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插田歌（节选） 刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
14．下列对本诗的赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B．诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C．诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D．诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
15．与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？（6分）
答案：
14.B
15.①《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工稳，用典精当，语言雅丽平整；②这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
插田歌（节选）
刘禹锡
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差。
农妇白纻裙，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌，嘤咛如《竹枝》。
14、下列对本诗的赏析，不正确的一项是
A、诗歌以花鸟发端，通过简练的笔触，勾勒出一幅意趣盎然的美丽画面。
B、诗人举目眺望，能看到远处田埂在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现。
C、诗中写到了农父农妇的衣着，白裙绿水映照绿苗白水，色调分外和谐。
D、诗的七、八两句通过听觉描写，表现农民们的劳动场面以及愉悦心情。
15、与《酬乐天扬州初逢席上见赠》相比，这几句诗的语言风格有什么不同？
试题答案：
【答案】14、B
15、《酬乐天扬州初逢席上见赠》对仗工整，用典精当，语言雅丽平整，这几句特别采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显清新流畅。《插田歌》这几句诗则采用了民歌俚曲的表现手法，描写田野风光和劳动场景，语言通俗浅显，清新流畅。
【解析】
【14题详解】
此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的'形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。B“能看到远处田塍在粼粼的波光中蜿蜒起伏，时隐时现”，“田塍望如线，白水光参差”意思是远望田塍像条线，一片白水波光参差。故选B。
【15题详解】
考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。古代诗歌语言的风格特色是多种多样的，有的清新，有的古朴。有的诗绚丽多彩，有的诗却质朴无华。有的诗语言明朗，有的却含蓄，言此意彼。有的诗平易近人，有的却险怪奇特。体会其风格特色，就是要体会语言的美，体会其内蕴。《酬乐天扬州初逢席上见赠》是一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。然后写自己归来的感触：老友已逝，只有无尽的怀念之情，人事全非，自己恍若隔世之人。无限悲痛怅惘之情，不禁油然而生。诗人于是推开一步，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木争春。一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。末联点明酬赠题意，既是对友人关怀的感谢，也是和友人共勉，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。全诗感情真挚，沉郁中见豪放，不仅反映了深刻的人生哲理，也具有很强的艺术感染力。《插田歌》以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。全诗用白描手法，语言通俗，对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。
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插田歌作者：刘禹锡 朝代：唐 体裁：五古 冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。
农妇白裙，农父绿蓑衣。齐唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长。自言上计吏，年幼离帝乡。
田夫语计吏，君家侬定谙。一来长安道，眼大不相参。
计吏笑致辞，长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。
昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。
插田歌原文翻译以及赏析 刘禹锡
刘禹锡所写的作品《插田歌》描绘了插秧时节春光明媚，以及田野间生机盎然的景象，写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。
插田歌
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎?乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
【注释】
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
俟(sì)：等待。
【译文】
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
【赏析】
诗歌自上计吏出场后，便以他与农人对话的方式将诗的主旨缓缓道来。汉乐府诗以对话的形式叙述情节、表达感情的比比皆是。刘禹锡借用这种古法与他反映时事、讽喻时政的写作目的相得益彰。然淳朴的农夫并未屈媚于他的特殊身份，对上计吏的应酬颇含深意，一言揭穿了他的底细。“君家侬定谙”可谓快人快语，说明农夫知道上计吏本来也是出身于附近乡村的，反驳了上计吏吹嘘自己的谎话。“一来长安道，眼大不相参”刻画了计吏自从当上小官、去过一趟长安后便自谓身份高贵、不认故人的作派。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，仍极力炫耀自己。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的.神情和虚荣浅薄的性格。
然计吏的夸耀揭露出了朝廷卖官鬻爵的现象。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了，一个“唯”道出了官位的不值钱。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑——一个毫无见识，等同于农人的计吏凭借微薄的付出，竟然可以作朝廷官员。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥，朝廷不看重能力，甚至连身份也不再看重，眼中唯有铜臭二字。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话农夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨，朴实简练，继承汉乐府缘事而发的优秀传统，未及一语表达诗人的观点，也没有评论的陈述和激动的抒情，只有白描式的叙述，但讽谏的意旨已达，痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩，是新乐府运动中的一株奇葩。
插田歌原文及赏析
原文
连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。
冈头花草齐，燕子东西飞。田塍望如线，白水光参差。农妇白纻裙，农夫绿蓑衣。齐唱田中歌，嘤伫如竹枝。但闻怨响音，不辨俚语词。时时一大笑，此必相嘲嗤。水平苗漠漠，烟火生墟落。黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。路旁谁家郎？乌帽衫袖长。自言上计吏，年初离帝乡。田夫语计吏：“君家侬定谙。一来长安罢，眼大不相参。”计吏笑致辞：“长安真大处。省门高轲峨，侬入无度数。昨来补卫士，唯用筒竹布。君看二三年，我作官人去。”
译文
连州城下，俯接着村落。偶然登上连州郡城楼，正好有所感受，于是把所感之事写成民间歌谣，以等待采风的人来搜集它。
冈上头花草一抹齐，燕子飞东呵又飞西。远望田塍像条线呵，一片白水波光参差。农妇穿着白麻布裙，农夫披着绿草蓑衣。一齐唱起田中歌呀，轻声细语好似竹枝。但听哀怨的歌声响，不懂俚语不辨歌词。时不时的一阵大笑，定是互相嘲笑嬉戏。水田平平苗儿漠漠，烟火升在村村落落。大黄狗，来回地走，红公鸡，边叫边啄。路旁谁家的小伙子，戴乌帽穿着大袖衣。自报说他是上计吏，年初才刚刚离京师。田夫对计吏把话讲：“您家我可非常熟悉。您一从长安回乡里，见人就装作不认识。”计吏笑着上前答话：“长安真大得了不起。省禁大门高大又威严，我可进去过无数次。近来补卫士的缺额，用一筒竹布就可以。您看二三年以后吧，我一定作个官人去。”
注释
插田：插秧。
连州：地名，治所在今广东连县。
村墟：村落。墟，即虚，集市。宋代人吴处厚《青箱杂记》第三卷载：“岭南谓村市为墟。柳子厚《童区寄传》云：‘之虚所卖之。’又诗云：‘青箬（ruò）裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人’即是也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎！”（岭南把乡村集市叫作虚。柳宗元《童区寄传》说：“到虚所卖他。”柳又作《柳州峒氓》诗说：“青竹皮裹着盐的是归峒之客，绿荷叶包着饭的是赶集的人”，说的就是集市。因为集市之处，有人的时候则拥挤不堪，无人的时候就一片空虚，而岭南的村市，有人的时候少，无人的时候多，称它作虚，是恰当的。）
郡楼：郡城城楼。
适：偶然，恰好。
俚歌：民间歌谣。
俟（sì）：等待。
采诗者：采集民谣的`官吏。《汉书·艺文志》说：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
田塍（chéng）：田埂。
参差：原指长短不齐的样子。这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。纻，麻布。
蓑衣：用草或棕毛编织的雨衣。
田中歌：一作“郢中歌”。
嘤（yīng）伫（zhù）：细声细气，形容相和的声音。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
怨响音：哀怨的曲调。
不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
嘲嗤（chī）：嘲讽、讥笑，开玩笑。
漠漠：广漠而沉寂。
郎：年轻小伙子。
乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
上计吏：也叫上计、计吏，是封建社会地方政府派到中央办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。
帝乡：帝王所在，即京都长安。
侬（nóng）：我，方言。
谙（ān）：熟悉。
眼大：眼眶子高了，瞧不起人。
相参：相互交往。
省门：宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中，宫门为省闼（tà）。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省，所以官署之门也称省门。
轲峨：高大的样子。
无度数：无数次。
昨来：近来，前些时候。
补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
筒竹布：筒中布和竹布。筒中布又名黄润，是蜀中所产的一种细布。竹布是岭南名产。“筒”字也可以讲成一筒两筒的筒。左思《蜀都赋》：“黄润比筒”的“比筒”，就是每筒的意思。筒竹布即是一筒竹布。
官人：做官的人。指官。
赏析
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗，史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的传统，但是又不入乐，而以新题反映时事，因此这些诗被称为“新乐府”。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《插田歌》即其中之一。
刘禹锡《插田歌(并序)》原文翻译注释
《插田歌》作品介绍
《插田歌》的作者是刘禹锡，被选入《全唐诗》的第354卷第6首。这首乐府体诗歌写于刘禹锡贬为连州（今广东连县）刺史期间。诗以俚歌形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话，意在讽喻朝政。
《插田歌》原文
插田歌[1]（并序）
作者：唐·刘禹锡
连州城下[2]，俯接村墟。偶登郡楼[3]，适有所感[4]，遂书其事为俚歌[5]，以俟采诗者[6]。
冈头花草齐，燕子东西飞。
田塍望如线，白水光参差[7]。
农妇白纻裙[8]，农父绿蓑衣。
齐唱郢中歌[9]，嘤咛如竹枝[10]。
但闻怨响音[11]，不辨俚语词[12]。
时时一大笑，此必相嘲嗤[13]。
水平苗漠漠[14]，烟火生墟落。
黄犬往复还，赤鸡鸣且啄。
路旁谁家郎，乌帽衫袖长[15]。
自言上计吏[16]，年初离帝乡[17]。
田夫语计吏：“君家侬定谙[18]。
一来长安道，眼大不相参[19]。”
计吏笑致辞：“长安真大处，
省门高轲峨[20]，侬入无度数[21]。
昨来补卫士[22]，唯用筒竹布[23]。
君看二三年，我作官人去。”
《插田歌》注释
[1]插田：即插秧。
[2]连州：地名，治所在今广东省连县。
[3]郡楼：郡城城楼。
[4]适：偶然。
[5]俚歌：民间歌谣。
[6]俟（sì）：等待。采诗者，采集民谣的官吏。《汉书·艺文志》；“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自（资）考证也”。这一句指有意仿照民谣，中含讽谕，希望能下情上达，引起皇帝注意。
[7]参差（cēn cī）：原指长短不齐的样子，这里形容稻田水光闪烁，明暗不定。
[8]白纻（zhù）裙：白麻布做的裙子。
[9]郢中歌：楚歌。一说俚歌。《楚辞》宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属和者数千人……”
[10]嘤咛（yīng níng）：形容相和的声音。如竹枝：象川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
[11]怨响音：哀怨的曲调。
[12]不辨俚语词：听不懂歌词的内容。
[13]嘲嗤：嘲讽、讥笑。
[14]漠漠：密布的样子。
[15]乌帽：官帽，乌纱帽。东晋时为宫官所戴，至唐代普及为官帽。
[16]上计吏：入京办理上报州郡年终户口、垦田、收入等事务的小吏。亦称“计吏”。
[17]帝乡：帝王所在，即京都长安。
[18]侬：我，方言。谙（ān）：熟悉。
[19]相参：相互交往。
[20]省门：唐代设中书、门下、尚书、秘书、殿中、内侍六省。此处指宫禁或官署衙门。轲峨：高耸的样子。
[21]无度数：无数次。
[22]昨来：近来，前些时候。补卫士：填补了皇宫卫士的缺额。
[23]筒竹布：筒中布，又名黄润，唐代一种价值昂贵的布。贮藏在竹筒中，为蜀地名产。
《插田歌》创作背景
这首乐府诗是刘禹锡被贬为连州刺史期间所作。诗以俚歌的形式记叙了农民插秧的场面以及农夫与计吏的一场对话。首六句以清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的大好风光以及农妇农夫的衣着，色彩协调，具有浓郁的南方水乡气息。接着六句以自己的听觉写出农民劳动的情绪。诗的后半部分，先以四句写景承上启下，使场景由水田转到村路，展现农民归来时村落宁静和平而微带骚动的气氛，引出计吏的登场。接着通过农民与计吏的对答，揭示了封建社会世态炎凉和官贵民贱的社会关系，也揭露了大官僚贪贿卖官的弊政。全诗用白描手法，语言通俗，尤其是对话全用口语，朴素无华，生动有趣，传神地表现出不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，深得汉乐府民歌的真髓。
《插田歌》赏析
此诗序文说希望中央派官吏来采集歌谣，明确表示诗人作诗的目的是讽谕朝政、匡正时阙。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《插田歌》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首六句用清淡的色彩和简洁的线条勾勒出插秧时节连州郊外的`大好风光，在工整的构图上穿插进活泼的动态：冈头花草崭齐，燕子穿梭飞舞，田埂笔直如线，清水粼粼闪光。农妇穿着白麻布做的衣裙，农夫披着绿草编的蓑衣，白裙绿衣与绿苗白水的鲜明色彩分外调和。这几句笔墨虽淡，却渲染出南方水乡浓郁的春天气息。
“齐唱郢中歌”以下六句进一步通过听觉来描写农民劳动的情绪。在农夫们一片整齐的哼唱中时时穿插进一阵阵嘲嗤的大笑，忧郁的情调与活跃的气氛奇妙地融合在一起，因而歌声虽然哀怨，但并无沉闷之感。“但闻”、“不辨”、“此必”扣住诗人从郡楼下望的角度描写，虽然楼上人听不真歌词和嘲嗤的内容，却传神地表现了农民们朴野而又乐天的性格特征，绘出了富有特色的民风乡俗。“怨响音”是农民们在繁重劳动和艰难生活的重压下自然流出的痛苦呻吟，而“时时一大笑”则爆发出他们热爱生活、富于幽默感的旺盛活力。时怨时嘲的情绪变换，暗示了农民对现实的不满，这就与下文农夫对计吏的嘲讽取得了照应。
尤其高明的是，诗人没有描写劳动时间的推移过程，而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕，使场景自然地从水田转移到村路。炊烟袅袅、鸡犬奔啄的四句景色点缀承上启下，展现了农民劳动归来时村落里宁静和平而微带骚动的气氛，同时引出计吏的登场，将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。计吏乌帽长衫的打扮出现在这青田白水的背景上，在农妇田夫白裙绿衣的衬托下，不但显示出计吏与农夫身份地位的差别，而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野，正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。计吏的自我介绍引出田夫与他的对话，着一“自”字，巧妙地表现了计吏急于自炫身份的心理。
田夫对计吏的应酬颇含深意。“君家侬定谙”，说明田夫知道计吏本来也是出身于附近乡村的。“一来长安道，眼大不相参”，讽刺计吏一旦当上官差，去过一趟长安，便与乡邻不是一路人了。话虽是对“这一个”计吏而发，却也概括了封建社会世态炎凉的普遍现象，揭示了官贵民贱的社会关系的本质。计吏没有听出田夫话里的讽刺意味，反而“笑”着致辞，借机大肆吹牛。这一“笑”正显出他的愚蠢。“长安真大处，省门高轲峨，侬入无度数”，活画出尚未脱掉土气的计吏鄙俗可笑的神情和虚荣浅薄的性格。“昨来补卫士，唯用筒竹布”是全诗讽刺的重点。既然计吏的姓名补入朝廷禁军的缺额，只须拿出些筒竹布便贿赂得来，那么官职当然也可随意买卖了。“君看二三年，我作官人去”，这种推测既是计吏的自夸，也道出了诗人的忧虑。但让这话出自一个小小的计吏之口，则收到比诗人直接议论更强烈的效果。连计吏都觉得官价便宜，更可见出皇家卫士名额之贱，朝廷卖官鬻爵之滥。全诗写到计吏得意忘形地预卜自己将会高升的前途时便戛然而止。听了这一席话田夫的反应如何，则让读者自己去想象，这就留下了无穷的余味。这一段对话全用口语，寥寥数言，朴素无华，却传神地表现出农夫与计吏这两个不同身份的人物不同的心理状态和性格特征，体现了诗人通俗活泼而又具有高度概括力的语言特色。
这首诗继承汉乐府缘事而发的优秀传统，以俚歌民谣揭露重大的社会问题，在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义，以平凡真实的生活显示深刻的主题思想，从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓，但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格，因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩。
《插田歌》作者介绍
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆江南》词牌。
《插田歌》繁体对照
全唐詩卷354_6插田歌劉禹錫
岡頭花草齊，燕子東西飛。
田塍望如線，白水光參差。
農婦白纻裙，農父綠蓑衣。
齊唱郢中歌，嘤伫如竹枝。
但聞怨響音，不辨俚語詞。
時時壹大笑，此必相嘲嗤。
水平苗漠漠，煙火生墟落。
黃犬往複還，赤雞鳴且啄。
路旁誰家郎，烏帽衫袖長。
自言上計吏，年幼離帝鄉。
田夫語計吏，君家侬定谙。
壹來長安道，眼大不相參。
計吏笑致辭，長安真大處。
省門高轲峨，侬入無度數。
昨來補衛士，唯用筒竹布。
君看二三年，我作官人去。
作者：唐 刘禹锡
野水绕空城，行尘起孤驿。
荒台侧生树，石碣阳镌额。
靡靡度行人，温风吹宿麦。
【注释】
①宜城:县名，本名率道，天宝七载更名。唐属襄州，在今湖北宜城西北。汉代古宜城则在今宜城东南。此诗疑元和十年春作于返京途中。
②孤骤:宜城驿。《纪宜城驿》云: 此驿置在古宜城内。
③荒台:驿旁有楚昭王庙及殿城。全诗校: 荒，一作花。树，一作柏。
④石碣:石碑。阳:碑的正面。
⑤靡靡:迟缓。《 王风 黍离》: 行迈靡靡，中心摇摇。
⑥宿麦:隔年才熟的麦。
【作者介绍】
刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝彭城人(今江苏徐州)，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有 诗豪 之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的.书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的 汉寿城春望 。更多古诗欣赏文章敬请关注习古堂国学网 的刘禹锡的诗全集栏目。
刘禹锡的诗现存800余首。其学习民歌，反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与共创《忆江南》词牌。
【繁体对照】
全唐诗卷354_2【宜城歌】刘禹锡
野水绕空城，行尘起孤驿。
荒台侧生树，石碣阳镌额。
靡靡度行人，温风吹宿麦。
陋室铭 阅读答案 刘禹锡
《陋室铭》通过具体描写“陋室”雅致的环境，表达室中的主人高雅的情操以及两袖清风的情怀。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【注释】
⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
⑵在(zài)：在于，动词。
⑶名(míng)：出名，著名，名词用作动词。
⑷灵(líng)：神奇;灵异。
⑸斯是陋室(lòu shì)：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的'屋子。
⑹惟吾德馨(xīn)：只因为(陋室铭)的铭文(就不感到简陋了)。惟：只。吾：我，这里是指(陋室铭)的铭文。馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。
7.解释句中加点词。
(1)山不在高，有仙则名。( ) (2)谈笑有鸿儒。往来无白丁。( )
8.下面句子中语气停顿或重音标注不正确的一项是( )
A.山/不在高，有仙/则名。 B.斯是陋室，惟吾德馨。
C.无丝竹/之乱耳，无案牍/之劳形。 D.孔子云：何陋之有?扇广
9.用现代汉语写出下面句子意思。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。译文：
(2)孔子云：何陋之有? 译文：
10.作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照①句的批注，任选一个角度为②句在括号内作批注。
①南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)
②孔子云：何陋之有?( )
11.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
【答案】
7.(1)著名 (2)大 8.C 9.(1)这是简陋的房子只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)(2)孔子说：有什么简陋的呢 10.示例：(1)反问句式，突出主旨(2)引用孔子的言论，强调陋室不陋(3)把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋 11.示例：学而不思则罔，思而不学则殆。 少壮不努力，老大徒伤悲
刘禹锡《陋室铭》阅读答案
一.填空。
1.《陋室铭》的作者是___，字__，是__朝人。
2.铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上 的文字，后来发展为一种_____的文体。这种文体有____的特点。
3.(1)水不在深，__________________.
(2)_____________ ，草色入帘青。
(3)斯是陋室，_____________ 。
4.《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这样的句子，句式整齐，音韵和谐，使用的是_______的修辞方法。
二.解释句子中加括号字的意思。
1.(斯)是陋室，(惟)吾德(馨)。
2.谈笑有(鸿)儒，往来无(白丁)。
3.可以调(素)琴，阅(金经)。
4.无(丝竹)之乱耳，无(案牍)之(劳)形
5，山不在高，有仙则(名)。
三.翻译句子。
1.山不在高，有仙则名。
2.谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
4.何陋之有?
四.下列句中“之”的用法分别是
之的用法：A、助词“的.” B、代词 C、动词，“往，到”D、主谓之间取消句子独立性E、宾语提前的标志
A.何陋之有?( )
B.忘路之远近( )
C.渔人甚异之( )
D.具答之( )
E.牡丹，花之富贵者也( )
F.君之病在肌肤( )
G.中间力拉崩倒之声( )
五.阅读文章，回答问题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.文中描写陋室环境的句子是：_______________________________________.
2.主人在陋室的活动有 _____________________________.
3.来陋室的有哪些人? _________________________________.
4.找出表明中心的句子。_____________________________.
5.作者通过描写自己的“陋室”表明了自己__________的愿望和___________ 的生活情趣。这这篇短文采用了_________的写法。
陋室铭练习题答案：
一、
1.刘禹锡，字梦得，唐朝人
2.用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警戒自己或称述功德的文体，用韵
3.有龙则灵;苔痕上阶绿;惟吾德馨
4.对偶
二.
1.斯：这;惟：只;馨：香气，这里指品德高尚
2.鸿：大;白丁：封建社会里没有功名的人。
3.素：素朴;金经：佛经
4.丝竹：奏乐的声音;案牍：官府的公文;劳：使劳累
5.名：著名
三.
1.山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。
2.谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。
3.没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。
4.有什么简陋的呢?
四.E A B B A A A
五：
1.苔痕上阶绿，草色入帘青
2.调素琴，阅金经
3.鸿儒
4.斯是陋室，惟吾德馨
5.保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情
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