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吴昌硕墓志铭文言文阅读练习及答案
吴昌硕墓志铭陈三立
丁卯岁之十一月六日，安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子，及海东邻国游客侨贾慕向先生者，类相率奔走吊哭。
盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺，敛纵尽其变，机趣洋溢；书摹猎碣，运以铁钩锁法；为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者；画则宗青藤、白阳，参之石田、大涤、雪箇。迹其所就，无不控括众妙，与古冥会，划落臼窠，归于孤赏。其奇崛之气，疏朴之态，天然之趣，毕肖其形貌，节概情性以出。故世之重先生艺术者，亦愈重先生之为人。
先生讳俊卿，字昌硕，后以字行，缶庐、苦铁咸所自号，浙江安吉人也。少遭寇乱，所居村屠杀，编户几尽。祖母氏严、母氏万并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父转徙，亦屡脱于濒死。由是茹痛习苦终其身。既补诸生，贫困甚，乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。久留吴会，尽交当世通雅方闻擅艺能之彦，于杨叟岘，任叟颐磋磨尤笃。晚岁转客沪上，艺益进，名益高。日本人士争宝其所制，挹其风操，至范金铸像，投置孤山石窟，为游观胜处。前此遇中国名辈所未有也。先生内峻洁而外和易，洒然物象之表，别蕴神理。老病聋，然接对宾友，恣谈不倦。复数结侣入歌场，危坐端视，默揣节奏低昂，曲终而后去。既鬻艺，播闻海内外，求索者相属弗绝。先生不忧贫，遂时推所获恤交游戚党。客有过，述市人鉴赏择取，类以耳为目，颇怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不几饿死耶？”虽戏语，亦可窥见先生不自护其能而矜所长也。先生卒年八十有四。岁壬申某月日，归葬杭州塘栖之超山。
曾祖讳芳南，国子监生；祖讳渊，举人，官海盐教谕；考讳辛甲，举人，截取知县。所聘章恭人已死寇难，乃娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、迈。女一，育殇。涵出为从父后，能刻印与绘事。迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名。著《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生卒之岁逢重九，尚集群流为登高之会。酒罢，揖别先生层楼上，对之竦然，若古木，若瘦藤寒石，缥渺出霄光霞气中也。未几而先生死矣。
（节选自《散原精舍文集》）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．迹其所就 迹：考察
B．尽交当世通雅方闻擅艺能之彦 彦：有才学、德行的人
C．危坐端视 危：高
D．吾曹不几饿死耶 曹：辈
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．吴昌硕年少经历寇乱，一生都饱含痛苦，老时又多病耳聋，但他仍不改生活情趣，而且能够救济别人。
B．吴昌硕艺术创作，既能向古今人学习，又有所创新，形成了自己独特的风格，表现出自己的节操性情。
C．吴昌硕的很多作品虽然被外国人当做珍宝，荣誉超过了很多中国名人，但他并不夸耀自己的才能。
D．吴昌硕的妻子能协助他完成志向，他的子女继承了他艺术的创作技艺，篆书隶书的.成就甚至超过了他。
7．概述第三段中吴昌硕“为世所重”的原因。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者。
（2）乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。
（3）既鬻艺播闻海内外，求索者相属弗绝。
答案：
5．C（端正）
6．D（“篆书隶书成就超过了他”无中生有）
7．广交朋友、热心，平和、谦虚，洒脱、幽默。
8．
（1）写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸怀，融会贯通唐宋名家的技艺。
（2）于是离家到江苏出任小吏，不久晋升为直隶州知州，代理安东令，一个月后就辞官离去。
（3）出售作品后，名声传扬于海内外，寻求他作品的人连接不断。
【参考译文】丁卯年的十一月六日，安吉吴先生在上海去世。在沪士大夫和他的旧交、诸弟子及海邻国游客、爱慕崇敬先生的海外商人，都相继赶来吊唁哭泣。
先生因为诗书画篆刻记得负盛名几十年。他的篆刻以秦汉印玺为基础，收敛放纵竭尽它的变化，充满趣味。书法摹仿猎碣，运用铁钩子锁法。写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸臆，融会贯通唐宋名家的技艺。画作学习青藤，白阳，参考石田，大涤、雪箇。考察他的成就，没有不驾驭包容各家妙处，与古代大家之法暗合，不落窠臼，最终能体现自我独特个性。他奇崛的气韵，疏放朴实的态度，天然的乐趣，完全像他的形貌，节操性情也由此表达了出来。所以世上的重先生艺术的人，也越来越重视先生的为人。
先生名俊卿，字昌硕，后来用字流传于世，缶庐、苦铁都是自己所起之号，浙江安吉人。年轻时遭遇战乱，所住的村落遭屠杀，所住人家几乎全部被杀光。祖母严氏、母亲万氏和弟弟妹妹及妻子章氏都惨遭杀戮，先生带着父亲辗转迁徙，也多次从濒临死亡的困境中脱离出来。因此终其一身都饱含痛苦。考上诸生之后，贫困严重，于是离家到江苏出任小吏，不久晋升直隶州知州，代理安东令，一个月就辞去了。长期留在吴会，全部结交当时通达高雅博闻擅长技艺的才俊，和杨岘老人，任颐老人切磋最深。晚年辗转客居沪上，技艺更精，名声更高。日本人争着把他的作品当作珍宝，仰慕他的风采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成为游览胜地。之前这种待遇是中国名人所没有能得到的。先生内心高洁而外表随和平易，对于外物之表象非常洒脱，而内里则蕴含着别样的神奇和理趣。先生老年多病且耳聋，然而接待宾客，纵谈不厌倦。又多次结伴进入歌场，正襟危坐，安静地默默地揣摩节奏高低，曲终，然后离开。出售作品后，名声传扬海内外，寻求他作品的连接不断。先生不担心贫穷，不时把所得救济抚恤让给朋友亲戚。有客人拜访他，叙述商人鉴赏选择他的作品时，大都用耳中所听到的传闻来代替眼睛的选择，感到很奇怪。先生笑着说：“假使他们果真都用眼睛选择，我们不几乎要饿死吗？”虽然开玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所长。先生去世时八十四岁。壬申年某月某日送回乡安葬于杭州塘栖的超山。
曾祖父名芳南，国子监生；祖父名渊，举人，官至海盐教谕；父亲名辛甲，举人，官至知县。妻子章氏已死于战乱，就娶了施氏，施氏勤奋慈悲节俭，能协助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吴育、吴涵、吴迈、一女，已亡。吴涵出来成为堂叔伯后代，能刻印和绘画。吴迈和妻子、女儿都精于篆书隶书，传承先生一种技能来称名于世。著有《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生去世的那一年，逢重阳节，还聚集名流登高宴会。酒罢，我和先生在高楼上作揖告别，面对先生，感到震惊，觉得他像瘦藤和冷石，仙风道骨，在天光霞气中隐隐约约，似有似无的。不久，先生死了。
吴昌硕墓志铭文言文阅读答案及翻译
丁卯岁之十一月六日，安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子，及海东邻国游客侨贾慕向先生者，类相率奔走吊哭。
盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺，敛纵尽其变，机趣洋溢;书摹猎碣，运以铁钩锁法;为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者;画则宗青藤、白阳，参之石田、大涤、雪个。迹其所就，无不控括众妙，与古冥会，划落臼窠，归于孤赏。其奇崛之气，疏朴之态，天然之趣，毕肖其形貌，节概情性以出。故世之重先生艺术者，亦愈重先生之为人。
先生讳俊卿，字昌硕，后以字行，缶庐、苦铁咸所自号，浙江安吉人也。少遭寇乱，所居村屠杀，编户几尽。祖母氏严、母氏万并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父转徙，亦屡脱于濒死。由是茹痛习苦终其身。既补诸生，贫困甚，乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。久留吴会，尽交当世通雅方闻擅艺能之彦，于杨叟岘，任叟颐磋磨尤笃。晚岁转客沪上，艺益进，名益高。日本人士争宝其所制，挹其风操，至范金铸像，投置孤山石窟，为游观胜处。前此遇中国名辈所未有也。先生内峻洁而外和易，洒然物象之表，别蕴神理。老病聋，然接对宾友，恣谈不倦。复数结侣入歌场，危坐端视，默揣节奏低昂，曲终而后去。既鬻艺，播闻海内外，求索者相属弗绝。先生不忧贫，遂时推所获恤交游戚党。客有过，述市人鉴赏择取，类以耳为目，颇怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不几饿死耶?”虽戏语，亦可窥见先生不自护其能而矜所长也。先生卒年八十有四。岁壬申某月日，归葬杭州塘栖之超山。
曾祖讳芳南，国子监生;祖讳渊，举人，官海盐教谕;考讳辛甲，举人，截取知县。所聘章恭人已死寇难，乃娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、迈。女一，育殇。涵出为从父后，能刻印与绘事。迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名。著《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生卒之岁逢重九，尚集群流为登高之会。酒罢，揖别先生层楼上，对之竦然，若古木，若瘦藤寒石，缥渺出霄光霞气中也。未几而先生死矣。
(节选自《散原精舍文集》)
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.迹其所就 迹：考察
B.尽交当世通雅方闻擅艺能之彦 彦：有才学、德行的人
C.危坐端视 危：高
D.吾曹不几饿死耶 曹：辈
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.吴昌硕年少经历寇乱，一生都饱含痛苦，老时又多病耳聋，但他仍不改生活情趣，而且能够救济别人。
B.吴昌硕艺术创作，既能向古今人学习，又有所创新，形成了自己独特的风格，表现出自己的节操性情。
C.吴昌硕的很多作品虽然被外国人当做珍宝，荣誉超过了很多中国名人，但他并不夸耀自己的才能。
D.吴昌硕的妻子能协助他完成志向，他的子女继承了他艺术的创作技艺，篆书隶书的成就甚至超过了他。
7.概述第三段中吴昌硕“为世所重”的原因。(3分)
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者。(3分)
(2)乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。(4分)
(3)既鬻艺播闻海内外，求索者相属弗绝。(3分)
答案：
5.C(端正)
6.D(“篆书隶书成就超过了他”无中生有)
7.广交朋友、热心，平和、谦虚，洒脱、幽默。
8.
(1)写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸怀，融会贯通唐宋名家的技艺。
(2)于是离家到江苏出任小吏，不久晋升为直隶州知州，代理安东令，一个月后就辞官离去。
(3)出售作品后，名声传扬于海内外，寻求他作品的人连接不断。
参考译文：
丁卯年的十一月六日，安吉吴先生在上海去世。在沪士大夫和他的.旧交、诸弟子及海邻国游客、爱慕崇敬先生的海外商人，都相继赶来吊唁哭泣。
先生因为诗书画篆刻记得负盛名几十年。他的篆刻以秦汉印玺为基础，收敛放纵竭尽它的变化，充满趣味。书法摹仿猎碣，运用铁钩子锁法。写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸臆，融会贯通唐宋名家的技艺。画作学习青藤，白阳，参考石田，大涤、雪个。考察他的成就，没有不驾驭包容各家妙处，与古代大家之法暗合，不落窠臼，最终能体现自我独特个性。他奇崛的气韵，疏放朴实的态度，天然的乐趣，完全像他的形貌，节操性情也由此表达了出来。所以世上的重先生艺术的人，也越来越重视先生的为人。
先生名俊卿，字昌硕，后来用字流传于世，缶庐、苦铁都是自己所起之号，浙江安吉人。年轻时遭遇战乱，所住的村落遭屠杀，所住人家几乎全部被杀光。祖母严氏、母亲万氏和弟弟妹妹及妻子章氏都惨遭杀戮，先生带着父亲辗转迁徙，也多次从濒临死亡的困境中脱离出来。因此终其一身都饱含痛苦。考上诸生之后，贫困严重，于是离家到江苏出任小吏，不久晋升直隶州知州，代理安东令，一个月就辞去了。长期留在吴会，全部结交当时通达高雅博闻擅长技艺的才俊，和杨岘老人，任颐老人切磋最深。晚年辗转客居沪上，技艺更精，名声更高。日本人争着把他的作品当作珍宝，仰慕他的风采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成为游览胜地。之前这种待遇是中国名人所没有能得到的。先生内心高洁而外表随和平易，对于外物之表象非常洒脱，而内里则蕴含着别样的神奇和理趣。先生老年多病且耳聋，然而接待宾客，纵谈不厌倦。又多次结伴进入歌场，正襟危坐，安静地默默地揣摩节奏高低，曲终，然后离开。出售作品后，名声传扬海内外，寻求他作品的连接不断。先生不担心贫穷，不时把所得救济抚恤让给朋友亲戚。有客人拜访他，叙述商人鉴赏选择他的作品时，大都用耳中所听到的传闻来代替眼睛的选择，感到很奇怪。先生笑着说：“假使他们果真都用眼睛选择，我们不几乎要饿死吗?”虽然开玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所长。先生去世时八十四岁。壬申年某月某日送回乡安葬于杭州塘栖的超山。
曾祖父名芳南，国子监生;祖父名渊，举人，官至海盐教谕;父亲名辛甲，举人，官至知县。妻子章氏已死于战乱，就娶了施氏，施氏勤奋慈悲节俭，能协助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吴育、吴涵、吴迈、一女，已亡。吴涵出来成为堂叔伯后代，能刻印和绘画。吴迈和妻子、女儿都精于篆书隶书，传承先生一种技能来称名于世。著有《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生去世的那一年，逢重阳节，还聚集名流登高宴会。酒罢，我和先生在高楼上作揖告别，面对先生，感到震惊，觉得他像瘦藤和冷石，仙风道骨，在天光霞气中隐隐约约，似有似无的。不久，先生死了。
高中语文文言文吴昌硕墓志铭阅读答案
原诗
丁卯岁之十一月六日，安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子，及海东邻国游客侨贾慕向先生者，类相率奔走吊哭。
盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺，敛纵尽其变，机趣洋溢;书摹猎碣，运以铁钩锁法;为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者;画则宗青藤、白阳，参之石田、大涤、雪箇。迹其所就，无不控括众妙，与古冥会，划落臼窠，归于孤赏。其奇崛之气，疏朴之态，天然之趣，毕肖其形貌，节概情性以出。故世之重先生艺术者，亦愈重先生之为人。
先生讳俊卿，字昌硕，后以字行，缶庐、苦铁咸所自号，浙江安吉人也。少遭寇乱，所居村屠杀，编户几尽。祖母氏严、母氏万并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父转徙，亦屡脱于濒死。由是茹痛习苦终其身。既补诸生，贫困甚，乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。久留吴会，尽交当世通雅方闻擅艺能之彦，于杨叟岘，任叟颐磋磨尤笃。晚岁转客沪上，艺益进，名益高。日本人士争宝其所制，挹其风操，至范金铸像，投置孤山石窟，为游观胜处。前此遇中国名辈所未有也。先生内峻洁而外和易，洒然物象之表，别蕴神理。老病聋，然接对宾友，恣谈不倦。复数结侣入歌场，危坐端视，默揣节奏低昂，曲终而后去。既鬻艺，播闻海内外，求索者相属弗绝。先生不忧贫，遂时推所获恤交游戚党。客有过，述市人鉴赏择取，类以耳为目，颇怪之。先生笑曰：使彼果皆用目者，吾曹不几饿死耶?虽戏语，亦可窥见先生不自护其能而矜所长也。先生卒年八十有四。岁壬申某月日，归葬杭州塘栖之超山。
曾祖讳芳南，国子监生;祖讳渊，举人，官海盐教谕;考讳辛甲，举人，截取知县。所聘章恭人已死寇难，乃娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、迈。女一，育殇。涵出为从父后，能刻印与绘事。迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名。著《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生卒之岁逢重九，尚集群流为登高之会。酒罢，揖别先生层楼上，对之竦然，若古木，若瘦藤寒石，缥渺出霄光霞气中也。未几而先生死矣。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)
A.迹其所就 迹：考察
B.尽交当世通雅方闻擅艺能之彦 彦：有才学、德行的人
C.危坐端视 危：高
D.吾曹不几饿死耶 曹：辈
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)
A.吴昌硕年少经历寇乱，一生都饱含痛苦，老时又多病耳聋，但他仍不改生活情趣，而且能够救济别人。
B.吴昌硕艺术创作，既能向古今人学习，又有所创新，形成了自己独特的风格，表现出自己的节操性情。
C.吴昌硕的很多作品虽然被外国人当做珍宝，荣誉超过了很多中国名人，但他并不夸耀自己的才能。
D.吴昌硕的妻子能协助他完成志向，他的子女继承了他艺术的创作技艺，篆书隶书的成就甚至超过了他。
7.概述第三段中吴昌硕为世所重的原因。(3分)
答案
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者。(3分)
译文：
(2)乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。(4分)
译文：
(3)既鬻艺播闻海内外，求索者相属弗绝。(3分)
译文：
《吴昌硕墓志铭》阅读答案：福清语文教育网整理
5.C(端正)
6.D(篆书隶书成就超过了他无中生有)
7.广交朋友、热心，平和、谦虚，洒脱、幽默。
8.
(1)写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸怀，融会贯通唐宋名家的技艺。
(2)于是离家到江苏出任小吏，不久晋升为直隶州知州，代理安东令，一个月后就辞官离去。
(3)出售作品后，名声传扬于海内外，寻求他作品的人连接不断。
译文
丁卯年的十一月六日，安吉吴先生在上海去世。在沪士大夫和他的旧交、诸弟子及海邻国游客、爱慕崇敬先生的'海外商人，都相继赶来吊唁哭泣。
先生因为诗书画篆刻记得负盛名几十年。他的篆刻以秦汉印玺为基础，收敛放纵竭尽它的变化，充满趣味。书法摹仿猎碣，运用铁钩子锁法。写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸臆，融会贯通唐宋名家的技艺。画作学习青藤，白阳，参考石田，大涤、雪箇。考察他的成就，没有不驾驭包容各家妙处，与古代大家之法暗合，不落窠臼，最终能体现自我独特个性。他奇崛的气韵，疏放朴实的态度，天然的乐趣，完全像他的形貌，节操性情也由此表达了出来。所以世上的重先生艺术的人，也越来越重视先生的为人。
先生名俊卿，字昌硕，后来用字流传于世，缶庐、苦铁都是自己所起之号，浙江安吉人。年轻时遭遇战乱，所住的村落遭屠杀，所住人家几乎全部被杀光。祖母严氏、母亲万氏和弟弟妹妹及妻子章氏都惨遭杀戮，先生带着父亲辗转迁徙，也多次从濒临死亡的困境中脱离出来。因此终其一身都饱含痛苦。考上诸生之后，贫困严重，于是离家到江苏出任小吏，不久晋升直隶州知州，代理安东令，一个月就辞去了。长期留在吴会，全部结交当时通达高雅博闻擅长技艺的才俊，和杨岘老人，任颐老人切磋最深。晚年辗转客居沪上，技艺更精，名声更高。日本人争着把他的作品当作珍宝，仰慕他的风采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成为游览胜地。之前这种待遇是中国名人所没有能得到的。先生内心高洁而外表随和平易，对于外物之表象非常洒脱，而内里则蕴含着别样的神奇和理趣。先生老年多病且耳聋，然而接待宾客，纵谈不厌倦。又多次结伴进入歌场，正襟危坐，安静地默默地揣摩节奏高低，曲终，然后离开。出售作品后，名声传扬海内外，寻求他作品的连接不断。先生不担心贫穷，不时把所得救济抚恤让给朋友亲戚。有客人拜访他，叙述商人鉴赏选择他的作品时，大都用耳中所听到的传闻来代替眼睛的选择，感到很奇怪。先生笑着说：假使他们果真都用眼睛选择，我们不几乎要饿死吗?虽然开玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所长。先生去世时八十四岁。壬申年某月某日送回乡安葬于杭州塘栖的超山。
曾祖父名芳南，国子监生;祖父名渊，举人，官至海盐教谕;父亲名辛甲，举人，官至知县。妻子章氏已死于战乱，就娶了施氏，施氏勤奋慈悲节俭，能协助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吴育、吴涵、吴迈、一女，已亡。吴涵出来成为堂叔伯后代，能刻印和绘画。吴迈和妻子、女儿都精于篆书隶书，传承先生一种技能来称名于世。著有《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生去世的那一年，逢重阳节，还聚集名流登高宴会。酒罢，我和先生在高楼上作揖告别，面对先生，感到震惊，觉得他像瘦藤和冷石，仙风道骨，在天光霞气中隐隐约约，似有似无的。不久，先生死了。
陈三立《吴昌硕墓志铭》原文阅读及译文
原文：
丁卯岁之十一月六日，安吉吴先生卒于沪上。居沪士大夫与其游旧诸门弟子，及海东邻国游客侨贾慕向先生者，类相率奔走吊哭。
盖先生以诗书画篆刻负重名数十年。其篆刻本秦汉印玺，敛纵尽其变，机趣洋溢；书摹猎碣，运以铁钩锁法；为诗至老弥勤苦，抒摅胸臆，出入唐宋间健者；画则宗青藤、白阳，参之石田、大涤、雪箇。迹其所就，无不控括众妙，与古冥会，划落臼窠，归于孤赏。其奇崛之气，疏朴之态，天然之趣，毕肖其形貌，节概情性以出。故世之重先生艺术者，亦愈重先生之为人。
先生讳俊卿，字昌硕，后以字行，缶庐、苦铁咸所自号，浙江安吉人也。少遭寇乱，所居村屠杀，编户几尽。祖母氏严、母氏万并弟妹及聘妻章氏皆殉之。先生持父转徙，亦屡脱于濒死。由是茹痛习苦终其身。既补诸生，贫困甚，乃出为小吏江苏，寻晋直隶州知州，摄安东令，一月即谢去。久留吴会，尽交当世通雅方闻擅艺能之彦，于杨叟岘，任叟颐磋磨尤笃。晚岁转客沪上，艺益进，名益高。日本人士争宝其所制，挹其风操，至范金铸像，投置孤山石窟，为游观胜处。前此遇中国名辈所未有也。先生内峻洁而外和易，洒然物象之表，别蕴神理。老病聋，然接对宾友，恣谈不倦。复数结侣入歌场，危坐端视，默揣节奏低昂，曲终而后去。既鬻艺，播闻海内外，求索者相属弗绝。先生不忧贫，遂时推所获恤交游戚党。客有过，述市人鉴赏择取，类以耳为目，颇怪之。先生笑曰：“使彼果皆用目者，吾曹不几饿死耶？”虽戏语，亦可窥见先生不自护其能而矜所长也。先生卒年八十有四。岁壬申某月日，归葬杭州塘栖之超山。
曾祖讳芳南，国子监生；祖讳渊，举人，官海盐教谕；考讳辛甲，举人，截取知县。所聘章恭人已死寇难，乃娶施恭人，精勤慈俭，能佐先生成其志，前先生十年卒。子育、涵、迈。女一，育殇。涵出为从父后，能刻印与绘事。迈及妇、女并工篆隶，互传先生一艺以自名。著《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生卒之岁逢重九，尚集群流为登高之会。酒罢，揖别先生层楼上，对之竦然，若古木，若瘦藤寒石，缥渺出霄光霞气中也。未几而先生死矣。
（节选自《散原精舍文集》）
译文：
丁卯年的十一月六日，安吉吴先生在上海去世。在沪士大夫和他的旧交、诸弟子及海邻国游客、爱慕崇敬先生的海外商人，都相继赶来吊唁哭泣。
先生因为诗书画篆刻记得负盛名几十年。他的篆刻以秦汉印玺为基础，收敛放纵竭尽它的变化，充满趣味。书法摹仿猎碣，运用铁钩子锁法。写诗到老更加勤奋刻苦，抒发胸臆，融会贯通唐宋名家的技艺。画作学习青藤，白阳，参考石田，大涤、雪箇。考察他的成就，没有不驾驭包容各家妙处，与古代大家之法暗合，不落窠臼，最终能体现自我独特个性。他奇崛的气韵，疏放朴实的态度，天然的乐趣，完全像他的形貌，节操性情也由此表达了出来。所以世上的重先生艺术的'人，也越来越重视先生的为人。
先生名俊卿，字昌硕，后来用字流传于世，缶庐、苦铁都是自己所起之号，浙江安吉人。年轻时遭遇战乱，所住的村落遭屠杀，所住人家几乎全部被杀光。祖母严氏、母亲万氏和弟弟妹妹及妻子章氏都惨遭杀戮，先生带着父亲辗转迁徙，也多次从濒临死亡的困境中脱离出来。因此终其一身都饱含痛苦。考上诸生之后，贫困严重，于是离家到江苏出任小吏，不久晋升直隶州知州，代理安东令，一个月就辞去了。长期留在吴会，全部结交当时通达高雅博闻擅长技艺的才俊，和杨岘老人，任颐老人切磋最深。晚年辗转客居沪上，技艺更精，名声更高。日本人争着把他的作品当作珍宝，仰慕他的风采和操守，甚至作模筑像，放在孤山石窟，成为游览胜地。之前这种待遇是中国名人所没有能得到的。先生内心高洁而外表随和平易，对于外物之表象非常洒脱，而内里则蕴含着别样的神奇和理趣。先生老年多病且耳聋，然而接待宾客，纵谈不厌倦。又多次结伴进入歌场，正襟危坐，安静地默默地揣摩节奏高低，曲终，然后离开。出售作品后，名声传扬海内外，寻求他作品的连接不断。先生不担心贫穷，不时把所得救济抚恤让给朋友亲戚。有客人拜访他，叙述商人鉴赏选择他的作品时，大都用耳中所听到的传闻来代替眼睛的选择，感到很奇怪。先生笑着说：“假使他们果真都用眼睛选择，我们不几乎要饿死吗？”虽然开玩笑，也可以看到先生不夸耀自己的才能及所长。先生去世时八十四岁。壬申年某月某日送回乡安葬于杭州塘栖的超山。
曾祖父名芳南，国子监生；祖父名渊，举人，官至海盐教谕；父亲名辛甲，举人，官至知县。妻子章氏已死于战乱，就娶了施氏，施氏勤奋慈悲节俭，能协助先生成全他的志向，先于先生十年去世。子吴育、吴涵、吴迈、一女，已亡。吴涵出来成为堂叔伯后代，能刻印和绘画。吴迈和妻子、女儿都精于篆书隶书，传承先生一种技能来称名于世。著有《缶庐诗》若干卷，《别集》若干卷，《缶庐印存》若干卷。
先生去世的那一年，逢重阳节，还聚集名流登高宴会。酒罢，我和先生在高楼上作揖告别，面对先生，感到震惊，觉得他像瘦藤和冷石，仙风道骨，在天光霞气中隐隐约约，似有似无的。不久，先生死了。
（清）王猷定
扬州有死节而火葬于卞忠贞祠南十五步[1]，为镇江钱烈女之墓。烈女死明弘光乙酉四月二十七日，五日乃火。以家于忠贞祠，即其地为墓。当其死，告于父：无葬此土，以尸投火。父如其言。南昌王猷定客扬州，与里人谈乙酉事，辄为诗文吊之。岁丙申春，其父乞余铭，痛哭言曰：
吾老人无儿，自吾女死，而老人不欲生也。城破，督师史公率兵趋东门，女决其必死，己持刀欲自刭，余挽其手；积薪以焚，余又夺去；结缳，丝绝，缳又断。余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：汝姑视缓急可也。猷定为之感泣，时宾客闻者皆流涕。
又言曰：呜呼！吾老人十年以来，头童然秃且尽，而视听茫然，而肝肺崩裂，如沸如屠。然每忆吾女吞药不得死，吾老人不知生之可恋而死之可悲也！兵入，以戈刺床下，数刺，数抵其隙，乃去，不知女反匿床下。药发，喘不绝，余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。女泣谓余曰：儿必死，无援儿为也。儿受生养十六年，父母又无男儿，不能与父母相养以生，相待以老，俾至于终身。而今使父母收我骨，目不瞑矣！父老祖宗之不血食，家世江南[2]，当与母勉图归计耳。时注水庭中，立起，以头投水，水浅，自顶以上不及颈，余力持之起。目瞪，口泻水如注。是时雨甚，门外马蹄践血与泥，声溅溅[3]。比屋杀人焚炉，火四起。夜，女以纸渍水塞口鼻，强余手闭其气，令绝。余心痛，手不能举，又解衣带，强母缢之，母仓卒走出。闻足击床阁阁[4]，呜呼，死矣！
猷定闻益悲，忍不铭？烈女名淑贤，父为镇江钱公应式，母卞氏。公善医，活人者众。女死后，受兵梃刃数十，不死，兵缚公欲杀，以手格之，皆仆地，反得免。卞时病甚，亦受刃，久之复苏，人以为女之阴助云。
铭曰：三光绝，一炬烈！后土争之土欲裂。瘗尔于忠贞之旁，丽重离以照四方之缺。
[1]卞忠贞祠：在扬州南门内，为纪念晋代人卞壶而建。卞壶字望之，晋永嘉年间苏峻称兵叛乱，卞与苏苦战身亡，两个儿子也被害。谥忠贞。
[2]江南：指镇江。镇江在长江南，扬州在长江北。
[3]溅溅（jiān）：水流声。
[4]阁阁：象声词。
5、对下列句子中加点词的解释，不正确的'一项是（3分）（ ）
A、父如其言。 如：依照。
B、辄为诗文吊之。 吊：悼念。
C、女以纸渍水塞口鼻。 渍：沾染。
D、比屋杀人焚炉，火四起。 比：等到。
6、下列各组语句中，全部表现钱烈女必死决心的一组是（3分）（ ）
①无葬此土，以尸投火。
②己持刀欲自刭。
③而今使父母收我骨，目不瞑矣！
④强余手闭其气，令绝。
⑤目瞪，口泻水如注。
⑥又解衣带，强母缢之。
A、①③④ B、②④⑥ C、①⑤⑥ D、②③⑥
7、下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A、烈女死于明朝弘光乙酉四月二十七日，五天后火化。因为家住忠贞祠，靠近那块地修了墓。
B、扬州城被攻破，史可法率领军队奔向东门，烈女执意要自杀，于是持刀自杀，被家人拉住。
C、烈女由父母生养十六年，却不能扶持他们到老，由此深感愧疚。
D、烈女死后，他的父亲遭到棍棒兵刃数十创伤，但没死去，士兵绑着他想杀他，又用手击打他，把他打倒在地。
8、把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）余皇急不知所出，不得已，乃予以药曰：汝姑视缓急可也。（4分）
（2）余与老妻抱之恸，强饮以水，不死。（3分）
（3）父老祖宗之不血食，家世江南，当与母勉图归计耳。（3分）
参考答案：
5、D．（比：并，连。）（3分）
6、B．（①钱烈女遗言。③钱烈女对不能赡养父母深感自责。）（3分）
7、D．（又用手击打他，把他打倒在地错。）（3分）
8、①我恐惧慌张不知道该怎么办，实在没有办法，就把毒药给她，说：你姑且看事态发展的缓急情况（再做决定）也可以啊。（皇急、所出、予以药、缓急各1分）
②我和老妻抱着她悲伤痛哭，用水强迫她喝下，她得以不死（或没有死掉）。（恸， 强饮以水句式，不死主语补充，各1分）
③（家族的）老祖宗们不能接受祭祀，家庭的世业（或我们的籍贯）在镇江，你应当与母亲尽力图谋回归的计划。血食、家世江南、勉各1分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。 欧阳伯和墓志铭 张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗 B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君问其制 问：询问
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
答案：
6．C 7．D
8．(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9．勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
译文： 欧阳伯和墓志铭（翻译） 张耒
老人家姓欧阳，名发，字伯和，庐陵人，是太子少师欧阳修的大儿子。他为人纯真朴实，不欺骗人，表里如一，清静寡欲，没有什么特别爱好，只是专心一意爱好礼义，在学习方面很刻苦。胡瑗掌管太学，号称大儒，用法律制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时候他的父亲欧阳修已经显贵，他年龄已15岁，就拜胡瑗为老师，恭谨温顺，谨小慎微，又完全能够讲解古乐钟律方面的学问。
年长以后，学问大有长进，他不钻研科举方面的文词，只研究原始宇宙立“道”方面的原理，自从有文字记载以来的君臣世系、制度文物以及天文、地理等方面的学问他没有不研习的。他研究学问不致力于抄袭掠取他人的成果来应付眼前的需要，一定刨根究底，弄清事情的来龙去脉，论定编次，分门别类，对某一问题的考证一定要有所得，获得的结果一定能够得到运用。唉！他的志向太宏大了。然而他与别人不随便合流，论辩事理时肯定对的否定错的，（即使）遇到权贵也不稍微屈从退让，关键之处一定表明自己的想法，因此也不肯轻易尝试显示自己所拥有的看法，人们也很少能真正了解他。他的死，现在眉山的苏轼哭他，认为他得到了他父亲欧阳修的学问，与汉代蔡邕、晋代的张华属一样的。
他担任殿中丞时，曹太后死了，朝廷下诏书要求确定皇曾孙服制。礼官陈襄拿不定主意不能解决，正要上朝，召见他询问相关制度，他不慌不忙地回答，陈襄就上奏朝廷，采用他的建议。当时朝廷正下达司天监讨论古代占问天象的书是否相同，将调和综合为天文之书，长时间不能完成，而陈襄正总管这件事情，就推荐他负责修订。他推求、考证正确、错误，采纳、舍弃、比较、排序，书写成后，朝廷下诏收藏于太史局中。
他担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他写成的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》等，没写完的书还有十多部。
他的夫人吴氏，是过去的丞相吴充的女儿，被朝廷封为寿安县君。有一个儿子，叫欧阳宪，担任滑州韦城县主簿。有七个女儿。元祐四年十一月甲子，他被安葬在郑州新郑县旌贤乡刘村他父亲欧阳修的墓旁，他的儿子欧阳宪来请求我为他父亲写此篇铭。
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺.内外如一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必得，得之必可用也。呜乎!其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，其未成者尚数十篇。夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
(选自《张耒集》，有删节)
【阅读训练】：
6.对下列加点词的`解释，不正确的一项是(3分)
A.为人纯实不欺 欺：欺骗
B.不治科举文词 治：研究
C.要必申其意 申：施展
D.召君问其制 问：询问
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A.欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B.欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C.曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D.欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
8.把文中面线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
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(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
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9.欧阳发在治学方面有哪些特点?请简要概括。(4分)
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【参考答案】：
6.C
7.D
8.(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9.勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
欧阳伯和墓志铭
张耒
君欧阳氏，讳发，字伯和，庐陵人，太子少师文忠公讳修之长子也。为人纯实不欺．内外如
一，淡薄无嗜好，而笃志好礼，刻苦于学。胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
是时文忠公已贵，君年十有五，师事瑗，恂恂惟谨，又尽能传授古乐钟律之说。
既长，益学问，不治科举文词，独探古始立论议，自书契以来至今，君臣世系，制度文物，旁
至天文地理，无所不学。其学不务为抄掠应目前，必刮剖根本见终始，论次使族分部列，考之必
得，得之必可用也。呜乎！其志亦大矣。然其与人不苟合，论事是是非非，遇权贵不少屈下，要
必申其意，用是亦不肯轻试其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山苏公子瞻哭之，以
为君得文忠之学，汉伯喈、晋茂先之徒也。
君为殿中丞时，曹太后崩，诏定皇曾孙服制。礼官陈公襄疑未决，方赴临，召君问其制，君
从容为言，裹即奏用之。是时，方下司天监讨论古占书是否同异，折中为天文书，久未就，而襄
方总监事，即荐君刊修。君为推考是非，取舍比次，书成，诏藏太史局。
君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。其著书有《古今系谱图》《国朝二府年表》
《年号录》，其未成者尚数十篇。
夫人吴氏，故丞相正宪公充之女，封寿安县君。男一人，日宪，滑州韦城县主簿。女七人。
元祜四年十一月甲子，葬君郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公之兆，而宪来求铭。
（选自《张耒集》，有删节）
6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．为人纯实不欺 欺：欺骗 B．不治科举文词 治：研究
C．要必申其意 申：施展 D．召君问其制 问：询问
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．欧阳发学习刻苦，尊师重道。十五岁时拜胡瑗为师，后来能够传授古乐钟律方面的学问。
B．欧阳发为人诚实，淡薄名利，爱好礼义。他性格刚直，议论事情坚持原则，不随意迎合别人。
C．曹太后去世后，欧阳发帮助陈襄解决了皇曾孙服制的问题。后经陈襄推荐，欧阳发参与修订完成天文书。
D．欧阳发道德学问俱佳，不傀是名门之后。他去世后，苏轼感到很悲伤，让张耒写下了这篇墓志铭。
8．把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。
(2)君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
9．欧阳发在治学方面有哪些特点？请简要概括。（4分）
参考答案
6．C
7．D
8．(1)胡瑗掌管太学，人称大儒，用法度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。
(2)欧阳发担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。
9．勤奋刻苦，广泛涉猎，刨根究底，分门别类，学以致用。
译文
先生姓欧阳氏，名发，字伯和，（江西）庐陵人，是太子少师文忠公欧阳修的长子。先生为人纯朴诚实，不会欺骗他人，对内对外能做到态度同一，淡薄名利，没有特殊的不良爱好，他志向坚定，爱好礼义，学习刻苦。胡瑗掌管太学，人称大儒，用制度来检点约束士人，他的学生很少能跟从他。这时欧阳修禄位已高，先生已经十五岁，就拜胡瑗为师，恭谨温顺，又完全能够传授古乐钟律方面的学问。
先生长大以后，更加重视学问，不去研究那些应对科举考试的文章词藻，只去探究古代那最早出现的论议文字，从上古时代始有文书以来直到现在，君主臣宦世代相传的系统，每个朝代的法令规范以及礼乐制度，其它至于天文地理等学问，没有不学习研究的。先生学习这些不是为了追求应对眼前而浮光掠影，只注意枝枝节节，而一定探本溯源，了解学问的前因后果。编辑整理资料都分门别类，考查研究一定要有收获，有收获还要能有所用。啊，先生的志向也算够大的了！但是，他与人相处不随意迎合他人，议论事情坚持原则，即使遇到有权有势的人也不会有一点屈居其下的意思，关键时一定要陈述自己的意见，因此，他们也不愿意随意任用他，让他发挥其所能，因而，别人也很少能了解他的。现在，先生已经去世了，眉山苏子瞻（苏轼）感到很悲伤，认为先生继承了其父文忠公（欧阳修）的学问，可以称得上是东汉蔡邕（字伯喈）、西晋张华（字茂先）这类人了。
先生做殿中丞时，曹太后逝世，皇帝下诏确定皇曾孙服制。负责仪礼的礼官陈襄犹豫不决，将前往哭吊前，召见先生，询问服制之礼，先生从容应答，陈襄当即奏禀皇上，采纳了先生意见。在这时候，正值司天监讨论古代测候风云星月的占卜的书籍是否有不同，准备协调不同意见，创制天文书，很长时间没能完成，这时，陈襄正总管这件事，就推荐先生参加修订。先生推求考证，判断是非，取舍比较，编订完成后，皇帝下诏将此书藏于太史局。
先生担任官职无论大小，都不草率简略，创立的东西，后来的人不能更改。他编著的书有《古今系谱图》《国朝二府年表》《年号录》，他未完成的著述还有几十篇。
先生夫人吴氏，是原丞相正宪公吴充的女儿，封寿安县君。儿子一个，名宪，做过滑州韦城县主簿。女儿七个。先生于元祐四年十一月甲子葬于郑州新郑县旌贤乡刘村文忠公（欧阳修）的墓地，其子欧阳宪前来，要我为先生写一篇墓志铭。
【金文潮 试译】
曾国藩
君讳恺，字雨耕，晚自号石头山人，遵义黎氏。曾祖国柄。祖正训，禀贡生。考安理，举人，山东长山县知县。长山君二子，长曰恂，字雪楼，云南大姚县知县；君其次也。雪楼厚重寡言，气盖一世；君则倜傥通易，周览群书。兄弟间自为师友。长山君少遭不造，备历艰险，既见二号之成，乃大欢慰。二号翼翼趋承，应唯婴儿也。
嘉庆十八年，逆贼林清②等倡乱，内煽京师，外起滑县，河南北、山东、直隶震动。时长山君仕山东，雪楼侍于官所，讹言四起。或告于贵州曰：“长山破矣，县令殉城死矣，雪楼殉父矣。亲属都无存者，仅存两孺子，漂转吴楚间去矣。”君于时奉母杨太宜人在家，闻则北望号痛，请于母，刻回戒途，赴山东之难。至长山，则阖门故无恙，传者妄也。由是远近以孝归之。君曰：“父兄得全，幸也。庸有称乎？”
雪楼之自桐乡以忧归也，家居十五六年，君晨夕造请，进止雍雍，语或不合，亦敬应之，而徐理之，终无所讲。雪楼尝病喉痹，绝言与食。君午夜祷于宗祠，泣曰：“必死者，请以我代。”喉亦旋愈。其敬嫂也如严其兄，其训群从如教其于，盖历久而不改，至其终身，亦卒不少懈。
（选自《曾国藩文集》 ，有删改）
【注】 ① 曾国藩（1811 - 1872 ) ，字伯涵，号涤生，政治家、文学家，“晚清四大名臣”之一。② 林清：清嘉庆年间河北、河南、山东农民起义首领。
12.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（3 分）
A ．考安理 考：父亲
B ．县令殉城死矣 殉：殉职，殉难
C ．终无所忤忤：违反，抵触
D ．其敬嫂也如严其兄 严：严厉
13．下列各组句子，加点词的意义和用法完全相同的一项是（3 分）
A ．① 君其次也 ② 吾其还也
B ．① 时长山君方仕山东 ② 吴之民方痛心焉
C ．① 赴山东之难 ② 未之有也
D ．① 语或不合 ② 或百步而后止
14 ．根据文本，简要概括黎恺“孝”的表现。（3 分）
15 ．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分）
( l ）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（3 分）
( 2 ）父兄得全，幸也。庸有称乎？( 3 分）
( 3 ）君午夜祷于宗祠，泣曰：“必死者，请以我代。”( 3 分）
答
12.（3分）D（严：尊敬,义同“严大国之威以修敬也”中的“严”）
13.（3分）B（B项正在；A项①代词，他，②还是，表商量语气；C项①的，②代词，这样；D.①有时候；②有的人）
14.（3分）①恭谨侍奉父亲； ②闻变北望号痛； ③在家奉养母亲；④遇事听命母亲；⑤远赴山东寻父。
评分建议：3分，1点1分，答出3点即为满分。表现对父亲或母亲的态度或行为，意思对即可。特别注意：照抄原文未加以概括，该点不得分；概括语言冗长不简洁，适当扣分；答对兄长的态度行为该点不得分。
15.（9分）（1）君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。
评分建议：3分，“疾”、“辞”及句子通顺各1分。注意：句子出现语病扣1-2分。
（2）父亲兄长能够（得以）保全，真是（我的.）幸运。哪里值得受到称赞呢？
评分建议：3分，“得”、“庸”及判断句式各1分。
（3）先生深夜到宗庙祷告，哭着说：“（如果）一定要让大哥死，请用我代替他。
评分建议：3分。“祷于宗祠”、“必”、“以”各1分。“必”解释为“果真”“如果”“假使”“一定”“倘若”，都算对。
参考译文：
先生名黎恺，字雨耕，晚年自号石头山人，是遵义黎姓。曾祖黎国柄。祖父黎正训，曾以廪生入选贡生。父亲黎安理，举人出身，曾任山东长山知县。长山君有两个儿子，长子名黎恂，字雪楼，做过云南大姚知县；先生排行第二。雪楼温厚持重、沉稳少言，气度超凡；先生却洒脱通达，博览群书。兄弟二人互相亦师亦友。长山君自幼经历不幸，历尽艰辛，看到两个儿子学有所成，十分欣慰。二人侍奉父亲恭敬谨慎，（始终）像孩子一样遵从（父亲的教诲）。
嘉庆十八年，叛贼林清等人作乱，在京师密谋鼓动，从滑县起兵进犯，河南、山东、直隶都被震动。当时，长山君正在山东做官，黎雪楼随身侍奉。（此时）谣言四起，有人回到贵州告诉黎家：“长山县城（已被乱贼）攻破了，黎县令以身殉职了，雪楼也为父殉节了。家里再也没有活着的成年人，仅幸存两幼儿，流落到江南了。”先生是时正在家侍奉母亲杨太宜人，听此噩耗就望北恸哭，遂向母亲请命，即刻出发，奔赴山东危难之地。到了长山县，幸而全家平安，（原来）传言是假的。从此远近乡里把他当做孝道楷模。先生却说：“父亲兄长能够（得以）保全，真是（我的）幸运。哪里值得受到称赞呢？”
长兄因守丧告归，在家生活了十五六年，先生早晚临前问候，举止得体，（长兄）言语或有不妥，（先生）也（暂时）恭敬地顺应他，之后再慢慢地正确处置，始终没有冒犯过兄长。雪楼曾经咽喉生病，无法说话和进食。先生深夜到宗庙祷告，哭着说：“我（的才德）不如大哥，大哥不能死。（如果）一定要让大哥死，请用我代替他。”（雪楼）咽喉不久也就痊愈了。他像敬重长兄一样敬重长嫂，像训导子女一样训导侄辈，终生如此，最终也没有一点懈怠。
《徂徕石先生墓志铭》阅读以及答案
阅读下面文言文，完成6—10题。
徂徕先生姓石氏，名介，字守道，兖州奉符人也。徂徕鲁东山，而先生非隐者也，其仕尝位于朝矣，鲁之人不称其官而称其德，以为徂徕鲁之望，先生鲁人之所尊，故因其所居山以配其有德之称，曰徂徕先生者，鲁人之志也。
先生貌厚而气完，学笃而志大，虽在畎亩，不忘天下忧。以谓时无不可为，为之无不至，不在其位，则行其言。吾言用，功利施于天下，不必出乎己；吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。其遇事发愤，作为文章，极陈古今治乱成败，以指切当世，贤愚善恶，是是非非，无所讳忌。世俗颇骇其言，由是谤议喧然，而小人尤嫉恶之，相与出力必挤之死。先生安然，不惑不变。
先生自闲居租徕，后官于南京，常以经术教授。及在太常，益以师道自居，门人弟子从之者甚众，太学之兴，自先生始。其所为文章，曰某集者若干卷。其辞博辩雄伟，而忧思深远。其为言曰：“学者，学为仁义也。仁急于利物，义果于有为。惟忠能忘其身，惟笃于自信者，乃可以力行也。”
以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。友人庐陵欧阳修哭之以诗，以谓待彼谤焰熄，然后先生之道明矣。先生既没，妻子冻馁不自胜，今丞相韩公与河阳富公分俸买田以活之。后二十一年，其家始克葬先生于某所。将葬，其子师讷与其门人姜潜、杜默、徐遁等来告曰：“谤焰熄矣，可以发先生之光矣，敢请铭。”某曰：“吾诗不云乎‘子道自能久’也，何必吾铭？”遁等曰：“虽然，鲁人之欲也。”乃为之铭曰：
徂徕之岩岩，与子之德兮，鲁人之所瞻；汶水之汤汤，与子之道兮，逾远而弥长。道之难行兮，孔孟遑遑。一世之屯兮，万世之光。曰吾不有命兮，安在夫桓魋与臧仓？自古圣贤皆然兮，噫子虽毁其何伤！
（节选自宋·欧阳修《徂徕石先生墓志铭》，有删改）
注：石介（ 1005~1045），北宋儒家学者，经学家、文学家，与胡瑗、孙复一起被后人合称为“宋初三先生”．
6．下下列句中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．故因其所居山以配其有德之称 配：媲美
B．不惑不变 惑：烦恼
C．义果于二爵为 果：果真
D．惟笃于自信者 笃：厚，满
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的，组是 （ ）
A．则行其言 则知明而行无过矣。
B．而小人尤嫉恶之 而卒莫消长电
C．乃可以力行电 今其智乃反不能及
D．友人庐陵欧阳修哭之以诗 秦王度之，终不可强夺
8．下列对文章划线部分断句正确的一项是（ ）
A．其遇事/发愤作为/文章极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
B．其遇事发愤/作为文章/极陈古今治乱成败/以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
C．其遇事发愤/作为文章，极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
D．其遇事/发愤作为文章/极陈古今治乱/成败以指切当世/贤愚善恶/是是非非/无所讳忌。
9．下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．鲁地之人之所以称石介为“徂徕先生”，这是因为他们认为徂徕山是当地的名望所在，而石介又受当地人所尊仰，以山名称呼石介，正是当地人的心愿。
B．石介敢于表达意见，对一些事常表达愤慨之情，写作一些文章来尽力陈述古今治乱成败的事情，用来揭露批评当世的弊端。
C．石介的文章语言丰富生动，宏大壮美，并且所流露的忧思意义深长，他说，在学术上有造诣的'人，学习的是仁义，所做应该对外物有利，应该有所作为。
D．为石介下葬前，为彰扬他的荣光，他的儿子和弟子请欧阳修写篇铭文，欧阳修因为在石介死后曾经写诗痛悼并高度赞扬过石介，所以一开始井没有应允。
10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾言不用，虽获祸咎，至死而不悔。（3分）
（2）先生既没，妻子冻馁不自胜。（4分）
（3）遁等日：“虽然，鲁人之欲也．”（3分）
《张子野墓志铭》阅读答案
①吾友张子野既亡之二年，其弟充以书来请曰：吾兄之丧，将以今年三月某日葬于开封，不可以不铭，铭之莫如子宜。”呜呼！予虽不能铭，然乐道天下之善以传焉，况若吾子野者，非独其善可铭，又有平生之旧、朋友之恩与其可哀者，皆宜见于予文，宜其来请于予也。
②初，天圣九年，予为西京留守推官，是时，陈郡谢希深、南阳张尧夫与吾子野，尚皆无恙。于时一府之士，皆魁杰贤豪，日相往来，饮酒歌呼，上下角逐，争相先后，以为笑乐，而尧夫、子野退然其间，不动声气，众皆指为长者。【注】予时尚少，心壮志得，以为洛阳东西之冲，贤豪所聚者多，为适然耳。其后去洛，来京师，南走夷陵，并江汉，其行万三四千里，山砠水厓，穷居独游，思从曩人，邈不可得。然虽洛人至今皆以谓无如向时之盛，然后知世之贤豪不常聚，而交游之难得为可惜也。初在洛时，已哭尧夫而铭之，其后六年，又哭希深而铭之；今又哭吾子野而铭。于是又知非徒相得之难，而善人君子欲使幸而久在于世，亦不可得，呜呼，可哀也已！……
③子野为人，外虽愉怡，中自刻苦，遇人浑浑不见圭角，而志守端直，临事敢决。平居酒半，脱冠垂头，童然秃且白矣。予固已悲其早衰，而遂止于此，岂其中亦有不自得者邪？
④铭曰：嗟夫子野，质厚材良。孰屯其亨？孰短其长？岂其中有不自得，而外物有以戕？开封之原，新里之乡，三世于此，其归其藏。
【注】长者：重厚自尊，谓之长者。（语出《韩非子·诡使》）
17.写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）铭之莫如子宜（）
（2）洛阳东西之冲（）
（3）思从曩人（）
（4）孰短其长（）
18.下列“以”字意义和用法不相同的一组是（）（2分）
A.其弟充以书来请曰
B.乐道天下之善以传焉
君何以知燕王（《廉蔺列传》）
忽魂悸以魄动（《梦游天姥吟留别》）
C.以为笑乐
D.而外物有以戕
亦不复以儿为念（《促织》）
以逞寡君之志（《崤之战》）
19.把下列句子译成现代汉语。（3分）
平居酒半，脱冠垂头，童然秃且白矣。
20.分析文中作者两次提到张子野“岂其中有不自得”的表达效果。（3分）
21.清代沈德潜评论本文“叙交游聚散死生，有山阳闻笛（即怀念故友）之感，子野可铭处自见”（《唐宋八大家古文》），结合这一评论，梳理第二段写作思路。（4分）
参考答案
17.（4分）（1）合适（2）交通要塞（3）从前的（4）缩短，减少
18. （2分）B
19.（3分）平日喝酒喝到一半，（他）脱帽低头，（我）突然发现（他）头顶秃了，头发斑白了。（得分点：“平居”、主语省略、“童然”）
20.（3分）主人公不善于表达自己内心的想法，作者只能以猜测的'语气，写其内心的悲苦。这与作者对他的认识如“退然其间，不动声气”“外虽愉怡，中自刻苦”等表现是吻合的。以反复的修辞手法，强调表达作者内心的悲苦。（内容分析1分，举例1分，手法及效果1分）
21.（4分）本段先写“交游”，将张先置于贤豪之列，作者以能交到这样的朋友而得意（“适然”）。继而写朋友之间“聚少离多”，充满惋惜之情（“可惜”）。最后写好朋友陆续去世，引出深深的哀叹（“可哀”）。情感上从适然，到可惜，到可哀，极尽委曲哀婉之能事，表达了对朋友深深的怀念。（叙述2分，情感2分）
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