下面就是小编给大家带来的忘记玄奘是可耻的阅读附答案（共含12篇），希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!同时，但愿您也能像本文投稿人“此刻”一样，积极向本站投稿分享好文章。
忘记玄奘是可耻的（13分）
周国平
⑴在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文很多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才誓游西方，以问所惑，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了，译经用了。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，共谋朝政，也遭他婉谢。
⑵超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。作为对比，近百年来，中国学者纷纷谈论和研究西学，但是，不必说在西学造诣上名冠欧美，即使能与那里众多大学者平起平坐的，可有一人？
⑶世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到证实，可见玄奘治学的`严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和一些亚洲国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
⑷我由此想到，这样一位受到许多国家人民崇敬的中国人，今天在自己的国家有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化作出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可耻的。
12. 本文的中心论点是什么？（3分）
▲
13.作者认为玄奘是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动，请细读第一段，说说哪三处地方能具体表现这一点。（3分）
▲
14．第二段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
▲
15．诚如文章末段所言，在现实生活中，有一些精神伟人被电视剧等形式娱乐化了，对此等现象，人们看法不一：有人认为这是对伟人的亵渎与不敬，不该提倡；但也有人认为，以喜闻乐见的娱乐形式介绍伟人未尝不可。你赞成哪一种看法？请结合文章说说理由。（4分）
▲
参考答案：
12. （3分）
一个民族应该懂得尊敬自己历史上的精神伟人。或忘记玄奘是可耻的也对。
13．（共3分，一点1分）
① 他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。（或：取经用了17年，译经用了19年。）②取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。③回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，共谋朝政，遭他婉谢。
14．（3分）
运用 举例论证的方法，（1分）具体有力地论证了玄奘在佛学上取得了伟大的成就。（2分）
15（4分）【回答示例】不赞成。（1分）因为玄奘等精神伟人，作为一个历史时代的思想巨人，是值得我们尊敬的。然而精神伟人一旦被 娱乐化之后，往往会因为历史真实的被抹杀，而变得面目全非，这不仅是对伟人的亵渎与不敬，也不利于我们个人乃至世界的思想文化发展。我们应该循着历史的真实去了解他们，吸收他们的思想精髓，这样才更有利于个人乃至世界思想文化的发展。
（从赞成或不赞成的角度回答皆可。观点明确，理由充分，表述清晰即可得4分。）
忘记玄奘是可耻的
（周国平）
①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中之一。玄奘不但是一位伟大的行者，信仰者，更是一位伟大的学者。在他身上，有着在一般中国学者身上少见的执着求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究了汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相抵牾。用已有的汉译佛经来检验，又发现它们译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，翻译用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
②超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上皆空前绝后，直到1300多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出，在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宽宗学说，到会的数千人包括印度的高僧大德全都叹服，无一人敢提出异议。经访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。
③世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》，这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用了一年时间写成，记述了所到各地的概况和见闻。西方考古学根据此书在新疆，印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学和严谨。这本书为印度保存了古代和七世纪前的历史，如果没有它，印度的历史会是一片漆黑，人们甚至不知道佛陀是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。其实，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
④我由此想到，这样一位受到许多国家崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他？今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献，应该说，忘记玄奘是可耻的。
15.文中作者所论证的主要观点是什么？作者是从哪几个方面来证明自己的观点的？请分别加以概括。（4分）
16.文章第二段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
17．如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加点的“敢”字去掉，好不好？为什么？（3分）
18.作者为什么说玄奘“是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动”？ （4分）
参考答案：
15.（4分）忘记玄奘是可耻的。三个方面：精神伟大（或“品行崇高，，精神执著”）；成就巨大；影响深远（或“在印度、日本和其他一些亚洲国家，是人们最熟悉、崇敬的极少数中国人之一”）（每点1分，计4分）
16.（4分） 对比论证（2分），突出玄奘的巨大成就和在世界上产生的影响。（2分）
17.（3分）不好（1分）。“敢”字强调印度大德高僧们对玄奘叹服的程度（1分），去掉就不足以凸现他在佛学研究方面取得的成就之大（1分）。
18.（4分）他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。（1分）其中，取经用了17年，翻译用了19年。（1分）取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。（1分）回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他归俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。（1分）
阅读下文，完成问题。
忘记玄奘是可悲的
周国平
①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他呢？
②玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。
③他身上，有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相矛盾。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了，译经用了。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
④超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。
⑤世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了他所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了公元七世纪前的古代历史，如果没有它，印度的这段历史会是一片漆黑，没有记录历史习惯的印度人甚至不知道佛祖是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。也因为如此，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
⑥今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可悲的。（选自《闲情的分量》，有删改）
1．第①段中的划线句是作者针对什么现象发的感慨？在原文中找出一句话回答。
______________________________________________
2．分析全文结构，概括相关内容，填写在下面的空白（标有a、b、c、d处）。
第②段 “玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。”
第③段玄奘具有执著求真的精神。 毕其一生求取和翻译佛经，不为荣华富贵所动。
第④段a_____________________b_____________________
第⑤段c_____________________d_____________________
3．如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加粗的“敢”字去掉，好不好？为什么？
______________________________________________
4．结合古典文学名著《西游记》的相关内容，回答问题。
（1）本文第③④⑤段的内容让你联想起《西游记》中“唐僧”的哪些故事？请简要概括其中一则。
______________________________________________
（2）以本文中的“玄奘”为比较对象，谈谈你对《西游记》中的“唐僧”或娱乐化的“唐僧”（如《大话西游》中的唐僧）的认识。
______________________________________________
参考答案：
1．“今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。”
2．示例：玄奘在佛学上取得伟大的成就。在印度讲佛经，连印度的大德高僧都叹服（或：他所译佛经至今无人超越）。玄奘有严谨的治学精神。撰写的《大唐西域记》，成为研究印度历史的经典（或：他所记述的内容得到考古证实）。
3．不好。“敢”字强调印度大德高僧们对玄奘叹服的程度，去掉就不足以凸现他在佛学研究方面取得的成就之大。
4．（1）示例：唐僧不愿做女儿国驸马。
（2）示例一：玄奘是名著中“唐僧”的原型。唐僧身上有玄奘执着求真的.优点，也有普通人胆小怕事、软弱无能、难辨是非等缺点。本文中的玄奘寄寓了作者对执着（文化）精神的肯定和追求，而唐僧却是老百姓喜闻乐见的文学形象，前者更可敬，后者更可爱。
示例二：影视剧中娱乐化的唐僧即使还有一点真实玄奘的影子，也已沦落成为娱乐观众的一个道具了。多情、啰嗦的“唐僧”，与玄奘已经没有多大关系了，除了博得观众哈哈一笑以外，没有多少价值，属于肤浅、低俗的文化消费（“娱乐至死”）范畴。
①在中国历史上，世界级的精神伟人屈指可数，玄奘是其中一个。这样一位受到许多国家的人民崇敬的中国人，今天在自己的国家还有多少人真正知道他呢？
②玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。
③他身上，有一般中国学者身上少见的执著求真的精神。去印度之前，他已遍访国内高僧，详细研究汉传佛教各派学说，发现它们各执一词，互相矛盾。用已有的汉译佛经来检验，又发现译文多模糊之处，不同译本意思大相径庭。因此，他才“誓游西方，以问所惑”，到佛教的发源地寻求原典。他一生只做了一件事，就是求取和翻译佛教经典。其中，取经用了17年，译经用了19年。他是一个知道自己要做什么事的人，有极其明确的目标，因而能够不为任何诱惑所动。取经途中，常有国君挽留他定居，担任宗教领袖，均被他坚辞。回国以后，唐太宗欣赏其才学，力劝他还俗，“共谋朝政”，也遭他婉谢。
④超常的悟性加极端的认真，使玄奘在佛学上取得了伟大的成就。他所翻译的佛经，在量和质上，直到一千三百多年后的今天，仍无人能够超越。他的佛学造诣由一件事可以看出：在印度时，戒日王举行著名的曲女城大会，请他讲大乘有宗学说，到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议。以访问学者身份成为外国本土文化首屈一指的大师，这在中国历史上找不出第二个例子。
⑤世界知道玄奘，则多半是因为《大唐西域记》。这本书其实是玄奘西行取经的副产品，仅用一年时间写成，记述了他所到各地的概况和见闻。西方考古学者根据此书在新疆、印度等地发掘遗址，皆得到了证实，可见玄奘治学的严谨。这本书为印度保存了公元七世纪前的古代历史，如果没有它，印度的这段历史会是一片漆黑，没有记录历史习惯的印度人甚至不知道佛祖是印度人。正因为如此，玄奘之名在印度家喻户晓，而《大唐西域记》则成了学者们研究印度历史必读的经典。也因为如此，不但在印度，而且在日本和亚洲其他一些国家，玄奘都是人们最熟悉和崇敬的极少数中国人之一。
⑥今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。一个民族倘若不懂得尊敬自己历史上的精神伟人，就不可能对世界文化做出新的贡献。应该说，忘记玄奘是可悲的。
（选自《闲情的分量》，有删改）
16．第①段中的划线句是作者针对什么现象发的感慨？在原文中找出一句话回答。（3分）
17．分析全文结构，概括相关内容，填写在下表的空格内。（4分）
第②段
“玄奘不但是一位伟大的行者、信仰者，更是一位伟大的学者。”
第③段
玄奘具有执著求真的精神。
毕其一生求取和翻译佛经，不为荣华富贵所动。
第④段
第⑤段
，《忘记玄奘是可悲的》阅读题答案
18．如果把“到会的数千人包括印度的大德高僧全都叹服，无一人敢提出异议”中加点的“敢”字去掉，好不好？为什么？（3分）
19．结合古典文学名著《西游记》的相关内容，回答问题。（7分）
（1）本文第③④⑤段的内容让你联想起《西游记》中“唐僧”的哪些故事？请简要概括其中一则。（2分）
（2）以本文中的“玄奘”为比较对象，谈谈你对《西游记》中的“唐僧”或娱乐化的“唐僧”（如《大话西游》中的唐僧）的认识。（5分）
答案：
16．“今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。”（3分）
评分标准及说明：三个分句各1分，每少一个分句扣1分。
17．示例：
玄奘在佛学上取得伟大的成就。在印度讲佛经，连印度的大德高僧都叹服（或：他所译佛经至今无人超越）。
玄奘有严谨的治学精神。撰写的《大唐西域记》，成为研究印度历史的经典（或：他所记述的内容得到考古证实）。
评分标准及说明：每空1分，概括简要准确即可得分。不是仿写，不要求表达形式上的完全一致。
18．不好（1分）。“敢”字强调印度大德高僧们对玄奘叹服的程度（1分），去掉就不足以凸现他在佛学研究方面取得的成就之大（1分）。
评分标准及说明：考生能从词语的字面意义及对本段中心的作用角度分析，且表达准确不空洞，即可得分。
19．（1）示例：唐僧不愿做女儿国驸马。……
评分标准及说明：故事源自《西游记》，符合本文中心（1分），表达简明（1分）。
（2）示例一：玄奘是名著中“唐僧”的原型。唐僧身上有玄奘执着求真的优点，也有普通人胆小怕事、软弱无能、难辨是非等缺点。本文中的玄奘寄寓了作者对执着（文化）精神的肯定和追求，而唐僧却是老百姓喜闻乐见的文学形象，前者更可敬，后者更可爱。
评分标准及说明：能对人物性格、品质特征进行正确比较，得2分；如果能结合本文和名著谈出自己的理解，得2分；表述有条理、语言简明，得1分。
示例二：影视剧中娱乐化的唐僧即使还有一点真实玄奘的影子，也已沦落成为娱乐观众的一个道具了。多情、啰嗦的“唐僧”，与玄奘已经没有多大关系了，除了博得观众哈哈一笑以外，没有多少价值，属于肤浅、低俗的文化消费（“娱乐至死”）范畴。
评分标准及说明：能指出娱乐化唐僧的特征，得2分；如能联系现实进行深层思考，并且表述简明，即可得5分。本示例答案只是供阅卷老师参阅，要根据学生的实际情况判断。
这道题有较大难度，要求考生紧扣本文，联系名著或者现实深入思考。从命题的角度，不把评分标准仅仅定位在结论的对与错，而是认识程度的深与浅、语言表述能力的强与弱。
尊敬的老师，亲爱的同学们，你们好！我演讲的题目是《忘记过去是可耻》。
今天是抗争胜利61周年纪念日，此时此刻，中华民族那一幕幕血腥的场面，又浮现在我的眼前。1895年我们的宝岛台湾被逼割让给日本；68年前的“七。七事变”让宛平城墙上的弹孔依然流血；听，卢沟桥的晨风似乎在诉说，南京大屠杀时被杀的万民众的冤魂在哀号……列宁曾说过：“忘记过去就意味着背叛。”是啊，不能忘记过去屈辱的教训。李清照说过：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”许多革命先烈都是唱着：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”走向战场的，多少在战场上抛头颅洒热血。赵一曼死时给我们留下了什么？是遗憾。这么刚烈的女子就这样惨死在日本鬼子手里。第二次世界大战战区总面积2200万平方公里，中国占600余万平方公里，中国约占战区的三分之一。为什么他们把矛头指向中国，是因为他们以为我们善良的中国人民，软弱可欺。但我们用实际行动让他们知道了，我们的人民是不可欺悔的，国家是不可侵犯的。
死去的烈士们都已化做一缕风，让他们死得多么悲壮，让人心痛。我们
的耳边仿佛又响起那响亮的声音：“打倒日本帝国主义，建立新中国。”
当毛主席在天安门上庄严地宣告：中华民族站起来了。正说明一个旧时
代已经过去了，一个崭新的国家又建立了起来。在党的领导下，我们的
生活越来越好，像是生活在蜜罐里，但谁又能忘记那段悲痛的历史呢？
我们现在就是要抓紧学习，学习抗日小英雄二小的忠烈，嘎子的智慧，
德`智`体`美`劳全面发展，长大后报效祖国，把祖国建设得更加繁荣富强，
让全世界认可中国这个伟大的民族！
我的演讲完毕了，谢谢大家！
秦文君
①我进中学时就开始盼望独立，甚至跟母亲提出要在大房间中隔出一方天地，安个门，并在门上贴一张“闲人免进”的纸条。不用说，母亲坚决不同意，她最有力的话就是：我们是一家人。
②当时，学校里有位姓毛的女生，借居在婶婶家，但不在那儿搭伙，我看她的那种单身生活很洒脱，常在小吃店买吃的，最主要的是有一种自己做主的豪气，这正是我最向往的。也许我叙说这一切时的表情刺痛了母亲的心，她怪我身在福中不知福。我说，为何不让我试试呢?见母亲摇头，我很伤心，干脆饿了一顿以示抗议。母亲那时对我怀了一种复杂的情感，她认为我有叛逆倾向，所以也硬下心肠，准备让我碰壁，然后回心转意当个好女儿。于是，母亲改变初衷，答应让我分伙一个月。我把母亲给我的'钱分成30份，我想就不会挨饿了。
③刚开始那几天，我感觉好极了，买些面包、红肠独自吃着，进餐时还铺上餐巾，捧一本书，就像一个独立的女孩，心里充满那种自由的快乐。家人在饭桌上吃饭，不时地看我。而且有了好菜，母亲也邀我去尝尝，但我一概婉拒。倒不是不领情，而是怕退一步，就会前功尽弃。
④这样自由自在地过了半个来月，我忽然发现自己与家人没什么关系了。过去大家总在饭桌上说说笑笑，现在，这些欢乐消失了。
⑤天气忽然冷下来，我患了感冒，头昏脑胀，牙还疼个没完，出了校门就奔回家。家人正在灯下聚首，饭桌上是热气腾腾的排骨汤。母亲并不知道我还饿着，只顾忙碌着。这时候，我的泪水掉了下来。我翻着书，把书竖起来挡住家人的视线，咬着牙，悄悄地吞食书包里那块隔夜的硬面包，心想：无论如何得挨过这一个月。
⑥到这个月的最后一天，早晨我就断了炊，喝了点开水，一个上午饥肠辘辘。放学回家，推开房门，不由大吃一惊，母亲没去上班，正一碗一碗地往桌上端菜，家里香气四溢，仿佛要宴请什么贵宾。母亲在我以往坐的位置上放了一副筷子，示意我可以坐到桌边吃饭。我犹豫着，感觉到这样一来就成了可笑的话柄。母亲没有强拉，悄悄递给我一个面包，说：“你不愿意破例，就吃面包吧，只是别饿坏了。”
⑦我接过面包，手无力地颤抖着，心里涌动着一种酸楚的感觉，不由想起母亲说的话：我们是一家人。那句话刻骨铭心，永世难忘。
⑧事后我才知道，母亲那天没心思上班，请假在家，要帮助她的孩子走出困境。当晚，一家人又在灯下共进晚餐。与亲人同心同德，就如沐浴在阳光下，松弛而又温暖。
⑨如今，我早已真正另立门户，可时常会走很远的路回到母亲身边，一家人围坐在灯下吃一顿饭。饭菜虽朴素但心中充满温情，就因为我们是一家人，是一家人!
⑩人长大后都是要独立的，可家和家人却是永远的大后方，永远的爱和永远的归宿。
小题1:母亲开始坚决不同意“分伙”，可后来为什么又改变初衷答应了呢?(3分)
小题2:第8段中一家人共进晚餐时的快乐与第3段中“我”感受到的“快乐”有什么不同?(3分)
小题3:“这个月的最后一天”母亲没有强拉我一起吃饭，而是“悄悄”地递给“我”一个面包，表现了母亲怎样的性格特征?(3分)
小题4:赏析第8自然段的最后一句话：与亲人同心同德，就如沐浴在阳光下，松弛而又温暖。(3分)
小题5:读完本文，结合自己，你得到什么启示？(3分)
参考答案：
小题1:母亲决定让女儿经受一次锻炼，在生活中碰壁，然后自己回心转意。(共3分)
小题2:“分伙”之初的快乐是初次品尝自由(自主、独立)带来的快乐；“分伙”结束时的快乐是重新感受家庭温暖(亲情、关心)带来的快乐或是与家人消除隔膜、同心同德之后带来的快乐。(共3分)
小题3:既表现了母亲的慈爱，又表现母亲善解人意或照顾女儿的自尊。(共3分)
小题4:运用比喻的修辞手法，生动形象的写出了我重新融入到家庭后与家人心贴心时的温暖之感，表达了我当时幸福无比的心情。（共3分）
小题5:学生根据文章内容理解中心主题，能够理解出母亲“决定让女儿经受一次锻炼，在生活中碰壁，然后自己回心转意，理解什么是真正的独立”这一中心主题即可。
阅读是一种声音阅读附答案
聂鑫荣
①画家的梦似乎与一种声音有关。这种声音叫做雨声。雨声从他出生和成长的方向，不断地传来，粗粗细细，高高低低，疏疏密密。在他的记忆里，总是弥漫着一片雨气和雨声，太阳总是见不到的。
②一下雨，他爹总会站在老屋的台阶上，听着一院子的雨声，如醉如痴。然后把少不谙事的他叫到身边，告诉他许多古人关于雨的诗句：“夜雨剪春韭”、“梅子黄时雨”、“梧桐叶上三更雨”、“留得残荷听雨声”……他听不懂，但他看懂了雨声被花叶染就的绚丽颜色。
③然后，他们回到厅堂里坐下来，爹说：“你听——”这两个字在无数次的重复后，他的耳朵变得灵敏了：雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳；击在为采光而设的玻璃瓦上，声音尖脆，犹如琴声中的高音阶；射到木晒楼上的雨点，声音细腻而光洁；但前厅堂雕花檐板上的雨声，恰恰相反，浑重而古朴；响在麻石台阶上的雨声，沉着而充满一种力度。雨点越下越大，越下越密。他听见潺潺湲湲的流水声了，那声音来自高高低低的屋檐边的木笕中，木笕节节相连，一直把水导到天井边；溜筒(打通的大楠竹)竖着与木笕相接，水便畅快地流入地下的阴沟。老屋的地下水道纵横交错，水声急促犹如金鼓轰鸣。
④古城有句俗语：“落雨天，留客天。”他记得一下雨，家里就会有客人不期而至，都是他爹的挚友。雨是请柬么？雨声中，他们谈天道、人道、医道、艺道；或者下围棋，落子声与雨声交错而响；或者，拉起京胡，唱他们所熟悉的京戏名段，音符从雨的缝隙里穿过去，居然没有濡湿……他坐在一边，看着，听着，如梦如幻。
⑤雨声中，他长大了，考上美术学院了；雨声中，他成家了，做父亲了……小巷、老屋和雨，成了他生命最奇诡的底色。
⑥突然有一天，他怅然携家人搬进了世纪花园。小巷没有了，老屋没有了。那个地方建起了一条商业街，广告牌和霓虹灯，点缀着白天和黑夜。只有季节不会变，下雨的日子依旧存在。但他记忆中雨的声音，没有了!
⑦从画室走到露台的檐下；从露台的檐下走到画室，如一匹落入陷阱的豹子，孤立无助。给朋友打个电话吧，该说些什么?什么也不想说。
⑧他决定，请些工匠，在露台上做一个屋顶，木屋架，盖上小青瓦，嵌上玻璃瓦。他希望找回那种声音。他还置办了一个瓷圆桌、四个鼓形瓷凳；一个烧木炭的红泥火炉，一个烧水的青陶提粱壶。
⑨下雨的时候，他坐在这里烹茶、沏茶，静静地坐下来听雨。露台的前方是开敞的。他一抬头便看见一栋栋的高楼，整齐地排列着；所有的窗口都装着锃亮的防盗窗，窗口的后面都垂下厚厚的窗帘，害怕有人窥探自家的`隐私；外墙挂满了空调的外机，像一个个难看的肿瘤……这样的背景，绝对不会生发一种古典的雨声!
⑩他明白了，在未来的日子里，他将永恒地怀念一种雨的声音了。他蓦地离开露台，急急走进这间静寂的画室。宽长的画案上：砚池里墨汁盈盈；调好色的瓷碟一字排开；宣纸早早铺好了，四角用瓷镇纸压着。他拎起一支大斗笔，刷刷地画起来。他希望在宣纸上画出那一片久远的雨声……
小题1:第③段花大量笔墨描写雨声，请试举一例，赏析。并说说从结构上看本段大量描写雨声有什么作用？（3分）
小题2:同是下雨天，过去与现在形成了鲜明对比，请作简要说明并分析其作用。（5分）
小题3:文中的“他”是一个什么样的形象？请作简要分析。（5分）
小题4:文章标题是“怀念一种声音”，请探究“一种声音”的意蕴。（3分）
参考答案：
小题1:如：以“雨点先是小而密，落在薄薄的小青瓦上，叮叮咚咚，如珠玑在玉盘里乱跳”为例；(1分)比喻，生动形象的写出了雨点小而密的特点且声音清脆。（1分）与上文父亲对他的熏陶呼应（0．5分）；为下文“他”的人生经历以及对雨声的痴迷与怀念作铺垫。（0．5分）
小题2:过去是“落雨天，留客天” （1分），现在是人人呆在各自的家里，与外界隔绝。（1分）过去人与人之间关系融洽（1分），现在是人情冷漠（1分），充满戒备心理（1分）。
小题3:他是一个画家（1分），热爱和谐自然的生活，追求淳朴祥和的生活境界。（2分）在现代生活环境改变之后，内心失落，但仍通过美术创作，将往昔的美好珍藏在心中。（2分）
小题4:这种声音是：①丰富的能给人以美好享受的生活；②人与人之间的自然和谐之声；③富有文化气息的古典之美；④是现代人对已经逝去的古典美的永远牵挂。（答出3点即可）（3分）
小题1:
试题分析：赏析句子，我们要先找到句子在文中的位置,指出运用的修辞手法,看对于表现人物性格和中心有什么作用。而文章第三段有大量运用修辞的句子，要求考生只举一例进行赏析，考生可以根据实际情况写出自己最能找准的句子，比如比喻句，作用的答案模式是生动形象地把什么比作什么，写出了什么，表达了什么思想感情。
小题2:
试题分析：分析对比的作用，做这类题型，首先要分析把什么与什么进行了对比，然后再来回答其作用。对比的常见作用是强调你所对比的事物之间不同的地方，使形象更鲜明，感受更强烈，问题更明了，文章更有可看性。考生可以根据实际题目进行细化分析。
小题3:
试题分析：分析作品中的人物形象，我们可以从人物的描写方法、侧面描写、环境描写来分析与概括。在阅读了本文之后，我们可以知道：他是一个画家，热爱和谐自然的生活，追求淳朴祥和的生活境界。在现代生活环境改变之后，内心失落，但仍通过美术创作，将往昔的美好珍藏在心中。
小题4:
试题分析：文章标题是“怀念一种声音”，请探究“一种声音”的意蕴。实际上此题偏向于标题的作用，但又不同于标题的作用。这“一种声音”的意蕴，我们可以分析其作用，也可以分析其内容，也可以分析其带来的效果。由此，我们可以回答从四个方面回答，分别是：①丰富的能给人以美好享受的生活；②人与人之间的自然和谐之声；③富有文化气息的古典之美；④是现代人对已经逝去的古典美的永远牵挂。
什么是城市化阅读理解附答案
城市化就是人口集中到城市居住，这似乎已成为常识。大量农民工因经济衰退失去在城镇的工作岗位，返回乡村，生活将陷入困境，于是，很多人提出，政府应当更为积极地推进城市化，“人口必须大规模集中在城市”。但是，这很可能是一个错误，一个已经造成巨大经济社会问题的错误。
城市化是什么？稍微观察一下当下中国就会发现，城市与乡村的最大区别是，城市存在较为完善的公共基础设施，乡村则没有。人们之所以愿意生活在城市，就是看中了这些公共设施带给自己的收益。它意味着生活的便利、高效，也意味着文雅。这是城市对人们的吸引力所在。依据这一观察，人们当然可以说，要满足人们过上现代化生活的要求，就必须让人们集中到城市居住。
但是，如果考察一下其他国家，就会发现，其实，这些公共设施在乡村同样存在。即使稍微差一些，也不会差太多。这样的事实足以让人们反思关于城市化的理念。
确实，城市化意味着一系列现代公共品。它可以区分为有形的、无形的两大类。无形的公共品就是较为合理的治理制度安排，有形的公共品就是公用基础设施。它们共同支持了城市较为高效、便利的生产和生活网络。
然而，只要政府没有对知识、人力、资源的流动施加人为的法律与政治限制，则形成于城市的现代文明元素，必然逐渐扩展到乡村地区。如哈耶克所说，现代文明的特性就是具有“可扩展性”。这也正是欧美各国历史上所发生的故事。在这些国家，大量人口聚集到城市居住了，国民的城市化率相当高。但另一方面，乡村地区的人口并未继续生活在原来比较低劣的环境。相反，乡村地区也引入了城市的制度，建立了城市的公共基础设施。
换言之，乡村卷入到城市的交易网络中，也城市化了。乡村人口不必迁徙到城市，同样也能够享有现代的各种基础设施。这样一来，一个人在城市还是在乡村生活，基本上不再是在幸福与痛苦、机会与困顿之间进行选择，不是全有或全无的选择——这其实根本不是选择。
相反，只有当城市与乡村的公共基础相近的时候，才有选择可言。城市与乡村自然地形成两种不同的生活方式，它们各有优劣，当其基础设施相近的时候，人们方可各依性情进行权衡抉择。城市化不等于人口大规模迁居城市。当然，在城市化发展之初，会有人口迁居城市的大趋势，但在中国，制度的不健全却使这种流动变成畸形的单向流动。政府基于现代化就等于城市化的理念，只在城市建设现代基础设施，基本遗忘了乡村。于是，在中国，现代化就只是城市的现代化。
这样，乡村人口——尤其是其精英——被诱导长期地、大规模地迁入城市，哪怕他们在城市享受的公共品大打折扣。城市不断筛选、抽取乡村的精英，由此导致一个可怕后果：乡村丧失了自我发展的主体。
6．根据文意，下列各项中对“城市化”的'解说正确的一项是 （ ）
A．城市化就是让乡村人口集中到城市居住。
B．城市化就是为人们提供一系列现代公共品。
C．城市化就是引导人们向往现代化的生存方式。
D．城市化就是只在城市建设现代基础设施。
7．下列各项中不能作为论据证明“现代文明具有可扩展性”的一项是 （ ）
A．乡村建立了城市的公共基础设施。B．乡村连通了城市的交易网络。
C．乡村精英大规模地迁入城市。D．乡村地区引入了城市的制度。
8．下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）
A．在当下中国，是否存在较完善的公共基础设施是城市与乡村的最大区别。
B．便利、高效、文雅的城市生活，使城市对人们具有一种强大的吸引力。
C．就算城乡公共基础相近，城乡生活方式仍各有优劣，人们仍需权衡抉择。
D．政府只有积极推进城市化，才能解决因经济衰退导致的农民工返乡问题。
参考答案：
6．B（B项见第四段；A见第一段，“城市化”不等同于简单的“人口集中到城市居住”；C见第六段，科学意义上的城市化，应是让人们在乡村与城市之间自由的选择生存方式；D“只在”绝对化，说法不全面）
7．C（“精英大规模地迁入城市”体现了人们对“现代文明”的追求，不能证明“现代文明”向乡村的扩展）
8．D（见第一段，此说法与文意相悖）
什么是国学？照我的看法：国学就是“六艺”之学，就是诗、书、礼、乐、易、春秋。所以一般的诗文写作，不应该包括在国学的范畴之内，那是另外的功夫。写诗，写文章，这不是国学。古文念得好，现代的文章就能写好。没有古文的功底，现代的文章也写不好。古诗文里边，有道，也有学。诗本身就是一种修养。但古人还会问他背后的“学”好不好，学问怎么样。所以古人把诗看成学的别体，不看成学的本身。诗就是你的“学”，对不对？不一定对。当然，学问好，诗的格调也会不同。所以，古今的大家，为什么诗好？是因为学问好。有人也会写诗，平仄韵律对仗，一点挑不出毛病，可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。缺了这两条，诗的价值就降低了。我称赞范曾先生的诗，是因为他的学问根底好。我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。为什么很多人的诗达不到这样的水准境界？是学问的限制。范先生的学问，有家学传统。他的诗，是直接从范伯子来的。
诗分唐宋。唐诗阔大，各种流派，边塞也好，山水也好，写实也好，浪漫也好。可是，到了宋代，诗与唐代完全不同风格了。所以有人说，唐后无诗。这话对不对？唐后无唐诗，但是有宋诗。宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。还有诗余做补充。宋代的词又开出另外的新局，各大家都出来了。苏东坡、欧阳修、李清照、陆游、辛弃疾。宋代的诗，与禅宗有相当的结合。无禅就无宋诗。唐那样的阔大，已经打开那样大的局面了，盛唐格局大得不得了。宋诗又开出这么一个新格局来，它跟思想结合得更好了，跟宋代思想最高的点、跟宋代理学相表里。
宋代理学根本的贡献，在于它不单是对孔孟的继承，还吸收了佛教特别是禅宗的思想，也吸收了道家和道教的思想，成为宋代理学。陈寅格把宋代理学称作“新儒家”，因为它跟先秦，跟汉代不一样了。新在哪里？在于它吸收了各家的思想，形成中国思想史上的一个奇观，一个大的思想汇流，所以不得了啊！朱子的学问，包括二程、周、张，都了不起。这是宋代思想的大格局。以诗来讲，宋诗的地位同样是很高的。讲中国诗的历史，唐了不起，宋也了不起。元代的诗其实也很了不起，像元遗山元好问，他的诗也了不起。明诗能轻视吗？明诗又是大家辈出。明诗有什么特点？明诗是返唐的，重新回到唐。明代的诗有唐诗的余韵。清诗又开一新局，清诗是返宋的。从清诗可以看到宋诗的神韵，最典范的代表就是晚清同光体诸大家。他们不是一般的`返宋，他们得宋诗的神韵和一些基本的规制，形成了一个流派。
判断诗的好坏，跟学连在一起。有学问的诗跟无学之诗，是完全不同的。有学问的诗，味道深远，有学问衬底，故深。所以陆游讲，功夫在诗外，主要是学问。学问的累积如何，决定了诗的基本面貌。
《诗经》里的诗，和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。《诗经》经过孔子的删订，温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。中国过去的大学者的文集，一般都是把“学”，比如解《易》，解《语》、《孟》，研究《诗经》的传注什么的，放在文集的前头，末编才是自己的诗文。过去很少有大学者不会写诗的，这是中国学问的一个传统。当然有的写得好，也有写得不够好。但是诗文和“学”的轻重不一样。他们一般都不把诗文看成“学”。
作为“六经”之一的《诗经》，跟后来文人雅士写的诗，是不同的概念。《诗经》是中国人文的源头，它的博大渊雅，是后来任何一个单独个人无法达到的。《诗》三百篇，已经成“经”了。它不仅是儒家的基本经典，也是中国学术的基本经典。不管是李白和杜甫的诗，还是苏东坡和黄山谷的诗，它们都不能叫“经”。区别就在这里。《诗经》所以被称为“经”，是中国文化的基本礼仪德范、精神价值在里面，是可以作为中国人修身的教材的。古人蒙学开始，一般先念《诗经》，绝不是先念唐诗、宋诗。即使到了明朝清朝，发蒙的时候，也是先念《诗经》，绝不是先念唐诗、宋诗。即使到了明朝清朝，发蒙的时候，也是先念《诗经》。先念苏东坡的诗，是要挨打的。李白、杜甫、苏东坡，词曲，白话小说，是自己偷偷念的书。《诗经》进入了学校教育，李白、苏东坡不能。《诗经》与后来的学者文人写的诗，完全不能相提并论，彼此的地位价值不一样。《诗经》是中国文化的一个渊薮，是诗学的源头。我们不能说，杜甫、李白是中国文化的渊薮。他们都是中国文化的流裔。诸子百家、四部的学问，都是“六经”的流裔，诗文更是流裔的流裔了。
——（选文摘自刘梦溪《国学与诗学》。见《新华文摘》第9期）
1．关于“学”与“诗”的表述与原文意思一致一项是（ ）（3分）
A．国学念得好，诗歌文章就能写好。没有国学的功底，诗歌文章也写不好。
B．古今的大家，诗好实质就是因为学问好。骨子里没有学问，也就没有德范的支撑，当然诗就索然无味。
C．作者称赞范曾先生的诗，是因为范曾先生的学问根底好，还因为他的诗背后的东西，能和作者相通。
D．古人诗可以看成学的别体，但是不看成学的本身的见解有道理。诗就是“学”的说法有道理但不一定对。
2．下列有关唐宋明诗的说法不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．有人说，唐后无诗。这话是有道理的，但是不完全正确，唐后无唐诗但是有宋诗。
B．宋代的诗开了中国诗学的新生面，苏东坡、黄庭坚的诗，也是前无古人。宋代的词又开出另外的新局，出了很多大家。
C．宋诗开出这么一个新格局来，地位同样也是很高的。在于宋诗跟禅宗思想、宋代理学相表里结合得很好了。
D．明诗是返唐的，重新回到唐。明代的诗虽不是唐诗但是有自己的特点有唐诗的余韵。
3．下列对原文的分析和理解不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．《诗》三百篇之所以成为“经”，是因为它不仅是儒家的基本经典，也是中国学术的基本经典。
B．《诗经》里的诗经过孔子的删订，温柔敦厚思无邪，有大公大德存在。和后来的文人诗歌写作，不能同日而语。
C．中国过去的大学者的文集，一般都是把“学”放在文集的前头，末编才是自己的诗文。这表明过去的大学者们一般都不把诗文看成“学”。
D．不管是李白和杜甫的诗，还是苏东坡和黄山谷的诗，它们都不能叫“经”。区别就在于他们的诗不是儒家的基本经典中国文学的经典。
1、选D。解析：A．原文无此意。B．原文是：可是背后没有学问，没有德范的支撑，就索然无味。C．原文说的是：我们两个讲得来，是因为他的诗背后的东西，能和我相通。
2、选C．没有根据、不符合原文意思。
3、选D．“他们的诗不是儒家的基本经典中国文学的经典。”观点错误
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天 淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。 愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头敧，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
【注释】①香砌：指花坛。②真珠：即珍珠。③欹（qī）：倾斜。④都来：算来。
8．上阕从哪些角度描写秋夜景象的？请简要分析。（5分）
9．本词下阕以“愁”为核心，请分析下阕运用了哪些表达技巧来诉说词人内心的无尽愁苦的？（6分）
试题答案：
(二) 8．作者主要从视觉、听觉来描写秋夜景象。（2分） “寒声碎”诉诸听觉，借耳朵所听到的沙沙声响，感知到秋夜中树叶飘坠香阶之状。（1分）“天淡银河”、“月华如练”句则诉诸视觉，勾画出秋夜空旷的天宇、明净的月光，营造典型的相思氛围。（2分）
9．①夸张手法：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪。运用夸张手法，比入肠化泪更进一层，愁情更是难堪凄切。
② 情态描写（细节描写）：下片先以一个“愁”字尽写酌酒垂泪的.愁意，“枕头欹斜”，作者以极为简练的语言生动写出了词人挑灯倚枕独对灯寂然凝思的愁苦神态的愁态。
③融情于景：“残灯明灭枕头欹”，室外月明如昼，室内昏灯如灭，两相映照，渲染了低沉阴暗的氛围，表达了词人凄苦的情感。
④ 直抒胸臆：“谙尽孤眠滋味”，这句以独白式的语言直接表达了孤枕难眠的难言愁情。“都来此事，眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。（手法1分，分析1分；作用1分，答出其中的三点即可）
海龟阅读附答案
海龟
张抗抗
D有一个可爱的3岁女儿，对女儿一向有求必应。他的工作单位离家近两小时路程，为了减少往返。他总在周末才回家。每次回家，女儿在晚上临睡前必要让他讲个故事。一年过去了。什么大灰狼小白兔，他肚子瘪瘪塌塌早已被搜刮干净。
女儿却不肯善罢甘休，抱着他的膝不肯上床，连妻也哄她不好。
他满心焦虑。虽是周末，晚上他还得赶写一篇文章，研究所的头儿亲自点名让他在一个学术会议上发言，他将有机会在同行面前充分展示自己的实力与才华。
爸爸讲故事呀，女儿纠缠不休。
讲什么呢？他真没有时间。发言关系到对他实际水平和个人价值的确认，听说很快就要评职称了。
他突然记起当天报纸上看到的一则趣闻，当时无意瞟了几眼，现在倒可以用来对女儿随意应付一番。
从前，在一个海岛上……他开始尽量耐心委婉对女儿娓娓道来。那儿的人家家户户养着一种大海龟。海龟像一张小桌子那么大，有很硬的壳和很粗的爪子。那个海岛上没有汽车没有自行车也没有小毛驴，一个人要到岛上另一个人家去串门，就骑着海龟去。海龟最爱吃大香蕉，它的主人就坐在海龟背上，用一根细杆子拴上一根绳，香蕉就悬在海龟脑袋上，离它只有几步远，海龟想吃香蕉，就开始往前爬，可它一爬，那背上的人手里的香蕉也往前走了。它怎么也够不着，于是它就拼命往前爬，它爬香蕉也爬，就这样它背上的人就顺利到达了目的地……
女儿不知什么时候已睡着了，腮上挂着浅浅的酒窝。
他连续昼夜伏笔奋战，发言很成功，获得大家的好评，文章将被收入当年的年会专集。有人私下议论，说他虽是助研，实际上相当于副研究员的水平。
转眼又到星期六了，他去幼儿园接女儿回家时，才想起这一星期忙得昏头昏脑，竟然忘了给女儿准备故事。出乎他意料，女儿临睡前忽然对他说：“爸爸，今天你还讲那个大海龟好不好！ ”他松了一口气，却纳闷女儿何以对这大海龟如此感兴趣。
……就这样，骑着海龟的人顺利到达了目的地。
他敷衍了事地讲完了故事。他发现自己根本没有同女儿亲近的情绪。他心里实际上还在惦着自己的职称。如果这次能评上副研，他一家三口就有希望分到一套两居室的住房，工资也可增长几十块钱，这可是个不小的数目。昨天上头又给了他新的任务，他必须在一个月内，译出一部有关w理论的200页的著作，三个月内编出一部新的辞典，六个月内与人合写一部有关w理论的评述……他不知道他如何才能做完这些事。
“那骑海龟的人到了地方以后，到底怎么样了呢？”女儿竟然破例没有睡着，眨着黑葡萄似的眼睛看着问。
他说，骑海龟的人到地方了以后，就把海龟整个儿翻过来；翻过来它就不能逃跑了，只能乖乖地等它的主人去办完事，再把它翻过来骑它回家。女儿似还要问什么。他不耐烦地拍拍她的后脑勺，把她交给了妻。
为了不受干扰地在规定时间内完成以上全部任务，真正奠定他在学术界的地位，他索性把铺盖搬到了研究所，黑夜白天泡在图书馆资料室里，不这样做就对不住自己，也对不住领导对他的信任。一个几百人的研究所，老的老，小的小，真正能顶用的还是他这样的中青年骨干。但无论怎么辛苦，他觉得前面总还有个盼头……
半年后他第一次疲惫不堪地回家，心里如释重负。女儿见到他，目光转向妈妈，那句话没问出来：这个人是谁呀？临睡前，破天荒第一回并不缠他讲故事，大眼睛骨碌碌转了几回，终于问：“我想起来了，上次你讲的大海龟，后来到底有没有给它吃香蕉呢？ ”
他一愣，含糊回答可能是给了。女儿却不满意，又问他到底给了几个，他说一大堆，女儿又问是不是每次都给。他茫然……
星期一上班得知职称名额已定，他因年限不够，没有希望晋升；工资不动，住房当然暂时也不能动……他感到浑身骨骼疏松……不知怎么他想起了那只海龟，他如果告诉女儿：人并没有把香蕉给海龟吃，对女儿来说未免太残酷了，他不忍心。
18．下列对小说的'分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）（ ）
A.小说选材看似一般，其实独特。小说中，作者把改革的希望寄托在下一代身上，“女儿”的纯真正是体现了这一点。
B.语言是冷静的超然的，叙述平实，不带作者的感情，这给读者留下了思考的空间。
C.作者反映现实生活的安排也有新意，可谓匠心独运。
D.小说中“海龟”的命运与主人公D的命运有相同的地方，读来令人叹息，引发读者的思考。
E.小说中的D是一个不负责任的父亲，他总在周末才回家，给女儿讲故事采取敷衍了事的态度，根本没有同女儿亲近的情绪。女儿似还要问什么，他却不耐烦，他心里实际上只在惦着自己的职称。
19．小说中D未能晋升，“不知怎么他想起了那只海龟”，D和海龟有哪些共同的地方？（6分）
20．小说通过塑造D形象反映出什么主题？D为什么不把海龟真实的结果告诉女儿？（6分）
21．这篇小说以“海龟”为题，既写了D给女儿讲故事，又写了D评职称的进展情况，有人认为这样写叙述的内容很乱，但有人认为这样安排很好。你的看法呢？请就你认同的一种观点加以探究，并简要论述。（8分）
参考答案
18．AE
19．①共同的经历：海龟一次次为了香蕉把人驮过海；D一次次为了职称不断地苦干。②共同的命运：海龟始终得不到应该得到的香蕉；D也没有评上应该评上的职称。③共同的性格：实干苦干，任劳任怨。
20．小说通过塑造与海龟有一样特点的D的形象，反映出当代社会竞争的不公平不合理现象。D不把海龟真实的结果告诉女儿，是他不想让不公平的现实伤害女儿心中美好的情感。
21．示例1：小说明线写D给女儿讲海龟的故事，暗线写D评职称的进展情况，这样双线安排很好。明暗线交替进行，虚实结合使小说内容更丰富，不单调；D和海龟又有共同的地方，交替进行叙述描写，能互相映衬，更好地塑造与海龟有一样特点的D的形象；能含蓄地反映现实生活，表现主题。
示例2：这样叙述内容混乱，一会写D给女儿讲海龟的故事，一会写D评职称的进展情况。使小说的内容混乱而松散，线索不明晰，小说不停地变换叙述使人物的刻画不集中，主题不能在完整的情节和人物的刻画中清晰地表现出来。(观点要明确，论述要完整)
【解析】
18．A.小说并未体现作者把改革的希望寄托在下一代身上的意思。E.未能把握D的主要性格特征。
19．本题考查筛选信息的能力。从经历和命运两个方面一一进行对比，从而得出共同的性格特点，苦干、实干，却没有应得的报酬
20．本题考查鉴赏作品的主旨的能力。主人公苦干实干却没有应得的报酬，说明社会是不公平的，小孩子的情感觉中一切都是美好的，大人又怎么忍心让她去承受大人的悲苦
21．本题为开放题，只要观点明确，论述完整，能自圆其说即可得分。切入点为其结构安排。如果答好，就要从明线与暗线两条线索方向考虑作者是如何更好的突出主题的。如果答不好，则分析其结构是否紧凑，是否清晰，是否给读者更明晰的感觉。
★ 忘记是宽容议论文
★ 海龟阅读附答案
★ 论语阅读附答案
★ 窃贼阅读附答案
★ 黑人阅读附答案
★ 湖阅读附答案
