以下是小编精心整理的高中历史教科书编写的继承与创新论文（共含11篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“六初初liu”一样，积极向本站投稿分享好文章。
高中历史教科书编写的继承与创新论文
【摘要】高中历史教科书编写是为了顺应时代的变化，为了优化教学而大胆编写的。吸收以往编写的教训和经验，新的高中历史教科书要在继承原有教课书的闪光点的基础上，做出大胆的创新。本文基于对教科书作用的理解基础上，探讨出高中历史教课书编写继承和创新的注意要点。
【关键词】高中历史；编写；继承与创新
《普通高中历史课程标准（实验）》在一颁布，就引起业内人士对高中历史教科书编写的关注，也使得高中历史教学模式有了新的变化。为了顺应这种变化，应当对高中历史教科书的理念做出改变，相信没有一成不变的教科书，有的是不断更新的新理念。所以，高中历史教科书应继承原有教科书好的地方，然后在此基础上做出创新。
一、高中历史教课书的作用
当我们了解了高中历史教科书对学生要起到什么的作用，就会知道编写教科书的宗旨。所以编写高中历史教课书我们就先了解历史教课书的作用。
1、高中历史教科书是一种载体，起到激励的作用
高中历史书记载了各种有意义的大事，让学生在正确了解历史事件的前提下积累经验，记住历史给我们带来的变化。并培养学生用历史的视角去思考问题并解决问题。所以，高中历史教科书是一种载体，让学生学习历史、理解历史的载体。它首先能引起学生对历史的兴趣，了解历史的魅力。从而能够坚定不移地注入国家意志。继而激发学生的爱国情怀，使得学生在未来的道路上有一番作为，成为社会所需要的人才。
2、高中历史教科书作用的创新
当我们对一事物做创新时，是会吸收原有事物的精华所在，在此基础上再创新出更好的事物。对高中历史教科书的编写也是继承之前教课书的宝贵经验，然后顺应时代做出创新来完成教学目标。这也是对高中历史教课书作用的创新，学生通过学习历史文化，不仅在知识和能力上有所突破，也要在情感与价值上有所提高。所以就需要特别强调学习历史的过程的培养以及学习方法的优化。例如，人教版《高中历史新课标最新教材（必修三）》第一单元中的《中国传统文化主流思想的演变》中就有学习建议这样的安排，有两点建议，其中一个是“结合所学过的本阶段政治经济史内容，分析传统文化主流思想出现的历史背景及其影响。”学生带着这个学习建议去研读历史，梳理自己的思维找到自己的答案，既更好地掌握了本节的历史内容，又运用了发散思维巩固旧知识，养成爱思考的习惯。这相比以前的教科书就是一种功能上的创新。
二、历史内容编写的继承与创新
中国历史文化博大精深，在高中历史课本上应该怎么体现，又怎么设置合理的学习顺序。这都得通过历史书编写的内容来呈现。所以，在内容的选择上是高中历史教科书编写首先考虑的问题，原有教材的编写亦是经过专家认真考察，相关人士的思维结合，必有可取之处。所以，在历史内容选择上要继承和创新同时存在。
1、历史内容选择上突出教育性
“编写历史教材，主要目的不在于客观描述历史的面貌，而在于让历史起它的教育作用。”[1]历史内容在选择上要突出其教育性，教育性体现的是对学生思维的教育和学习知识能力的培养。高中历史书一方面让学生明白勿忘历史的重要性，一方面培养学生的爱国情操，学习伟人的精神气质。故历史教课书的教育性有着不可代替的份量。在选择内容上，首先选择学生能够接受的范围，并能启发学生积极思考。然后选择学生比较感兴趣的历史内容，帮助学生找到学历史的感觉，扩充知识面，再形成自有的分析问题的'方式，加深对历史的理解。
2、跟随时代的变化不断创新
继承了传统历史文化的精髓就得顺应时代的变化做出创新。一来符合时代发展的规律，二来让学生接触最新的知识，更能了解国家的发展趋势，做出更大的贡献。在内容上不仅仅是介绍中国近代史和现代史的历史知识，还得多增加优秀国家的发展历史，让学生掌握古今中外的知识，把国家与其他国家的多方面文化进行对比，分析国与国之间存在的差异，应当如何缩小差距，明确学生自己的责任。淡化历史这门学科的自身特性，加强教育的引导性。“减轻分量，降低难度，删减图标”。[2]通过分析历史案例，让学生了解历史人物的丰功伟绩和重大的历史事件。同时，给学生创造了新的视角去分析问题，体会思考的乐趣，形成更为系统历史的思维。在内容编排上要引导学生自主学习，安排学生课下通过查找资料在课上分享，把一些已知的知识结论变成未知，让学生去探索、去归纳。
三、总结
高中历史教科书的编写不是一蹴而就的，需更多人的努力了解历史的发展，不断地去尝试与总结。尊重历史这门学科的特性，尊重历史的原创，尊重时代的发展规律。在继承传统的优秀历史编写的基础上，明确历史科目的教育宗旨，顺应时代的发展而做出创新，编写出质量更高的高中历史教科书。
【参考文献】
[1]中华人民共和国教育部.普通高中历史课程标准（试验）[S].北京：人民教育出版社，.
[2]马执斌.高中<中国近代史>上册修订说明[J].历史教学，1995，(8).
继承与创新
盲目的创新往往会弄巧成拙，让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的郑国人，总想学习别人的步法，以便自己跟本国的人走路不一样，似乎是创新了，但是动机不纯，方法不对，不知继承，落了个爬回去的下场。前几年的小品《如此包装》也是说的`这个道理，本来评剧便是一门值得继承的艺术，可是那个“总监”非要进行“创新”，将原来风马牛不相及的流行音乐与民族艺术强行配伍，结果是可想而知的。那“创新”出来的“四不像”让我们津津乐道了好些年。若不得要领，便很容易犯同样的错误。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
继承是人品，更是智慧。很多领导班子一换，套路就变，工作就改，这永远是从“归零”开始，永远只能爬到山的半腰，不可能到达山的顶峰。创新是责任，也是胆识。任何事不敢想，是不负责，不敢闯，就是没有胆识，不创新，凡事将会一成不变。因此，我们应该坚持在继承中创新，在创新中发展。不然，就不会有毛泽东思想到邓小平理论，不会有“三个代表”重要思想到科学发展观的与时俱进。
继承不是照搬照抄，而是加以合理的取舍;创新不是离开传统另搞一套，而是对原有事物合理部分的发扬光大。只创新不继承，认为以前的经验和传统已经完全过时，所以不用继承;或者只继承不创新，认为继承就是“原封不动”，完全照搬老经验，对新观念、新事物、新办法不愿接受和尝试，这两者都是极端的表现。在实践过程中，任何对原有事物只继承不创新的，最终必定是原有事物的难以为续;而任何完全抛开传统搞创新的，也必定是以失败告终。
没有“不变”，没有继承，发展就失去了基础;没有“变”，没有创新，发展就失去了活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”。继承难在如何的合理取舍，对凡是被后人所认可的，被实践证明是可行的，必须毫不动摇地予以取，反之则舍。但创新是绝对的，发展是无止境的，创新是生生不息的动力。创新的实质就是发展，即新事物代替旧事物。这种“代替”并不是对旧事物的全盘否定，而是对旧事物中合理的、积极的成分加以吸收，同时增添旧事物根本没有的、富有生命力的新内容。因此，既要对传统的经验批判继承，又要根据新的实践要求不断发展创新，使批判继承与发展创新有机统一起来。在工作和学习中要勇于面对现实，研究探索，想别人所未想，做前人所未做，解决前人解决不了的问题。
创新不是对原有事物的批判与背叛，而是对原有事物的扬弃与继承。继承和创新的关系是相辅相成的。不善于继承，就没有创新的基础;不善于创新，就缺乏继承的活力。继承是创新的基础，创新离不开继承，创新是继承的发展，继承以创新为方向。没有创新的继承，只能是机械重复和肤浅的模仿，不会有新的生命力。创新要在继承的基础上进行，旧事物要在新的条件下不断补充和完善，才能保持活力。因此，正确处理“继承”与“创新”的关系，应立足于“继承”，着力于“创新”， 使批判继承与发展创新真正的有机结合起来。坚持正确处理好继承和创新的关系原则。任何一种文化都有历史继承性，没有继承就没有人类社会的进步，没有继承创新就成了无源之水、无本之木。
站在历史深处，结合时代特点，正确处理好我国建筑形式、文化、材料、技术的继承和创新关系，对于我国当代建筑的健康持续发展非常重要。继承是创新的前提，创新是继承的目的。继承要有重点，有选择，有比较;创新要结合实际，把握好基本点。
建筑形式的合理共存
我们国家有着五千多年的文明历史，传统建筑更是独具一格，是中国传统文化宝库中的瑰宝，这不得不让我们把继承传统建筑和争取建筑创新放在首要的位置。而继承和发挥传统建筑文化不能仅停留于形式的模仿，更要研究和认识形式所拥有的文化思想和技术精神，真正理解中国传统建筑的本质内涵，并加以体现，以求得建筑的不断发展。
传统建筑文化怎样转换为一种当代的建筑实物，既需要寻找到传统建筑形式上的`当代因素与材料、技术上的当代运用及拓展，又要使传统建筑的形态和功能达到与当代生活方式的契合。
我国传统建筑具有严谨的程序和对称均衡的层次，从城市规划到建筑设计都是如此。中国传统建筑的每一个单位，基本上都是一组或者多组的围绕着一个中心空间(院子)而组织构成的建筑群。这一原则一直采用了几千年，成为一种主要的总平面布置方式。中国传统建筑的形式美是在几千年的历史发展过程中逐步形成的，我们不能割断历史，抛弃民族传统，去追求那种没有传统根基的建筑形式。但这并不意味着设计者只能墨守成规，毫无个人的建树。建筑设计者巧妙地运用现代理念，有意识地改变一些常规组合关系，创造出新颖动人的作品，这就是设计上的创新。
同时，设计中也要追求自然合理，避免生搬硬套。我国许多城市都热衷于搞高层建筑，把摩天大楼看作城市现代化的标志，结果形形色色的高楼大厦拔地而起，观其效果就像是体态臃肿的老太太穿上泳装一样，极不协调，毫无美感可言。这不但没有为城市增添多少现代气质，反而大大破坏了城市原有的特征。
当今城市建设的高速发展带来了城市日新月异的变化，但与此同时我们也失去了许多永远无法复得的东西——历史文脉。比如历史长河中形成的街道、胡同、牌坊、宗教圣地等城市建筑，被成片成群地拆除，威胁到城市形态的相容性和延续性。尊重历史传统并不等于食古不化、拘泥于传统，相反，有意识地保留这些传统，将使得这个城市更富有地方特色。其实，“立新”不必“破旧”，关键在于如何以传统而又时尚的手法，创造出新旧共生的新的建筑形态。
建筑文化的时代体现
古人“天人合一”的哲学思想，强调尊重自然、顺应自然，与自然协调发展。建筑环境自然化，自然环境人文化，是中国传统建筑创造的永恒主题。这与当前人们所关心的环境生态、所强调的“可持续发展”也是息息相通的。所以，继承和发挥传统建筑文化就要学习和研究中国传统文化和哲学思想，将其与当今时代和社会相适应的精华发扬光大，以指导我们的创作和实践。
现代建筑要更贴近生活，应当面向现代化，这是我们全面建设小康社会、走向现代化的发展方向决定的。新时代的建筑就应当反映出我们锐意进取、大胆创新、努力建设现代化强国的中华民族精神风貌。
建筑材料的不断发展
建筑材料同样也影响了建筑的表现特征。古建筑根据材料的使用不同而形成了中国特有的以木结构为核心的砖木体系，展现了其独特性。古人在对木材的运用及把握上日臻成熟，对每一个构件都经过反复雕琢，以至于到了出神入化的境界。屋顶形式为坡顶，是因为当时的技术条件解决不了排水系统或想象不到更好的办法而得以形成，并一直传承下来。台基以石材为主，发挥了材料的抗压和承重特性。而现在以钢筋、混凝土为主要材料的建筑，在坚固、实用、美观等方面都是一个很大的进步。
材料运用是建筑的外在体现。我们应学习古人，对材料的特性进行把握，充分发挥建筑材料的特长，只有把握了材料的特性，才能运用自如。例如，有条件的地方可以吸收乡土建筑就地取材的优点，尽量运用采集运输便利的材料作为建筑和营造环境的原料和装饰元素。应充分利用当地的地理条件、运输状况和气候因素完成建筑的实用功能，进而减少资源的浪费，尽量做到环保、节能、节地、节材、节水和循环利用与可持续发展。
随着经济全球化和知识经济的到来，人们对环境保护、资源合理利用等提出了更高要求，提高建筑质量和档次，加速研究、开发及推广应用建筑新材料已成为有识之士的共识。
建筑技术的日新月异
古代建筑由于受经济状况、科学技术的约束，机械设备简单，主要以手工为主，建筑功能、结构、形态单一。现代建筑工程量大、结构复杂、施工持续高强度、高难度，网络技术、混凝土浇筑等一系列技术应运而生。
随着我国现代化程度的不断提高，快速增加的城市人口与其有限的人均资源占有量之间的矛盾也将日益突出。因此，当代建筑必须最大限度地追求建筑物的功能、外在形式、经济效益的最优化组合，而发展建筑节能和绿色建筑是必然的方向，绿色建筑是对传统建筑价值观和技术工艺的创新与发展，它使得建筑在生产制造、规划设计、施工建造、运营维护等理念和方法上产生了质的变革，从而推动和引领了整个建筑业技术系统的创新与发展。以节地、节能、节水、节材和生态环保为一体的绿色建筑基础性和共性关键技术与设备的研究开发将极大地促进现代建筑技术自身的创新与发展。与绿色建筑形态相适应的可持续性结构设计理论就是一种新的研究方向，以保温节能、减轻建筑物自重、构件模块化、循环再生材料利用、生态性新型建筑部件使用、利于快速清洁施工、已有建筑物的加固改造等为目的的新型结构体系等，也都是当今建筑技术创新的重点。
在建筑的继承与创新上，我们不能刻意地仿造古代建筑的形式与特征，更不能一味地抄袭古代作品，而理应深入探讨古人对意识形态、伦理的认识，站在历史的深处来诠释古代建筑所反映的深层次意义，摒弃糟粕、取其精华，把古代建筑的精华运用到当代建筑理念中。在继承的基础上，从内在思想到外部技术，深入研究与创新当代建筑理应反映的内容，这才是未来建筑所富有的时代特征，只有通过对比与借鉴，才能完成传承与创新的历史使命，帮助我们更加努力地为当代建筑文化的发展作出自己的贡献。
近年来，有出版社再版重印民国时期的国语读本，受到老师和家长的追捧；各地中学语文教材不断翻新，有人称赞其为“体现了与时俱进的精神”。那么，我们该如何看待继承与创新呢？
记得老家附近有一座小寺庙，那是一座坐落于半山腰处的庙宇。在山下经过时，会看到瓦片上泛着太阳的光泽，跳动着星星点点的光芒，有时亮得刺眼。有时爬山锻炼身体，会遇见下山的衣着朴素的僧人，他们走着自己的路，不顾我们这些登山者的出现，神态总是平和的。到了庙前，就会不自觉地放慢了脚步，也不敢大声喘气，毕竟这和寺庙中庄严肃穆的气氛太不相符了。在这里，有着整整齐齐地种着青菜的菜畦，房顶上的炊烟，树林间的风声和鸟叫声。
不过，若是下了山，沿着公路驱车向城市驶去，不用多久你就能看见一个喧闹的集市，充斥着小贩的叫卖声和顾客讨价还价的声音，这里有着各种各样的蔬菜、水果、鸡鸭鱼肉，每天都有一大批食材被运进来，被用于交易，然后进入城市里的家家户户。
此时，向路的前方看去，已有几幢高楼露了出来，那上面覆盖着新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各个品牌的汽车在平坦的柏油路上驰骋着，人们的身上都是时髦的服饰，整个城市躺着浮躁的气息。
这截然不同的画面，使我惊叹：距离不远，差距怎会如此之大？传统而又古老的宗教建筑和现代化的都市，源远流长的传统文化和与日俱新的现代文明，看似矛盾却又自然而然的共存着，实在是社会发展的必然结果。
企业的成功经营也离不开继承与创新的结合。拿云南白药来说，它发明于19，被视为止血神药，其配方、工艺被列入国家机密。早年的白药，是粉末状的小瓶封装，一姓单传，百年不变。如今，云南白药企业已经开发出气雾剂、创可贴、牙膏、洗发剂等新产品。它的成功，不仅源于传统配方的优秀质量，也是创新精神的结晶。
如今，国家积极倡导的“工匠精神”，在我眼中，正是这种继承优秀的传统，从传统出发，保持手艺人的精神，专注于产品，并在目前的环境中做出恰到好处的创新，用新的思维，开发新的产品，以适应现代社会的需要。
在我们的学习与生活中，也需要这样的继承与创新相统一，用不变的努力和创新的思维、方法，让自己不断进步。
套用林徽因的话来总结吧：继承要有，但不是抱残守旧。我们要在传统上，恰到好处地创新。
现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢？还是该勇于创新呢？
继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心，团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。
但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。
国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。
创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确理论指导下创新才会显得更有意义。
著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为什么会取得这么大的成就时，他说：如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上，虽然这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律，那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。
同时，创新需要对传统有所突破。需要勇气和智慧。
中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。这说明创新需要勇于探索。就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”
继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中不断探索。
正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
——托尔斯泰
罗曼·罗兰说过：“我创造，所以我生存。”我们来到这个世界，与天斗，与地斗，与人斗。为了生存，经历各种各样的斗争；而为了不在斗争中被世界淘汰，我们开始不断的学习和创新。刚开始，创新只是为了生存。
历史的洪流不断前行，渐渐的，生存有了保障，创新成了发展的代言词。我们的每一个创新，都多少促进了世界的向前发展。但是，总是有人这样认为：我们不断创新的最终目的，就是为了掌握这个世界。但是事实上，世界就是世界，不会被任何人掌握，永远按照客观规律而发生各种变化。而我们的创新，不是为了束缚住这个世界，而是为了能离世界更近一点，能够握住世界的手，这就够了。
创新是一个企业发展的灵魂，如若固守旧物，终究自取灭亡。20世纪70年代到80年代，王安公司曾称雄于个人电脑领域，被称为美国式成功创业的典范。但是进入80年代后期，个人电脑业迅速发展，而王安公司忽略了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，销路越来越窄，许多老客户也相继离去。1992年，终究难逃破产的命运，只能沦为历史的尘埃。
创新变得越来越重要，重要的都让人忘记了老祖宗。我们只懂创新，却越来越忽视了继承。殊不知，社会与文化的发展，是在不断的继承和创新中进行的。
继承不等于盲目守旧，创新也不是对传统的扬弃。国家一级独唱演员李玉刚，把我国的流行音乐与国粹相结合，创新发展了民族音乐的一种表演演唱形式，他的独特艺术魅力，掀起了文艺圈热议的“李玉刚现象”。一曲《新贵妃醉酒》唱遍大江南北，让众多不了解传统艺术、不了解戏曲艺术的年轻粉丝们开始关注京剧、关注民族艺术。文化的传承，就需要融入时代，进行创新。
牛顿曾说过：“如果说我看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”创新与继承的关系，就是牛顿与“巨人”的关系。没有了创新，继承就没有了动力。正如没有黑夜，黎明便没有了存在的意义，一切的变革的决心，都会沉溺在温暖的阳光里。而没有了继承，创新就没有了生命力。正如没有根基，草木便没有发展的勇气，一切的枝叶扶疏，生机勃勃都成了无稽。
持续不断的继承与创新，造就了五千年的中华文明。我坚信，在历史的苍穹下，中国会始终坚持着继承和创新，始终会是那颗永恒不落的明星。
科技进步，正是因为创新，有创新，才能不断地改善与发现。
看看世界上的伟人：25岁的爱因斯坦勇于创新，坚持自己的立场，推翻了牛顿“绝对时间和空间”的理论，提出了“光量子”的理论，为之后的量子学奠定了基础;哥白尼在《天体运行论》中推翻了当时统治着人们大脑的《地心说》，他根据自己对宇宙及星系的理解，从而建立起了《日心说》，通过重重困难，哥白尼的《日心说》得到了验证，从而成为了新的权威。
我们时时刻刻都离不开“创新”。在学校学习时，同学们都要创新：写作文要创新，题材要新颖，内容不能写得一直是平常写的，要让人看了有一种“耳目一新”的感觉;写字不能写得一塌糊涂，要不断地练习，那样才能使你的字越写越漂亮。在工作时，工人们也要创新：如果是设计师，那就要把衣服设计到人们的“心里”去。现在的人适合哪种形式的衣服，老人、小孩又适合哪种衣服。总之，就是不仅要合适，而且又适合，颜色、款式都也不一般，因为现代的多数青少年都追求流行、时尚的那种衣、裤;如果是工程师，就要把人的房子造好。当然，不仅是造好，而且更是造得更完美。哪种房子应该造在哪种场合，房子是越造越高好还是中等高才画稿。我上次看到有一个村庄的房子就很有特色：房子的形状和外墙颜色都各不相同，有红的，有黄的，有白的，五颜六色，很吸引大家的眼球。
但是怎么样才能卓有成效的“创新”呢?你们在大街上或者在别处听到过许多流行音乐吧!有的人还为那动人心旋的乐曲所痴狂呢!流行乐曲竟有那么大的魔力吗?答案是肯定的。这些流行乐曲都表现了人们的激情。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。
创新是重要的，但是继承同样是重要的。你要想获得成功，继承和创新是必不可少的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水，只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。
“因而循之，与道神之：革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃驯。”“因”指事物的继承关系，“革”指事物的创新变革。事物的转化过程，是在继承过程中有创新，创新过程中又不能离开继承。正所谓“可则因，否则革。”
杰出的画家兼诗人李可染曾经说过：“踏着前人的脚步前进，最佳结果也只是‘亚军’。”是啊！虽然得到了很好的继承，但是你继承的是否最好呢？没有任何的创新，只是一味地模仿怎么可能会成功呢？
继承与创新是不可分割的统一整体，在继承先辈的优良传统时，我们就应该要与时俱进，不能让创新在生活中消失，我们要在继承中创新，在创新在继承。我们应该秉持的是鲁迅先生的“拿来主义”
就拿日本来说，刚开始因遭受到了外国侵略势力的打击，在这个过程中，日本人发现了国外许多先进的事物，开始在地底下偷偷的研究，整个国家开始发生了改变，他们对国外事物进行“仿造”，可他们并不会照搬照抄，一模一样，他们会选择一条适合本国国情的道路，他们将国外好的东西学来，但是他们会在这个基础上创新，将其进行一系列的改变。因而，日本也就像工业革命时期的英国和美国一样拥有了世界先进的核武器技术一样。
继承和创新是雨与水的关系，没有了继承如同只有鱼没有水，再好的创新也会成为空中楼阁，不会有长久的生命力；而只有水没有鱼似乎更表现出只有继承没有创新的死寂，毫无生气。只有鱼和水统一在一起，才会变得有生气。正如创新和继承完美地结合在一起，才会结出成功的果实一样。无论一味的追求创新或者是继承也是不合理的。就像邯郸学步里的主人公一样，他只知道去效仿别国走路的姿势，可最终结果却是，他们不但没有学会赵国人的走路姿势反而还将本国的走路姿势也抛之脑后了，到了最后，他们只能爬着回去了。
从而可见，一味地追求继承也并不是什么好事啊！学会继承，我们是幸运的，在继承中，我们变得理智；学会创新，我们是幸福的，在创新中，我们变得清醒。在继承中创新，在创新中继承，这样才能把事情做的更好，结果才可能会变成“冠军”。
在我们很多人看来，继承与创新是两条平行线。它们互不相交，两则始终处于泾渭分明，相互对峙的状态。然而，在现实中，我们需要继承，更需要在继承中创新。
继承是要有的，就像我们要一代代延续我们祖辈的习俗，文化。这种继承，在一定范围内限定了我们的思维。就好比，大人习惯于竖直切苹果。而一些年幼未经受教育的孩童，偏爱于横切苹果。就如同，我们的理念中，裙子高更鞋属于女性的，若男性穿上，那便会贻笑大方。曾读过一篇名叫《穿裙子的少年》的文章。文中讲述的是几个少年离家出走，从而来到一个全新的国都。在哪儿，男人都穿着裙子。当少年嘲笑那些当地人时，孰不知那些男人也笑话着他们。那些当地人甚至一味逼迫少年穿上裙子。在那些当地人的思维里，男人穿裙子是天经地义的事，相反若穿着裤子那便是怪物。当地人与少年所继承的文化不同，两则的习性也失之毫厘差之千里。因此，若我们摈弃继承，一味的发展，就会使文化垄断。那么，男人穿裙子等怪事也就比比皆是了。
在继承中创新，是延续和发展文化的基础。一个国家若只传承，不创新，那么便是时代的退步。一个停滞不前的国家，终会在时代的潮流中被淘汰，成为一段作为反面教材的历史。
往往一些伟人的发明与发现，都是以创新，幻想为基础。著名作家，凡尔纳被世人称为“科学幻想小说之父”。他笔下的杰作——《海底两万里》更是对后人影响深远。书中幻想了许多东西。现如今，随着科技的发展，大都成为了现实。这些发明之所以能成为现实，基于一种创新，一种遐想。
继承与创新是相辅相成，相互影响，促进的。从古至今，一些理论的确凿皆是总结前人的思想，并以此有所创新。正如牛顿曾说：“我只是站在巨人的肩膀上看世界。”化学上，原子结构模型的演变，就是通过一步步的传承与延伸。历史上的伟人，皆不能脱开前人的理论与知识，独创一门学术。他们都是先受时代影响，因前人思想的沉淀这一基础，才得以有了新的观念，独特的创新。
因此传承与创新皆是极为重要，古今中外概莫能外。年轻的我们是新时代的主人。在这段漫长而又深远的征途中，我们又怎会缺席？
现在，有一种现象，中华传统文化渐渐被忽视，而外来的圣诞节，甚至比我们的传统节日更隆重。对于博大的中华文化我们没理由去拒绝，但绝不能死板地去学习，所以我们要取其精华，不断去实践，更应该去创新。
中国几大古典学说的创始人之一的，心学的创始人。曾经几时，他坚信着程朱理学，坚信着格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才对理学产生了怀疑。他坚信着经典，但也有自己的思考，于是就创立了心学。
在需要创新性人才的这个时代，仅仅去继承已有的文化，却不去创新是绝对不够的。为何在每一次世界级的竞赛中，中国学生表现突出；但到了诺贝尔奖的领奖台，中国人却是少之又少？这说明了中国缺少创新性人才，多的只是只会考试的机器，不懂得创新。先人的成功终究属于他们的智力劳动成果，如果我们光学习他们的成功，却不去创新，社会靠什么进步，人类凭什么进步？
东罗马帝国曾自信的以为只要继承先辈留下的制度就可长久立足于世界。直到被奥斯曼土耳其打败后，沉浸于自满的帝国才如梦初醒。故步自封，盲目守旧是帝国衰落的原因，而实践创新是一个国家强盛的原因。英法等欧洲国家为何会成为发达国家？因为他们不缺创新型人才，那些国家的人在学习了先人的理论的基础上，提出自己的观点，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去学习所谓的真理是绝对不够的，要敢于质疑权威。伽利略一生都致力于质疑权威，纠正错误的结论，提出正确的观点。他证明了亚里士多德的许多观点是错误的，有人就认为伽利略是存心是给亚里士多德过不去，还有人认为亚里士多德一点也不聪明，错了那么多。但是至少人家去想了，况且科学就是一个新的理论战胜另一个旧的理论的过程。所以我们不用怕去犯错误，我们应在错误中成长，在成长中开阔自己的视野。从而使自己阅历更加丰富，头脑更加灵活，以至于能够创新。
有些人就会说了，只要创新不就得了，要啥继承？我们要说老祖宗留下来的一定没有我们的好，该被淘汰了。但是，没有先人的基础我们是难以创新的。没有基础的创新等同于没有依据的瞎说。
所以继承与创新是相互依存的，没有任何一个都不行。在这个需要创新性人才的今天也许只有继承好经典，多思考，多留意生活才能脱颖而出，推动人类的进步。
