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我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。
1.联系上下文，解释下列词语。
五彩缤纷：________________
能者为师：________________
2.照样子，用画线的词语写一个句子。
3.我们新一代的小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该________________________________。
4.我们可以问谁？可以问________________，可以问________________，还可以问________________。
参考答案：
1. 指颜色繁多，非常好看。
会的人就是老师，即谁会就向谁学习。
2. 普学网示例：只要时间允许，不管刮风下雨，我都要去那边。
3. 勤学好问，善于发现问题
4. 爸爸妈妈老师身边的同学
学与问（节选）
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》 ：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
1．本段的中心句是哪句？用“____”画出来。
2．沈括是北宋时期的大科学家，他的著作有。
A．《本草纲目》
B．《水经注》
C．《梦溪笔谈》
D．《天工开物》
3．现在你知道深山寺庙里的桃花为什么开得迟了吗？
___________________________________________
4．请你也写个例子，来说明本段的中心。
___________________________________________
参考答案：
1．在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。
2．C
3．山上的温度比山下低得多。
4. 一个炎热的中午，小牛顿在他母亲的农场里休息，正在这时，一个熟透了的苹果落下来，正好打在牛顿头上。牛顿想：苹果为什么不向上跑而向下落呢？他问他的`妈妈，他妈妈也不能解释。当他长大成了物理学家后，他联想到了少年的“苹果落地”故事，可能是地球某种力量吸引了苹果掉下来。于是，牛顿发现了万有引力。（答案不唯一）
中国语中“学”与“问”连在一起，意义至为深妙。人生来有向上心、有求知欲，对于人生来有向上心，有求知欲，对于不知道的事物欢喜发疑问。对于一种事物发生疑问，就是对于它感兴趣。既有疑问，就想法解决它，几经摸索，终于得到一个答案，于是不知道的变为知道的，所谓“一旦豁然贯通”，这便是学有心得。学原来离不掉问，不会起疑问就不会有学。许多人对于一种学问不感觉兴趣，原因就在那种学问对于他们不成问题，没有什么逼得他们要求知道。但是学问的好处正在原来有问题的可以变成没有问题，原来没有问题的也可以变成有问题。
君子之学必好问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。贤于己者，问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也；不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也；等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问明辨之也。
（1）上述材料都强调“学”与“问‘的密切关系，分别分析两则材料中“问”的内涵与作用。（6分）
【答案】答案要点提示：①第一则材料中的“问”指的是生发疑问，“问”能激发兴趣、促进探索，从而学有心得；②第二则材料中的“问”指的是询问请教，“问”能解决疑问、丰富知识。
如考生答案不在以上要点内，但言之成理，也可根据具体情况给分。
【解析】本题考查〈中国文化经典研读〉，结合选文分析“问”的内涵与作用。两段文字对应两个不同内涵，作用分析要与内涵保持一致。
（2）结合中国古代文化典籍中有关“学”的观点，简要谈谈你对学习的认识，不超过140字。（6分）
【答案】答题要求：内容紧扣“学习”论题，能够正确征引中国古代典籍中相关论述。
【解析】本题考查对学习的认识，注意紧扣“学习”论题，正确征引中国古代典籍〈论语〉〈大学〉中的相关论述，同时要联系自己的实际，写出自己的感受与认识来。
学与问阅读题及答案
（一）《学与问》（节选）
在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。北宋有个大科学家，名叫沈括。他小时候读白居易的诗《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？他去问妈妈，妈妈说：“兴许是花开花落，有早有迟吧！”妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。有一次，他随大人到深山的.寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
1.照样子选词语：花开花落【BD】。
A.将错就错
B.各种各样
C.不懂装懂
D.一模一样
2.文中“兴许”是什么意思【AC】？
A.可能
B.高兴
C.也许
D.允许
3.哪些句子能体现沈括爱观察思考【ABD】？
A.有一次，他随大人到深山的寺庙里去，发现那里的温度要比山下低得多，才明白了其中的道理。
B.他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？
C.北宋有个大科学家，名叫沈括。
D.妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。
4.哪句话概括了这段的意思【B】?
A.他想：为什么同是桃花，开花的时间相差这么远呢？
B.在求知的过程中，我们还要善于把勤学好问和观察思考结合起来。
C.北宋有个大科学家，名叫沈括。
D.妈妈的回答没能解开沈括的疑团，他仍然把这个问题放在心上。
5.从沈括的事例中，你受到了什么启发？请结合实际谈一谈。
答：紧扣“善于把勤学好问和观察思考结合起来”即可。
我们面对的是一个五彩缤纷的世界。这个世界日新月异，瞬息万变，作为新一代的小学生，我们更应当像哥白尼那样，遇事多问几个“为什么”，学会从平常的事物中发现问题。有了问题，可随时随地请教别人。你可以请教父母和老师，也可以请教同学和朋友。只要他确实能给你启发，给你帮助，不管他年长年幼，地位高低，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的“能者为师”就是这个道理。
1.联系上下文，解释下列词语。
五彩缤纷：________________
能者为师：________________
2.照样子，用画线的词语写一个句子。
3.我们新一代的.小学生面对日新月异、瞬息万变的世界，应该________________________________。
4.我们可以问谁？可以问________________，可以问________________，还可以问________________。
参考答案：
1. 指颜色繁多，非常好看。
会的人就是老师，即谁会就向谁学习。
2. 示例：只要时间允许，不管刮风下雨，我都要去那边。
3. 勤学好问，善于发现问题
4. 爸爸妈妈老师身边的同学
【原文】
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
【阅读训练】
1．解释下列句中加点的词。
①非学无以致疑②而或不达于事
③非问无以广识④舍问，其奚决焉
2．下列各句中加点的`而与好学而不勤问中的而用法相同的一项是
A．得之心而寓之酒也B．然得而腊之以为饵
C．人不知而不愠D．面山而居
3．翻译：问与学，相辅而行者也。
译文：
4．用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）
答：
答案：
1.①提出疑难②也许，或许③增加知识④判断，解决
2.C.
3.问和学，是相辅相成的。
4.好学尤当勤问
【译文】
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？
问说(节选)
(清)刘 开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉?
贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。” 孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎?
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉;不如己者，轻之而不屑问焉;等于己者，狎之而不甘问焉。如是，则天下几无可问之人。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能;事之至难解者，问之人以穷其短。嗟乎!学之所以不能几于古者，非此之由乎?
且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶?是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫!
16.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.非学无以致疑 致：招致，取得
B.忌之而不愿问焉 忌：避免 戒除
C.不如己者，轻之而不屑问焉 轻：轻视
D.理有未安，妄以臆度 度：揣测
17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.问焉以求一得 问之人以试其能
B.贤于己者，问焉以破其疑 取其有益于身而已
C.不然，则所问非所学焉 积土成山，风雨兴焉
D.好学而不勤问 所谓交相问难，审问而明辨之也
18.下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是
①非问无以广识 ②《书》不云乎?“好问则裕。”
③询天下之异文鄙事以快言论 ④事之至难解者，问之人以穷其短
⑤智者千虚，必有一失 ⑥理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
A.②③④ B.①③⑤ C.①②⑥ D.④⑤⑥
19.将文中画横线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也。(3分)
译文：
(2)事之至难解者，问之人以穷其短。(2分)
译文：
(3)孔文子不耻下问，夫子贤之。(2分)
译文：
16.B(忌：妒忌)(3分)
17.A(连词，表示目的，用来。B项：介词，比/介词，对。C项：句末语气词/兼词。D项：连词，表示转折，却/连词，表示并列，并且)(3分)
18.C(③④是作者所要批评的一种问。⑤说的是问的原因。)(3分)
19.(1)那种用义和理等问题互相询问请教，勤勉地只是以进修为急务(的人),不多见了。(4分。采分点有“以”“咨访”，两个宾语前置句)
(2)(用)非常难解答的事情，向别人询问，来穷究别人的短处。(3分。采分点有定语后置句、省略句、“穷”)
(3))孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子(或孔夫子、夫子)认为他道德学问高(或赏识他)。(3分，采分点有“耻”、“下问”、“贤”。)
【参考译文】
君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还可能不能应用于实际，认识了那些大的(原则、纲领)，可是还可能不了解那些细节，(对于这些问题)除了问，将怎么解决呢?
(对)比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，(这就是孔子)所说的到有学行的人那里判定是非。(对)不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问，以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，(这就是《中庸》)所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的'人)，(学问知识)就丰富。”孟子论述：“找回自己的—放纵散漫的心”(的时候)，并提“学问之道”，“学”之后就紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养(时)，归结到要(好)问(勤)学，(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。
古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见，何况世俗的人呢?
认为自己对，别人不对，(这是)世俗人的共同毛病，学习有未贯通(不理解的地方)，(却)偏偏以为理解，(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎(都)没有什么可问的事情(了)。(对)比自己道德才能高的人，(就)妒忌他，不愿意向他问，(对)不如自己的人，(就)轻视他，(认为)不值得向他问，(对)同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，那么天下几乎没有可以问的人了。
不这样(的话)，就所问的(也)不是(他)所学的：(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题)，(却故意拿它)问别人，来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。唉!学习之所以不能接近古人，不(正)是由于这原因吗?
而且那些不喜爱问的人，(是)由于不能虚心;不能虚心是由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故;他学习的不是古代儒家学习的(东西)，他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西)，不善于问是理所当然的。
聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物)，未必不是愚笨的人所了解的;愚笨的人所能做的，未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗?所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问不成器的人，老人可以问年轻的人，只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为会是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地(感到)羞耻的(事)，后代人却做着而不以为耻的(就)多了，可悲啊!
①谈起学习，大多数人主张勤奋、刻苦。下苦功夫，这当然是对的，但是也要讲究方法，这方法的一种就是“问”。“敏而好学，不耻下问”，孔夫子把学和问相提并论，可见其重要性。王充也说：“不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。”在学习中，我们应当多问善问。
②那么，问有什么好处呢?
③首先，问能解惑。“人非生而知之者，孰能无惑?”既然有了惑，那就要解，这就要问师长、问学友。问清楚了，知其所以然，惑就迎刃而解了。若不问，惑始终不解。“发明大王”爱迪生小时候就是 “问题大王”，一遇到不懂的地方，他就问。正是由于好问，他才对人们视而不见的各种各样奇怪现象产生了浓厚的兴趣，并深入研究实验，终于获得了千余项发明专利。所以，常问可以使自己增长聪明才智。
④其次，问能知新。弗·培根说过：“多问的人将多得。”问有所得，就能获得新知。司马迁为搜集“大禹治水”这一传说的来龙去脉，积累了大量史书所没有记载的材料。据此，他进行了勘误、增补，使这一传说十分翔实地记载下来。如果司马迁不躬身下问，他就难以获得珍贵的史料。我们在学习中也是如此。比如遇到一道数学难题，百思不得其解，这时去问问同学，问明了思路，就可以举一反三，以后遇到同类的问题，就会感到得心应手。
⑤“问”的好处有很多，那么，怎样才能“问”得好呢?
⑥遇到疑问，就要反复地请教别人，要问得透彻，问得深入，这才是问得好。“扬州八怪”之一的郑板桥，读书好问，他一问不得，每每在再三问，问一人不得，每每问多人，务求疑窦释然。因此，发问切忌浅尝辄止，要有打破砂锅问到底的韧劲。
⑦要向别人请教，还存在一个态度问题。要谦虚诚恳，要尊重别人。宋濂在《送东阳马生序》中就介绍过他向师长请教时的谦虚态度：对老师的教诲，他垂手聆听;遇上老师不悦时，他则“色愈恭，礼愈至”。他的求教态度实在值得学习。“三人行，必有我师焉。”谁有知识，就向谁请教，不必去问他的身份、职务、地位。孔子是个圣人，但他入太庙还“每事问”，问主持祭祀的人;还向老聃问礼，又向师襄问乐。这种虚心求教的精神终于使他成为一个名垂千古的.大思想家和大教育家。
⑧现在我们所处的时代和孔子所处的时代是不可相提并论的。在“知识爆炸”的今天，世界知识每隔七至十年要翻一番，而最新的科学技术只要五年至十年就要更新了。因此，只有掌握一些行之有效的学习方法，才能适应科学技术迅猛发展的形势。这方法之一，就是多问善问。
15.选文的中心论点是什么?(2分)
16.选文是从哪两个方面论述中心论点的?(3分)
17.简述选文第④段的论证思路。(3分)
18、选文运用了哪些论证方法?(2分)
★ 《为学》阅读答案
★ 我与天问共成长
