下面是小编为大家整理的教育论文走进童画世界（共含13篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。同时，但愿您也能像本文投稿人“Matt”一样，积极向本站投稿分享好文章。
教育论文走进童画世界
绘画是孩子们表现自己对周围事物的感受和内心意愿的最主要的方式之一。
孩子们喜欢涂涂画画，他们对绘画有一种天然的嗜好，他们通过绘画感性地把握世界，用绘画来表现他们所见到的、所想到的，表现他们所喜欢的、所厌恶的。每个孩子都有绘画创作的欲望和潜能，在他们的绘画作品中，我们经常可以看到一些在成人看来既可笑又可爱的形象，如，不合逻辑的构思，不合比例的造型，随意安排的空间构图等。面对孩子们的画所表现出来的“稚”和“拙”时，我们更要以正确的态度来看待和指导他们。
一、贴近童心，理解童画，感受童真。
儿童画是孩子们自我表现能力的体现，它反映着孩子本身内在的心理、情感、认识和经验，唯有站在孩子的立场，了解孩子画画的动机，了解他想表现什么，理解了孩子才能理解他的作品。
在一次描绘夏天情景的绘画活动中，高正超小朋友在他的绘画纸上添画了一个淡蓝色的太阳。“太阳为什么是淡蓝色的？”他指着画说：“因为夏天很热，小朋友在玩的时候会流很多汗也会晒黑，有了一个淡蓝色的太阳，他们就可以凉快点了。”又如，在一次“能干的我”命题绘画的.活动中，顾佳萍小朋友在她的绘画中这样表现：一个高大的女孩，长着许多的手和脚，每一只手上都拿着不同的东西，有碗碟，有拖把，有鸡毛掸子……她认为多一些手和脚就能帮妈妈快速地去做很多的事情了。可见，孩子的画与他的生活经验和他的认识、情感是密切联系着的。很多时候，孩子的画都极为夸张，他们总是把自己喜欢的，或者特别有感受的形象画得非常夸张：和房子一般高的花，小姑娘又圆又大的眼睛，游泳健将的长胳膊，长大腿等，这些都是孩子们从自身经验出发，经过大胆想象而创造出来的。虽然这些稚拙可爱的形象与真实相距甚远，但这并不影响他们的表现能力，他们照样能把自己的感受清楚地画出来，因而，我们在衡量儿童画这种能力的标准时，不能仅限于“像不像”、“美不美”、“行不行”，不能过于苛求真实和准确，要给他们表现的自由和空间。当你看到一张张孩子们尽情发挥创作出来的画时，你会被无尽的童真的魅力所深深震撼着。
二、创设童境，培养童趣，鼓舞童心。
孩子们具有自我表现的热情，想象创作的欲望。在整个绘画活动中，教师的作用不在于给孩子很多的绘画技巧的知识，而在于为孩子创设宽松的心理环境和充满情感色彩的审美环境，用启发性和艺术性的语言帮助孩子通过自身的感知与体验，让孩子充分发挥其主体性，用多种方式来获取审美表象，来表达自己的审美感受。因此，在面对我班许多孩子胆小、怕说、不敢画的情况下，我利用墙饰的布置变换及艺术作品的吸引力，努力营造活泼、积极的气氛，鼓励孩子大胆想象，充分交流自己的内心感受，还通过在让孩子们去感受他人的作品的色彩、线条、形体等形式美的同时，激发孩子们尝试大胆地、创造性地运用色、彩、形来表达自己的情感。儿童画虽有其自身发展的规律，但也存在着个体差异，在我们满腔热情地与孩们共同享受绘画的乐趣，使孩子感到他的画得到了大人的首肯和接纳的同时，更要及时地对儿童画本身的表现、长处和进步给予以确实的肯定和表扬，鼓励孩子以自己的眼光观察、描绘周围的世界，从而形成有个人特色的艺术表象。这样，才能使孩子得到真正的鼓舞，增强自我表现的信心和主动绘画的积极性。
三、丰富经验，发挥想象，提高创造。
儿童画是孩子的思想表现，内涵着他情感的变化，反映着他的经验和感受，体现着他与周围环境的联系，更是一种创造性的活动。这种内涵丰富的活动，最基本的要素是孩子本身，唯有不断地丰富孩子们的经验，扩大知识眼界，利用散步、参观、观看等各种生动活泼的形式，让孩子在观察周围环境的活动中捕捉美、发现美，才能激发他们去表现美、去创造美。
在“奇妙的机器人”主题想象绘画活动中，我先通过观看科教片让孩子们了解机器人的用处，再通过开办机器人的展览活动，让孩子们观察不同形态的机器人，接着还组织孩子们进行“小小发明家”的讨论活动来激发孩子们想象创造的积极性，于是在孩子们的画纸上展现出了多样的内容：有的机器人娇小玲珑，能钻进人的身体里，为人治病；有的变化多样，能上天入地，排除万难；有的钢筋铁骨，有的力大无穷……就这样，一幅幅充满着孩子们无尽想象力的创作展现出来了。又如，在进行脸谱设计的创作活动中，我首先将各色各样的脸谱面具呈现在孩子们面前，让他们看一看，戴一戴，玩一玩，在提出“你看到了什么”，“是什么样的”等问题后，引导孩子们讨论脸谱的色彩、造型、图案等特点，如，启发孩子思考脸谱上都有哪些颜色；是如何搭配的；脸谱上的神态、神情是如何的；图案又是怎样的，使孩子们感受到脸谱不拘一格的表现形式，了解对比色的装饰性及图案的对称性等特点，此外还通过欣赏京剧表演让孩子们了解脸谱的色彩与人物性格的联系，同时让孩子们感受到国粹的独特韵味，最后我请孩子们大胆地表达自己的 真实感受，说说对各种脸谱的喜爱，这时我便鼓励孩子们发表不同的意见：有的喜欢黑脸包公的公正无私，有的喜欢红脸关羽的英雄形象，有的却喜欢白脸小生的滑稽模样。于是，在孩子们的创作中就有了多样的，富有创造性的表现，我们还看到，连平时表现力一般的孩子在他的创作中也有出色的表现，他们的审美能力和表达能力均得到了提高，不仅如此，孩子们的思维变得活跃了，想象也更为丰富了，性格也变得开朗活泼了起来，作品的表现内容也更加丰富多彩了。
在绘画的创作活动中，孩子们通过自己的画，发现自己的能力，建立起进行创造的自信，把自己的主体性和创造潜能充分发挥出来，并从中体验创造的乐趣和成功的喜悦。应该说，绘画在孩子健康成长中的作用和价值是不可低估的，而我们唯有走进童画的世界，才能带领他们在美的熏陶中成长起来！
让情感教育走进语文课堂论文
摘要:在强调“以学生为本”的今天,教师更需要在课堂上倾注更多的情感教育。正是这些积累的知识结构成情感教学的基础。
关键词:感情;语文;课堂;教师;交流;气氛;教学;回报
人的感情世界是最为丰富的,只有人能淋漓尽致地表达自己的感情,也只有人能尽善尽美地领悟对方的感情。作为语文教师,我们不能把语文课上成纯粹的知识课、语言课、说理课,而置学生的情感教育于不顾。看着教材上一篇篇形质兼美的文章,我们怎能荒芜了学生的心田?尤其是在强调“以学生为本”的今天,教师更需要在课堂上倾注更多的情感教育。
一、建立全面的知识结构
做老师不容易,做一个让学生喜欢的老师就更不容易,这首先就需要教师有过硬的知识结构,也就是说学生有一杯水,教师就应该有一桶水,甚至是几桶水。当你让你的学生知道你能“通晓一切”的时候,当学生用崇拜的眼神望着你,认真地听你每一句话的时候,这不正是情感教育的一种体现吗?还记得在给学生讲《最后一课》时,为了激发学生的爱国情感,我想起了余秋雨的《道士塔》,当我将其中的数据一一列出:“1910月,俄国人博奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品,换取了一大批文书经卷;19,匈牙利人斯坦因用一叠银元换取了24大箱经卷、5箱织绢和绘画;197月,法国人帕西和又用少量银元换取了10大车、6000多卷写本和画卷……”还不等我把这些数据念完,下面已经有了小小的骚动,这小小的骚动恰恰是学生爱国情感的流露。作为一名语文教师,不应该是只关注书本教材,同样也需要积累各方面的知识来充实自己的`教学。当一个教师的知识面让在座的学生吃惊,让学生觉得这个老师什么都懂的时候,他才会仰起他的头来看你,当他觉得你行的时候,他才会心甘情愿地认真听你上课,这就是所谓的“听其言,信其道”吧。正是这些积累的知识构成了情感教学的基础。
二、在课堂上加强师生互动
人的情感是多样化的,对待某一个人,某一件事,由于观察者着眼点和自身经历的不同,因而会作出不同的评价。在教学过程中,如果能点燃学生思维的火花,引发学生的遐思迩想,那将是情感世界的一场盛会。这就需要教师融入学生之中,成为他们课堂中的朋友,要成为朋友,就必须以情感为纽带,这就需要师生间有更多的互动来促进感情交流。
首先,上课的内容要贴近学生。语文虽是汉语言,但学生总是感觉离现实生活较远,往往给人一种“高处不胜寒”的感觉。这时候教师就要对讲解的内容有所选择,选择贴近学生实际的,选择学生感兴趣的作为上课的重点。还记得我在讲《看云识天气》一课时,当时发现这篇文章虽然语言生动,但是内容繁多,各种云的形态又变化多端,很难吸引学生的注意力。如何让学生对这篇文章感兴趣呢?我从网上找来与本课相关的云的图片及所对应的天气图片,先要求学生细读课文,然后让学生用天气预报的方式报道天气情况,并提醒大家应注意什么。以小组形式进行比赛,看哪一组预报天气最准确。当我班级中那个最不屑于听课的同学第一次站起来时,我充分感觉到他传达给我的情感信息。当我问到大家有没有掌握住看云识天气的本领时,所有学生给了我一个从未有过的响亮的回答。我知道这节课我成功了。那一节课,因为我贴近学生生活的教学设计,师生间产生了共鸣,获得了良好的效果。
三、平时加强师生情感联系
教师情感教学的状态不应该仅仅体现在课堂上,如果一个教师在课堂上眉飞色舞,而一下了讲台就正儿八经,我想这也不会是一个让学生喜欢的教师。如果能做到在平时寻找机会和学生进行情感交流,甚至当学生在学习方面或者其他方面有求于教师的时候,我们也能出于真诚地去帮助他,与他们缩短年龄上的差距,身份上的距离,那么就能更有利于教师在课堂上施展情感教学的力量。
教师这个职业本身就是一个充满情感的职业,将自身的情感投入到课堂教学中,我相信你会收到应得的情感回报。
让赏识教育走进物理课堂论文
物理新课标要求：物理教学不仅应该注重科学知识的传授和技能的训练，而且还应该注重对学生科学探究能力、创新意识和科学精神的培养。但现在的学生对知识的掌握和运用显得很被动、不灵活，以至于有的学生接触物理一段时间后就渐渐失去了兴趣，或彷徨了、放弃了。在阅读了周宏老师《赏识你的孩子》一书后，本人对赏识教育有了新的认识和体会。下面笔者结合平时的教学实践，谈谈如何让赏识教育走进物理课堂。
一、赏识教育的作用
赏识教育是找感觉，尝甜头的教育；是承认差异，允许失败的教育；是肯定的教育。教师的一个信任的微笑，一个鼓励的眼神，一句激励的话语，可以为学生驱散积聚在心底的自卑的阴影，可以唤醒学生早已尘封的潜质、潜能。在课堂教学中教师尽可能增加学生自己探索知识的活动量，给学生一定的自由，充分展示他们这一年龄阶段所有的好动性、表现欲，从而有效地发现学生的个性并发展学生的创新能力。教师应该保护学生理解的自由，容许学生对物理环境、物理认知结构有自己的理解和把握，要正确对待学生在探索中片面的，甚至是有错误的意见和想法，积极正确的引导、培养学生的兴趣，使学生燃起对物理学科向往、追求、主动探索的火花。
二、开展赏识教育的策略
1.热爱学生，关注学生的个性差异及不同需要
赏识教育的前提是热爱学生。教师面对的学生是有思想、有感情的人，他们渴望老师的关爱和呵护，很多学生在物理学习中经历过太多的失败的体验，经历太多的批评、指责，得到教师的关爱较少，学生的自卑心理较重，对自己没信心，在物理学习中表现为麻木、冷漠、无动于衷。他们更需要我们用真挚的爱包容他们，理解他们，客观正确的评价他们，使他们找回自信，重建精神大厦。教育的本质是爱，没有爱就没有赏识教育，只有真挚的爱才能使师生心灵相通，才有成功的教育。良好的师生关系是成功教育的前提，接纳赞许他人是良好人际关系的基础，赏识教育需要教师尊重学生的个性差异与不同的需要，真诚的关心、爱护、理解各种类型的学生，用自己宽厚的爱去赏识学生，相信他们行，只有赏识学生，才能建立以爱为本，和谐融洽的师生关系，使学生积极配合教师的教育和引导。 2.提高教师教学艺术，激活课堂气氛
教师是课堂教学的组织者，发挥着主导作用，教师抑扬顿挫的语音，形象生动的比喻表达，都能给学生以美的享受，在指引学生的同时，教师可不失时机的插入风趣的语言或故事，来激活课堂气氛，缓和紧张的情绪，使学生在轻松愉快的气氛中完成学习任务。如在用“排水法”测量不规则小固体的体积时，应在量筒中放入适量的水，许多学生不理解“适量”的标准，于是我就列举了我们生活中在洗脚盆中洗脚时加多少洗脚水为好的情景，（水既不能太多，多了把脚放进去水就会流出来，又不能太少，少了脚就没法洗了）从而间接的使学生在轻松愉快的氛围中真正理解“适量”，即加的水既要把物体浸没，但又不能超过量筒的最大刻度线。教师幽默风趣的教学，形象生动的比喻，不但可以缓解紧张的课堂气氛，而且可以加深学生的理解，提高教学效率。
3.鼓励学生想象，发现学生的亮点
物理是一门实验探究课，它要求学生在经历自主探究的过程中学习知识，掌握定理。这就要求在物理教学过程中教师要赏识学生的奇思妙想，发现学生的亮点。在学生设计实验的过程中，对于看上去与别人不同的思维方法我会睁大眼睛仔细看，因为这往往会是孩子们一些独特的想法，每每遇到这样的情况，我都会高兴的夸奖他们，鼓励他们继续加油。例如，我们在学习测量液体的密度的方法时，大多数同学的方法都是先称量烧杯的质量，然后把水倒入烧杯中，称出烧杯和水的总质量，再把水倒入量筒中，测出水的体积，最后根据密度的.计算公式测出水的密度。而有一位不起眼的学生的做法却与众不同，他先称出烧杯和水的总质量，然后把水倒入量筒中，测出水的体积，最后再称烧杯的质量。当我问到你的操作顺序为什么和其他同学不同时，他说：“我认为他们的测量方法误差较大，因为在把烧杯中的水倒入量筒中时，我发现烧杯壁上还残留了一部分水珠，这样会使测得的体积偏小，而密度偏大，所以我想颠倒一下实验顺序，就会避免这种情况的发生。”听了他的解释后，我不由自主的夸奖道：“你太棒了，快把你的想法告诉大家吧！”
面对学生，尤其是后进生，我把眼光集中在他们的优点上，走进学生的心灵，关注学生的发展，用一句句发自内心的真诚的赞美，用一个个深情的无声的动作来激励学生，使每个学生都乐于和老师交流自己的想法，激励学生获得更大的成功。我相信，只要我们让赏识的种子在物理教学这片土地上生根发芽，一定能看见棵棵充满生命力的大树。
走进孩子眼中的世界幼儿教师教育随笔
老师：小朋友都不能上小旗那边去，好孩子应该……
龙龙：我是好孩子，我不上小旗上去，我够不着。(见上文)
谢谢龙龙的老师，把龙龙这句典型地反映幼儿心理的话记录下来。这话让我笑得够呛，也让我浮想联翩。
表面上看，似乎龙龙没听清老师的话，对词组“小旗那边”的语音知觉有了偏差，错会成了“小旗上(边)”。而所谓的“没听清”，有外语学习经验的人都知道，绝大部分的“没听清”实际上是“没听懂”，不是听力问题是理解力问题。龙龙没听懂“小旗那边”是什么意思吗?很可能。有研究资料显示，幼儿理解和掌握词汇的先后顺序是，先名词，后动词，然后形容词，最后才是副词和代词；代词似乎是最难掌握的'，“小旗那边”里的代词“那边”，可能有的幼儿要迟至7岁才能真的明白其确切涵义，而“小旗上边”里的“上边”，作为方位名词，无疑排在幼儿最先和最容易掌握的词汇方阵里。
幼儿掌握词汇为什么有如此的先后顺序?2～6岁幼儿正处于皮亚杰所说的从“感知运动阶段”向“具体运算阶段”过渡的“前运算阶段”，此阶段幼儿思维的最大特点是具体形象性——幼儿的脑海里必须呈现具体的某个事物，画面般的某个景象，他的思维才能进行；他思维的工具不是抽象的符号，而是有轮有廓有鼻子有眼的画面般的表象，没有表象就没有思维。很显然，幼儿学习和理解词汇，也受制于此。名词“上边”所唤起的画面当然比代词“那边”生动和清晰许多，一个东西的上边就是上边，可以用手指画出的一块小地方，而一个东西的那边是哪儿呢，“那边”是如此模糊，边界不清，大小不固定，叫人没着没落。关于幼儿思维和掌握词汇鲜明的“画面”特点，本期“童年镜像”栏目岳岳妈妈有生动的回忆(见P50)，可互为印证，“那时候很多词语在我脑海里都是活灵活现的图画”真是精辟的总结。
苏州作家车前子小时候也有类似的美好经验，“我不求甚解，常常把‘背井离乡’想成一个人能背着口水井离开故乡，这多好玩，你们背剑背琴，猪八戒背媳妇，而他背的是一口井，多不容易。”
幼儿教师教育小论文：童心小世界
幼儿教师教育小论文：童心小世界苏州吴江市震泽中心幼儿园 贺晓琴
幼儿的童心世界是最美好的。每天接女儿回家时我都会问她：“今天在幼儿园快乐吗？”听到女儿开心地回答“我很快乐，很开心”时，我的心里也洋溢着快乐。的确，童心世界是一首歌，虽然谱写的音符简单又简单，却清纯、温馨而深情。同时，童心又是娇嫩的、易碎的，稍不留神，就会从过分的要求中逃走，从粗暴的呵斥中消失。孩子们细腻、透明、五彩的童心，是需要成人精心呵护的。作为幼儿教师的我，如能真正走进幼儿的童心世界，那真是一种幸福、一种骄傲、一种成功。
一、“蹲下来”
一次教学活动结束后，小朋友都去小便了。希希挤到我身边，拉拉我的衣服：“老师，我想跟你说一句话。”“好啊，你说吧。”“老师，你蹲下来我才跟你讲。”一句话让我醍醐灌顶，是啊，我要蹲下来啊！
在平时的教学工作中很容易忽略的小细节往往将教师和孩子们之间的距离拉远了。当孩子有一句悄悄话想对你说，而你能蹲下来，拉近与孩子的距离，那么孩子将会多么开心！如果孩子为争抢一件玩具而不开心的时候，教师能够平息自己内心的不耐烦，蹲下来和孩子说，拉近与孩子的距离，那么孩子是多么雀跃。当孩子情绪不好的时候，蹲下来与孩子的视线一致，耐心感化幼儿的童心。让不开心的孩子开心快乐起来。从这一刻起，我时刻铭记孩子的渴望，蹲下来与孩子交谈，让孩子们把我当成朋友，我不仅是老师，也是他们的好同伴，让他们与我一起分享快乐与不开心！平等地对待每个孩子，爱护每个孩子，保持与孩子交谈视线的平齐，让我们每次“蹲下来”和孩子们交流吧！
二、“流鼻血了”
在工作中我时刻对自己说：“我要用细心和耐心去解读幼儿神奇的思想，要用真心和热心去感悟他们丰富的情感。”带着一份爱心、一份责任心，我悄悄走进他们的童心世界，于是，我听到了他们的心声。
一次，我正准备组织集体活动，突然，班上的小朋友大喊起来：“老师，岑岑流鼻血了！”我抬眼望去，只见岑岑的左鼻孔不住地往外冒血，眼看着血淌过嘴唇，流到了衣领上。我急忙抓过一把餐巾纸帮她堵上，又迅速转椅子让她头仰靠在桌上。(范文网 )这时我才发现，周围有许多小朋友手里拿着餐巾纸，好象待命一样，岑岑这组的小组长还跑去拿来了抹布。看到这些我非常感动。
平息了片刻，有小朋友说了句：“岑岑，让你平时喝水少，看，上火流鼻血了吧？”他这样一说，也有许多小朋友开始附和。看到眼前的情况，我不再进行准备好的教学活动，而是引导孩子们讨论“岑岑为什么流鼻血”。孩子们七嘴八舌，各抒己见。有的说：“天气太干燥，也会流鼻血，应该多喝水。”还有的说：“平时要多吃水果和菜，少吃肉。”也有的说：“糖要少吃，有很多东西多吃要上火的。”……孩子们在这种自发的讨论中都积极思考，大胆表述，思维也得到了拓展。
三、“珍藏”
日常生活中常听到家长抱怨道：“这孩子，这些小果子、糖纸、小棒都放在口袋里，有什么用，脏死了。”其实，从心理学的角度看，这是孩子的“收集”与“珍藏”，是孩子认识事物的兴趣，是孩子对某一特定内容的喜好和追求，是孩子认识事物的动力之一。如果你常与孩子接触、交流，你就会发现孩子“珍藏”里的学问可真不少。例如：孩子们在精心收集各种黏纸、纸巾上的黏扣中，会发展他们细致的观察力与求知欲。因为他们在收集中通过比较、讨论、交流等方式，对他们的.“珍藏”进行分析、比较、综合、抽象和概括，而这一活动过程能很好的锻炼孩子们的思维能力。
如果你参与孩子的“珍藏”活动，你还会发现在活动中孩子们做事非常认真、细心。当你看到孩子有趣的“珍藏”时，可以引导孩子把自己的“珍藏”都拿出来，开展一个“我是小小珍藏家”的展览会。在展览会上，针对孩子们收集的东西，逐一讲解，逐一介绍……这些小小的珍藏在我们成人眼里都是微不足道的，但是在孩子的眼里却是梦想，是希望。只要我们成人不小看孩子的“珍藏”，并对他们的“珍藏”加以引导，逐步把孩子的“珍藏”内容由简单引向高级，向学习知识、探求奥秘的方面迁移，相信孩子会从小“珍藏”中学到大学问。只有真正走进孩子的世界，触摸童心，我们才不会用成人的眼光去看孩子，更不会因为不了解而误会孩子。
幼儿期是人的生理、心理迅速发展的关键期。他们在这个阶段，渴望得到成人的认可，得到更多的爱。爱能让躁动的孩子安静，让冷漠的孩子热情，让胆怯的孩子坚强。让我们用我们的“心”去理解孩子，用我们的“行”尊重孩子。教师只有真正走进孩子的童心世界，着眼于幼儿的心理健康，尊重并鼓励孩子的行为，才能为孩子的一生发展奠定良好的基础。我徜徉在这既美妙又神奇的童心世界，在这里，你会读懂他们的想法，会了解孩子式的快乐，会深切体会到孩子们的爱与不爱，会从孩子的眼神中读懂他们内心的渴望与需要。让我们真正走进孩子的童心世界吧！
教育世界的本质和灵魂的论文
论文关键词:教育伦理;教育世界;本质;规范
论文摘要:教育伦理成为当今高等教育、成为整个教育世界的话题，表明了它对教育世界的重要。教育伦理是教育世界的本质和灵魂，是教育世界的规范，是把握教育世界的实践精神。研究和加强教育论理建设，无疑有利于中国教育。
教育伦理成为当今高等教育、成为整个教育世界的话题，表明了它对教育世界的重要。而要把教育伦理探讨清楚，必须对教育伦理的本质是什么、在教育世界有着怎样的意义这两个问题搞清楚;搞清楚这两个问题，教育伦理的探讨才能真正实现对教育世界的理论意义和实践意义。
一、教育伦理:教育世界的本质
1、教育伦理是教育世界的本质
教育是培养人的活动，教育的本质是育人。教育伦理作为人们在培养人的活动中的伦理道德，不是从某种空洞的道德理念推导出来的，也不是人的头脑先天固有的善良意志，而是产生和形成于人们现实的教育活动过程中，是一定社会的教育活动关系在人们教育观念中的伦理化反映。
一定的教育伦理是由一定的社会发展和人的发展对教育的制约关系决定的。教育作为有目的地培养人的社会活动，它面临着社会发展和人的发展的多重制约关系。教育作为联系社会发展和人的发展的重要中介，它面临着两种制约力量和适应对象，它既与社会发展有着必然的本质联系，又与人的发展有着必然的本质联系。这些方面的本质联系，便构成了教育活动的客观依据。因此，教育活动既要受社会发展的制约并为社会发展服务，又要受人的发展制约并为人的发展服务。教育伦理就是使各种冲突和制约尽可能达于一致，使教育活动更加顺利和有效的一种和谐精神。
教育伦理对教育活动关系的反映是以伦理方式进行的。一定的教育活动关系可以用不同的方式去反映，不同的反映方式的角度与范式是不同的。譬如，教育观念对教育活动关系的反映就是通过教育目的、教育质量规格和教育效益这样一些范畴去反映的。与一般教育观念不同，教育伦理则是以伦理化的方式来反映社会教育活动关系的。这表现在它是以善恶关系为范式去反映一定社会教育活动关系中所体现出来的价值要求，揭示人们在一定社会教育活动关系中应该与不应该、正当与不正当的行为规范;教育伦理对教育活动关系的反映不是一种纯客观的反映，而是包含着教育主体的价值追求的一种理想化的反映，包含着对教育现实活动关系的一定超越，它所揭示的主要不是一种实然理念，而是一种应然理念，表达的是一定教育主体对一定教育活动关系和人们的教育行为的一种优化的要求。教育论理是教育实践的内在本然，是教育世界的本质。
2、教育伦理是教育世界的.精神。
教育伦理不是一个专门的概念，而是教育活动所具有的基本道义精神、教育活动所遵循的道德前提。教育伦理在本质上是从伦理角度对教育本质进行的分析、把握和规定，是对教育进行的伦理界定。这一界定的前提是:人类社会的任何领域都有伦理道德在起作用，教育领域也是如此;教育有多种多样的属性和前提，其中伦理属性和道德前提是首要的、前提性方面。从这两个基本前提出发，要确立教育的伦理属性问题，关键的是要解决两个问题:
第一，人类社会不同领域伦理要求的异同。
这个问题的实质是如何看待人类社会伦理要求的统一性和特殊性之间的关系。在每一个社会里，都存在着一些对每个社会领域都适用的共同伦理要求;人类社会的每个领域，又都有各自相对独立的伦理要求，即是说，在符合人类社会共同伦理准则的基本前提下，每个社会生活领域的具体伦理要求是各具特色、各有内涵的。特定领域的具体伦理要求，体现着特定行业的特色，在其他领域并不一定适用―经济领域的商品交换活动要遵循三条重要伦理原则:等价交换、讲求信义和诚实无欺，这些规则是在商品交换活动中必须遵守的，在其他活动中就不适用，师生关系就不能讲等价交换，而在军事上就不可能对敌人讲诚实。这种个性化的行业性伦理要求或规范，是某领域(行业)区别于其他领域(行业)的重要标志，也是某领域能成为社会生活专门领域的前提，它的存在具有必然性。20世纪60年代以后，各种应用伦理学如雨后春笋般兴起，现代社会各个专门领域的伦理规范不断出台，这更有力地证实了个性化的行业伦理的存在。在t定社会条件下，不同社会领域既遵循一些人类社会最基本的共同伦理规范，又有着体现本行业特色的行业伦理准则。这是讨论教育伦理特性间题的一个大前提。既然不同社会领域都具有一些特定的伦理标准，那么，作为特殊社会活动的教育领域也必然存在着自己的伦理标准和道德前提。
第二，不同区域的教育活动之伦理基础的异同。
伦理道德具有社会历史性，这是马克思主义的一个基本原理。恩格斯在《反杜林论》中指出;“善恶观念从一个民族到另一个民族，从一个时代到另一个时代变更得这样厉害，以致它们常常是互相直接矛盾的。”这就是说，善恶观念是不断变化的，变化的原因就是社会历史条件。教育善恶观念和标准也是如此。对同一教育现象，不同时代、不同地域、不同阶级、不同种族和国家的人常常会有不同的善恶是非评价。既然如此，教育活动还存在什么共同的伦理前提和道义精神吗?应该说，有差异性，但也有共同性，差异性表现为社会历史条件所决定的不同区域教育活动的不同特点，共同性表现教育活动都必须遵循伦理精神。
教育伦理的共同性，源于教育的基本规定性。教育作为和人类共始终的事业，它面对着人类社会的永恒问题，即人的发展与社会发展的关系，这是教育的基本问题，教育必须尽力解决这一问题，使自然个体社会化，为个体更好地生存和发展创造条件，同时，通过个体社会化而实现人类社会的健康发展。教育的基本价值在于它是人类文明发展、完善的社会形式，是个体生存、发展、升华的重要途径。教育的这种基本价值，是教育成为教育的根本，也是教育伦理的出发点。不同时代、不同阶级、不同地域的教育尽管有各种不同的内容和形式，但它们总要以自己的形式体现教育的基本规定性，总要面对共同的基本问题来提出伦理要求，从而也就必然具有共同性。教育伦理正是基于教育基本问题而形成的伦理约定，是教育活动的基本前提。
二、教育伦理:教育世界的规范
这是教育伦理之本质的、核心的问题，是教育伦理研究的最终归结，因为这个问题是研究教育伦理的终极目的。在复杂的理论探讨中必须时刻明确，教育伦理是调节人们之间教育活动关系的行为规范，探讨教育伦理的目的最终在于明确教育伦理是教育世界的规范，在于为教育世界建立规范。作为对一定社会教育活动关系的伦理化反映，教育伦理就是调节人们之间教育活动关系的一种行为规范，它规定着人们在教育活动中应该怎样来处理教师与学生、教师个体与教师群体、教师与教育领导者、教师与学生家长、学生个体与学生群体等之间的关系，通过设定一定的善恶标准，规定人们在教育活动中应该做什么和不应该做什么。
教育伦理成为规范是教育世界各种关系的必然产物。人们的一切教育行为都是人与教育条件的关系、人与人的关系。人与条件的关系主要是人与物化条件的关系，人与人的关系是一个教育成员之间的复杂关系。只有有效地调节和处理这种关系，才能保障教育活动正常而有效地进行，达到教育世界活动的目的。教育活动中人们之间的关系调节有两种基本方式，即教育法制、教育政策、教育制度等政治规则的调节和伦理道德、习俗等非政治制度的调节。教育法律、教育政策、教育制度等政治规则对人们教育关系的调节具有首要的意义，同时，教育伦理调节也是不可或缺的。因为政治的规则对人们教育行为的调节范围、程度和效果都是有限的，离开一定的伦理约束和教育主体的道德自律，特别是离开了教师主体的道德自律，没有任何法律和教育制度能够有效地对所有的教育行为进行调节。
教育伦理规范具有价值属性。教育伦理作为调节人们之间教育活动关系的行为规范，与一般的教育活动规范不同，它是一种善恶规范，是一种价值取向，它以善恶为尺度去规定人们哪些行为是应当做的，哪些行为是不应当做的，引导和约束人们教育行为应以善律教的价值取向，从而保障教育活动的有序进行，以实现受教育主体的全面发展。
教育伦理规范具有自律性。教育伦理是教育主体内化的规范，即教育规范作用的发挥依赖于教育主体内在的自律。只有当一种教育伦理规范被人们真心诚意地接受，转化为主体一种自我的意志和信念，形成一种良心时，才能得到有效的实施。作为一种内在的善恶规范，教育伦理对人们教育行为的调节是非强制性的。它不像法律那样，通过一种强制性的实施机制来约束人们的教育行为，有法必依、违法必究。它是通过社会舆论、教育引导和自觉地方式来唤起人们内在的道德良知，促使人们自觉地去调节教育活动中相互之间的关系和行为。
教育伦理规范具有多样性。教育活动中，人们之间的关系是多层次、多方面的，教育伦理对教育活动关系的调节也是多方面的:就教于世界的现实教育活动而言，教育伦理规范要至少关乎五个方面:第一，教师与学生之间教学业务的调节，如教师个体与学生个体之间的关系、教师个体与学生群体之间的关系、教师群体与学生个体和群体的关系等等，如尊师爱生、民主平等就是这种关系的调节规范;第二是教师之间工作关系的调节，如教师个体与教师群体之间的关系，教师的这一群体与另一群体之间的关系，如关心集体、尊重同事、团结互助就是这种关系的调节规范;第三是教师教学和科研工作中的矛盾关系，其调节规范有严谨治学，勇于探索等;第四是普通教师与教育工作领导者之间的关系的调节，如关心教师、民主管理、强烈的责任感等是其调节规范;第五是教师与学生家长的关系的调节，如尊重家长、爱护学校、主动联系、相互配合等是这种关系的调节规范。
三、教育伦理:把握教育世界的实践精神
教育伦理是一种实践精神。教育伦理对一定社会教育活动关系的伦理化反映是在人们的客观教育活动过程中实现的，也是在客观教育实践过程中产生和形成的。人们在教育实践过程中形成了现实的教育关系，也就产生了种种教育矛盾和冲突，为了调节这些矛盾和冲突，使教育活动按照社会发展和人的发展要求的既有目标，去有序、高效地进行，这就产生了一些行为规范来约束彼此行为。这些规则通过教育实践的不断攀炼和推广，逐步为人们所认可，并被固定下来，进而转化为人们内在的一种自律意识，也就构成了一种现实的教育伦理。同时，随着教育实践水平的不断提高和教育实践方式的变化发展，教育伦理的内容和形式也相应地变更和完善。因此，教育伦理不仅是调节教育活动各种关系的行为规范，也是教育主体把握教育活动的实践精神，它确定着教育主体对教育价值取向的选择，体现着教育主体行为的精神态度，是主体把握教育活动的特殊方式。
1、教育伦理把握教育世界的性质
教育伦理把握教育世界是价值把握，使教育活动满足人的生存发展和社会的需要，促进人格完善和发展。教育主体包括教育者、被教育者和社会。教育总是，自觉的有目的活动，人们在进行教育活动之前，对于把受教育者要培养成什么样的人有了预期的理想，据此组织教育活动，使受教育者走向预期的理想，成为社会所需要的人。在提出和论证教育目的的过程中，对努力实现什么，舍弃什么，就要根据主体对教育的需要，依据一定的教育价值观念，就要在各种目标之间进行比较、权衡和选择，从而提出自己的教育目的，进而进行教育活动。教育活动的价值选择就是由一定的教育伦理意识所规定，或者说教育伦理就是体现在人们教育活动目的中的价值精神。
2、教育伦理把握教育世界的路径
教育伦理把握教育世界是通过对教育主体的把握和对教育课题的把握实现的。
第一，从对教育者和社会主体的把握看，在不同社会关系和社会历史条件下的人们，各自根据不同需要，按照自己的期望和人才价值标准，去确定教育活动的意义:或教育的经济价值，或教育的政治价值，或教育的文化价值等，都是教育伦理的价值精神的不同表现。正确的教育伦理能引导教育主体作出合理的价值选择，促成教育行为获得最佳效益和最有利于人的发展行为。
第二，从对受教育者个体的把握看，受教育者个体随着经验的增长，自我意识的发展，对于自己应成长为什么样的人，进行自我选择、自我设计，提出自己的理想目标。他们在进行自我选择和设计时，必须依赖于一定价值原则，如主体性原则、全面发展原则、社会需要原则等，这些原则是指导受教育者进行教育活动的基本实践准则。
教育伦理是教师主体在教育活动中的精神态度。这种主体精神态度，如勤奋、敬业、进取、奉献等，不是基于一种利益原则，而是主体对自己意志、品德和行为的一种自我完善和发展的要求，也是教师促进教育活动高效和优化的一种意识。这是一种伦理精神，这种伦理精神主要是针对教师自身教育行为的一种品性要求，它调节教师自身的教育行为方式，激发教师内在能动性的发挥，从而促进教育活动优质高效地进行。支配教师主体教育行为的这种伦理精神，来自于两个方面:
第一，是教育活动的客观要求，是教育职业特点和教育活动方式对教师主体精神和行为的一种要求。譬如勤奋、进取精神是体现教育职业特点的基本伦理精神，为人师表、敬业、奉献是教育职业活动方式的美德，这是因为教育职业本身就责成一个教师孜孜不倦地提高自己，随时补充自己的.知识储备量。教育职业要求人们依靠勤奋来实现教育活动的目的，教育职业要求人们的教育行为要“精”，而达于精的方式就是“敬”。专注事业，勤于探究，才能精益求精，才能适应教育职业化的要求。在市场经济的条件下，人才市场的竟争要求人们必须具有开拓进取精神，否则，就会被淘汰。
第二，使教育主体人生观和价值观的制约。教育伦理精神是教育主体的人生观和价值观在教育活动中所体现出来的一种精神状态。勤奋、进取、敬业、乐于奉献等积极的伦理精神，是积极进取人生观和追求自我完善和发展的价值观在教育活动中的具体表现。
3、教育伦理是把握教育活动的特殊方式。这种特殊的把握教育活动的方式，是从教育主体的价值尺度出发以善恶标准来约束社会教育活动中的教育现象和人们的教育行为，把社会教育活动区分为两个部分，即善的与恶的、正当的与不正当的、应该的与不应该的。并通过肯定前者而否定后者，确定教育的方向。
这种对社会教育活动的把握也是一种评价方式，它通过有意义和无意义、有价值和无价值、善和恶等予以评价对象，一要对一定的教育制度和教育行为进行辩护，说明其合理性并认同其存在的价值;二要对一定的教育现象进行贬斥和批判，揭露其非正义性和不合理性。通过这种评价方式，形成一定的伦理环境和道德氛围，促成社会教育活动和人们的教育行为朝着有利于教育的社会价值和人的价值相统一的要求目标发展并进行选择。
四、教育伦理调整教育世界的特点
教育伦理在调节的对象和内容上具有特殊性。一般社会道德调节的对象和内容十分广泛，涉及社会生活各个层次和方面，其中主要又是对日常社会生活中人际关系的调节;而教育伦理调节的对象是社会教育领域的生活，调节的内容是人与人之间的教育利益关系，促成人们教育活动的优化。
教育伦理在道德要求层次上具有特殊性。道德要求有不同的层次，一般层次和高级层次。一般层次要求是对社会全体成员最基本的道德要求，即社会公德，这种基本的道德标准是不违规、不损人;高级层次要求则是在进一步要求社会中的优秀成员要有一种利人之心，有自我牺牲精神。教育伦理提倡并侧重在高级道德层面上。教师要遵循“廉洁从教”规范，就要求教师要坚守高尚情操，发扬奉献精神，因为教师职业作业种育人的职业，不能以从事经济活动的心理来从事教育活动，也不要求学生对自己付出的劳动从物质利益上作出回报，而必须自觉培养以事业为重、以学生为重的宽广胸怀。可见，教育伦理的道德要求层次上的特殊性，这是由教育职业的特殊性和教育活动的特殊性质所决定的。
教育伦理功能和价值上的特殊性。表现在教育伦理具有显著的提高人的价值的特点。
教育伦理的基本功能是培养人。通过培养人为社会生产服务、为经济服务、为政治服务、为文化服务等等，教育伦理的价值最终要落实到人的培养上，通过培养人去实现教育的经济价值、政治价值和文化价值等。而一般的社会伦理虽然也是培养人，但主要功能和价值不在经济和文化上，大多侧重于政治上，或者是超经济、超文化的。同时，教育伦理作为教育活动中一种道德规范和价值精神，其主要功能和价值之一就是要优化教育发展，通过教育，使人们德、智、体全面发展，提高人的培养质量和规格。
五、结语
一切社会、一切社会行为都需要伦理的约束，教育世界、教育行为同样、而且更需要伦理的约束。研究教育伦理，对于研究市场经济环境下的中国高等教育乃至整个中国教育事业，建立合理、和谐、优质的中国高等教育和中国教育，无疑利于国民、利于民族、利于社会、利于中华文化的发展。
以画促学-让艺术走进学生的阅读世界
语言文字是一种抽象的`符号形式,美术却是直观的艺术形式,它是用直观的艺术形象打动人的,而且美术在启发人的形象思维能力和抽象概括能力等方面有其独到的效果.
作 者：黄朱琴 作者单位：江苏省张家港市杨舍镇暨阳实验小学城西分校 刊 名：新课程学习（学术教育） 英文刊名：XINKECHENG XUEXI（JIAOYUXUESHU） 年，卷(期)： “”(5) 分类号： 关键词：浅论贵州苗族蜡画的产生教育论文
一、贵州苗族蜡染概述
贵州是我国著名的“蜡染之乡”,其文化研究价值享誉国际。它是一种历史悠久的民间艺术,辛勤的苗族人民创造了它,并为之所用。蜡染以古朴的蓝白色调、古老的神秘纹样、丰厚的文化内涵而著名,是贵州民间艺术中的一朵绚丽奇葩。贵州黔东南苗族地区世代传唱一首古歌:《蜡染歌》,叙述着蜡染的起源故事;此外,还有关于苗族先祖蚩尤的刑具化为枫树,后代苗民用枫树汁描绘图案表示对祖先亡灵的悼念与崇拜,枫树汁又演变为蜡的传说。虽传说不是历史,却能反映出苗族人民用民族的意识形态去诠释民间艺术的文化现象。
根据据史料记载,蜡染的起源可追溯到秦汉时期的西南少数民族,而贵州是中国蜡染最集中的地区,也是最早出现蜡染的地区。根据《后汉书・南蛮传》《搜神记》等记载,秦、汉时期,被称为“盘瓠蛮”、“武陵蛮”的苗族先民“织绩木皮、染以草实,好五色衣,制裁有尾形……裳斑斓”;《隋书・地理志》也记载了“承盘瓠蛮之后,故服章多以斑布为饰”的服装状况;这里的“斑布”就是以葛苎棉等为原料制成的色彩斑斓的布,其中蜡染是其重要的装饰手段。宋代朱辅的《溪蛮丛笑》中记载:“溪峒爱铜鼓,胜于金玉。模取铜纹,以蜡刻板印布,入靛渍染,名‘点蜡幔’”;明代《嘉靖图经》记载:“西南苗,妇女画蜡花布。”《清一统志》记述:“花苗裳服先用蜡绘花于布。而后染之,既染,去蜡则花见;饰袖以锦,故曰花苗。”这些史料文献不仅介绍了蜡染的工艺技法,也对蜡染的使用做出了诠释;上述资料也再次证明,虽然苗族历经迁徙的苦难,但是蜡染技法并没有随着时间的流逝而被苗族人民遗忘,相反则成为“苗族之宝”一直传承至今。
贵州苗族蜡染纹饰依旧保持着原生态的制作工艺及鲜明的民族风格,至今都弥留着祖先的古老纹饰,可见贵州蜡染无论从实际操作到精神形态都得到了完美的传承。
从历史渊源看,蜡染原本就兴起于西南少数民族地区,而贵州苗族妇女一代代的肩负起传承与发扬民族历史的责任,这不仅是对祖先的崇拜,更是对故乡的思恋,对美好未来的向往。
从经济发展看,贵州地势险峻,苗族人民长期处于封闭的农耕生活当中,自给自足的自然经济是蜡染得以传承的丰厚土壤。
从文化传统看,贵州苗族长期处于深山中的田野社会,祖祖辈辈都在过着刀根火种的生活,由于交通闭塞,外来文化无法传播,而苗族文化也无法向外展示;那种浓郁的田野气息,远古的神秘风貌都得以保鲜下来,并且几千年的苗族蜡染文化完整的审美内涵得以延续。
贵州蜡染是门多元化的综合性手工技艺,从纺织到绘画,再到印染等,这些技法并不是苗女天生就会的,而是通过从小耳濡目染的民族文化熏陶,以及跟随祖母或是母亲学习技艺,蜡染的传承依旧保存了母系氏族的传统,使得每位蜡染能手都具有对蜡染的艺术天赋与创作激情,但必须勤学苦练,融会贯通才使得蜡染艺术在传承古老传统的同时,又能生长出新的枝叶。
二、贵州苗族蜡画的产生
贵州苗族蜡染技艺是我国首批国家级非物质文化遗产。当代艺术家与学者对蜡染艺术进行了深入探究,衍生出一种新型的绘画形式“蜡画”。表面上看苗族蜡画艺术属于苗族蜡染技艺的范畴,也是在蜡染的基础上创造出来的,从起源来看两者同宗同源;而从蜡画范围来看,它比蜡染更具包容性;其实蜡染就是染了蓝靛的蜡画,也可以裱成蜡画,供人们欣赏;而蜡画的色彩不像贵州蜡染那样仅仅只局限于蓝白两色,蜡画纹饰可以根据苗女们的想象,天马行空的赋予它灿烂缤纷的色彩,描绘更加自由,挥洒更加自如,把苗族的文化艺术表现得淋淋尽致。
蜡染艺术的制作特点是用“蜡”描绘出图案纹饰,而“蜡”的作用实则是一种防染绘制手段,主要辅助蓝靛染于棉麻布上,后分离去除蜡渍使得露出原本的布色而形成装饰纹样,也可在染布时使蜡产生龟裂形成冰纹。
蜡画艺术的制作特点则是让“蜡”从配角转为主角,直接使用“蜡”为创作原料,达到了和绘画中颜料相同的`效果。而“蜡”不仅只有单纯的材料及色彩;材料上相继延展出枫香、松香、树胶、蜂蜡、矿蜡及现代的彩色蜡笔,并且可以根据想象的艺术效果上给“蜡”添加色彩;这里的蜡画已经不再是普通意义上未经浸染的蜡片了,它发展成为一种具有审美价值的工艺品,其功能不局限于装饰服装,且可进行展示供观者欣赏。
蜡画艺术的形成虽是从蜡染技艺的土壤中孕育而生,但它又在蜡染的基础上传承发展,产生出更具包容性的民族艺术,正如“鸡生蛋,蛋生鸡”的关系,两者范围皆属于贵州民间艺术,所以在研究蜡画纹饰运用时绝不可将其脱离蜡染进行论述。其实不管蜡染还是蜡画都是贵州苗族民间艺人运用他们独有的民族审美意识创作而来。
蜡画艺术从表现内容看,古老的苗族传说、神秘的宗教图腾、大自然的鬼斧神工都是他们蜡刀下的表现题材。如以花草、树木、鸟兽等自然纹样为主体题材,而四周的装饰又点什么,旁边配什么,配多少,完全是点着看。脑海中的纹样想到哪里就点到哪里,随心随性,自由奔放,体现出“天人合一”的自然韵味。并且任意在布面、纸面、木板上抒发出内心具有民族意识形态的图案纹饰。这些具备蜡画艺术表现能力的苗女,不仅常年练习蜡染技艺中的“点蜡”,且手工艺的艺术天赋也较高,是个人设计能力与表现技法的综合体现。苗族妇女们精湛的技艺创作出一幅幅精美的蜡画工艺品;精美的图案纹饰呈现于白色棉麻布上,整体色彩协调,别具一格。这些作品具有极高的艺术价值与民族价值,体现了我国五千年文化的浑厚底蕴。
让情感教育走进数学课堂的论文
教学过程既是信息的传输反馈过程，也是师生情感的撞击、融汇、呼应过程.因此，让情感教育走进数学课堂，不仅能提高课堂的教学效果，还能有效地提高学生的综合素质.本文结合笔者多年的数学教学实践，仅就如何让情感教育走进数学课堂，有效提高学生的学习质量和综合素质的问题谈谈自己的几点体会：
一、挖掘学生情感源泉是构建和谐师生关系的基础
皮亚杰说：“没有一个行为模式，不含有情感因素作为动机.”学生作为学习的主体，其情感直接影响他们的学习效果和学习质量.所以，良好、和谐的师生关系不但是有效进行教育活动、完成教育任务的必要条件，而且是使学习者对本学科学习产生兴趣的关键.为此，教者应该充分挖掘学生的情感源泉，以美好的情感去感染学生，构建起和谐的师生关系，以恰当的途径，让学生产生健康、积极的情感体验，从而使他们积极主动地投入到学习活动中去，才能更好地促使学生自觉接受知识的探究技能，提高他们的学习质量.
在教学中，我十分注重调控好学生的学习情感，构建起师生相互交流合作的和谐关系，使他们自信地、愉快地进入学习情境.如通过吸纳学生对数学教学的意见建议，以学定教，让自己真正成为学生学习的组织者、合作者和引导者，科学合理地营造出民主、活跃的课堂气氛，力求妙趣横生地教，生动活泼地学，最大限度地发挥学生学习的主体作用和教师的主导作用.同时，我还经常深入学生群中，以自己的人格魅力去感染学生，给学生一种也师也友的亲切感，通过与他们平等的接触和朋友般谈心，了解其思想动态并有针对性的进行因势利导，有效地提高了学生的思想水平和学习情感.
二、发掘教材情感因素是营造良好课堂氛围前提
我认为，教师在设计教学时，要钻研好教材，要善于发掘教材中的情感因素，并把自己内心的情感体验融进教学内容之中，使输出的教学内容穿上情感的外衣，染上情感的色彩，给学生的学习兴趣提供“营养剂”和“动力源”，把学生带入到身临其境的学习活动中去，使他们由衷地产生情感和想象.
比如我在讲授“直线和圆的位置关系”时，我并没有告诉学生这一节课要学习什么内容，而是先让学生想像一下，“某一个初冬的`早晨，我们来到海边看日出，一道霞光刚刚冲破灰黑色的黎明，一轮红日渐露笑容，渐渐地，红日跳出水面，再慢慢地悬挂空中，我们沐浴着温暖的阳光，享受海风的轻拂.”由于我所描述的景象美丽迷人，学生随着我娓娓动听的引入，感受到了一个清新美丽的早晨，领略到圆圆的太阳跳出地平线的全过程，洋溢着美好怡然的情感.这时，我抓住学生情感上升的机会引出了直线和圆的三种位置关系――相交、相切和相离.这一节课，由于我让数学知识与学生的情感融汇相通，不仅让学生愉悦地习得了知识，也享受了知识带来的无限乐趣.
另者，在数学教学中善于发掘教材中局部与整体的关系，使学生对某个内容的“好感”转移到学习的整体，从而使局部情感产生了量变到质变的动力源，这对提高学生的认知水平是非常奏效的.比如在学习完《证明三》之后课本有这样一段话“两千多年前，欧几里得首次运用公理化方法整理了几何知识，完成了数学巨著《原本》……不知你是否注意到，公理化的思想早已渗透到现代社会的许多领域”.面对这样一段话，很多教师都觉得很难处理，课堂上甚至连提都不提一下，我觉得很可惜.对此，我这样诠释给学生：数学公理化的思想渗透到现代社会的许多领域，诸如小至我们的班规校约，大至国家的法律法规，乃至国际条约，这些公理化的规章条约都是人们必须遵守的，因此每一个人在各自的职位上都有自己公理化的职责和法则，我们都应遵守好这些公理化的规章条约，做好自己的本职工作，重义守信.所以作为学生就不仅要学好知识技能，还要热爱我们的国家，遵纪守法，不断提高自身的综合素质，为祖国的和平、繁荣、昌盛而贡献自己的力量.就这样，我引导学生用数学公理化的思想来思考现代社会许多领域中公理化的问题，使学生不但提升了学习数学知识的兴趣，还提高了他们的认知水平，更坚定了他们人生奋斗的目标和信念.
三、关注学生生活经验是培养学生学习情感的关键
联系生活渗透情感教育.让学生体验到数学既来源于生活、提炼于生活，在更高层次上应用于生活、服务于生活，学生才会感受到数学在日常生活中的重要作用，才能更好地萌发探究学习的情感和欲望.
如：在教“黄金分割点”时，我这样告诉学生：“女士穿高跟鞋其实是把下半身增长，使上半身和下半身长度刚好形成黄金分割比，产生了美感，所以不是所有的女士穿高跟鞋都漂亮.”由于创设的问题情境贴近生活，符合学生的认知需求，所以这节课学生学得轻松有趣.又如在教学《生日相同的概率》这一节课时，我先让学生了解100个人中2个人生日相同的概率，再让学生估计50人2个人生日相同的概率，当大多数学生认为50个人中2个人生日相同的概率大约是0.5时，我和学生用课外调查得到的数据进行收集、整理，最后得到一个结论，50人中有2人生日相同的概率大约0.97.这一结果让学生大感意外，在一片质疑，惊叹声中师生再次用实验法来验证这一结果，并愉快地接受了新的知识.再如在授《盲区》这一课时，我先创设这样的情境：“大家有没有发现，街头巷尾拐弯处的建筑物大多数都是圆弧形，这是为什么？街道两旁的绿化带为什么要进行适时修剪，不让其长得太高太密？”由于这些例子源自学生身边的事物，也符合他们认知领域的最近发展区，因而容易抓住他们的兴奋点和关注点，使他们产生了高涨的探究热情，很快就明白了什么是盲区及减少盲区作用的问题.这时，我再用风糜全国的“刘谦魔术”说明制造盲区的作用，让学生强烈地感受到数学与生活的紧密联系，进一步地把学生的学习活动引向高潮.
教师在教学中注重关注学生的生活经验，运用他们身边生活的实例服务教学，并在活动中增强师生的情感交流，就必然会让他们在学习过程中与相关的学习内容产生共鸣，产生对学习内容的探究情感.
数学教学活动是一种特殊的情、知相伴的认识过程，它们既平行交叠地发展，又共存于一个统一体中.因此，在数学教学中渗透情感教育，重视教学中的认知因素，让情感教育走进课堂，对于激发学生的学习情感，提高他们的学习效果就必然会起到事半功倍的作用.
让素质教育真正走进语文课堂的论文的教育理论论文
应试教育以考试分数来衡量教育成果，它扼杀了学生的创新精神，妨碍学生创新能力的培养，致使语文教学陷入“教师累，学生苦，负担重，效率低”的困境。要走出困境，笔者认为：语文课堂教育必须遵循主体和谐民主的原则。着眼于能力的培养，健全完全人格，促进学生全面发展，让素质教育走进课堂。
一、突出学生主体地位
(一)诵读、乐说、细品、仿写交融运用，激发学生参与。
素质教育注重培养学生能力，它关注的不再是学生是否参与，而在于学生如何参与，教师的主导作用在于运用灵活创造性的措施，确保学生积极主动参与，全过程地参与，每个学生参与。
1、诵读。语文教学宜“诵读为先”。朱熹曾说：“凡读书不可牵强暗记，只是要多诵读数遍，自然上口，久远不忘”。叶老也说过：“学生读的好，才能写得好。”诵读的确重要。在诗词教学中，我让学生反复诵读。使学生畅游在中华古诗词的海洋里，尽情融合凝聚在诗中的意境、智慧、风骨，以加深学生文化蕴含，健全学生人格，提高审美的意识。文章不是无情物，它融入了作者的情感并以这感染读者。诵读时，应引导学生披文以人情，沿波深源，启迪学生之情感与作品之情感产生共鸣，让学生走出课文的艺术之宫，对琳琅满目的语言珍宝品味鉴赏，寻幽探胜，受课文多姿多彩的美的魅力感染，灵性为之开窍。人情入境人理地汲取文章中的丰富营养，取得一个又一个的顿悟，实现主体接受的最优化。
2、乐说。为培养学生主体参与能力，养成参与习惯，教师应特别注意学生的“说”。起初让学生由敢说、大声说、人人说发展到深层次的正确说，愉快地说。对学生的“说”采取容忍激励的教学策略，鼓励学生大胆表达，开展“五分钟演说”，“说自己，评同学”等活动。给学生充分的表现机会，鼓励学生在课上“想说就说”。免去了举手须经老师同意后才发言的规矩。实践证明，经过长期锻炼，学生们由怕说到敢说，进而会说、说对、说得好、乐于说。“说”表现了思维，“说”本身就是一种参与，实现了主体接受的自主独立性。
3、细品。现行中学语文教材中的作品文质优美。要使学生陶醉于作品的优美意境之中。获得愉快，美感，情趣，就得对美文佳句细细品味。中学语文课本中如《春》、《济南的冬天》等课文描绘了祖国山河的优美壮丽景色，学生美读品味，可以激发爱自然，爱祖国、爱人民的情感。当然教读课文，教师应引导学生细品教材中的传神之处，点睛之笔。执教《荔枝蜜》，我紧抓结尾句“我做了一个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂”揣摩研讨，让学生感受到作者建设美好生活的愿望，领悟作者积极健康的生活真谛，使学生得到美的熏陶。细品。使主体接受创造性得以实现。
4、仿写。作文教学是中学语文教学的重要组成部分，而模仿性又是作文教学显著的特征之一。朱熹曾指出：“古人作文作诗，多是模仿前人之作，盖学之既久，自然纯熟。”诚然，模仿决不是意味着鼓励学生抄袭或简单的摹写，而应是“似范其貌，实取其神”。中学语文课本中有许多优美文章，让学生模仿并创造性地想象，在内心情感的驱动下，运用典型化的手法。对以往储存在头脑中的表象进行加工改造，从而表达美，创造美。仿写是进行美的教育和培养美的创造能力的重要方式，体现了学生的主动参与及主观能动性。
(二)重视学路，合作互动，促使主体参与。
现代教学十分重视学生主体作用的体现，教学效果明显与否，取决于学生参与的程度。教学时。我让学生积极主动参与教学的整个过程，无论是教学目标的确定，还是难点的突破。都包孕着学生思考、创造。课堂上师生互动。相互启发，大大激发了学生的求知欲，也培养了学生提出问题，分析解决问题的能力，也使教学内容符合求知实际。主体接受因有自主性、能动性、创造性之特点。因而学法指导极为重要。教师应重视学路，顺应学情，逢山开路，遇水搭桥，把暴露的教学矛盾视为最可贵的教学机遇，在“山穷水尽”处共同探求“柳暗花明又一村”的新境界，真正使学生学有所得。
二、营造和谐、愉悦的教学氛围
孔子说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”思想家王守仁也说：“今教童子必使其趋向鼓舞，心中喜悦。则其进自不能已。”可见古人重视“乐学”，强调学生在快乐中学习，在欢悦中思维。营造和谐、愉悦的教学气氛，需坚持两个原则：
(一)民主平等
现代教育强调要把学生看作学习活动的主体，当作具有独立人格的人。教学时，教师应把学生看作与自己人格平等的朋友和教学活动的合作者，应尊重他们的人格情感，倾听他们的意见和观点。学生可与老师争论。教师应鼓励学生发表独特的见解，对学生探索中出现的错误，不能求全责备，要构筑以学习者为中心，以学生自主活动为基础的新型教学过程。语文教学应成为一个多元的`主体交叉的对话空间。所有的人在此对话空间中皆是自主、平等、独立、友善的。
(二)面向全体学生。
素质教育的要求是面向全体学生，公平是素质教育的价值取向。尽管每个学生在时间、课程、设备、师资、学习生活上是平等的，但各自的内因不尽相同，势必造成学习结果的不平等。素质教育不是扩大这种不平等，相反正是弥补差异，使每个学生达到基本的素质要求。因此，教师应努力做到：“心中有人人，人人在心中”。设置问题要有梯度，能让不同层次的学生去思考，使他们都能尝到成功的喜悦。后进生的身信心不足，教师要多为他们创造表现自我的机会，把他们连自己都不清楚的潜力推向前台，使他们产生成功意识，得到成功的体验。教师寓教于乐，使学生学有所乐，这正是素质教育所企盼的。
三、科学训练，开启思维，促进发展
启发学生思维，发展语文能力是语文教学的根本。要实现此目的，语文课堂教学应坚持主体训练之模式，让学生去阅读、去讨论、去动手练习，教师重在点拨引导，使学生自奋其力，自致其和。
(一)传授基础知识，重在启发提示。
例如：讲授“嗟来之食”成语时，并不将成语之义直接告诉学生，而是让学生根据具体的语言环境来推断它的意义，让学生跳起来摘果实。讨论时有同学说：“‘嗟来之食’就是不经过自己的辛勤劳动得到的食物。”针对此答案，我就势反问：“我们每天吃的饭都是妈妈亲手做的，不是自己的劳动所得，按刚才这个同学解释，我们的一日三餐都是‘嗟来之食’了。”这样一提示，学生顿觉回答得不对，就改口说：“是施舍的意思，”我立即赞许道：“施舍这个词用得好，”问题到这个地步，我继续反问：“什么样的施舍?你满怀同情和怜悯递给乞讨者一碗饭，这种施舍能否叫‘嗟来之食’?”受我的启发学生顿悟，找到了答案：“嗟来之食――带有侮辱性的施舍。”事实证明，通过启发诱导，学生的思维得到了拓展学习的知识扎实、可靠，用起来得心应手，举一反二。
(二)课文的理解与分析，旨在思维创新。
素质教育的核心是创新。教学中除了找准知识重点之外，我还努力找出发展学生创新思维的思维点，激发学生创新思维。执教《石壕吏》时，我设计了一个问题：“你们说说，谁在泣幽咽?”此问题引起了学生们的极大兴趣，学生打开了思维的闸门。有同学说：“定是乳下孙受了惊吓，因长时间哭叫而无力在泣幽咽。”有的说：“或许是‘出人无完裙’的儿媳，想到今后无法生活而泣。”有的说：“是逾墙逃走。深夜潜回家的老翁，想到妻离子散，家破人亡的遭遇，老泪纵横，幽咽而泣!”还有的同学说：“我理解为别的几家有人在‘泣幽咽’。”对老翁一家来说。安史之乱带来的深重灾难，已经使他们欲泣无泪，欲哭无声了。我们鉴赏这首诗不应只停留在老翁一家人的不幸遭遇这个“点”上。应由此联想到当时社会生活的那个“面”。这样才更准确地认识诗歌的主旨，才更准确地理解杜甫的诗为什么被誉为“诗史”。学生们富有创见的想象，极大地提高了教学的审美价值。
(三)写作训练，注重开发学生的发散思维。
点拨法强调学生创造性地学习，自然离不开发散性思维的培养，传统的语文教学对任何问题都以一个标准答案来评判，抑制了学生发散性思维，尤其是写作过程中那种过细死板的指导，死扣命题的审题，都在无形中使学生的思维单一、呆滞和迟钝。为克服写作训练的弊病，开发学生思维，拟定作文题目既不能太窄。又不能过于笼统，像《我的老师》类似的题目，学生写起来无非是老师带病上课，雨夜家访等内容，很难写出新意来。不妨将之改为《老师的……》，这样所写的东西很多，如老师的眼睛、笑容、皱纹、教鞭、生日、星期天……经过点拨，学生多角度思考，老师的形象就写活了。此外。我还加强学生审题立意时拓展思维的练习，要求学生写出人所未想。人所未思的内容。意蕴引导学生从老师的工作、生活、家庭等全方位去思考，促进学生浮想联翩，心领神会而自动腾飞。写出来的作品很有分量达到了训练的目的。
语文教学坚持主体和谐发展原则，构建主体训练模式。目的就是实现以人为本的思想，萌动学生主体旺盛的生命力。我们呼唤充满生机和活力的教育新理念，更期待着素质教育的奇葩艳丽多姿。
引领学生走进快乐汉语文世界的学科论文
新《课程标准》指出：“学生是学习和发展的主体，教学必须根据学生身心发展和学生学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心，求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。教学内容的确定，教学方法的选择，评价方式的设计，都应有助于这种学习方式的形成。”
而在当前的教学中，尤其是汉语文教学，还或多或少地存在着违背教学规律的现象，课堂教学齐步走、一刀切，学生的思维往往被统一起来，思路大都随教师走在同一条路上，严重阻碍了学生创新能力的发展。因此，必须在教学中尝试创设多种探索情境，提倡自主、合作与探究的学习方式，鼓励学生大胆去想，大胆去说，大胆去探索，让学生尽可能地进行自学实践，自主探索，充分发挥学生巨大的自学潜能，激发学生创造想象的欲望，培养其创新精神和实践能力。
如何让学生形成真正意义上的自主、合作、学习，这是摆在我们面前的一道难题，是对教师的巨大挑战和更高要求。我想，工作中遇到困难是正常的，有困惑才会有动力，有动力才会有创新。我们应积极地在自己的工作实践中寻找解决困难的办法，探索一条适合我市当地实情的课改新途径。下面，本人开展自主、合作、探究学习实践的做法谈几点体会：
一、自主、合作、探究让学生成为课堂的主人。（教者转变观念）
《汉语文课程标准》指出“学生是学习和发展的主体”。教师不再是教学的主宰者，而是学生学习的合作者、引导者和参与者。教师的角色应当是学生学习的伙伴，是学习过程中的组织者、引导者、诱导者和辅导者。教师角色的改变，要求教师必须具备较高的素质。首先要充满期待，倾注热情地对待课程改革；其次要更新观念，要准确理解新课程理念，并在教育教学实践中全面体现。再次要不断提高自身素质，加强教研以求“精”，科研开路以求“新”。还要向我们的教育对象――学生学习。把课堂还给学生，使学生成为课堂的主人。
二、自主、合作、探究让学生喜欢上了汉语文
以往我们汉语文教师在教学中更是对汉语文知识的传授和汉语文技能的训练，学生学习不外是走“接受知识、机械记忆、被动模仿”的套路，传授者的口吻总是“这，你得掌握，这，你得学会”，很少关注学生情感态度，这势必导致汉语文教学低效，学生缺乏学习汉语文的兴趣，对汉语文知识学习感到枯燥无味，对写作练习望而生畏，对汉语文世界只存好奇，认为自己永远可望不可及。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”我们都知道兴趣是学生学好汉语文的第一要素，有兴趣才能“要我学”变“我要学”，“要我做”变“我要做”。即使遇到困难他们也能自觉克服，把苦事当乐事来做。那么，如何让学生对汉语文产生兴趣呢？我认为课堂教学的艺术很重要，尤其对初一新生来说，汉语文课是否有吸引力，将直接影响着他们今后对汉语文学习的态度。俗话说“好的开头是成功的一半”。进入中学第一节课尤其重要。应该让“第一节课”在学习的记忆中留下深刻的印象。为此，我精心准备了新学期第一堂汉语文课的教学。
（一）本课学习目标：①学生明确自己是课堂学习的主人；②明确学习汉语文应采用自主、合作、探索的方法；③整体感知课本的内容。
（二）教学内容和步骤安排：1、读书：①读目录；②读六个单元提示；③读“写在前面”一文。2、问题讨论：①中学汉语文课本跟小学汉语文课本在内容和编排上有哪些不同？②中学学习汉语文还应该养成哪些习惯？
（三）学习重点：精读《致同学》倒数第二段内容：“亲爱的同学们…… 为了用好新课本，你也许需要进行一次汉语文学习的”革命“―― 形成一种自主、合作、探究的语文学习新方式。（教师帮助学生理解）自主，即主动，要主动地在语文实践中丰富人文素养，提高语文能力；合作，就是要切磋学问，砥砺思想，共同完成学习任务；探究，则要求善于质疑问难，深入研究并解决问题”。
（四）学习方法：精读与略读结合、小组讨论。这堂课学生用了五句话说出了自己的.学习体会：上课认真听、课后勤积累、写作多动笔、学问要善“问”、语文我最棒。我以为初一课堂教学可以按照这样的程序进行：学生自主阅读――发现问题，提出问题――合作探究――自我解决问题。在探究过程中，教师适时指导――学生自我总结学习本课所得和体会，并找出规律性的东西，学会做学习笔记，我觉得当学生统一了思想，明确了方向，这样的学习活动才是一种有目的、有计划、有组织的积极的自主行为，我们通常说的“互动效应”就是以大家的热情唤起“我”的热情，才有可能出现“激情课堂大家谈”的场面，才能保证学习活动的有效性，并有可能取得的学习效果。
二、自主、合作、探究让学生在课堂“活跃”起来
一堂好的汉语文课可以和有观众积极参加的电视节目相美，在自主、合作、探究的汉语文课堂，一位成功的汉语文教师应该和一个优秀的节目主持人一样，能够驾驭课堂，扮演好自己的角色。充分利用现有的条件和资源让学生更好地进行自主、合作、探究学习，我在课堂教学中尝试用多种课型进行课堂教学活动，如对话课、讨论课、表演课、作画课等多种课型，如上《金黄的大斗笠》一文，我先让学生读课文，在根据课文内容画出三幅美丽的风雨镜头。使课堂活动既能紧扣教学内容又增添汉语文学习的趣味性。除此之外我还开展了多种汉语文活动激发学生学好语文：
（一）课前活动。每日背诵美文，要求能说出自己喜爱的原因，并设计几道问题。
（二）每周二张钢笔字。在开学初，我要求他们每天写一张钢笔字。写字，可以表现一个人的性格、修养，写一手好字，可以让人终生受益。学写字还要从楷书学起。我还告诉学生每月进行一次钢笔字比赛，获奖者作品贴在墙上共大家欣赏。
（三）朗读训练。初一学生表现欲望很强，我尝试着让学生朗读课文采用接力朗读、分角色表演读等方法不断变化朗读的方法让学生读得有情有趣。
（四）每周一记，学会感悟生活，培养学生源于生活的写作意识。
学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习活动，学生在学习过程中与文本的交流，与老师的交流，与作者的交流以及他们之羊的互相的交流，都是思想过程中闪现的智慧“火花”，都是他们自主、合作、探究学习的获得，如初一（3）班黄文同学这样写道：在初中汉语文课上，我又认识许多汉字，认识了好些文学家、教育家，我与汉语文交流更多了。每当夜深人静时，我打开汉语文书，它使我生活不感到寂寞；每当取得好成绩时，我打开汉语文书，它告诉我为人要谦虚；每当失败困惑时，我打开汉语文书，她鼓励我没有失败哪有成功，从汉语文的世界里我体会到做人的道理，处事的原则。越是走进汉语文的世界，我才越发现，这是多少美妙的世界，我看也看不够，学也学不完，越是这样，我对汉语文课的喜爱越是有增无减。因为对汉语文的喜爱，我也渐渐喜欢上了写作、看书。我把与汉语文交流后的感想写成文章，再从汉语文的世界里寻找答案，每次我与书中那一颗颗伟大的心灵交流后，总体会到“要多读书，读好书”。学生在探究中不仅学到了知识，锻炼了能力，掌握了读书的方法，更重要的是从这种探究中可以看出新教材新理念带给我们的快乐，汉语文课堂学习不再是枯燥无趣的了，汉语文教学它有了它独特的神韵，学生在课堂上享受到汉语文学习的愉悦，对汉语文世界更加向往。
三、自主、合作、探究使教材变“灵活”起来
汉语文教材无非是个例子，不是“圣旨”。站在新课程目标的高度，重要的是打开学生的视野，教的是知识，训练的是技能，培养的却是感情态度与价值观。教教材，还是用教材？仅仅把教材的内容完成，还是通过教材完成课程目标？这是新的课程标准与过去教学大纲的区别所在。在利用教材这个例子对学生进行汉语文能力训练时，我根据《汉语文课程标准》能力要求，根据学生的实际、教学的需要，对教材做了一些删减增补。认为文字显浅学生易懂的课文略讲甚至不讲。如第一、二、三、四、五、六单元《在梦的远方》、《羚羊木雕》、《了不起的粉刷工》等这些课文我只让学生浏览一遍，把握大意即可，用不着字斟名酌地品味。而莫怀戚《散步》、杨进《送小龟回家》作比较阅读，让学生体会“同法不同语”的妙处，体会语言表达的魅力。对重点紧抓住课文不放，扎扎实实地积累字词，使学生对字词掌握落到实处。灵活使用教科书，处理好“取”与“舍”的关系，让教材为我所用，为教学所用，为培养学生能力所用，着眼于一课一得，避免面面俱到，这样才能在教学中突破重难点，达到节省时间，有效的利用课堂教学培养学习能力的目的。
四、自主、合作、探究让学生“自信”起来
在教学过程中，我们应该“多送蜜”，“少送刺”，尊重学生的人格，在任何情况下都应该保护他们的自尊心不受伤害，想方设法为他们获得成功创设条件。学生说：“老师有一双会说话的眼睛”，从这可以看出老师的态度对学生的影响是多么的重要。只有鼓励学生在课堂上畅所欲言，他们的个性才能飞扬起来，才能自信起来。
对汉语文老师而言，教学的成功不仅仅在于对某一具体问题的巧妙回答，更在于让学生冲破思想牢笼，让一个又一个问题从心灵喷涌而出。有的同学一到作文课就一脸茫然，有四处寻找作文本的，有伏在桌上绞尽脑汁的，我觉得他们是没有意识到――心有感动便有作文。其实感动随时都在身边，给你温暖的亲人，给你帮助的老师、同学、朋友，让学生学会热爱生活，只有热爱生活才会热爱学习，才能从生活中获得感悟，从文本中获得感悟。一次作文课让我感触很深，那天因学生去实验，太投入，以至没有听到铃声，全班迟到。我就让学生就这件事写一篇文章，学生完成的非常好，也是一次非常成功的一节作文课。
汉语文课改任重道远，一方面我们需要摒弃传统落后的教学模式，另一方面我们还要勇于创新，扬长避短，学会认真冷静地审视自己每走过的一步，每做过的一件事。我现在上完课后，常反思自己：“这节课达到目标了吗？学生喜欢这节课吗？”记得一位名师说过：“汉语文教学的终极目标就是要让学生现在想读书，将来会读书，一生都乐于读书。在语文教师的教学生涯中，一篇课文可以无数次地重复，但一篇课文的教学却一次也不能重复。”如何引领学生走进快乐汉语文世界，真正养成自主、合作、探究学习的习惯，在今后的教学实践中我们将继续探究。
困惑和反思
（一）评价问题。过去我们养成“你怎么考我怎么教的习惯”，现在新课程的评价模式还没现在的模式，因此我们究竟应该怎样教才能在中考中取得好成绩也是“摸着石头过河”，走一步看一步，心里没底。
（二）课堂教学常会出现一些较张扬的现象，例如，教学一篇课文过于重情感的熏陶，价值观的导向，而忽略了基础知识的――字、词、句的积累，对作业落实，特别是《学案》的作业落实有一定的困难，这是我们在今后的教学实践中应该注意改进的问题。
用音乐塑造美和创造美的世界的教育论文
用音乐塑造美、创造美的世界DD浅谈：“音乐艺术教育对儿童心灵的美化”
美的教育是贯穿人一生的终身教育。美育不仅仅是在于欣赏和享受，更在于开阔一代人的眼界，充实一代人的心灵，提高一代人的觉悟，使整个民族的精神品质，显示出文明的力量。 艺术美是学校中美育教育的主要内容。音乐、美术等每门艺术课都各具特色，共同构造成一个五彩缤纷、八音协合的大千世界，为教育培养造就一代新人出力。 音乐在学校教育中具有举足轻重的地位。它以音乐的独特功能DD乐曲的旋律美，歌词的语言美，音响的意境美，表演的形态美，演唱的情感美来陶冶人的情操，净化人的心灵，美化人的行为。所以我们要充分发挥音乐教育中美的作用。用音乐塑造美、创造美的世界。
（一）学习中认识美DD以美扬善
音乐是感情的表达，灵魂的体现。当孩子对音乐产生强烈的情绪时，就可以潜移默化地提高他的道德情操和思想境界，心灵就可以得到美化。 如：歌曲《和祖国在一起，和妈妈在一起》。差不多每个人都感受过母亲的温暖和爱抚，因此一提母亲，爱之情便会油然而生，歌中将“祖国”与“妈妈”并列，把祖国比喻为母亲，使孩子们懂得他们成长是离不开祖国的哺育和关怀，激发他们热爱祖国的炽热感情，得到真善美的认识。 又如民歌《保护小羊》：“一群小羊上山岗呀，突然来了三只狼”当学生唱到这句时，最顽皮的学生也会紧张小羊的处境。并关心小羊是否得救。这就说明了“爱”和“善”是孩子的本性。一经艺术形象的诱发，他就会流露出“善”与“美”的真情实感，歌曲也进一步美化了人与人之间的关系。 《真善美的世界》是一首赞颂“迪斯尼乐园”的美国歌曲。在这个五光十色的小世界中，充满友谊和阳光，大家共同享受着生活的美好和欢乐，受到真善美的教育。在许多的音乐教材中，丰富的歌曲和多彩的乐曲都蕴藏着美。美和善是一对孪生姐妹，在音乐教学中让学生在认识美，学习美的过程中，懂得做一个正直人的真谛。 童年期的美育是孩子美育的启蒙期。孩子们喜欢在音乐活动中模仿成人行为并真实地表现喜、怒、哀、乐。所以用孩子喜闻乐见的音乐活动、音乐游戏、音乐舞蹈------来扬善厌恶，分清好坏，是对孩子进行启蒙期美育的重要途径。我们要运用丰富多彩的音乐内容，潜移默化地引导学生求真、向善、爱美。在音乐教育中用音符组成旋律。语言组成歌词。乐器奏出的音响，身体表现的.形态来歌颂美，表现美，让学生在学习活动中认识美，了解美，并从小对自然界的一切能用美好的心灵去感受，用美好的情感去表现。这也是调整人与人之间的关系一种方法。使学生感到只有从小对真善美有渴望，有追求，长大后才会对真理有坚强的信念为之奋斗的决心。
（二）教学中孕育美DD以美治心
音乐教育用音响的魅力给人们以各种感受。音乐的旋律起伏变幻、抑扬顿挫、迂回曲折中，在动和静、高和低、快和慢、紧和松的对比组合运动中，展现它特有的魅力并激起人们感情的波澜。所以音乐教学中必须充分发挥音乐本身的美，去滋润孩子幼小心田。陶冶孩子们的情操。 如：童声合唱《铃儿响叮铛》是一首曲调流畅、情绪欢快的美国歌曲。当歌曲出现哒哒哒|哒哒哒|节奏时，孩子们仿佛身临其境，情绪跟着节奏旋律变化。引导学生感受到欢快的情绪。音乐以强烈的感情引起了孩子共鸣，激起孩子欢乐感。 古筝独奏曲《渔舟唱晚》，表现了夕阳西照湖面，歌声四起，满怀丰收喜悦的渔民，驾着片片白帆、纷纷而归的动人画面，古筝奏出的韵致悠扬优美，音调安宁而幽远。富于歌唱性的旋律，仿佛使学生置身于夕阳余辉尽染，碧波涟漪的湖面沉浸在微风轻拂渔舟缓缓而行的诗情画意中。这是音响美的神力所致，音响创造了音乐深遂的意境美，激发了孩子对美的感受。音乐就像一股清泉，净化了孩子的心灵。 在音乐教材中有表现雄壮的歌曲，有描写诙谐的乐曲。有抒情优美的音响，也有悲伤愤怒的旋律DD音乐情感所表现的多态美使孩子情感丰富，并且在聆听和演唱过程中产生了心灵共鸣。音乐对孩子的思想感情能产生强烈的感染作用，所以在教学中要充分发挥教材的内在美。不仅让孩子多听、多思、多唱，还要引导孩子用心去感受，体验音乐的的美。
（三）活动中体验美DD以美悦情
音乐有着强烈的愉悦作用，每个正常人都乐于欣赏。能够倾心赏美就是乐于受教的表现，人的精神愉快了，就会产生积极的情绪并焕发出神采，在音乐课中我们运用多采的音乐活动，让学生在愉悦的学习环境中体验美、感受美，使孩子幼小的心灵世界更丰富、更和谐、更完美。 为了在音乐课中以美悦情，我们常常为孩子创设多变的情景。培养浓厚的情绪。激发丰富的情趣，让学生在直观、形象、生动活泼的音乐活动中赏心悦目、寓教于乐。 如：《小雨沙沙》是一首活泼的儿歌。教师启发学生创设一个恰静优美的自然环境。让学生参与即兴创造。几个孩子扮演小雨，几个孩子双手手腕相先靠，掌心相对，托在下巴外，作种子发芽状。构成一副美丽的画卷，在音乐伴奏下，“小雨”和“种子”翩翩起舞，在欢乐的气氛下，种子出芽的成长情况。在音乐中愉悦孩子的心情，陶冶了孩子的情感，不仅感受了美，更表现了美。 以如学唱《小燕子》，通过歌表演使孩子学会燕子飞行动作及小燕子捉虫时的敏捷动作。孩子按自己的想象尽情创造、教育了学生爱护益虫。培养学生的动作表现力。当学生演唱歌曲时，自然而然会声情并茂，有声有色，当然在音乐活动中也加深了孩子对歌曲的感受和理解。多采的音乐活动激发了孩子的情感，愉悦了孩子的心情。
（四）实践中表现美（创造美）DD以美导行
音乐也是对青少年进行思想教育的自律工具。它也是完成德育功能的一个重要途径。音乐的艺术性和思想性融为一体，使德育潜移默化，沁人肺腑。 在演唱《劳动最光荣》时，不仅让学生用歌声赞美劳动光荣，愉快，同时，在搓、擦、溧、绞等律动中教会学生劳动时基本步骤和方法。再启发学生回家洗袜子、洗手绢、教师还要求孩子把自己洗净的手绢带到课堂。劳动光荣既在歌声中得到赞美，在实践中也看到了效果，音乐歌颂了劳动，劳动创造了美。音乐教育不仅在于模仿，更要学会创造，让学生在学习音乐活动中，自己去创造美的动作DD美的声音DD美的形态DD美的旋律DD美的世界，让学生在学习中学会创造。 以美育人是音乐教育的根本。艺术教育的最终目的是培养一个完美的人，让孩子从小懂得求真、向善、爱美。 每当我们和孩子在音乐教学创造性的艺术劳动中获得点滴成功时，我们师生都会感受到这是一种艺术的享受。情感的快乐和心理满足。音乐能塑造美的人。创造美的世界。我们教师应该成为美的使者。
让幼儿在绘本世界里感悟和成长教育论文
一、背景分析与依据:
在不知不觉的岁月流逝中,我和孩子们一起迎来了大班的集体生活,看着他们每天一点一滴的成长,心中涌动的是一份教师所特有的自豪与骄傲!在集体活动中孩子们能积极发言,大胆表述,而且说得有条有理,然而由于班内的孩子个体差异较大,有一部分的孩子“说得到却行动不够”,对别人缺乏关心与关爱,觉得别人给与的一切都是理所应当;有一部分孩子缺乏正确的自我评价,为遇事自己得不到第一而不自信……针对这些情况,我的脑海中立刻浮现出了一本本极具教育意义的“绘本教材”, 它作为一种重要的儿童文学样式,具有和语言叙述同样的功能,承担着叙事抒情、表情达意的任务。
倡导“新教育”的朱永新教授曾说过:“一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史,而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。”其“新教育理论”的基本观点之一就是“让师生与人类崇高精神对话。”而优秀的绘本给人的感动和愉悦是长久的,它对儿童的思维、语言的发展、审美能力的提高有很大的作用,实际上绘本阅读更是对孩子一种综合素质的`培养。对呀!何不利用这些资源来对孩子进行正面的引导和教育呢?
二、实施情况与分析:
1、绘本解读
我选择了获得“2003年美国河岸街学院图书委员会年度最佳童书”奖的“我的感觉”系列中的两本绘本教材――“我会关心别人”和“我觉得自己很棒”。“我会关心别人”一册中,提出先要让孩子感受到自己被别人关心的感觉,然后让他想想别人有什么感受,从而懂得自己不愿做的事也不要让别人去做,这样才能让孩子养成关心所有人的良好习性。而“我觉得自己很棒”一册中,告诉孩子每个人都要尊重自己与生俱有的特质,懂得自己是独一无二的,我们每个人和大家都不一样,让每个孩子觉得自己也都是很棒的!两本教材各有千秋,却传达着同样深刻的寓意:了解自己、相信自己、关心他人、快乐自己。
分析:
在研读了这两本绘本教材内容后,觉得能针对我班幼儿中存在的一些现象进行引导和教育,所以我就构想借助这两本以情绪教育为情节内容的绘本教材培养幼儿真正了解自己、相信自己、关心他人、快乐自己的情感。
2、实施方式一:
首先,我选择了两个绘本中的重点画面精心制作了多媒体课件。如在制作“我觉得自己很棒”的课件里有这样一些画面:小天竺鼠自豪地对好朋友说:“我不用和其他人一样,我就是我,这样很好!我所要做的只是尽我最大的努力。我画的画、做的手工和别人的都不一样……” 小天竺鼠还热心地帮助好朋友,它说:“我喜欢帮助别人,因为帮助别人也很快乐。”在制作“我会关心别人”的课件中,我又安排了这样一些画面:当有人受伤时,小熊会感到难过;当有人难过时,小熊会及时送去安慰;而当小熊得知别人生病时,它会主动去探望,给他人送去关爱;“当别人开心时,我的感觉好极了!”
我就利用集体活动,让孩子们观看这些栩栩如生的画面,在和同伴一起交流分享的过程中产生共鸣。在活动过程中,我结合画面及时提问、引导幼儿思考。如:“你们看小天竺鼠在看见好朋友跳绳跳得很好时,它是怎么想的?小天竺鼠有哪些最棒的地方?想想你自己有哪些最棒的地方呢?”这几个提问激发了幼儿观察、思考、表达的强烈愿望。有的说:“我觉得小天竺鼠跳绳真棒,真了不起。可是,我却不……”(该幼儿的回答表达了她对小天竺鼠跳绳能力的赞赏,同时也发现了自己的不足,孩子通过比较在真正地了解自己了)。有的孩子回答:“我看到小天竺鼠这么棒,我觉得自己也像她一样能干,会做算术题、背唐诗、讲故事。”(她的回答道出了这个孩子的自信)。可见,孩子在绘本阅读过程中,结合自己的感受和理解表达与表现着自己对画面的理解,以及相应的情感体验。
又如在“我会关心别人”的绘本阅读过程中,我是这样引导孩子的:“在受伤的时候,小熊怎么样?有人生病的时候,小熊怎么样?有人难过的时候,小熊又怎么样?当别人得到了小熊的关心时,小熊感觉怎么样?你能举例说说在自己有困难的时候别人是如何关心你的?当你看见别人有困难的时候你又是怎样帮助他们的?”孩子在我一系列问题的启示下议论纷纷,讨论热烈,他们关心他人的情感油然而升,而且也能回味自己真实的感受,感悟关心他人的快乐,沉浸在绘本的世界里“意犹未尽”……
分析:
选择的两个绘本中的重点画面精心制作的多媒体课件,是我预设活动中所重点想让幼儿感知体验的。通过我循循善诱的提问,引领幼儿从具体形象、可爱的绘本主人翁小天竺鼠和小熊的亲身经历出发,与孩子在情感上产生共鸣,在生活中建立联系,帮助幼儿正确地了解自己,树立自信心,以及感受关心别人的快感。
3、实施方式二:
其次,我又及时投放了这套丛书中的“我想念你”(用来消解因与大人短暂的分离而产生的焦虑情绪)“我好难过”(懂得难过也是一种正常的情绪体验,主要的是难过总会过去)“我好生气”(知道生气也是不可避免的,向孩子提供一些制怒的小技巧、小方法),看着孩子们课间三五成群地聚在一起,津津有味地仔细翻阅一本本绘本图书,猜着、认着里面的一字一句,遇到有同感的问题如:我一个人在家时怎么办?好难过时怎么办?有什么解决的好方法?很生气时怎么办?谁有让自己少生气、不生气的好办法?孩子们就会你一言、我一语地轮流发表自己的见解:一个人在家不用怕,可以打电话给小伙伴,让他来陪陪我呀;我难过的时候就告诉自己的好朋友,就不再难过了;生气的时候想想开心的事,就不生气了,妈妈说多生气会老的,所以尽量少生气……
分析:
我在前期培养幼儿了解自己、关心他人的基础上,为了满足幼儿不同的情感需求(这是一套情感教育的系列丛书),于是我又有目的的继续投放了丛书中的另一些绘本,孩子们再次沉浸在其中,更重要的是孩子们已经能将以前的经验进行迁移,找出其他一些排遣焦虑、消极情绪的小技巧、小方法。
三、活动感悟与反思:
通过以上的一系列活动,我的心中便油然而生起这样的感悟,在这里与大家分享:
1、优秀的绘本带给孩子的情感、情绪的体验也许正补充了传统教材的缺憾,它们教给孩子深刻的哲理和巧妙的思维方式,增强了幼儿的阅读兴趣和能力、提高了幼儿的审美能力、同时也拓展了幼儿的艺术想象力。
2、教师在活动中,要注重帮助幼儿理解作品,挖掘作品深层次的内涵,更为重要的是要“回归”幼儿生活,让幼儿能将前期的经验迁移,学到一些有益于终身成长的小技巧、好方法。
今后我将进一步充分挖掘绘本的艺术特质带给孩子的教育影响,让孩子在绘本的世界里感悟、让孩子在“悦读”中健康快乐地成长!
★ 小学美术画论文
