怎能不吸引人呢？读一读这首诗，感受一下春光的美妙吧。
朱自清先生笔下的呢？看看，把老老小小都吹出来了，指名读文中的话。你感受到了什么？
城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事去。
春光醉人，人们也充满了活力
“城里乡下，家家户户，老老小小”一片欢腾的景象，构成一幅春意盎然的图画。
对。不是有一句谚语吗？一年之计在于--春，一生之际在于勤。
家家户户，老老小小都准备有个良好的开端，精神抖擞，充满希望，充满力量。
春天的自然美，这一幅由景及人，颂扬了像春那样奋发向上的精神，表现了对美好生活的憧憬。
四、赞赏春天
如此美妙的春天，难道你不想赞叹一番吗？
预设评价：这就是万紫千红的春天。
这就是春回大地、欣欣向荣的景象
这就是人们眼中真实而自然的美景，让人如痴如醉。
春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。
春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。
春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腿脚，领着我们上前去。
在描绘了美妙的春天后，作者又赶忙来歌颂春天。朗读8、9、10节，谈谈自己的体会：
把春天比作“刚落地的娃娃”，因为她是“新生”的；把春天比作“花枝招展的小姑娘”，因为她非常“娇美”；把春天比作“健壮的青年”，因为她有“无穷活力”。春的“新生”、“娇美”、“无穷活力”都无处不在。
从“娃娃”到“小姑娘”到“青年”，又形象地点明春天成长进程。最后说“领着我们向前去”，表达了作者追求美好未来的强烈感情。带着对春天的无限憧憬，读！
高红霞
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