以下是小编为大家准备的杜景俭，少举明经，累 文言文阅读题答案及原文翻译（共含8篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“脑袋”一样，积极向本站投稿分享好文章。
杜景俭，少举明经，累除殿中侍御史。出为益州录事参军。时隆州司马房嗣业除益州司马，除书未到，即欲视事，又鞭笞僚吏，将以示威，景俭谓曰：“公虽受命为此州司马，而州司未受命也。何藉数日之禄，而不待九重之旨，即欲视事，不亦急耶？”嗣业益怒。景俭又曰：“公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。”乃叱左右各令罢散，嗣业惭赧而止。俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”景俭由是稍知名。入为司宾主簿，转司刑丞。天授中，与徐有功、来俊臣、侯思止专理制狱，时人称云：“遇徐、杜者必生，遇来、侯者必死。”累迁洛州司马。寻转凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。则天尝以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花，虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》：‘阴阳不相夺伦，渎之即为灾。’又《春秋》云：‘冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。’今已秋矣，草木黄落，而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下布教施令，有亏礼典。又臣等忝为宰臣助天理物理而不和臣之罪也于是再拜谢罪则天曰卿真宰相也延载初，为凤阁侍郎周允元奏景俭党于李昭德，左迁秦州刺史。后累除司刑卿。圣历二年，复拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。时契丹入寇，河北诸州多陷贼中。及事定，河内王武懿宗将尽论其罪。景俭以为皆是驱逼，非其本心，请悉原之。则天竟从景俭议。岁余，转秋官尚书。坐漏泄禁中语，左授司刑少卿，出为并州长史。道病卒，赠相州刺史。
（节选自《旧唐书杜景俭传》）
10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （3分）
A．又臣等忝为宰臣助天/理物理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
B．又臣等忝为宰/臣助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
C．又臣等忝为宰臣/助天理物/理而不和/臣之罪也/于是再拜谢罪/则天曰/卿真宰相也/
D．又臣等忝为宰臣/助天理物理而不和/臣之罪也/于是再拜/谢罪则天曰/卿真宰相也/
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（） （3分）
A．在中国古代，九为阳数的极数，即单数中最大的数，于是多用“九”这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。
B．上古时长度单位产生很早，例如寸、咫、尺、丈、寻、常、豆、仞等都是长度单位。在周制中，八寸为咫，十寸为尺。
C．“季秋”，秋季的最后一个月，即农历九月；在古代，一年分为四个季节，每个季节各占三个月，这三个月依次用“孟、仲、季”来表示。
D．“忝”为谦辞，表示谦逊的态度，用于自称。常见的谦称有鄙、敝、卑、窃、臣、仆等；常见的敬辞有台甫、尊、令、贤、仁等。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．杜景俭从政谨慎。房嗣业在诏令未正式下来之前，就想大权独揽，景俭首先是劝说，劝说未果，于是叱散左右以防祸事发生。
B．杜景俭正直而不趋炎附势。武则天曾拿出梨花来问宰臣是何种祥瑞之兆，只有景俭认为不是祥瑞，提醒武则天可能是政令有失，得到武则天赞扬。
C．杜景俭敢于为他人请命。外族入侵，国土沦丧，驻守将领都受到牵连将要获罪。景俭认为他们是形势所迫，应该得到宽宥，所幸建议被采纳。
D．杜景俭怀公正悲悯之心。天授中，他与徐有功、来俊臣、侯思止专门审断钦犯案件的时候，人们传言称遇到晨俭审案，财可以活下来。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）公今持咫尺之制，真伪未知，即欲揽一州之权，谁敢相保？扬州之祸，非此类耶。（5分）
（2）俄有制除嗣业荆州司马，竟不如志，人吏为之语曰：“录事意，与天通，益州司马折威风。”（5分）
答案：
10．C
11．B（豆是容量单位。）
12．C（不是将领们将要获罪，而是沦陷地的百姓将要获罪。）
13．（1）您现在拿着小小的诏书，真假未知，就想揽一州之权，哪个能担保（没有变数）呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗？（咫尺：小小的。、相保：保证。非……耶：不是……吗？三个点各1分，句意2分）
（2）不久有诏书授予房嗣业荆州司马一职，（原来的想法）竟然未如愿。益州的百姓和官吏因此说：“录事的心意（想法）与天通，益州司马折威风。”（俄：不久。人吏：百姓和官吏。意：想法，心意。三个点各1分，句意2分）
【参考译文】
杜景俭，冀州武邑人。少年时应试中明经举，任殿中侍御史。出朝任益州录事参军。当时，隆州司马房嗣业调任益州司马，任职令未到，房嗣业就要视事，又鞭打僚吏，想以此来显示自己的威风，杜景俭对他说：“公虽然受命担任此州司马，但州司还未接到命令。为什么为了这数日之禄，连九重之旨也等不得，就慌忙火急地视事，这不太过于心急了吗？”房嗣业更加恼怒，杜景俭又说：“公现在凭咫尺之制书，真伪未知，就想揽一州之权，哪个能担保你真假呢？扬州之祸，不是这一样的情况吗！”说完喝斥左右散去，房嗣业羞愧而止。不久，又有命令房嗣业任荆州司马，竟未如志。益州的僚吏为这件事赞杜景俭说：“录事的心意与天通，益州司马折威风。”杜景俭由此渐渐知名。后入朝任司宾主簿，转调司刑丞。
天授年中（691），杜景俭与徐有功、来俊臣、侯思止专门处理案件，当时人们传扬说：“遇徐、杜必生，遇来、侯必死。”他又迁任洛州司马，不久又调任凤阁侍郎，行宰相职权。武则天曾因秋季院内长出梨花一枝而问宰相：“这是什么吉祥之兆？”诸宰相答道：“陛下的恩德连草木都得到了，所以能够秋木再花，即使周文王德及行苇，也不能超过。”杜景俭独说：“按《洪范五行传》：‘阴阳不能混乱，违反了就会有灾。’《春秋》也讲：‘冬无过甚的阳气，夏无过甚的阴气，春天无凄风，秋天无苦雨。’今已到了秋天，草木落，但是忽然生出此花，混乱阴阳。臣考虑陛下布政施令，是否有亏于礼典；兼之臣等虽列名宰臣，本应依据天理来理顺万物，却理而不能顺，这是臣的罪过。”因此二拜而谢罪，武则天道：“卿真宰相也！”
延载初年（694），杜景俭被凤阁侍郎周允元检举说他是李昭德的党羽，降职调溱州刺史。后又任司刑卿。圣历二年（699），又任内阁侍郎，行宰相职权。当时，契丹入侵，河北各州多攻陷。等到事已平定，河内王武懿宗将要判罪。杜景俭认为都是形势逼迫，非出本心，请全部予以宽宥。武则天竟听从了杜景俭的意见。一年多，杜景俭调任秋官尚书，因漏泄机密，贬到并州任长史。在途中病逝，追赠相州刺史。
[杜景俭，少举明经，累 文言文阅读题答案及原文翻译]
明何景明《说琴 文言文阅读题答案及原文翻译
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲i，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲i曰：“是病于材也。予观其黟然黑，邪然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也。吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越①。弦以被音，轸以机弦②，徽以比度③，越以亮节④。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝⑤圆也，徽取其数次⑥也，越取其中疏⑦也。今是琴弦之韧疏，轸之栝滞，徽之数失钧，越之中浅以隘。疏故清浊弗能具，滞故高下弗能通，失钧故细大相逾，浅以隘故声应沉伏。是以宫商不诚职，而律吕叛度。虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材，桐之为也。始桐之生邃谷，据盘石，风雨之所化，云烟之所蒸，不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物；下而士人得之，可以宜气养德，道情和志。何至黟然邪然，为腐材置物耶？”
“吾观天下之不罪材者寡矣。如常以求固执，缚柱以求张驰，自混而欲别物，自褊而欲求多，几何不为材之病也？是故君子慎焉。操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。故曰虽愚必明，虽柔必强，材何罪焉？”
仲i怃然离席曰：“信取于弦乎？知取于轸乎？义取于徽乎？谦取于越乎？一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（《古文鉴赏大辞典》，有删节）
【注】①机弦；控制琴弦。②比度：排比音节的高低度数。③亮节：加大、节制琴的音量。④栝（guā）：琴弦插入琴体的一端。⑤数次；数，琴徽的度数；次，合乎次序，位置正确。⑥中疏：指琴体中间空敞。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．吾将尤夫攻之者也 尤：怒，怪罪。
B．是以宫商不诚职 宫商：古代五声音阶的第一、二个音阶，此指音阶。
C．可以宜气养德，道情和志 道：通“导”，治理。
D．朴其中，文其外 文：雕饰。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 是病于材也 鹏之徙于南冥也
B. 浅以隘故声应沉伏 斧斤以时入山林
C. 凡攻琴者，首选材 求人可使报秦者，未得
D. 见则用世 弟子入则孝，出则弟
16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（3分）
A. 文章以制琴喻用人，由物及人，以小见大，以琴的四大部件各自的作用，道出用人时，“劲则能弗挠”“时则能应变”“序则能辨方”“虚则能受益”四方面的意义。
B. 文中批评今之琴四部件制作不当致使琴不中用，也就是抨击当时统治者用人之不当，使文章增添了对现实的揭露意义。
C. “信取于弦乎……一物而众理备焉。”借仲i之口来绾结文章的前后内容，沟通全文的内在意理，是全文的'点晴之笔。
D. 仲i说：“愿改弦更张，敬服斯说。”说的是他信服何子说的道理，愿更换琴弦，调整琴弦的松紧，使琴重放光芒。
17．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
（1）虽使伶伦钩弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。（4分）
（2）使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。（4分）
18．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
噫！人固动物耳。情横于内而性伏必外遇于物而后遣寓久则溺以为当然非胜是而易之则悲而不开惟仕宦溺人为至深古之才哲君子有一失而至于死者多矣是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能见乎内外失得之原，沃然有得，笑傲万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
（选自《苏舜钦集沧浪亭记》）
答案：
14.C“道”通“导”，导引。
15.D连词，并列，有加强对比的作用。（A项：介词，在／介词，到。B项：连词，并且／介词，按照。C项：代词，的人／助词，定后标志。）
16.D语义双关，一方面指改换琴弦，重新调整松紧。另一方面指戴仲i听了何子的话，改变了看法。（改弦更张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法）
17.（1）尽管让（黄帝的乐官）伶伦来调弦运指，（春秋时的琴师）伯牙来按照节拍亲自弹奏，他们也不知如何能叫音声和谐了。（4分，译出“钩弦柱指”“按节临操”“谐”各给1分，句子通顺给1分）
（2）假使造琴人制琴符合规格标准，修治完善以备随时弹奏，凿削合格以成一张好琴，装饰美观以便出而应世。（4分，“中”“畜”“斫”各给1分，句子通顺给1分）
18. 情横于内而性伏/必外遇于物而后遣/寓久则溺/以为当然/非胜是而易之/则悲而不开/惟仕宦溺人为至深/古之才哲君子//有一失而至于死者多矣/是未知所以自胜之道。（“君子”后可不断）（判对3处给1分，判对6处给2分，判对8处给3分；断错3处扣1分，扣完为止。“//”处断与不断均不计分）
【参考译文】唉！人本来就会为外物所感动的。情感充塞在内心而性情压抑一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来有才有德之士，因政治上的失意忧闷致死太多了，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
【参考译文】
何子有一张琴，三年没有上弦。他的学生戴仲i，拿下来装上弦，进奉请他弹奏。何子弹奏它，三次拨动琴弦，弦却不听手指指挥，发出的声音不成曲调，仔细听它的音响，不知毛病在什么地方。仲i道：“这个毛病出在做琴的材料上。我看它黑黑的，歪斜而且朽坏。它的质地不能胜任琴弦（的拉力），所以弹起来声音不能发扬。”
何子道：“咦！这不是木质的过错，我要严厉责备制琴人！凡是做一张琴，首先要选择木材，慎重地制造琴的各个部件。琴器有四：弦、轸、徽、越。弦用来发音，轸用来控制弦，徽用来比较音的度数，越用来调和音节。发音就能分出清浊，控制弦就能显出高下，比较度数就能轻重适当不超过限度，音节调和就能使声音应弦而发不沉闷暗哑。故而弦要取它韧性的细密，轸要取它琴捩的圆滑，徽要取它度数的合乎次序，越要取琴体中空的小孔的通畅。现在这张琴，弦的韧性稀疏，轸的琴捩滞涩，徽的度数失去均衡，越的小孔又浅又隘。稀疏，所以清音浊音不能齐全；滞涩，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以轻音重音互相侵越；又浅又隘，所以音声沉闷暗哑。这样五音不能忠诚地尽职，音律也离开了法度。尽管让黄帝的乐官伶伦来调弦运指，春秋时的琴师伯牙来按照节拍亲自弹奏，他们也不知如何能叫音声和谐了。
“现在看这张琴的材料，是用桐木制成的。桐木原是生长在深山幽谷，依据着巨大的磬石，经受着风雨的滋化，云烟的蒸润，不能说不是良材。要是叫制作者按照规格做好，修治完善以备随时弹奏，凿削合格以成一张好琴，装饰美观以便出而应世。上焉者使君王得到，可以献之于宗庙，陈设在朝廷，祭享神灵，延见贵宾，唱赞祭礼，疏通隐闭，使民情通畅，万物洁净。下焉者使士大夫得到，可以融洽气质，培养德性，导引情操，和睦心志。何至于黑黑的、弯弯的，成为腐朽之材、无用之物呢！
“我看天下不责怪材料的人，太少了。本是一个平常的材料却偏偏要求它是最好的材料，把琴柱缚得牢牢的以为可以使琴弦张弛如意，自己混乱却想要分清事物，自己狭隘还想要求取众多，哪能不使材料出毛病呵！因此君子对此是很慎重的。弹琴要有劲，行动要候时，观察要有顺序，藏要有容量。有劲就能不受阻挠，候时就能应付变化，有顺序就能辨别事理，有容量就能受到效益。劲就是信用，时就是智慧，顺序就是仁义，容量就是谦逊。信用作为居处，智慧指挥行动，仁义用来制约，谦虚可以保身。朴实作为内含，文采作为外表，为人所知就出而用世（兼济天下），不为人所知就修养自身（独善其身）。所以说：虽愚必明，虽柔必强。这怎么可以责罪材料呢？”
仲i听了不觉恍然若失，离开座位说道：“信用不就是取于弦吗，智慧不就是取于轸吗，仁义不就是取于徽吗，谦逊不就是取于越吗？一件东西而所有的道理都齐全了。我所知太少了，要改弦更张，恭恭敬敬地听从您的教导。”
何子有琴，三年不张。从其游者戴仲鹖，取而绳以弦，进而求操焉。何子御之，三叩其弦，弦不服指，声不成文。徐察其音，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也。予视其黟然黑，衺然腐也。其质不任弦，故鼓之弗扬。”
何子曰：“噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。凡攻琴者，首选材，审制器。其器有四：弦、轸、徽、越①。弦以被音，轸以机弦，徽以比度②，越以亮节。被音则清浊见，机弦则高下张，比度则细大弗逾，亮节则声应不伏。故弦取其韧密也，轸取其栝圆也，徽取其数次③也，越取其中疏也。今是琴弦之韧疏，轸之栝，滞；徽之数，失钧；越之中，浅以隘。疎，故清浊弗能具；滞，故高下弗能通；失钧，故细大相逾；浅隘，故声应沉伏。是以宫商不识职，而律吕叛度。虽使伶伦④钧弦而柱指，伯牙按节而临操，亦未知其所谐也。
“夫是琴之材， 桐之为也。始桐之生邃谷据盘石风雨 之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也。使攻者制之中其制，修之畜其用，斫以成之，饰以出之。上而君得之，可以荐清庙，设大廷，合神纳宾，赞实出伏，畅民洁物。下而士人得之，可以宣气养德，道情和志。何至黟然衺然，为腐材置物邪！
吾观天下之不罪材者，寡矣。如常以求固执，缚柱以求张弛，自混而欲别物，自褊而欲求多。直木轮，屈木辐，巨木节⑤，细木欐⑥，几何不为材之病也。是故君子慎焉。“操之以劲，动之以时，明之以序，藏之以虚。劲则能弗挠也，时则能应变也，序则能辨方也，虚则能受益也。劲者信也，时者知也，序者义也，虚者谦也。信以居之，知以行之，义以制之，谦以保之。朴其中，文其外。见则用世，不见则用身。故曰：“虽愚必明，虽柔必强。材何罪焉！”
仲鹖怃然离席曰：“信取于弦乎，知取于轸乎，义取于徽乎，谦取于越乎。一物而众理备焉。予不敏，愿改弦更张，敬服斯说。”
（选自《何大复集》，有删改）
【注】① 轸（zhěn) ：系琴弦的轴；徽：琴面上按弦的部位记号；越（huó）：琴瑟底面的孔。②比排比音节的高低。③ 数次：琴徽的度数合乎次序。④ 伶伦：传说中黄帝时的乐官。⑤ 节：柱子上的斗⑥ 细木欐（lì) ：用细木做大梁。
16．对下面句子中加点字的解释，不正确的一项是
A．何子御之，三叩其弦 御：用，指弹奏
B．使攻者制之中其制 中：符合
C．可以宣气养德，道情和志 道：说出
D．自褊而欲求多 褊：狭溢，狭小
17．下面各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．①今是琴弦之韧疏 ②则无望民之多于邻国也
B．①斫以成之；饰以出之 ②敛赀财以送其行
C．①劲则能弗挠也 ②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃
D．①一物而众理备焉 ②其隙也，则施施而行
18．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
A．作者用弹琴动作的要诀来比喻人的信用、智慧、仁义和谦逊等品德，以制琴、弹曲的规定和要求,阐述为人处世的道理。
B．运用托物言志手法，针砭时弊，借琴的制作不当导致琴不中用，批判了当时不重视人才培养和人才使用不当的社会现象。
C．采用主客问答形式，结尾戴仲鹖的回答“一物而众理备焉”起到画龙点睛的作用，在收束全文的同时，又深化了内在的义理。
D．“说”是一种议论文体，重在阐明事理。本文议论环环相扣，层层推进；结构严整紧密，层次清晰；句子整散结合，节奏鲜明。
19．用“/”给文中画波浪线的部 分断句。（3分）
始桐之生邃谷据盘石风雨之所化云烟之所蒸蟠纡纶囷璀璨岪郁文炳彪凤质参金玉不为不良也
20．把文中画线的句子译成现代汉语。 （7分）
①噫！非材之罪也，吾将尤夫攻之者也。（3分）
②朴其中，文其外，见则用世，不见则用身。（4分）
答案：
16.C（道：通“导”，引导）
17.B（B.以：连词，表示目的，来。A．之：①结构助词，的； ②结构助词，取消句子独立性。C．则：①连词，表承接关系，就；②连词，表转折关系，但是。D．而：①连词，表转折关系；②连词，表修饰关系）
18.B（“托物言志”说法不正确，应该是借物喻人；文章批判的是“对人才的培养和使用不当”， “不重视人才培养”说法缺乏依据）
19.始桐之生邃谷 / 据盘石 / 风雨之所化 / 云烟之所蒸 / 文炳彪凤 / 质参金玉 / 不为不良也
评分标准：共3分。每错断、漏断1处扣0.5分，扣完为止。
20.①咦！这不是木质的过错，我要责备那制作琴的人。②使它的内涵质朴，使它的外表有文采，为人所知就出来为世所用，不为人所知就修养自身。
评分标准：①共3分。罪（过错）、尤（责备）、攻（制作），各1分；语句不通顺扣1分。“罪”译成“过失”“罪责”也对；“尤”译成“指责”“批评”也对；“攻之”译成“从事这项工作”也对。
②共4分。“朴”“文”（使动用法）、见（为人所知）、用世（为世所用）、用身（修养自身），各1分；语句不通顺扣1分。“朴”“文”要译出使动用法，“见”“用世”要译出被动意思。
【参考译文】
何子有一张琴，三年没有上弦。他的学生戴仲鹖，拿下来装上弦，进奉请他弹奏。何子弹奏一遍，三次拨动琴弦，弦却不听手指指挥，发出的声音杂乱无章，仔细听它的音响，不知毛病在什么地方。仲鹖道：“这个毛病在于木质不好。我看它黑黑的，弯弯的，快腐朽了。它的质地不能经受弦的拉力 ，所以弹起来声音不能发扬。”
何子道：“咦！这不是木质的过错，我要严厉责备那制作琴的人。凡是做一张琴，首先要选择木材，但更重要的是审察是否按照规格制作成器。琴器有四：弦、轸、徽、越。弦用来发音，轸用来控制弦，徽用来比较音的度数，越用来调和音节。发音就能分出清浊，控制弦就能显出高下，比较度数就能轻重适当，音节调和就能使音响不沉闷暗哑。故而弦要取它韧性的细密，轸要取它琴捩的圆滑，徽要取它度数的次序，越要取它小孔的通畅。现在这张琴，弦的韧性稀疏，轸的琴捩滞涩，徽的度数失去均衡，越的小孔又浅又隘。稀疏，所以清音浊音不能齐全；滞涩，所以高音低音不能相通；失去均衡，所以轻音重音互相侵越；又浅又隘，所以音声沉闷暗哑。即使让黄帝的乐官伶伦来调弦运指，春秋时的琴师伯牙来按照节拍亲自弹奏，他们也不知如何能使音声和谐了。
“现在看这张琴的材料，是用桐木制成的。桐木原是生长在深山幽谷，依据着巨大的磬石，经受着风雨的滋化，云烟的蒸润，外表像彩凤那样焕发，质地像金玉那样完美，不能说不是良材。要是让制作者符合规格做好，修治完善以备随时弹奏，凿削合格以成一张好琴，装饰美观以便出而应世。上等的使君王得到，可以献之于宗庙，陈设在朝廷。下等的使士大夫得到，可以融洽气质，培养德性，引导情操，和睦心志。何至于黑黑的、弯弯的，成为腐朽而无用之物呢！
“我看天下不责怪材料的人太少了。把琴柱缚得牢牢的却想使琴弦张弛如意，自己混乱还想要分清事物，自己狭隘还想要求取众多。用直木作车轮 ，用屈木作车辐，用巨木作斗拱，用细木作大梁，哪能不使材料出毛病啊！因此君子对此是很慎重的。弹琴要有劲，行动要候时，观察要有序，收势要有容量。有劲就能不受阻挠，候时就能应付变化，有序就能辨别方向，有容量就能受到好处。劲，好比就是信用；时，好比就是智慧；序，好比就是仁义；容，好比就是谦逊。用信用来相处它，用智慧指导它，用仁义来制约它，用谦虚来保全它。使它的内涵质朴，使它的外表有文采，为人所知就出来为世所用，不为人所知就修养自身。所以说即使愚笨也能变得聪明，即使柔弱也能变得刚强。材料有什么过错呢！”
仲鹖听了不觉恍然若失，离开座位说道：“信用不就是取于弦吗？智慧不就是取于轸吗？仁义不就是取于徽吗？谦逊不就是取于越吗？（只要）一件东西而所有的道理都齐全了。我所知道的太少了，要改弦更张，恭恭敬敬地听从您的教导。”
[何景明《说琴》 文言文阅读题答案及原文翻译]
陈思谦，字景让。少孤，警敏好学，凡名物度数、纲纪本末，考订详究，尤深于邵子《皇极经世书》。文宗天历初政，收揽贤能，丞相高昌王亦都护举思谦，时年四十矣。先是，关陕大饥，民多鬻田流徙，及来归，皆无地可耕。思谦言：“听民倍直赎之，使富者收兼入之利，贫者获已弃之业。”从之。
明年九月，拜监察御史。时有官居丧者，往往夺情起复，思谦言：“三年之丧，谓之达礼，自非金革，不可从权。”遂著于令。有诏起报严寺。思谦曰：“兵荒之余，当罢土木，以纾民力。”帝嘉之，赐缣绮旌之。元统二年六月，召为中书省员外郎，上言：“强盗但伤事主者皆得死罪而故杀从而加功之人与斗而杀人者例杖一百下得不死与私宰牛马之罪无异是视人与牛马等也，法应加重。”遂令法曹议，著为定制。
至正元年，岁凶，盗贼蜂起，剽掠州邑，思谦力言于执政，当竭府库以赈贫民，分兵镇抚中夏，以防后患。庐州盗起，思谦亟命庐州路总管杭州不花领弓兵捕之，而贼已不可扑灭矣。言于宣让王帖木儿不花曰：“承平日久，民不知兵，王以帝室之胄，镇抚淮甸，岂得坐视！思谦愿与王戮力殄灭。且王府属怯薛（蒙古语，宫廷侍卫）人等，数亦不少，必有能摧锋陷阵者，惟王图之。”王曰：“此吾责也，但鞍马器械未备，何能御敌？”思谦括官民马，置兵甲，不日而集，分道并进，遂禽渠贼，庐州平。既而颍寇将渡淮，又言于王曰：“颍寇东侵，亟调芍陂屯卒用之。”王曰：“非奉诏，不敢调。”思谦言：“非常之变，理宜从权；而擅发之罪，思谦坐之。”王感其言，从之。
寻召入，为集贤侍讲学士，修定国律。十三年，升中丞，年近七十，上章乞身，不允，特旨进一品，授荣禄大夫。入谢，感疾，及命下，强拜受命，明日卒。
《元史列传七十一》
9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．三年之丧，谓之达礼 达：显达
B．遂著于令 著：记载
C．当罢土木，以纾民力 纾：宽舒
D．惟王图之 图：谋划
10. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．著为定制 B．思谦力言于执政
谁为大王为此计者 不拘于时
C．王以帝室之胄，镇抚淮甸 D．思谦愿与王戮力殄灭
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者 彼与彼年相若也,道相似也
11.下列对文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是
A．强盗但伤/事主者皆得死罪/而故杀从/而加功之人与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪/无异是视人与牛马等也
B．强盗但伤事主者/皆得死罪/而故杀从而加功之人/与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪无异/是视人与牛马等也
C．强盗但伤/事主者皆得死罪/而故杀从而加功之人/与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪/无异是视人与牛马等也
D．强盗但伤事主者/皆得死罪/而故杀从/而加功之人与斗而杀人者/例杖一百下/得不死/与私宰牛马之罪无异/是视人与牛马等也
12.下列对原文有关内容的解释和分析，正确的一项是
A．陈思谦少年时聪敏好学，对事物的名称数量及其来龙去脉都有详尽的研究，因此成年后被举荐为官，后曾参与修订国家法律。
B．皇帝下令修建报严寺时，陈思谦建议，兵荒之后，应停止建设，体恤民力。皇帝大加称赞，并赏赐给他许多精美的丝绸和旗帜。
C．“庐州”：古九州之一。“古九州”是中国古代的地理称谓，古代将中国分为九个不同的州，包括冀州、兖州、青州、益州等。
D．“乞身”：因为古人认为做官是委身事君，所以古代官员依此作为请求退职的一种说法，也称之为乞骸骨、请老、乞老等。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）听民倍直赎之，使富者收兼入之利，贫者获已弃之业。（3分）
（2）此吾责也，但鞍马器械未备，何能御敌？（3分）
（3）非常之变，理宜从权；而擅发之罪，思谦坐之。（4分）
答案：
9.A（达：通行的）
10.C（介词，凭借……的身份。A动词，成为；介词，替。B介词，向；介词，表被动。D介词，和，同；连词，和，与）
11.B（强盗但伤事主者，皆得死罪，而故杀从而加功之人，与斗而杀人者，例杖一百下，得不死。与私宰牛马之罪无异，是视人与牛马等也）
12.D（A“及其来龙去脉”应为“法制的始末”。B此处“旌”并非指旗帜，而是表彰的意思。C古九州并不包括庐州）
13.（1）听凭百姓以一倍的价钱赎回卖出的土地，使富人收获两倍的利益，穷人获得已抛弃的产业。（3分。注意“听”“倍直”“兼入”等词语的翻译）
（2）这是我的职责，但鞍马兵器军械未准备齐全，怎么能够抵御敌人？（3分。注意重要词语的翻译及句式特点）
（3）（遇到）不寻常的变故，理应采用变通手段；擅自调兵的罪名，由我承担。（4分。注意“非常”“权”“擅”“坐”等词语的翻译）
附文言文参考译文：
陈思谦，字景让。思谦少年时期丧父，机警聪敏好学，对事物的名称数量、法制的始末都有详尽的研究，对邵子《皇极经世书》研究尤深。文宗天历初年问政，朝廷征集贤能之士，丞相高昌王亦都护推举陈思谦，当时他已经四十岁了。在此以前，关陕发生饥荒，百姓很多卖地逃亡，回来后，都无地可耕。陈思谦说：“听凭（允许）百姓以一倍的价钱赎回卖出的土地，使富人收获两倍的利益，穷人获得已抛弃的产业。”朝廷听取了他的意见。
第二年九月，陈思谦被授予监察御史一职。当时官员因父或母去世而辞去职务在家中守孝，但往往守孝期未满就被起用。陈思谦说：“三年之丧，叫做通行的礼节，若非战争时期，是不可以随意改变的。”于是记载到法令中。皇帝下诏，修建报严寺。陈思谦说：“兵荒之后，应停止土木建设，以宽舒民力。”皇帝称赞他，并且赐给缣绮嘉奖他。元统二年六月，召思谦为中书省员外郎，陈思谦进言：“强盗中只要伤了当事人的，都被判为死罪，但是那些跟随他人以实际行动帮助杀人的故意杀人者，与互相争斗而杀人的，按照律例杖击一百下，没有被判为死罪，与私自宰杀牛马的罪行没有什么不同，这是把人与牛马同等看待，法律应当加重（故意帮助杀人者的）罪行。”于是命令司法官员商议，写入律例，成为定制。
至正元年，是饥荒之年，盗贼蜂拥而起，抢劫掠夺州邑，陈思谦极力向执政者建议，应竭尽府库的粮食赈济贫民，分兵镇守抚慰中原地区，以防后患。庐州盗贼四起，陈思谦急命庐州路总管杭州不花率领弓兵捕捉，但盗贼势力已经不可扑灭。陈思谦对宣让王帖木儿不花说：“太平的日子久了，百姓不知有战争，王爷凭借皇室后代的身份，镇守淮甸，怎能坐视不理？思谦愿与王爷合力征讨灭除盗匪。况且王府的武将番值宿卫人数不少，一定有能冲锋陷阵的人，只要你谋划（就能成功）。”宣让王说：“这是我的职责，但鞍马兵器未准备齐全，怎么能够抵御敌人？”陈思谦收集官民的马匹、置备兵器盔甲，没多长时间就集中起兵力，分路并进，于是擒获了匪首，庐州之盗被平定。后来，颍州盗匪即将渡过淮河，陈思谦又对宣让王说：“颍州盗匪东侵，应赶快调集芍陂的屯兵使用。”宣让王说：“没有接到诏令，不敢调动。”陈思谦说：“（遇到）不寻常的变故，理应采用变通手段；擅自调兵的罪名，由我承担。”宣让王被他的话感动，听从了他的建议。
不久，陈思谦被召回京城，任集贤侍讲学士，修定国家法律。十三年，晋升中丞，年近七十，上书请求告老离职，不被允许，皇上特为降旨，进一品官阶，授予荣禄大夫。陈思谦入宫拜谢，感染疾病，等到任命传下，勉强拜谢接受任命，次日即逝。
[陈思谦，字景让。少孤 文言文阅读题答案及原文翻译]
尹焞字彦明。少师事程颐，尝应举，发策有诛元祐诸臣①议，焞曰：“噫，尚可以干禄乎哉！”不对而出，告颐曰：“焞不复应进士举矣。”于是终身不就举。
靖康初，种师道荐焞德行可备劝讲，召至京师，不欲留，赐号和靖处士。户部尚书梅执礼等人合奏：“河南布衣尹淳学穷根本，德备中和，近世招延之士无出其右者。朝廷特召，而命处士以归，使焞韬藏国器，不为时用，未副陛下侧席求贤之意。望特加识擢，以慰士大夫之望。”不报。
次年，金人陷洛，焞阖门被害，焞死复苏，门人舁置山谷中而免。绍兴四年，止于涪。涪，颐读《易》地也，辟三畏斋以居，邦人不识其面。侍读范冲举焞自代，授左宣教郎，以疾辞。范冲奏给五百金为行资，遣漕臣奉诏至涪亲遣。六年，始就道，作文祭颐而后行。
高宗渡江，赵鼎去位，张浚独相，上章荐焞，谓其所学所养有大过人者，乞令江州守臣疾速津送至国门，复以疾辞。上曰：“焞可谓恬退矣。”诏以秘书郎兼说书，趣起之，焞始入见就职。未几，称疾在告，除权礼部侍郎兼侍讲。
时金人遣张通古、萧哲来议和，焞上疏曰：“臣伏见本朝有辽、金之祸，亘古未闻，中国无人，致其猾乱。今又为此议，则人心日去。不识陛下未尝深谋而熟虑乎，抑在廷之臣不以告也？”又移书秦桧言：“今北使在廷天下忧愤若和议一成彼日益强我日益怠侵寻朘削天下有被发左衽之忧天下之人痛恨切骨，金人狼虎贪噬之性，不言可见。天下方将以此望于相公，觊有以革其已然，岂意为之已。甚乎。”疏及书皆不报，于是焞固辞新命。引年告老，转一官致仕。十二年，卒。
（《宋史列传一百八十七》）
【注释】①宋徽宗崇宁元年（1102），奸臣蔡京把反对王安石变法的司马光等保守派官员视为奸党，称为“元祐党人”，加以打击。程颐名列其中。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．今北使在/廷天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削/天下有被发左衽之忧/
B．今北使在/廷天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削天下/有被发左衽之忧/
C．今北使在廷/天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削天下/有被发左衽之忧/
D．今北使在廷/天下忧愤/若和议一成/彼日益强/我日益怠/侵寻朘削/天下有被发左衽之忧/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．发策，指发出的策问。古代科举考试把试题写在策上，令应试者作答，称为策问，内容常关涉国家大事。
B．处士，古代指有才能而不被赏识、不被重用的官员，后来也泛指有才德而隐居不愿做官的读书人。
C．布衣，即麻布制成的衣服，古代平民不能着锦绣之服，多着布衣，因而常用“布衣”来借指平民。
D．致仕，指古代官员交还官职，即退休。官员正常退休叫作“致仕”，源于周代，汉朝以后形成固定制度。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．尹焞敬待老师。他因不愿诋毁老师程颐而放弃科举考试；朝廷征召他，他祭祀老师之后才上路。
B．尹焞德才兼备。户部尚书梅执礼等人认为，在学问和品德方面，近年招揽的士人没有能超过他的。
C．尹焞淡泊仕途。他多次受到举荐和征召，但屡次推辞，皇上认为他“恬退”而授予“处士”之号。
D．尹焞反对议和。金人遣使议和，他上书朝廷并致信秦桧，直言陈述和议的危害，但都没有得到回复。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）使焞韬藏国器，不为时用，未副陛下侧席求贤之意。（5分）
（2）不识陛下未尝深谋而熟虑乎，抑在廷之臣不以告也？（5分）
答案：
10．D
11．B（“有才能而不被赏识、不被重用的官员”错误。“处士”不指官员）
12．C（皇上认为他“恬退”在授予“处士”后面）
13． （10分）
（1）致使尹焞隐藏了治国才能，不能被当时朝廷任用，不符合陛下急切求贤的本意。（“韬藏”，隐藏；“国器”，治国才能；“为”，表被动；“副”，动词，符合；“侧席”，急切，指坐不安稳，形容求贤心切。每处1分）
（2）不知道是陛下未曾深入谋划仔细考虑呢，还是朝中的大臣没有把其中的利害告诉您呢？（“不识”，不知道；“尝”，副词，曾经；“抑”，连词，或者、还是；“以”，介词，把；“以”的宾语省略。每处1分）
参考译文：
尹焞字彦明。年少时拜程颐为师，曾参加进士考试，发出的策问有诛杀元祐党人的议题，尹焞说：“唉，还可以凭借这求得俸禄吗！”没有答题就走了出来，告诉程颐说：“我不再参加进士考试了。” 于是尹焞终身不再参加科举考试。
靖康初年，种师道推荐尹焞，说他德行高尚可以安置在皇帝身边以备劝勉讲论，皇帝将他召到京城，但他不想留下，皇帝赐号“和靖处士”。户部尚书梅执礼等人联合上奏：“河南平民人士尹焞学问穷究事物的根源本质，品德具备中正平和的特点，近年招募延揽的士人没有能够超过他的。朝廷特意征召，却只是赐号‘处士’让他回去，致使尹焞隐藏了治国才能，不能被当时朝廷任用，不符合陛下急切求贤的本意。祈望皇上对他特别加以赏识提拔，来抚慰士大夫的愿望。”皇上没有回复。
第二年，金兵攻陷洛阳，尹焞全家被害，尹焞死而复生。绍兴四年，他停留在涪州。涪州是程颐研读《周易》的地方，他开辟了三畏斋来居住，周围的人都不认识他。侍读范冲举荐尹焞代替自己，授为左宣教郎，尹焞称病辞谢。范冲奏请赠给尹焞五百金作为路费，派遣漕臣奉诏到涪州亲自送他启程。六年，他才开始上路，写文章祭拜程颐之后才走。
宋高宗赵构渡江南迁，这时赵鼎已经离任，张浚独自做宰相，递上奏章举荐尹焞，说他的学问修养有远超时人的地方，请求下令江州的守臣迅速将他从水路送到京城。尹焞又一次称病辞谢，皇帝说：“尹焞可说是安于退让啊。”下诏让他做秘书郎兼说书，催促他启程，尹焞才入朝进见就职。不久，尹焞称病告假，授予代理礼部侍郎兼侍讲。
这时金国派遣张通古、萧哲来与宋朝议和，尹焞上奏章说：“我看到本朝遭遇辽、金战祸，自古以来未曾听闻，中原地区没有能人，导致他们侵扰我国。如今又要进行和议，那么人心将一天天远离。不知道是陛下未曾深入谋划仔细考虑呢，还是朝中的大臣没有把其中的利害告诉您呢？”又给秦桧写信说：“现在北国使臣就在朝堂之上，天下人忧虑愤恨，如果和议一旦达成，他们一天天更加强大，我们一天天更加疲弱，日渐被剥削，天下有沦为夷狄之地的危险。天下人痛心怨恨深入骨髓，金人如狼虎一般贪婪侵夺的本性，不言而喻。天下人正把这件事寄希望于您，希望有办法改变现状，哪里料到已经这样做了。太严重了。他的奏章和信都未获回复，于是尹焞坚决辞却了新的任命。请求告老还乡，转任一个官职后退休。绍兴十二年，尹焞去世。
[尹焞字彦明。少师事程 文言文阅读题答案及原文翻译]
甲明皇封禅泰山文言文阅读题答案及原文翻译
（甲）
明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
（段成式《酉阳杂俎》节选）
（乙）
同治四年，福成参督师侯相曾公幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选）
（丙）
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
[注释]大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。曾公：曾国藩。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）( )
A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山
B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山
C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山
11.下列对材料中的词语解说，不正确的一项是（3分）( )
A.泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。
B.同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。
C.四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。
D.女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。
12.下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( )
A．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。
D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1)旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。（4分）
(2)俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。（4分）
14.（乙）（丙）二文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出哪些道理？（3分）
答案：
10.D（明年移驻济宁，以巡阅河防，纡道泰安，观形势，遂登泰山。余与李榕申甫皆从。四月既望，乘山轿，出郡北门三里入山。）
11.B（姚鼐《登泰山记》中的“戊申晦”是干支纪日）
12.D（薛文最后是引用曾国藩的话，不是自语）
13.（1）按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。
（2）不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。
14.登高则望远；在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壮阔。无限风光在险峰；世之奇伟瑰怪，非常之观常在于险远。有付出才有收获。美来自艰辛的付出。（1点1分，答上两点即得3分。言之成理即可）
附:文言文参考译文
（甲）唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”
（乙）同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的'气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着(对大家)说：“你们各位记住(这个道理)，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。”
（丙）戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（宋）苏洵《明论》 文言文阅读题答案及原文翻译
天下有大知，有小知。人之智虑有所及，有所不及。圣人以其大知而兼其小知之功，贤人以其所及而济其所不及，愚者不知大知，而以其所不及丧其所及。故圣人之治天下也以常，而贤人之治天下也以时。既不能常又不能时悲夫殆哉夫惟大知而后可以常以其所及济其所不及而后可以时常也者无治而不治者也。时也者，无乱而不治者也。
日月经乎中天，大可以被四海，而小或不能入一室之下，彼固无用此区区小明也。故天下视日月之光，俨然其若君父之威。故自有天地而有日月，以至于今而未尝可以一日无焉。天下尝有言曰：叛父母，亵神明，则雷霆下击之。雷霆固不能为天下尽击此等辈也，而天下之所以兢兢然不敢犯者，有时而不测也。使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！故夫知日月雷霆之分者，可以用其明矣。
圣人之明，吾不得而知也。吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也，吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也。是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。及之而精，人将曰是惟无及，及则精矣。不然，吾恐奸雄之窃笑也。
齐威王即位，大乱三载，威王一奋而诸侯震惧二十年。是何修何营邪？夫齐国之贤者，非独一即墨大夫，明矣。乱齐国者，非独一阿大夫，与左右誉阿而毁即墨者几人，亦明矣。一即墨大夫易知也，一阿大夫易知也，左右誉阿而毁即墨者几人易知也，酒湟字而精之，故用心甚约而成功博也。
天下之事，譬如有物十焉，吾举其一，而人不知吾之不知其九也。历数之至于九，而不知其一，不如举一之不可测也，而况乎不至于九也。
14．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） (3分)（改编）
A．天下有大知，有小知 知：通“智”，智慧
B．日月经乎中天，大可以被四海 被：覆盖
C．吾独爱夫贤者之用其心约而成功博也 约：节约
D．与左右誉阿而毁即墨者几人 毁：诽谤
【命题意图】：理解常见文言实词在文中的含义。
【能力等级】：B
【难度系数】：0.75
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（ ） (3分)（原创）
A．贤人以其所及而济其所不及 以赂秦之地封天下之谋臣
B．俨然其若君父之威 即今之袢辉谀拐咭
C．而人不知吾之不知其九也 不知东方之既白
D．吾独怪夫愚者之用其心劳而功不成也 君子博学而日参省乎己
【命题意图】：理解文言虚词在文中的意义和用法。
【能力等级】：B
【难度系数】：0.75
16．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（ ） (3分)（改编）
A．第一段作者将治国者分为“圣人”“贤人”“愚人”三个层次，目的是为下文议论张本。B．第二段运用比喻论证你，提出论题：治国不能只凭“雷霆轰轰”，而应“用其明”。
C．后三段作者扣住“精”字，反复论证了愚者“功不成”是因为“兼于其所不及而及之”。
D．文末以举其一而可知九的道理，强调了齐威王“易知而精之”，含有明显的讽谏意义。
【命题意图】：理解并分析文章内容。
【能力等级】：B
【难度系数】：0.75
17．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（原创）
1．使雷霆日轰轰绕天下以求夫叛父母、亵神明之人而击之，则其人未必能尽，而雷霆之威无乃亵乎！（4分）
2．是无他也，专于其所及而及之，则其及必精，兼于其所不及而及之，则其及必粗。 （4分）
【命题意图】：理解并翻译文中的句子。
【能力等级】：B
【难度系数】：0.75
18．用“/”给下面的文段断句。（3分）（原创）
既 不 能 常 又 不 能 时 悲 夫 殆 哉 夫 惟 大 知 而 后 可 以 常 以其 所 及 济 其 所 不 及 而 后 可 以 时 常 也 者 无 治 而 不 治 者 也
【命题意图】：考查文言文断句。
【能力等级】：C
【难度系数】：0.72
答案：
14.【答案】：C（约：简明）
15.【答案】：D（D：却，转折连词/递进连词 A：用 B：……的样子 C：无义，取消句子独立性）
16.【答案】：C（后三段作者反复论证“专于其所及而及之，则其及必精”）
17．【答案】：（1）假如让雷霆整天轰隆隆地巡绕天下，以找到那些背叛父母、亵渎神明的人去轰击他们，那么，那些人未必能被轰击干净么，而雷霆的威风不也就被亵渎了吗？（译出“使”“未及”“无乃”各1分，句子通顺1分。）
（2）这中间没有别的原因，只要专心去干自己能力所能办到的事情，那必然就会干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能办到的事情，那就必然会干得很粗糙。（译出“是”“所及”“兼”各得1分，句子通顺1分。）
18.【答案】：既不能常/又不能时/悲夫殆哉/夫惟大知/而后可以常/以其所及济其所不及/而后可以时
【文言文参考译文】
世界上有大智慧，有小聪明，人的能力有能办到的事情、有力不能及的事情。圣人用他们的大智慧来包容那些靠小聪明来完成的事情，有才能的人用他们的才能办到的事情来弥补自己的才能所不能办到的事情；愚蠢的人不知道大智慧，反而用他们的能力所不能办到的事情来搞坏自己的能力所能办到的事情。所以，圣人治理天下用“常”，而有才能的人治理天下，则用“时”。既不能“常”，又不能“时”，那就太可悲了，什么事都完了！只有具备了“大智慧”，然后才能“常”；（只有）用自己的才能所能办到的（事情）来弥补自己的才能所办不到（的事情），然后才能“时”。所谓“常”，就是在无须治理意义上的不治理；所谓“时”，就是在没有**意义上的不治理。
日月在天空中运行，它们的`光明在大的方面可以普照万物，但在小的方面有时却不能进入到一座房子的下面，它们原本就无须使用，这种小得可怜的光明。因此，天下人看日月的光明，就好像完全与君主的权威一样。所以，自从有了天地、有了日月以来，直至今日，日月的光明时刻都要有。社会上曾经有这样的话：“背叛父母、亵渎神明，那雷霆就会从天上下来轰击他们。”雷霆虽然不能为天下把这种人全部轰击干净，但天下人却心惊肉跳、不敢冒犯。之所以如此，是因为人们摸不清雷霆到底会在什么时候轰击下来。假如让雷霆整天轰隆隆地巡绕天下，以找到那些背叛父母、亵渎神明的人去轰击他们，那么，那些人未必能被轰击干净么，而雷霆的威风不也就被亵渎了吗？因而懂得日月、雷霆职能（原理）的人，便可以运用自己的睿智了。
圣人的睿智，我无法知道。我只是赞赏有才能的人方法简单，却能获得极大的成功；我只是责怪愚蠢的人耗费心机，但一事无成。这中间没有别的原因，只要专心去干自己能力所能办到的事情，那必然就会干得很精妙，只要分心去干自己能力所不能办到的事情，那就必然会干得很粗糙。把事情干得精妙以后，人们就会说这是无法干成的，无法干成就是精妙。否则的话，我担心混淆是非的辩士会私下讥笑我。
齐威王即位后，齐国三年大乱，但齐威王一振奋，诸侯就震恐不安了二十年。齐威王是怎么经营的呢？齐国有才有德的人，不只是即墨大夫，这是很明显的。而扰乱齐国的，也不只是一位阿大夫吗？齐威王身边的那几个赞誉阿大夫而诋毁即墨大夫的几个人，这也是很清楚的。一位即墨大夫，很容易了解；一位阿大夫，很容易了解；在齐威王身边赞誉阿大夫而诋毁即墨大夫的那几个人，很容易了解。从那容易了解的事情上下手而把事情做好（精妙），所以就不用劳心费神便能获得极大的成功。
天下的事情，就譬如有十件东西一样，我拿出其中一件，而人们却不知道我自己还不知道其他的九件。但从头到尾逐渐数到九后，不知道的就只剩下一件了，（它）就不如刚拿出来一件时那样难以猜测了，更何况（天下的事情还与这不一样，在许多场合）还不至于要数到九
杜暹，濮阳人也。自暹高祖至暹，五代同居，暹尤恭谨，事继母以孝闻。初举明经，补婺州参军，秩满将归，州吏以纸万余张以赠之，暹惟受一百，余悉还之。时州僚别者，见而叹曰：“昔清吏受一大钱，复何异也！”俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。寻而孚迁大理正，暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”
开元四年，迁监察御史，仍往碛西覆屯。会安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不叶，更相执奏，诏暹按其事实。时暹已回至凉州，承诏复往碛西，因入突骑施，以究虔瓘等犯状。番人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰：“公远使绝域，不可先番人情。”暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。番人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之番人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸番国图为叛乱。暹密知其谋，发兵捕而斩之，并诛其党与五十余人，更立君长，于阗遂安。暹在安西四年，绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰：“卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。”二十八年，病卒，谥曰“贞孝”。
暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。(选自《旧唐书列传第四十八》，有删改)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹/往代之番人/伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护
B．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/番人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜安西副大都护
C．十二年/安西都护张孝嵩迁为太原尹/或荐暹往代之/番人伏其清慎深思/慕之/乃夺情擢拜安西副大都护
D．十二年/安西都护张孝嵩/迁为太原尹/或荐暹往代之/番人伏其清慎/深思慕之/乃夺情擢拜/安西副大都护
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．文中“初举明经”的意思是起初通过明经科考试。明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称；在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。
C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。
D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的，“擢”“升”是关于提升职务的，“徙”“迁”是关于调动职务的。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居，他在家里不仅特别恭敬谨慎地侍奉继母，而且十分关心爱护异母弟弟杜昱；在任给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。
B．杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究番人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了番人赠送的黄金，但他把黄金埋在幕帐之下，走出番境以后，才传书让番人去收取。
C．杜暹行事果敢有方。在他出使碛西期间,于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些番国图谋叛乱,杜暹暗中探知他的阴谋,便发兵逮捕斩杀了他,并诛杀其党羽，重新选任君长，使于阗得以安定。D．杜暹勤干多能。他在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，深得番汉人民拥戴；皇上巡幸东都，作为京城留守的杜暹抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，受到了皇上的称赞。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)俄授郑尉，复以清节见知，华州司马杨孚深赏重之。
译文：
(2)暹坐公事下法司结罪，孚谓人曰：“若此尉得罪，则公清之士何以劝矣？”
译文：
答案：
4．B [根据大意及提示性词语断句。]
5．D [“转”是关于调动职务的。]
6．C [C项应为“杜暹担任安西副大都护期间”。]
7．(1)不久(杜暹)被任命为郑县县尉,又因清廉节俭而为人所知,华州司马杨孚非常赏识器重他。
(2)杜暹因公事获罪交由法司断罪，杨孚对人说：“如果这个县尉获罪，那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”
参考译文
杜暹，濮阳人。自杜暹的高祖到杜暹，一家五代同居，杜暹特别恭敬谨慎，侍奉继母以孝顺闻名。起初通过明经科考试，补任婺州参军，任满将还乡，州吏赠送他一万多张纸，杜暹只接受了一百张，其余全部还给州吏。当时来告别的州府官员，看到(这种情景)感叹道：“从前清廉的官吏接受一枚大钱，(杜暹之举)又有什么不同！”不久(杜暹)被任命为郑县县尉，又因清廉节俭而为人所知,华州司马杨孚非常赏识器重他。不久杨孚升任大理正，杜暹因公事获罪交由法司断罪,杨孚对人说:“如果这个县尉获罪,那么公正清廉之士靠什么来勉励呢？”
开元四年，(杜暹)升任监察御史，于是前往碛西检查屯田驻军。适逢安西副都护郭虔瓘与西突厥可汗史献等不和，互相上奏指责，诏令杜暹查明事实。当时杜暹已返回凉州，接到诏令又前往碛西，于是进入突骑施营帐，以查究他们与郭虔瓘等人冲突的情况。番人以黄金相赠，杜暹坚决推辞不受。左右的人说：“您远道出使这边远的地方，不可辜负了番人的情意。”杜暹在不得已的情况下接受了黄金，埋在幕帐之下，走出番境以后，(他)才传书让番人去收取。番人大惊，越过沙漠追赶他，追赶不上，方才作罢。杜暹多次升迁，任给事中，因继母去世辞去官职回家守丧。开元十二年，安西都护张孝嵩调任太原尹，有人推荐杜暹前往代替他，番人佩服他的清廉谨慎，十分思念仰慕他，于是杜暹丧期未满起任安西副大都护。第二年，于阗王尉迟眺秘密勾结突厥和一些番国图谋叛乱。杜暹暗中探知了他的阴谋，便发兵逮捕斩杀了他，并诛杀了他的党羽五十多人，重新选任了君长，于阗才安定下来。杜暹在安西四年，安抚将士，不怕劳苦，很得少数民族和汉人的拥戴。
开元二十年，杜暹任户部尚书。皇上将要巡幸东都，诏令杜暹为京城留守。杜暹因此抽调轮流值勤的卫士，修缮三宫，加高城墙，他亲自巡查，从不懈怠。皇上听说后称赞他说：“你一向清廉正直，而且又勤劳能干。自从担任留守，事事都能尽职，治政使官吏整肃，恩惠能施及百姓。朕心中十分欣慰。”开元二十八年，病逝，谥号为“贞孝”。
杜暹在家孝顺父母，友爱兄弟，十分关心爱护异母弟弟杜昱。杜暹常以公正清廉勤劳节俭为己任，年轻时立誓不接受亲友馈赠，一生如此。他去世后，皇上感到十分惋惜，派宦官到他家中探望丧事的办理，宫内拿出三百匹绢赐与他家。尚书省及过去与他共事的官吏赠给的丧葬财物，他的儿子杜孝友遵守父亲一向的约束，一概拒绝不曾接受。
[杜暹，濮阳人也。自暹 文言文阅读题答案及原文翻译]
