这次小编给大家整理了《回归简单》阅读答案徐翀（共含12篇），供大家阅读参考。同时，但愿您也能像本文投稿人“大朱二世”一样，积极向本站投稿分享好文章。
做阅读题要依照作者的思路来理解作品，多从原文中寻找答案。但有些并不是直接摘抄，有时以文章中的词或句为基础略作改写来答，有时要综观全文，从各段中提取相关信息加以整合。
回归简单
徐翀
①著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。
②简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁呢?
③简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1.6万美元聘请他，他说：“能否少一点?3000美元就够了”。有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。
④简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。
⑤简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
⑥简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
⑦简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
22.下列对作者主要观点的概括，正确的一项是( )(3分)
A.如果你简单，那么这个世界也就简单。
B.我们要回归自然，回归简单和宁静。
C.简单是一种人生境界、一种生活方式。
D.我们要坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。
23.文章第③段列举爱因斯坦的.事例有何作用?(4分)
24.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(3分)
简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。
25.联系生活实际，结合对本文的阅读感悟，谈谈你从文中的得到的启示。(4分)
23. 运用举例论证的手法，列举爱因斯坦主动降薪的事例，具体有力地证明“简单是一种生活方式”。
24. 不能删，“太”写出了不是所有物质的拥有都不要在意，强调了有些物质拥有还是要在意的。如果删去，就没有这样的效果。
25.结合文章和生活实际谈启示。例1：简单的生活是一种人生境界，一种生活方式，我们要学会简单。例2：我们不能太在意物质的生活，要注重精神生活，要淡泊名利有容人之心。
徐翀
1著名作家冰心说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”世界原本简单，但许多人为制造的因素使之变得复杂起来。现实生活中，很多人为了一己私利、一时功名，不惜尔虞我诈、相互精心算计;为了鸡毛蒜皮的小事，不惜互相防备、对人心生疑窦。这样一来，我们每天的生活就是被烦恼所缠绕，就会存在不快乐的阴影。而要想走出这怪圈的生活，就应该回归自然，回归简单和宁静。
2简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂，往往会被灯红酒绿所迷，为名利权势所惑，为金钱美色所扰，为人际关系所困。眼下，有些人活得太累，就是由于城府太深、欲望太高，太在意仕途上的荣辱得失、过于追求物质上的富足，太在意对世俗的迎合，太用心于机巧的运用……若能把这些看淡、看透，怎么会有那么多烦恼和忧愁呢?
3简单是一种生活方式。生活选择简单，意味着清贫、单纯、透明与纯真。据报载，二战期间，科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害，移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1.6万美元聘请他，他说：“能否少一点?3000美元就够了”。有人大惑不解，他说：“每件多余的财产，都是人生的绊脚石，唯有简单的生活，才能给我创造的原动力”。直到生病住院，他还说：“简单的生活，无论对身体还是精神，都大有裨益”。正是由于科学家的生活是简单的，所以才成就了累累硕果。
4简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。孔子称赞他的学生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，其实就是一种甘于清贫的精神，这种甘于清贫的精神就是贫而不贱，在简单质朴中体验心灵的丰盈充实，追求广阔的`精神空间。反之，过分追求享受，往往会带来精神空虚。
5简单做人，要淡泊名利，本真本色。生活是一部自导自演的戏剧，你理智处事就是喜剧，意气用事就是悲剧。所以，对生活中的荣辱得失，应“不以物喜，不以己悲”。应老实做事、轻松做人，不戴面具、表里如一。
6简单做人，应宽容忍让，以君子之心度人，以坦荡之心处事，以宽容之心交友。多为别人办好事，多把别人往好处想，多容忍别人的缺点和失误，这样，你心里就会多一层阳光，脸上就会多一缕春风。
7简单是一种美，一种心态，一种思想。简单做人，是一种睿智的选择，是对人生的深刻感悟。因为简单，我们不会刻意追求形式，无论何时何地，都坚持自己的生活方式，把生活当做一种享受。 (有删改)
13.阅读全文，简要概括作者的主要观点。(3分)
14.文章第3段列举爱因斯坦的事例有何作用?(4分)
15.下面句子中加点的部分能否删去?为什么?(4分)
简单做人，应简洁朴素，不能太在意物质上的拥有。
16.联系生活实际，结合对本文的阅读感悟，谈谈你从文中的得到的启示。(5分)
回归
曹文轩
我们应当将阅读看成是一种宗教，一种超越任何宗教的一个宗教，把阅读看作是一个宗教行为。一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。人民教育出版社联合几家出版社共同推出的“语文新课标必读丛书”，一共是六十种，乍一听是否觉得这么多的书对于孩子来说是不是太沉重了，可是我们如果把它反过来问一下，一个孩子，他念了三年初中，又念了三年高中，这六年的时间里边，看上六十本书，每年才十本，每个月才不到一本，还多吗？多看这六十本书与加重他们的负担，是毫无关系的。因为这些书仅仅是供他们阅读，而并不是作为课程被要求的，这种情况下的阅读其实是在缓解学习的紧张。
何谓经典？在阅读中，所谓的经典就是那样一种东西，是至高无上的。这里的阅读是一种仰视，就是事情到这里为止不能再过去了，就像来到一座高山下面。经典肯定是与时间有关系的，对于现在的东西，它可能成为经典。经典的作品肯定是能说出一些东西来的，不是不能把握的，比如说它的艺术性，比如说它反映的那个问题代表了人类存在的基本状态等等。
对时尚文字的阅读是必要的，但一个人倘若将时尚文字作为阅读的全部，那么这种阅读注定是一种低质量的阅读。而事实是现在的阅读不论是成人的，还是孩子的阅读，往往为时尚的文字所包围，使他们无法接受经典，特别是孩子。这个现实是应当被我们关注的。
大家都知道，今天的社会是一个以享乐主义为主流思想的社会。大家看看今天为孩子所制造的文字，大部分是缺少经典的许多宝贵的品质的――它的忧郁感、它的悲悯、它的雅致、它的美感、它的圣洁、它的庄重和意境等等。大家去看看现在的少年儿童读物里边，经典的品质都是很少的，或者说是不具备的。而这些文字往往都流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，因为这个社会、这个时代是以享乐主义为主流思想的。
许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。你看安徒生的童话有几个是让你快乐的？不是！它是让你悲哀的，让你忧伤的，让你意识到这个世界存在的人的那种苦难，甚至说是巨大的苦难。一些人给孩子制造的那种快乐叫“傻乐”。一个小孩如果长期在傻笑中长大，那么长大了他不是个白痴，也是个准白痴。但是这个观念我们现在几乎是无法纠正的。一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？
一个孩子理想的阅读应该从这个地方开始。
1.下列关于“经典阅读”的表述，不符合原文意思的一项是 （3分）
A、经典阅读应被看成是超越任何宗教的一个宗教，应当被看作是整个阅读过程中的核心部分，因为这样的阅读是正当的、有效的阅读。
B、经典阅读只是把经典作品提供给学生阅读，而不是把这些作品作为课程来要求学生，因而不仅不会加重学生负担，反而会缓解学习的紧张。
C、经典阅读是对那种至高无上的作品的一种仰视，它可以帮助人们把握一些东西，如经典的艺术性，经典反映的问题代表了人类存在的基本状态等等。
D、经典阅读并不排斥对时尚文字的阅读，但如果我们把时尚文字作为阅读的全部，那么阅读就是低质量的，就会妨碍人们接受经典。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （3分）
A、今天的社会以享乐主义为主流思想，为孩子们制造的文字大部分缺乏诸如忧郁感、悲悯、雅致、美感、圣洁、庄重和意境等宝贵的品质。
B、现在的阅读往往为时尚的文字所包围，而这些文字往往又流于毫无意义的嬉笑与一味的喧嚣和热闹，缺少经典的品质，不利于孩子的成长。
C、儿童文学应该给孩子们带来快感，包括悲剧性快感，而不是给他们带来快乐，安徒生的童话没有几个是让人快乐的就证明了这一点。
D、悲剧性的经典作品可以让人意识到这个世界存在的人的苦难，而现实的那些时尚文字往往在给孩子制造“傻乐”，这种“傻乐”不利于培养孩子优良的心理素质。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （3分）
A、经典作品就像一座高山，阅读经典就像是仰视高山。经典的东西一定经得起时间的考验，随着时间的迁移，现在的东西也可能成为经典。
B、时尚文字的泛滥是与以享乐主义为主流思想的社会密切相关的，对时尚文字的过多阅读，容易使孩子们缺少经典所具有的许多宝贵的品质。
C、现实是许多人过多地追求文学应该给孩子带来快乐，却忘了也应该给孩子带去悲剧性的快感，但这个观念我们现在却几乎无法纠正。
D、从全文看，作者认为，一个孩子理想的阅读应该从能够给孩子带来快乐、忧伤，甚至苦难的文字开始，来构建孩子健康的精神世界和培养孩子优良的心理素质。
答案：
1.A（由原文首段第二句“一个正当的、有效的阅读应当将对经典的阅读看作是整个阅读过程中的核心部分。”可知，因果关系不成立）
2.C（第五段原文“许多人认为儿童文学是给孩子带来快乐的文学，这个定义应该修改为：儿童文学是给孩子带来快感的文学。而这个快感包括悲剧性快感。”可知，悲剧性快感是快感中的一部分，安徒生的童话证明的是快感中的悲剧性快感，没有否认儿童文学应该给孩子们带来快乐。）
3.D（第五段“一个以经典阅读为基础的阅读，才可能是一个理想的阅读。一个孩子如果不能使他回到经典性的文字，而长期沉落于这些轻飘的、快乐的、没有忧伤的文字，这种阅读在建构孩子的精神世界和培养孩子优良的心理素质方面，它会起到一个怎么样的作用？”可知，一个孩子理想的阅读应该以经典阅读为基础的阅读，快乐、忧伤甚至苦难的文字，应是经典的文字。）
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1.(1)xǐ(2)gē (3)nà (4)nà (5)qiá0 cuì (6)bǒ (7)má0 (8)hà0
2.人有克制不住的离家的欲望。
3、摄影 文字 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力 散文运用语言来表达对象的自由 第1段从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
4.(1)外面的想进去，进去的想出来。 (2)通过一个爱情故事，揭示了一个具有普遍意义的深刻的人生哲理(‘‘通过……故事’’或‘‘借助……故事…‘用……故事”不可缺;“普遍意义”不可缺)
5.(1)人们面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厌倦的思绪。 (2)在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，厌倦情绪再度油然而生。
6.(1)对身边的一切深感厌倦无聊，感觉生命失去了光彩，生命的意义和价值荡然无存。 (2)已走出原有的环境 对外面的环境还只停留在心向往之的阶段
7.D
8.B E
钱钟书先生的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的‘‘寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵破口止匕。
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”
对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了， ① 人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。② 面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。
他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡……人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。 ③
我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。
那么，流派者的情形如何呢?
又有一首歌唱道：“我想有个家。”
这个“家”不是日常概念的字，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”， ④ 但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看;原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
出去又回来，回来又出去。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。
4.第1段说“我们对于许多事物的态度，大抵如此”。
(1)“此”指代什么?(不超过14个字)
(2)为什么说“钱钟书先生的长篇小说《围城》”“是一个很有意味的‘寓言”’?(不超过30个字)
5.分别写出“外面的世界很精彩’’和“我想有个家”这两首歌受欢迎的根本原因。
答：(1)“外面的世界很精彩”
(2)“我想有个家”
6.“行色匆匆的流浪者’’和“面色憔悴的心灵的流浪者”的相同点和不同点是什么?
答：(1)相同点：
(2)不同点：“行色匆匆的流浪者” ，而“面色憔悴的心灵的流浪者” 。(前者不超过8个字，后者不超过20个字)
7.“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。”这句话是从原文中抽出来的，它应复原于哪个位置?正确的一项是( )
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
8.下列各项内容中，与原文意思不符合的两项是( )
A.“心灵流浪者”指常想着“流浪”，但未能实现的人。
B.我们每个人只不过是世间的匆匆过客，因为人是没有一般意义上的.“家”的。
C.在人们的心目中，“流浪”与“回归”是一对矛盾的存在。
D.产生“回忆”的心情，是因为对从前的一切又生出了一种亲切感。
E.“出去又回来，回来又出去”含有不安于现状的消极因素，是不值得肯定的
钱钟书先生的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的‘‘寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵破口止匕。
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”
对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了， ① 人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。② 面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。
他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡……人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。 ③
我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。
那么，流派者的情形如何呢?
又有一首歌唱道：“我想有个家。”
这个“家”不是日常概念的字，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”， ④ 但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看;原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
出去又回来，回来又出去。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。
4.第1段说“我们对于许多事物的态度，大抵如此”。
(1)“此”指代什么?(不超过14个字)
(2)为什么说“钱钟书先生的长篇小说《围城》”“是一个很有意味的‘寓言”’?(不超过30个字)
5.分别写出“外面的世界很精彩’’和“我想有个家”这两首歌受欢迎的根本原因。
答：(1)“外面的世界很精彩”
(2)“我想有个家”
6.“行色匆匆的流浪者’’和“面色憔悴的心灵的流浪者”的相同点和不同点是什么?
答：(1)相同点：
(2)不同点：“行色匆匆的流浪者” ，而“面色憔悴的`心灵的流浪者” 。(前者不超过8个字，后者不超过20个字)
7.“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。”这句话是从原文中抽出来的，它应复原于哪个位置?正确的一项是( )
A.①处 B.②处 C.③处 D.④处
8.下列各项内容中，与原文意思不符合的两项是( )
A.“心灵流浪者”指常想着“流浪”，但未能实现的人。
B.我们每个人只不过是世间的匆匆过客，因为人是没有一般意义上的“家”的。
C.在人们的心目中，“流浪”与“回归”是一对矛盾的存在。
D.产生“回忆”的心情，是因为对从前的一切又生出了一种亲切感。
E.“出去又回来，回来又出去”含有不安于现状的消极因素，是不值得肯定的
【答案】
1.(1)xǐ(2)gē (3)nà (4)nà (5)qiá0 cuì (6)bǒ (7)má0 (8)hà0
2.人有克制不住的离家的欲望。
3.摄影 文字 摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力 散文运用语言来表达对象的自由 第1段从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
4.(1)外面的想进去，进去的想出来。 (2)通过一个爱情故事，揭示了一个具有普遍意义的深刻的人生哲理(‘‘通过……故事’’或‘‘借助……故事…‘用……故事”不可缺;“普遍意义”不可缺)
5.(1)人们面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厌倦的思绪。 (2)在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，厌倦情绪再度油然而生。
6.(1)对身边的一切深感厌倦无聊，感觉生命失去了光彩，生命的意义和价值荡然无存。 (2)已走出原有的环境 对外面的环境还只停留在心向往之的阶段
7.D
8.B E
临江仙徐昌图
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。
今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓。残灯孤枕梦，轻浪五更风。
8.这首词的上阕回头烟柳渐重重。淡云孤雁远，寒日暮天红。通过哪些意象写出了怎样的意境？三句是如何表达作者情感的？请简要分析。（5分）
9.这首词的下阕与柳永的《雨霖铃》今宵酒醒何处？杨柳岩、晓风残月。有异曲同工之妙，请结合两首词作简要分析。（6分）
参考答案
8.作者通过烟柳、淡云、孤月、寒日、暮天五个意象的描写，写出了空落、孤单、凄凉的意境。 回头烟柳渐重重中作者不断回望的动作显示出内心的依恋不舍，隔断了望眼的重重烟柳象征了词人心头浓重的愁绪。淡云两句融情于景，淡云、孤雁是词人别后孤单无依的漂泊境况的写照，寒日一句渲染傍晚惨淡清冷的氛围，透露出作者心头的寒意。表达了作者离别后的惆怅难舍之情和人生漂泊的孤苦无奈之感。
9.异曲同工之妙：两者都写了离人不堪离别之苦，借酒消愁，表达了深深的离愁别绪，；都设想了酒醒后的情景，通过对未来旅途的想象虚写，突出了孤独无依、凄苦难耐之感；凭借对这些典型意象的描绘和气氛的渲染写羁旅之愁，从而产生了感人至深的艺术效果。
赏析
这是一首写旅愁的小令。
上片开头是：饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。词人饮罢饯行酒，与亲故辞别西去，感慨万分，怨恨自己一生象飞蓬那样到处飘泊。离亭，送别的驿亭。浮生一词，出自《庄子刻意》其生若浮，其死若休。庄子认为人生在世虚浮不定，后世相沿称人生为浮生。这里，词人感慨自己的身世，如今踏上旅途，从此开始了飘蓬一般的生活，遥遥水路，漠漠苍天，词人内心极度凄凉，羁旅之恨油然而生。而这恨又是长恨，这就道出了饮散西去对词人来说并非第一次了，每重演一次，就会增加一分身世飘零之恨。一个长字，使恨的情感深化了。
词人生活在唐宋之交的**时代，这首词，可能就是徐昌图由闽入宋前的作品，它不仅反映了词人凄清的身世，也包容了唐末宋初离乱社会的影子。这次词人西去，是乘船而行的。他别情依依，禁不住频频回首：回头烟柳渐重重。送行的人已不见了，只有那岸上的杨柳象是笼罩着一重重的烟雾。烟柳重重既是状景也是写情。这是由于当词人看到烟柳迷茫而看不到人时，必然增添其内心的苦闷。因为柳色是最容易引起人的离情别意的，所以，写烟柳重重，实际上也就是离情重重，是把抽象、无形的愁情寄托在具体形象的烟柳中来表现而已。
接下去，词人转过头来，顺眼一望，却是淡云孤雁远，寒日暮天红。辽远的天际飘浮着几丝淡云：并不时地传来孤雁的鸣声，傍晚的落日，照得满天通红。此时此景，又不免使人感到：浮云游子意，落日故人情（李白诗）。词人像浮云一样飘流无依，像孤雁一样孑然影单，而寒日西沉，晚霞映天，却又唤起词人念乡思亲的凄伤之情，这一切既是词人眼前之景，也是他今后飘蓬生活的形象概括。这是由当前情景过渡到以后情景的写法，也是融情入景，即景抒情的写法，所以这二句可看作是词人特定心态下摄取的一组画面，既是实景，也是虚景，虚实相用，使画面极富表现力，它给读者的`感受就不仅是自然景观了，更深刻的是这种景观中所隐含的离情别恨，它连绵不断，广阔深远。
下片写词人途中的孤寂心情。今夜画船何处？潮平淮月朦胧。词人辞别亲故，纵一叶孤舟西去，水路迢迢，暮色苍苍，想到归宿，词人不禁自问，愁绪充塞。夜深了，当词人从船舱里探出头来时，只见船已行在平波万顷的淮水上，空茫迷濛，孤月映水，朦胧凄清。淮月，照临淮水上空的月亮。词人通过气氛的渲染和景物的烘托，使内心的感伤之情与外在的空冷之景交融为一，传达出词人此时此地的冷寂情怀。这时候，词人愁绪难以排遣，只有借洒消愁了。然而，醉酒只能求得一时的解脱，酒醒人静奈愁浓，一旦酒醒，回到现实，只能更增愁情，不是三杯两盏淡酒就冲刷得掉的。一个奈字，突出了词人万般无奈的苦闷心情。结句：残灯孤枕梦，轻浪五更风。又进一步写他的这种感情。一个人躺在船里，辗转反侧，愁绪万千。一直熬到夜尽灯残之时，才对着残弱的烛光，勉强伏枕而眠，可惜好景不长，恍惚朦胧中波动船摇，词人梦断，原来是水面上起了**。五更风，指黎明前的寒风，萧瑟凄寒。好一个晓风残月，令人难以忍受，可谓悲痛至极。
阅读下面一首宋词，完成8～9题。（7分）
临江仙
徐昌图
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬。回头烟柳渐重重，淡云孤雁远，寒日暮天红。
今夜画船何处？潮平淮月朦胧。酒醒人静奈愁浓！残灯孤枕梦，轻浪五更风。
8．上片“回头烟柳渐重重”一句描绘出此人怎样的情态？淡云孤雁远，寒日暮天红”一句传达出词人什么样的情怀？（4分）
9．这首词在写法上的最主要特色是什么？请你结合内容具体分析。（3分）
答案：
8．（4分）“回头烟柳渐重重”一句描绘出词人一步三回头、不忍离去的情态，船儿渐行惭远，柳色愈来愈浓，离愁也逐渐加探。（2分）“淡云孤雁远，寒日暮天红”一句通过环境气氛的渲染．传达出词人旅途落寞的情怀。（2分）
9．（3 分）情景交融的写法。（1分）本词是抒写词人羁旅行役的愁绪。为了传达出这种心境，作者选取了烟柳、孤雁、寒日、淮月、残灯、轻浪等意象，缘情布景，以景传情，凭借对这些典型意象的描绘和气氛的渲染写旅愁，从而产生了感人至深的艺术效果。（2分）
山居徐玑阅读答案
柳竹藏花坞，茅茨接草池。开门惊燕子，汲水得鱼儿。
地僻春犹静，人闲日更迟。小禽啼忽住，飞起又相随。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A.首联描绘了山居的环境：垂柳依依，劲竹青翠，繁花掩映，低矮的茅屋依傍着绿草丛中一池春水。
B.颔联写出山居生活的意外之乐：开门时可能会惊起檐下的燕子，取水时或许会捞起池塘中的鱼儿。
C.颈联写因为地处偏僻，春天来时依旧静寂，居住在山中的人无所事事，感觉季节的更替尤为迟缓。
D.这首诗以细腻的笔触描画了一幅生动的“山居图”，全诗疏淡有致，诗句对仗工整，读来琅琅上口。
2.这首诗的尾联写“小禽啼忽住，飞起又相随”，这与上一联中的“静”字是否矛盾?为什么?表达了诗人怎样的感情?
答案及解析:
1.C
2.不矛盾，尾联描写了小鸟在山中自在地啼叫，偶尔也会忽然停住;它们有时又会突然飞起，相互追逐嬉戏。诗人以鸟儿的自由自在，衬托出山中少有人迹，环境幽静，以动衬静，表达了诗人对清静闲适的山居生活的喜爱。
叙事散文知识点
叙事散文，或称记叙散文，以叙事为主，叙事情节不求完整，但很集中，叙事中的情渗透在字里行间。侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。
偏重于记事
以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。
偏重于记人
全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》，人物形象是否真实是它与小说的区别。
现代文阅读解题方法归类
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托(正衬、反衬)
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
九、描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合、由远到近(或由近到远)
十、描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、反面(又叫间接)
十一、叙述方式：概括叙述、细节描写
十二、说明顺序：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序
十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局
十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境
十六、环境描写分为：自然环境、社会环境
十七、议论文三要素：论点、论据、论证
十八、论据分类为：事实论据、道理论据
十九、论证方法：举例(或事实)论证、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
二十、论证方式：立论、驳论(可反驳论点、论据、论证)
二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总;分的部分常常有并列式、递进式。
二十二、引号的作用：引用;强调;特定称谓;否定、讽刺、反语
二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
徐坚文言文阅读答案
徐坚，西台舍人齐聃子也。少好学，遍览经史，性宽厚长者。圣历中，车驾在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引坚为判官，表奏专以委之。方庆善《三礼》之学，每有疑滞，常就坚质问，坚必能征旧说，训释详明，方庆深善之。又赏其文章典实，常称日：“掌纶诰之选也。”再思亦曰：“此凤阁舍人样，如此才识，走避不得。”坚又与给事中徐彦伯等同修《三教珠英》，诸人依坚等规制，俄而书成，迁司封员外郎。
神龙初，再迁给事中。时雍州人韦月将上书告武三思不臣之迹，反为三思所陷，中宗即令杀之。时方盛夏，坚上表日：“月将诬构良善，故违制命，准其情状，诚合严诛。但今朱夏在辰，天道生长，即从明戮，有乖时令。谨按《月令》：‘夏行秋令，则丘隰水潦，禾稼不熟。’陛下诞膺灵命中兴圣图将弘羲轩之风以光史策之美岂可非时行戮致伤和气哉君举必书将何以训伏愿详依国典，许至秋分，则知恤刑之规，冠于千载；哀矜之惠，洽乎四海。“中宗纳坚所奏，遂令决杖，配流岭表。
时监察御史李知古请兵以击姚州西贰河蛮，既降附，又请筑城，重征税之。坚以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获。独建议以为不便。睿宗不从，令知古发剑南兵往筑城，将以列置州县。知古因是欲诛其豪杰，没子女以为奴婢。蛮众恐惧，乃杀知古，相率反叛，役徒奔溃，姚、嵩路由是历年不通。
坚妻即侍中岑羲之妹，坚以与羲近亲，固辞机密，乃转太子詹事，谓人曰：“非敢求高，盖避难也。”及羲诛，坚竞免坐累。坚多识典故，前后修撰格式、氏族及国史等，凡七入书府，时论美之。十七年卒，年七十余，赠太子少保，谥日文。
(节选自《旧唐书·徐坚传》)
4．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)
A．如此才识，走避不得 走避：逃跑躲避。
B．哀矜之惠，洽乎四海 哀矜：怜悯慎重。
C．遂令决杖，配流岭表 决杖：处以杖刑。
D．坚多识典故 典故：典制掌故。
【知识点】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力，能力层级为B级（理解）。
【答案解析】B 解析：“哀矜”，怜悯，同情。
【思路点拨】解答此类试题时可采用联想（联想课文语句）推断、语言结构推断、辨析词性推断、语法分析推断、语境分析推断、邻字（同义复词、偏义复词）帮助推断等方法。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／
B．陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／
C．陛下诞膺／灵命中兴／圣图将弘／羲轩之风以光史策之美／岂可非时行戮／致伤和气哉／君举必书／将何以训／
D．陛下诞膺灵命／中兴圣图／将弘羲轩之风／以光史策之美／岂可非时／行戮致伤和气哉／君举必书／将何以训／
【知识点】本题考查阅读浅显的文言文及正确断句的能力，能力层次为C级（分析综合）。
【答案解析】B 解析：先整体阅读本句，根据上下文确定大致意思；再根据韵脚，句式，标志词断句。抓住“岂可”“哉”“书”等词断句。
【思路点拨】古文断句要点：①考查的实质就是理解文言文的文意，断句只是考查的一种切入方式。②备考中，要以解读文本为主，断句标志为辅，将二者结合起来。③考试中，在致力于对文本解读的基础上，注意断句标志。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的'一项是(3分)
A．徐坚博识多闻，富有才华。他年少时博览经史，担任判官时被委以起草表奏的重任；他参与修撰格式、氏族以及国史等，七次进人书府，受到时论赞美。
B．徐坚为人正直，敢于进谏。当时韦月将因得罪武三思受其诬陷而被皇上下令处死，徐坚上表进谏，认为皇上在夏季行刑不合时令，皇上最终采纳了他的表奏。
C．徐坚思虑周全，很有远见。李知古出兵攻打姚州西贰河蛮，等到他们归降以后，又修筑城池，征收重税。徐坚认为不妥，后来果然李知古被杀，蛮众反叛。
D．徐坚洁身自好，主动避嫌。他的妻子就是当时侍中岑羲的妹妹，但他没有因此而求取高位，而是坚决辞去机要职务；后来岑羲被杀，他也避免了大灾难。
【知识点】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，能力层级为C级（分析综合）。
【答案解析】C 解析：原文就是“既降附，又请筑城，重征税之”，即在徐坚反对的时候，李知古只是请求筑城，征收重税，选项中却将请求当作了事实。
【思路点拨】这类题一般以“选非”的形式考查，常见的设误角度有：曲解词义、夸大其词、以偏概全、张冠李戴、颠倒是非、因果混淆、时序错位（时间顺序颠倒）、无中生有、添枝加叶。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1O分)
(1)每有疑滞，常就坚质问，坚必能征旧说，训释详明，方庆深善之。
(2)坚以蛮夷生梗，未得同华夏之制；劳师涉远，所损不补所获。
【知识点】本题考查理解并翻译文中的句子的能力，能力层级为B 级（理解）。
【答案解析】（1）每当有了疑难之处，常常去询问徐坚（到徐坚那里去询问），徐坚必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他（对此非常赞许，对他的学问非常称许）。 解析：5分；译出大意给2分；“疑滞”，“疑难之处”“疑问”“疑惑不通”等；“征”，“征引”“引用”“引证”“援引”“用……证明、证验”等；“善”，“喜欢”“赞许”“赞赏”“认为是好的”等；此三处，每译对一处给1分。
（2）徐坚认为蛮夷桀骜不驯（生性粗陋、顽固不化），不能让他们使用与华夏相同的制度；如果使劳累长途跋涉，损失的东西弥补不了获取的东西（得不偿失）。 解析：5分；译出大意给2分；“以”，“认为”“以为”；“同”，“与……相同、一样”“等同”等；“劳”，“使……疲劳、劳累”等；此三处，每译对一处给1分。
【思路点拨】高考文言翻译，要求直译为主，意译这只是辅助。因此，除非你有足够的理由，否则一定要讲究字字落实。专用名词如地名人名官职名等照抄，省略要补出，词类活用要准确，特殊句式要调整。尤其要有得分点意识，学会抓关键词，书写要工整，语句要通顺，杜绝错别字。
译文
徐坚，是西台舍人齐聃的儿子。年轻时好学，博览经史，品性宽厚自尊。圣历年间，皇上在三阳宫，御史大夫杨再思、太子左庶子王方庆为东都留守，引荐徐坚为判官，专意委托他起草表奏。王方庆爱好《三礼》之学，每当有了疑难之处，常常去询问徐坚，徐坚必定能征引旧说，解释详明，王方庆很喜欢他。又赏识他的文章典雅充实，曾称赞说：“徐坚是撰写诏令的最佳人选。”杨再思也说：“他是做凤阁舍人的材料，有这样的才识，这就是逃避不了的。”徐坚又与给事中徐彦伯等人一同修撰《三教珠英》，众人依照徐坚等人的体例，很快撰修成书，徐坚升任司封员外郎。
神龙初年，徐坚两次升任给事中。当时雍州人韦月将上书告发武三思的不轨行为，反而被武三思诬陷，中宗立即命令杀掉韦月将。当时正值盛夏，徐坚上表说：“韦月将诬告善良，有意违背诏命，依据他的情状，的确应当严厉诛杀。但如今是酷夏季节，天道让万物生长，在这时公开杀戮，违背了时令。谨依照《月令》：‘夏行秋令，则会使低湿的地方发生水涝，庄稼不能成熟。’陛下承受天命，中兴圣业，将弘扬伏羲、轩辕的风范，而光大史册的美名，怎可以违背时令而进行杀戮，以至于伤害和气？君主的举动必须记载，将怎样训导后人？希望详细依照国家法典，允许等到秋分处决，以使陛下审慎用刑罚的规范，光照千载；又使陛下哀怜的仁惠，遍及四海。”中宗采纳了徐坚的表奏，便下令对韦月将处以杖刑，流放岭表。
当时监察御史李知古请求派兵进击姚州西贰河蛮，等到他们投降归附以后，又请求筑城，加重征收他们的赋税。徐坚认为蛮夷生性粗陋，不能让他们使用与华夏相同的制度；如果使劳累长途跋涉，损失的东西弥补不了获取的东西（得不偿失）。因此独自建议认为这样做不利。睿宗不听从，令李知古调发剑南前往筑城，准备分置州县。李知古因此想要诛杀蛮夷中的豪强，抄没他们的子女作为奴婢。蛮众恐惧，便杀了李知古，相继反叛，服劳役的人奔逃溃散，姚、嶲道路由此多年不通。
徐坚的妻子是侍中岑羲的妹妹，徐坚因与岑羲是近亲，坚决辞去机要职务，便改任太子詹事，他对人说：“我不敢求取高官，是为了躲避灾难。”等到岑羲被诛杀以后，徐坚竟没有被过深连累。徐坚通晓典故，前后修撰格式、氏族以及国史等，一共七次进入书府，受到时论赞美。十七年去世，终年七十余岁，追赠他为太子少保，谥号叫文。
徐渭文言文阅读答案
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿属文长作表表上永陵喜公以是益奇之一切疏记皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者，然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘖，恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越。悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有馀态”者也。间以其馀，旁溢为花鸟，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也，悲夫！
节选自袁宏道《徐文长传》
4、划线句子，断句正确的一项是：（ ）（3分）
A、会得白鹿/属文长作表/表上/永陵喜/公以是益奇之/一切疏记/皆出其手
B、会得白鹿/属文长作表表上/永陵喜公/以是益奇之/一切疏记/皆出其手
C、会得白鹿/属文长作表/表上永陵/喜/公以是益奇之/一切疏记/皆出其手
D、会得白鹿/属文长作表表上/永陵喜公/以是益奇之/一切疏记/皆出其手
5、下列文化常识解释，有误的一项是：（ ）（3分）
A、诸生：明代经过省内各级考试，录取入府、州、县学者，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。
B、表：一种臣下呈于君主的文体，一般用来陈述衷情，颂贺谢圣。
C、疏记：两种文体。疏，即臣下给皇帝的奏疏。记，书牍、札子。
D、同年：同科考中的人，互称同年，亦指求学之同龄同窗。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（ ）（3分）
A．薛蕙认为徐文长有奇才，胡宗宪延请他为幕府宾客；所作表文受到皇帝青睐；喜好谋划奇计，谈论兵法深得要领。
B．徐文长傲视官场和权贵，不拘礼节，葛衣乌巾，高谈阔论；权贵登门，有时拒不接纳；佯狂自虐，抱愤而死。
C．徐文长广博的阅历丰富了他的创作素材，而胸中又有怀才不遇的悲愤，所作诗歌匠心独出，文章见解独到，文气深沉去度严整；所画花鸟苍劲中透出姿媚，超逸有致。
D．作者对徐文长的才华和人格大为赞赏，认为“无之而不奇”；对其不幸命运深表同情，说“斯无之而不奇也”。
7、翻译：（10分）
（1）是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。（5分）
(2) 卒以疑杀其继室，下狱论死。张太史元汴力解，乃得出。（5分）
答案：
4、A
5、D “亦指求学之同龄同窗”错。
6、C 苍劲中透出姿媚，不是画而是书。
7、（1）那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头。（“是时”1分，“膝”1分、“蛇”1分，大意2分。）
（2）后来，徐渭因疑忌误杀他的继室妻子而被下狱定死罪，张元汴太史极力营救，才得以出狱。（得分点：“以”1分，被动句1分，“乃”1分，大意2分）
【参考译文】
徐渭，字文长，是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的'景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
★ 回归造句
★ 回归作文
★ 徐老师
★ 回归本性作文
★ 八年级回归作文
★ 回归初中作文
