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和微之诗二十三首并序作者：白居易 朝代：唐 微之又以近作四十三首寄来，命仆继和，其间瘀絮
四百字、车斜二十篇者流，皆韵剧辞殚，瑰奇怪谲。
又题云：奉烦只此一度，乞不见辞。意欲定霸取威，
置仆于穷地耳。大凡依次用韵，韵同而意殊；约体
为文，文成而理胜。此足下素所长者，仆何有焉？
今足下果用所长，过蒙见窘，然敌则气作，急则计
生，四十二章麾扫并毕，不知大敌以为如何？夫斫
石破山，先观(搀左换钅)迹；发矢中的，兼听弦声。
以足下来章惟求相困，故老仆报语不觉大夸。况曩
者唱酬，近来因继，已十六卷，凡千余首矣。其为
敌也，当今不见；其为多也，从古未闻。所谓天下
英雄，唯使君与操耳。戏及此者，亦欲三千里外一
破愁颜，勿示他人以取笑诮。乐天白。
陶渊明《饮酒诗二十首·并序》
《饮酒》是晋代诗人陶渊明的'作品。此诗作于陶渊明看破东晋黑暗，辞官隐退之时。陶渊明在偏僻山村，没有世俗侵扰，时常醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒》。此诗表现了陶渊明高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的生活情趣。《饮酒》是一组五言古诗。
序
余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
其 一
衰荣无定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，宁似东陵时!
寒暑有代谢，人道每如兹。 达人解其会，逝将不复疑;
忽与一樽酒， 日夕欢相持。
其 二
积善云有报，夷叔在西山。 善恶苟不应，何事空立言!
九十行带索，饥寒况当年。 不赖固穷节，百世当谁传。
其 三
道丧向千载，人人惜其情。 有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生? 一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内， 持此欲何成!
其 四
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。 徘徊无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。 因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。 托身已得所，千载不相违。
其 五
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意， 欲辨已忘言。
其 六
行止千万端，谁知非与是。 是非苟相形，雷同共誉毁。
叁季多此事，达士似不尔。 咄咄俗中愚，且当从黄绮。
其 七
秋菊有佳色，浥露掇其英。 泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。 日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下， 聊复得此生。
其 八
青松在东园，众草没其姿， 凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。 提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间， 何事绁尘羁。
其 九
清晨闻叩门，倒裳往自开。 问子为谁与?田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。 褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。 且共欢此饮，吾驾不可回。
其 十
在昔曾远游，直至东海隅。 道路迥且长，**阻中涂。
此行谁使然?似为饥所驱。 倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计， 息驾归闲居。
十 一
颜生称为仁，荣公言有道。 屡空不获年，长饥至于老，
虽留身後名，一生亦枯槁， 死去何所知，称心固为好，
客养千金躯，临化消其宝， 裸葬何必恶，人当解意表。
十 二
长公曾一仕，壮节忽失时; 杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。 一往便当已，何为复狐疑!
去去当奚道，世俗久相欺。 摆落悠悠谈，请从余所之。
十 三
有客常同止，取舍邈异境。 一士常独醉，一夫终年醒，
醒醉还相笑，发言各不领。 规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客， 日没烛当秉。
十 四
故人赏我趣，挈相与至。 班荆坐松下，数斟已复醉，
父老杂乱言，觞酌失行次， 不觉知有我，安知物为贵，
悠悠迷所留， 酒中有深味。
十 五
贫居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。 岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
十 六
少年罕人事，游好在六经。 行行向不惑，淹留遂无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。 敝庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。 孟公不在兹，终以翳吾情。
十 七
幽兰生前庭，含薰待清风。 清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。 觉悟当念迁，鸟尽废良弓。
十 八
子云性嗜酒，家贫无由得， 时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。 有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心， 何尝失显默。
十 九
畴昔苦长饥，投耒去学仕。 将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。 遂尽介然分，拂衣归田里，
冉冉星气流，亭亭复一纪。 世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
二 十
羲农去我久，举世少复真。 汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新， 洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪?一朝成灰尘。 区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。 终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。 但恨多谬误，君当恕醉人。
陶渊明桃花源诗并序
《桃花源记》(桃花源诗序)
晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属;阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊;问所从来，具答之。便要还家。为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人——为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也;闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
《桃花源诗》
嬴氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮，来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
治然有余乐，于何劳智慧?
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方士，焉测尘嚣外?
愿言蹑清风，高举寻吾契。
翻译：
晋朝太元年间，武陵郡有一位以捕鱼为生的人。一天他划着小船沿溪前行，忘记走了多远。忽然遇见一片桃花林，溪水两岸百步之内，除桃树外没有其它杂树。芳草鲜艳美好，落下的桃花瓣飘飘洒洒。渔人十分惊异眼前的景色。他继续往前划行，想走到桃花林的尽头。桃花林的尽头也正是这条溪水发源的地方，这里有一座山。山间有个小洞口，隐隐约约透出一点光亮。
渔人离船上岸，进入山洞。山洞起初很狭窄，仅容一个人通过;再往前走几十步。便一下于开阔明亮起来。只见土地平坦广阔，房屋排列整齐，这里有肥沃的田地，清澈美丽的池塘，还有桑树、竹子之类;田间小路交错相通，还能听到村落间鸡鸣狗叫的声音。那里来来往往耕种田地的人们，不论男女，衣着打扮同山外的人没有什么区别;不论是老人还是儿童，都显得那么愉快而自得自乐。他们看到渔人，十分惊讶。问他从何处来，渔人都作了回答。
山里人邀请渔人到家里，为他摆酒。杀鸡。做饭款待他。村里听说来了这样一位客人，都跑来打听外界的消息。据山里人自己讲，他们的祖先为了躲避秦朝的暴政，带领妻儿。乡亲来到这与外界隔绝的地方，从那以后就再也没有出去过，于是同外面的`人断绝了来往。问如今外界是何朝何代，他们竞不知有过汉朝，就更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己所知道的外界之事一一
他讲给他们听，大家听后都感慨叹惜。其他人也分别把他邀至家中，都拿出酒食款待他。住了几天，渔人向大家告辞。山里人嘱告渔人说：“这里的情况可没有必要对外面的人讲啊。”渔人从山洞出来，找到自己的船，便沿着原路往回行，一路上处处做了标记。来到武陵郡城下，前去拜见太守，述说自己此行的所见所闻。太守马上派人随渔人到桃花源去，寻找先前所做的标记，结果迷失方向，再也找不到原路。南阳有位刘子骇，是个高雅之人;听说此事后，高兴地要计划前往寻找桃花源。尚未成行，不久因病去世。以后就再也没有人去寻找桃花源了。
秦王暴政乱纲纪，
贤士纷纷远躲避。
四皓隐居在商山，
有人隐匿来此地。
往昔踪迹消失尽，
来此路途已荒废。
相唤共同致农耕，
天黑还家自休息。
桑竹茂盛遮浓荫，
庄稼种植按节气。
春蚕结茧取长丝，
秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，
村中鸡犬互鸣吠。
祭祀仍遵古礼法，
衣裳没有新款式。
儿童欢跳纵情歌，
老者欣然自游憩。
草木花开知春到，
草衰木凋知寒至。
虽无年历记时日，
四季推移自成岁。
欢快安逸乐无穷，
哪还需要动知慧?
奇踪隐蔽五百岁，
一朝开放神奇界。
浮薄淳朴不同源，
转眼深藏无处觅。
请问世间凡夫子，
可知尘外此奇迹?
我愿踏乘轻云去，
高飞寻找我知己。
陶渊明饮酒诗二十首并序
一
田园日荒秽，舍此欲何之。
亦思效涓埃，雨露泽当时。
处世有利钝，天命不在兹。
恶犬守要路，将进忽复疑。
哀哉岁云暮，百年谁能持。
二
力耕不知疲，稼穑在南山。
岁晚有所获，尤胜坐空言。
稻菽留余盈，赖以救凶年。
醉吟归来辞，谣歌倩谁传。
三
我有无弦琴，拂拭用娱情。
路遇赏心人，班荆不道名。
材与不材间，优游可全生。
万事鸟过目，鬓丝怵自惊。
却忆少年志，蹉跎竟何成。
四
东园桃李月，红白花乱飞。
高枝啭黄鹂，间关音声悲。
门前五柳树，柔条何依依。
陌上双紫燕，还认旧巢归。
四时如循环，独人一向衰。
强扶病体出，怕与春轻违。
五
杖策炉峰顶，四顾绝尘喧。
阴崖夏冰滴，晴晖巨壑偏。
风烟一簸荡，纵横失众山。
拨云入古寺，采药僧未还。
东林丛竹好，但看何须言。
六
丰年好大雪，俗谚未全是。
草堂压欲堕，松竹折半毁。
南寒北地暖，颠倒竟乃尔。
问天寂无言，唯现霞如绮。
七
仗剑远行游，钟陵见云英。
劝尔一杯酒，诉我不偶情。
为弹琵琶曲，曲尽河汉倾。
激越声裂帛，余音绕梁鸣。
挟此傲人技，寂寞近半生。
八
黄绮隐商山，苍颜麋鹿姿。
晨漱花涧水，暮宿假一枝。
餐芝腹可饱，煮石未之奇。
放眼青云间，长啸复何为。
思得鸾凤群，终然谢尘羁。
九
凉飔动绿水，芙蓉花正开。
爱此朱华鲜，涉江寄所怀。
江汉深且广，风涛令志乖。
连理会双死，鸳鸯不孤栖。
谁怜垂翅凤，未比出井泥。
顾我无周行，尘世实难谐。
雕龙心已切，献玉意独迷。
恨无鲁阳戈，难挽白日回。
十
有美在何所，乃在大海隅。
奋身往从之，榛莽塞道途。
君子缘义动，小人为利驱。
颜回处陋巷，箪瓢乐有余。
偃卧北窗下，琴书其耐居。
十一
醉中悟真诀，难与醒者道。
冰炭摧五内，焉得不衰老。
菊为忘忧物，泛之怯枯槁。
所以李太白，矜夸杜康好。
敏捷千首诗，正恐赖此宝。
死后便埋尔，何用碑碣表。
十二
东邻窈窕女，惊艳二八时。
工织回文锦，犹善白雪辞。
吾欲通殷勤，良媒不在兹。
燕石徒自珍，持赠恐见疑。
扣关阍者怒，愈垣乌龙欺。
唯愿讬梦寐，离魂从所之。
十三
梦中不识路，忽来太虚境。
万艳尽一杯，不辨醉与醒。
面命授天机，奥妙难俱领。
笑他俗世人，争做处囊颖。
硗硗者易折，此言君须秉。
十四
朔风驱鸿雁，缤纷霜霰至。
北斗挹天浆，举酌千峰醉。
东篱有佳色，采采开依次。
君欲制颓龄，泛菊最为贵。
骚言餐落英，恐非深知味。
十五
伊洛天下中，旧是帝王宅。
雉堞无遗堵，石窟留胜迹。
地脉牡丹宜，艳压群芳百。
函关牛去青，天竺马来白。
鉴兹北邙士，不饮老可惜。
十六
少小学书剑，及壮欲穷经。
清羸同卫玠，憔悴过兰成。
中年未豹变，宫羽思弦更。
艺菊满东篱，树李罗北庭。
岂知崦嵫近，恐先鹈鴂鸣。
提壶将焉如，抚柯寄余情。
十七
隐几习黄庭，徐徐满座风。
神游清汉外，兴寄绿樽中。
塞兑阴阳合，致虚任督通。
唯余松桂影，静挂月如弓。
十八
子云性嗜酒，家贫无由得，
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是谘无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默
十九
不因五斗?，谁肯三入仕。
公门有程期，万事难由己。
折腰宵小辈，平生深为耻。
愿乘下泽车，茫茫荒陂里。
瓜菊多奇色，岁月何须纪。
饮酒虽过差，庶几死乃止。
所幸有余储，邀约足可恃。
二十
最嘉陶靖节，乱世葆其真。
好诗复好酒，诗淳赖酒淳。
吾生千载后，开卷赏清新。
一篇荆轲咏，直欲刃暴秦。
杂诗与拟古，胸中绝芥尘。
停云思亲友，归田劝农勤。
荣木惜居诸，责子见慈亲。
焉有桃花源，后来徒问津。
弹琴何必弦，滤酒率用巾。
醉即北窗卧，自谓羲皇人。
《陶渊明饮酒诗二十首并序》
病中诗十五首并序,病中诗十五首并序白居易,病中诗十五首并序的意思,病中诗十五首并序赏析 -白居易的诗
病中诗十五首并序作者：白居易 朝代：唐 开成己未岁，余蒲柳之年六十有八。冬十月甲寅旦，
始得风瘅之疾，体矜目眩，左足不支，盖老病相乘
时而至耳。余早栖心释梵，浪迹老庄，因疾观身，
果有所得。何则？外形骸而内忘忧恚，先禅观而后
顺医治。旬月以还，厥疾少间，杜门高枕，澹然安
闲。吟讽兴来，亦不能遏，因成十五首，题为病中
诗，且贻所知，兼用自广。昔刘公干病漳浦，谢康
乐卧临川，咸有篇章，抒咏其志。今引而序之者，
虑不知我者或加诮焉。
《〈琵琶行〉并序》发微
“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于咏叹”(《与元九书》)的《〈琵琶行〉并序》，是白居易 “因琵琶以托兴”(明人周敬、周珽辑《唐诗选脉会通评林》)的大痛长恨的流吐倾泄。诗人 “感商妇之飘流，叹谪居之沦落”(清人史承豫《唐贤小三昧集》)，所以“其意微以显，其音哀以思，其辞丽以则”。(《唐宋诗醇》赏评认定《〈琵琶行〉并序》)诗以曲达之情辞，精妙之兴感，宛转周详地传递寄寓着诗人“别有幽愁喑恨生”的悲怅怨忧之情。可是，诗序则以冷凝的直言慨叹，迥异于“比兴相纬，寄托遥深”诗情词心，其苦楚思致似乎也仅仅只给予了轻风微波似的“铺陈直书”。凡此，都应值得思考玩味。
然而，历来诗评家似乎都只把鉴赏品味的兴致心志仅仅“聚焦”于《琵琶行》诗上，而基本上置“诗”之“序”于不顾，即使留意一下，也顶多将其作为“背景”或 “本事”来看待。现缘“序”品“诗”，从“诗”“序” 体分要殊着眼，彰显其异同分合的本旨所系，以求得获白乐天之“意寄志存”的“新解”。
为说明问题，拟先将“行”与“序”略作分辨。
“行”为乐府诗体，沿至唐代白居易时，早已是“即事名篇，无复依傍”。其本义至今犹考释难定，但其诗体特征，前人据诗评解，切入旨要者，足可信而遵循。如宋人张表臣认为“步骤驰骋，斐然成章者谓之行”(《珊湖钩诗话》)，明人徐师曾则认为“步骤驰骋，疏而不滞者曰行”(《文体明辨序说》)。这类形象化的比喻描述之说，揭示了“行”体诗的铺排叙事，舒缓急促，跌宕曲直，畅晓灵动的特点。胡震亨《唐音癸签》说“衍其事而歌之曰行”，其“衍”就更直言明揭其 “即事名篇”“缘事而发”的以兴感铺叙为要旨的特征。与此相应，其章法艺术之讲究自然也不同于其他诗体。明人王世贞《艺苑卮言》认为“七言歌行，……其发也，如千钧之弩，一举透革。纵之，则文漪落霞，舒卷绚烂。一入促节，则凄风急雨，窈冥变幻。转折顿挫，如天骥下坂，明珠走盘。收之，则如柝声一击，万骑忽敛，寂然无声”。这既与其铺叙敷衍，缘事发慨因情寄兴密不可分，也与感荡人心，引发神思的诗艺魅力极为相关。而沈德潜在《说诗晬语》中更是具体而微地点拨道：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黄河落天走东海’之势。以下随手波折，随步换形，苍苍茫茫中，自有灰线蛇踪，蛛丝马迹，使人眩其奇变，仍服其警严。至收结处，纡徐而来者，防其平衍，须作斗健语以止之;一往峭折者，防其气促，不妨作悠扬摇曳语以送之，不可以一格论。”至于“用字须字字牢壮，用句须句句挺劲，用调须抑扬顿挫，用意须斩截淋漓，使读之历历落落，有金石之节，眉开目朗”(徐增《而庵说唐诗》卷三)的讲究推崇，更是“即事名篇”“缘事而发”的以叙事写真为其骨，以传情抒怀为其神，以寄意致思为其气的机变随意之应求了。凡此种种，这都与感人心脾，催人快读，引人卒读，令人回味，使人传诵的艺术魅力相与因成。据前述考辨，“迤逦详尽”的《琵琶行》的“位置森严，筋脉联络，走月流云，轻车熟路”(胡应麟《诗薮》)的特点彰显，正是“歌行体”的“当行本色”的风貌神情之圆润飞扬。
由此可见，“七言歌行” 特征大体有三。一是篇长句畅，语词新浅而隽永洗练;二是寄意托慨，铺叙畅达而迂曲多致;三是绘景摹物，意象俱足而清华深永。
与诗言志抒情大异的“诗序”之“序”，宋人王应麟在《辞学指南》中指出，“序者，序典籍之所以作”。吴讷《文章辨体序说》征引宋人吕东莱所论说：“凡序文籍，当序作者之意;……又当随事以序其实也。”而徐师曾进一步解释说：“《尔雅》云：‘序，绪也’。字亦作‘叙’，言其善叙事理次第有序若丝之绪也。” 在《中国古代文体概论》里，著者褚斌杰先生据此而将“序”“定格”为：“序或叙，就是在著作写成后，对其写作缘由、内容、体例和目次，加以叙述、申说。” 这对于“序前诗后”的“序”来讲，此说虽非缝密榫合。然由此辨认，诗序的特征、作用，可以《琵琶行》之“序”鉴而别之。首先，它具有即事记实的“本事”写真特点，这既与诗的“兴观群怨”的本质相应，同时又有鉴赏导引的背景作用，其写作缘起的交代，背景环境的呈现，心境情志的流露，实为读者解诗、赏诗的切入点——这一缘事而发所含有的，诸如时间、地点、人物、事件的“实录”交代，与诗中诗人之所见、所闻、所感、所为，相与呼应随和。其次，它又有概括提要、语美词雅、言简意赅、情真志显的美文特征。诗序将感慨寓于时事，情思托于景物，以冷静清明的文字发抒深微之思，传达悠渺之意。它通情达志地把因言志而赋诗的心态予以了简洁凝炼的表述。从这个角度讲，“序”是诗的提要概略，变体缩写，庶非为过。
但是，如果我们由此稍加揣想，当《琵琶行》之歌吟咏唱的起伏摇荡与“序”之直流通贯的洗练含蓄的这一不同，将其显隐掩映各得风神的“诗味”与“文采”“合体共存” 时，其“别有幽愁喑恨生”的“深情幽怀”的真义要旨，也就自当有着“别裁”一番的必要了。
“序”之首句，“元和十年，予左迁九江郡司马”，以怨隐恨藏的平静口吻，如实道出不期横遭贬黜的时间与贬所，而“贬谪”之因由却讳言不记，可见“志在兼济”的诗人的怨苦痛深与万般无奈。而“元和十年”凸出于主语“予”前，虽属“去年”事，可并非时过境迁，而令素怀“救济人病，裨补时阙”之志的诗人能够与时俱化、随风淡忘的年月。据《旧唐书》本传所记，元和十年六月初三日，力主用兵讨伐吴元济的宰相武元衡被平卢节度使李师道派人杀死，其意旨在威胁朝廷息兵，以解吴元济之围。白居易即越职“首上疏”，“急请捕贼，以雪国耻”。不意，当朝权贵却“以宫官(时为太子左赞善大夫)非谏职，不当先谏官言事”为由，攻击白居易。接着朝中“素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行，其母因看花堕井而死，而居易作《赏花》及《新井》诗，甚伤名教，不宜置彼周行。”先“贬为江表刺史”，紧接着又因“言居易所犯状迹，不宜治郡”之“疏论”，“改授江州司马”。在京城恐惶，人心惊惧时，白居易参政议政的激奋之情，干练之举，本当首肯褒扬，反而因此招来横祸。面对这种“是非不由己，祸患安可防”(《杂感》)的黑暗昏昧、专横腐败的朝政，诗人的点到为止、不动声色的如此叙事，真有曲达通幽尽显凄楚无奈之妙。在诗中与之对应的“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的怨苦遭际之自叙，却是在琵琶女初弹表演绝技，自叙沦落“情史”之后，诗人不由得大发“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的物伤其类的感伤。这是凭借倡女事，来映射类比己事，以抒同病相怜之情，而寄寓自恨自悲自叹自诉之思。但在诗，开篇入题即先渲染清秋冷月，静夜湓浦送别的凄凉情景，恰是诗人内心那种迁客逐臣所独有的冷寂孤苦、失意怅然心境的自然流泻。“秋瑟瑟”时“夜送客”、“惨将别”时“江浸月”的情景交融——悲凉酸楚的心绪与萧瑟清冷的秋江的“互藏其宅”，其借景抒情，因事悲苦，又恰好是“序文”第一句的形象敷衍与悲情“补遗”。“明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。”序中第二句既有叙事承接之紧促顺畅，又有与诗之入题开篇密合之妙，但其“说喜不言喜，说怨不言怨”“不著一字，尽得风流”的冷静“实录”，真令人不寒而栗。诗人以“独在异乡为迁客”的失意落魄之形神，送客于秋夜，凄清愁悲，其郁闷怨恨之情自当如江潮涌雪，荡漾不息，但序文却隐忍不发，其妙意深藏，全在有苦不诉，含恨不申的“淡化”之中。秋夜送客，天凉气冷，心情低落，湓浦话别，黯然神伤，逐臣送客，怨哀之情陡涨倍增，此不用明言故不言之;而此时恰有凄婉幽怨，但又美妙无比的琵琶声从江上舟中响起，这一不同于“山歌村笛”的“京都声”飘荡穿飞在月白清夜中，自当别有一番惊喜悲酸在心头：当年长安进士及第时的“春风得意”，“征伶皆绝艺，选伎悉名姬”(《代书诗一百韵寄微之》)狂热冶游情景，如画卷般一一浮现于眼前，而今寄身所处，却是偏僻荒远的浔阳苦地，虽有“呕哑嘲哳难为听”的歌声笛音散愁解闷，其天差地别，自当毋庸言道。深藏内心几多酸苦而如此平铺直叙，真有语尽情起，词完意荡之妙。至于“江”“舟”这一立足托身所仰仗凭借的“意象”，更是兴寄别有：寄身舟船，漂泊江上，其无根如浮萍的轻贱失据，与宦海沉浮、福祸无常的荒唐不经的契合，正好是彼此人生经历遇合的传真写照。而序中之“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇”句，是闻声动心因事动意的惊而奇之的探询行为反应，“寻声暗问”之中的惊奇当不在“铮铮然京都声”所传递出的高超弹奏技艺之流响，而在于为什么会在秋夜月白风冷之际，铮然清响于远离京城的浔阳江边。这自然会引发心存兼济之志，行有独善之德的诗人的内心“感伤”：色艺双绝的长安歌伎从繁华堕入荒江，是因“年长色衰”这一不可逆转的衰变，只好“委身”于“贾人”，与自己从帝京贬至荒僻，是因激于义愤“首上疏”，“急请捕贼，以雪国耻”这一急公好义顺乎情理之举，而为朝廷远抛闲置的悖谬现实，在“似与不似”之间找到了借题发慨、缘事抒情的切口因由。即：一个是在文化艺术繁荣中心倍受 “观众”“听众”宠爱的艺术奇才，一个是在政治经济中心“志存兼济”而独有“救济人病，裨补时阙”之德行的政治“明星”，都在无聊之“弹”，不虞之 “闻”，有意之“听”，用心之“问”中，在直书实录不假情色中，将“左迁”“委身”的跌落凄苦，事异情通的联接在一起，坦露了唐王朝政治社会现实的冷崖寒壁般凄冷荒凉。“序”文借他人应答之言，得取质实之介绍，妙在有心之问全本于处境心境的神合貌同。而诗却以“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”的忘情失态，这一“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的自然传神的描述，烘托映带出“京都声”的美妙精熟。一“忽”字更是突出了弦音的清脆和月清空静夜冷寂寥的境况，以及主人“忘归”客“不发”的出神静听的.思境相谐情景相和的意蕴。于是，诗中“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”的单向“激动”，正可看出诗人情趣意味由抑郁低落而欣喜快然的情绪跳换，由悲伤凄凉一转而为出乎意料的“惊喜”，以及聊可平复凄苦的暂时欢愉，虽然可将动因归之为“有京都声”的琵琶弦音清响，但也正是诗人久已心系情寄，神归意存的志趣“邂逅”所为：昔日的优游闲悠，乐伴舞侣，今夕的凄苦冷落，形单影只;昔日“志存兼济”身处要津的有所依凭，今日远谪偏远的闲置封冻，都叠情重意于一“闻”一“邀”、一“弹”一“听”之间了。而序中“遂命酒，使快弹数曲”的情急意切，与诗中“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的疑忧迟缓，更有诗风文情，各呈韵致之妙。“序”文仅八字，状貌图形写诗人，其“遂”紧承所问之实的焦灼急切，“命酒”的恭敬，与“使快弹”的急不可奈，“数”之闻听之“饥渴”等等“失态”“忘形”的举动，所溢散挥发而出的情志意趣，都有着清明通畅率真超脱般传神表现。与诗句中琵琶女“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”的迟疑，恰又形成异曲而同工的情意诉求：“千呼万唤”的真诚与急切，与“始出来”的慎重“反应”;“使快弹数曲”风急火急般的情真意明，与“犹抱琵琶半遮面”的不情非愿的隐忍之痛忧，都极富张力地包蕴着诗人与琵琶女各自腾涌潜流的幽愁暗恨，凄清冷落的悲绪怨情。从叙事记行的角度，序文与诗都各现风神，前者直质而情志深隐，后者清畅婉转而情味直切。如果说，序文与诗至此将如影随形，相伴齐进地对应讲述和应感咏唱给予了互补而又奇异的呈现的话，那么，以下则是二水分流了。即一为静碧如潭渊而深隐其忧怀;一为疾徐似江流而纵放其苦情。
序文简笔叙事：“曲罢悯然，自叙少时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。”神情黯然，今昔霄壤，归宿无根，语短而情意怅惘且有余苦难尽之妙。这一“点到为止”，语浅意明的朴实陈述，在诗中却又旁枝逸出、曲径通幽，且不惜笔墨地铺描排写出另一番气象。即，诗在“自言本市京城女”之前，先以生花传神之笔，摹声拟形地再现琵琶女的神乎其技和妙达其情的真切，借琵琶女奏弹而清响的弦音琴韵所飘扬弥漫的“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”的动人心脾、感人肺腑、激人神飞、催人情移的艺术魅力，映照诗人自己“出乎其类，拔乎其萃”的才干志趣，“志在兼济，行在独善”和“救济人病，裨补时阙”(《与元九书》)，“秉国权，治天下”的宏愿真意，智识胆气，才器志趣，可类比相侔，且又妙切事理。至于借“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的曲终急煞之脆响以突出“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的悲凉冷寂气氛，并烘托渲染其弦音乐声所流吐出的悽惋不幸，怨恨不甘，愤激不平的情怨愁恨，难道不也正是诗人借此来兴感寄寓着因 “首上疏”，“急请捕贼，以雪国耻”的“为君、为臣、为民、为事而作”的行为，却反遭贬谪这一是非不分，黑白颠倒、忠奸不辨，善恶混淆的天大冤屈与天大怨恨，以及天人震惊而令志士扼腕、忠臣向隅的悲愤怨苦吗?如此铺排描摹，恐怕正是诗人的情心所在：在诗中先是尽显“长安倡女”的绝妙才艺，而这“绝妙才艺” 又是通过弦音“说尽心中无限事”来宣示“贤人君子幽约怨悱不能自言”的寄托之辞兴感之意的。陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中认为白居易的这首《琵琶行》诗是“既专为长安倡女感今伤昔之作，又连绾己身迁谪失路之怀，直将混合作此诗之人与此诗所咏之人，二者为一体。真可谓能所双亡，主宾俱化，专一而更专一，感慨复加感慨”。真是既独具慧眼又深刻精到。琵琶女出神入化的即席演奏绝技，所展示化变出的错落有致而又瞬息忽变，清畅悠扬而又激越高亢的弦音意象，寓寄的诗人“本意”，正如宋人洪迈所说：“乐天之意，直欲摅写天涯沦落之恨耳。”事实上，自屈原 “称文小而其指极大，举类迩而见义远”的“引类譬喻”兴寄象征，成为托物寓情的传统之后，诗人假借女子的处境、身份、心态、情思来抒写其思想情志，往往是自存“寄托”于其里的。当诗人“听声类形”而“以形喻声” “以声喻乐”地描摹妙韵灵飞的音乐所凸显的愁情忧思心态时，以及由此而弥漫的色老失宠下嫁非人怨苦难诉的情调时，诗人自身的“迁谪失路”感，真正是“ ‘能’所双亡”于“浔阳江头”“琵琶声里”，各自独有的“能”也都“主宾俱化”于“绕船月明江水寒”的空船苦守和“黄芦苦竹绕室生”的荒寂冷凄的人生遇合中。因“弹”而诚“邀”，缘“邀”而苦“弹”的应和，其联接的心理诉求均体现在反常的人生遭际与通常的人生理想的追求期盼这一人生来既是矛盾难解，且又纠缠不已的痛苦“敲击”“弹拨”之中。诗人惊奇的是“明耳仙乐”竟然会在僻地荒江的冷月凄清时弹响，琵琶女惊异的是夜弹自遣愁苦于秋夜时，竟然会有人激赏邀听。这实际是沦落天涯的“文化苦旅”的不期而遇，是正常超常的文化艺术的非常反常地跌落抛掷。以“文章合为时而著，歌诗合为事而作”为其诗文创写准则的白居易是不可能淡忘“救济人病，裨补时阙”的夙愿初衷的，即使是其“儒学之外，尤通释典，常以忘怀处顺为事，都不以迁谪介意。”(《旧唐书·白居易传》)不然，又何以凄苦自抱牢愁在心地叹悲：“胸襟曾贮匡时策，怀袖犹残谏猎书”，(《端居咏怀》)“逢时弃置从不才，未老衰赢为何事?”(《谪居》)的不为君用的愁苦失意，“我本北人今谴谪，人鸟虽殊同是客”，(《放旅雁》)“梦乡迁客展转卧”，(《山鹧鸪》)“且愁江郡何时到，敢望京都几岁还!”(《舟行阻风寄李十一舍人》)的迁客之悲与身在江湖，心存魏阙的志心难酬的凄凉苦闷， “萧条司马宅，门巷无人过。唯对大江水，秋风朝夕波”(《司马宅》)的悲凉苦叹，“世间富贵应无分，身后文章合有名”(《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十》)的自嘲式的旷达，“但是诗人多薄命”(《李白墓》)的悲怆醒悟， “愁君独向江南宿，水绕芦花月满船”，(《赠江客》)“谩写诗盈卷，空盛酒满壶。只添新怅望，岂复旧欢娱”(《东南行一百韵》)的旧愁新怨和怅望失落，等等，真不一而足。从前引诗人反复苦吟悲叹“迁谪失路”的情怀心意的诗句，我们理应觉察体悟出以诗文著称于世的白居易之“感发志意”“引譬连类” 最为痛彻的当然既是个人仕途宦海中的升迁浮沉，更应是个人的志得意满命乖运舛与朝政的治平衰败因成不爽这一让志高才卓者敏感的现实苦难，总是又与忠心而情真，志大而才高，识远而胆壮的有为之士有着不解之缘的荒唐的因成联系。唐王朝的兴盛衰微以“安史之乱”为其区分类别的界判，这在白居易《江南遇天宝乐叟》一诗中，可以见其情心所在，姑全录以证：“白头老叟泣且言：‘禄山未乱入梨园，能弹琵琶和法曲，多在华清随至尊。是时天下太平久，年年十月坐朝元。千官起居环佩合，万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺，兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。冬雪飘飘锦袍暖，春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至，弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄，鼎湖龙去哭轩辕。从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，暮雨舟中酒一樽。涸鱼久失**势，枯草曾沾雨露恩’。‘我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，长生殿闇锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。唯有中官作宫使，每年寒食一开门。’”《唐宋诗醇》评道：“前叙乐叟之言，天宝旧事也。后叙告乐叟之言，乱后景象也。俯仰今昔，满目苍凉，言外黯然欲绝。乐叟未必实有其人，特借以抒感慨之思耳。”据王汝弼先生推断，“此诗”“至迟当不晚于贬居江州时”，并对“我自秦来”作注通说：“按自此以下，虽系实写秦中风物，然气象萧条，色调阴郁，中间实荡漾着白氏初贬江州时消沉苦闷的情感”。( 《白居易选集》， 王汝弼选注，1980年10月上海古籍版)诗人无辜而贬谪荒远，犹念念不忘京都风光不再，其“消沉苦闷” 断非只为一己之得失之荣衰。“特借乐叟漂沦”“抒感慨之思”，实无独有偶。在琵琶女“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”之后，紧接着诗人又让琵琶女以如怨如慕，如泣如诉的悲情愁绪今略昔详地“铺叙倾吐”了往日的春欢秋笑荣宠有加，现今的江冷夜凉凄苦难忍的遭遇其落差悬殊，前后霄壤的直接原因。表面上虽然是 “弟走从军阿姨(弟：女伴。“弟走从军”指女伴改籍为地方军队的乐伎。阿姨：教坊中年长、从事生活管理的女性。详见袁行霈主编《中国文学作品选注》第二卷第469页。中华书局6月第1版)死”所致进而被“远抛闲置”， 并因之沦为“老大嫁作商人妇”的不幸“边缘者”。但是，对这样的结局，真正起绝对决定作用的，确应是朝廷在元和五年用兵藩镇，国库窘迫，不得不权令断乐，并诏令削减教坊衣粮用度的这一政治局势的囿限因素。传统习惯上的歌舞升平，是需要政治上的稳定、军事上的强盛为其后台支撑与前台示威来做保证的。其溯因而显果的用意，自当将浩然长叹颓然悲吟的怨情恨意，归咎于“果”由“因”成的悖谬。这也就是说，“以音乐为代表的文化艺术的繁荣和衰落，同政治上的上升与衰败完全一致，而音乐国手的沦落，又同有意改革弊政的有积极进取心的朝士的被贬，命运相同。而这又不是偶然的，它正是唐王朝无可挽回地走向衰亡的反映!”(王达津《漫谈〈琵琶行〉》载《文学遗产》增刊十四辑。中华书局，1982年 2月第1版第248～249页)如果说，这种由当初的热捧追捧与荣华倏忽一变而到如今的冷遇凄惨，与“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》”的“长恨歌” 中的唐玄宗、杨玉环，“欢娱未足燕寇至，弓劲马肥胡语喧”，“从此漂沦落南土”的“乐叟”，都是以一人之落魄凄苦之行色神情，抒写朝政之荒废衰败，那么，而以“曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒”的才艺色貌卓绝享誉于世的艺术人才，却浪迹混迹于江湖的蹭蹬厄运，赋写比照既有兼济之志心，更具善济之才器胆识的辅弼良才，却贬谪左迁于偏远的蹉跎困顿，也就有着情理因成的相侔等同意义。“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”的日思夜梦与万状凄苦的回味咀嚼，与“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾”的清冷孤苦和愁牢恨结的现实苦况，正好是以一人之悲凄酸苦曲尽其致地彰显一朝之衰微败落的形象写真。
而序文“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”两句，其辞隐约深意别具的味外之旨，足可再三咀嚼一番。
按王汝弼先生选注的《白居易选集》所录“出官二年”间的诗篇，可以看出乐天的“序”之“言”，实有弦外之音可以辨听，言外之意可以揣摩。如“作于元和十年八月”( 8)的《初贬官过望秦岭》中的“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白发”的悽悽惶惶，忧惧怅惘，岂可以“恬然自安”来遮掩其恐惧害怕的内心情感。王汝弼先生认为“乃白氏故作镇静之语，非其本心”，大是。至于作于元和十一年(8)江州任所的《端居咏怀》中的“贾生俟罪心相似，张翰思归事不如”的畏苦思归之叹，更难看出诗人在“恬然自安”“二年”后，才会产生 “感斯人言，是夕始觉有迁谪意”的悲情愁心的。所以，其“是夕始觉有迁谪意”而“因为长句，歌以赠之”的深意隐情，自然要在以淋漓酣畅直泄奔涌如江潮涌浪般的“凡六百一十六言，命曰《琵琶行》”这首诗中，去揆情度意验理，去索求品玩。
惟其如此，我们才能从诗人“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”的感同身受的凄切情状的天然流露，从诗人极尽铺陈之能事再现“谪居病卧”之地的荒僻恶劣，“取酒独倾”之时的孤苦寂寥等用心取意方面，看出诗人对制造诗人与琵琶女“同是天涯沦落人”这一同慨共悲的悲剧意义的悲吟浩叹之所指，就在于“有意义有价值”的东西都只有在留念回味中，显示着被失落、被缺席、被闲置、被废弃的荒诞不经、荒谬绝伦，进而凸显出对 “复还来”的轮回历史的心酸情悲性的寄意致思。而“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”的琵琶女，弹奏出的“凄凄不似向前声”的弦音乐声，所催生引发出的令 “满座重闻皆掩泣”的“同情”之共鸣，同慨之认知，便具有了普遍性辐射意义和深刻性透视意义。这也许正是“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿”的真情所系，更是“序文”中“因为长句，歌以赠之”，“发明为诗”的深意所在。由此放眼审视，我们也就不难看出白居易被贬江州之后，道家所尚之虚无，佛家所宗之寂灭，为什么会将其此前所尊奉的儒家正道直行刚健进取的精神“消隐散落”的情由所在。乐天知命的儒家，知足保和的道家，四大皆空的佛家成了诗人后期以官为隐的安身理念。其“面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心”(《咏怀》)的藏智隐真而全身避祸，“无情水任方圆器，不系舟随去住风”(《偶吟》)的顺遂适分而明哲保身，虽然只是情感心志的表露与抒发，但也可看出，正是诗人大悲苦进而大失望之后，“知足保和，吟玩情性” 的“换尽旧心肠”的“闲适”情志之所本。
因此，“诗”与“序”各自独有的意蕴托寄与情心包寓，恐怕不能仅以“通过对琵琶女始荣终衰的命运的叙述，抒发了自己忠而被贬、才而遭谤的失意情怀，塑造了一个政治上失意生活上潦倒、精神上郁闷的江州司马的形象”(《中国文学宝库·唐诗精华分卷》王洪主编朝华出版社1991年10月版)来评说衡量。序以隽永凝重之文心而直写情思，尽显记实的内敛与悲凉，其记事写心之平实，以及被动“感染”而“觉悟”的情态，所映显出的厄运降临逼人缄口沉默、不得不“超脱” 的酸楚痛苦，都必然会因为诗中的酣畅淋漓的吐恨放悲而更显寄怀托情的深永和沉重;而诗之别发慨叹，其抒情的摇荡震撼性深沉意义，就在于以不同的个体无可奈何的对悲剧性“飘沦”的承担领受，放悲歌哭了唐王朝社会政治的黑暗、整体“飘沦”这一现实的大荒唐、大不幸。
这或许就是以“居易”“乐天”自诩的人，却要赋写出千载以来令人同慨齐叹同怀共伤的传世之作的原委。
本课教学以探究骈体文的对偶、藻饰、用典为突破口，设计采用研究性学习的方式完成教学目标。搜集、筛选、整理资料及探究内容主要针对王勃的生平及创作《滕王阁序》的背景资料，研究王勃的人生经历对他创作《滕王阁序》的影响;有关骈体文主要特点尤其是语言形式方面的特点的资料，研究《滕王阁序》的对偶、铺排、藻饰、用典的妙处;关于《滕王阁序》中的典故出处方面的资料，研究几个重要典故的作用及其中所蕴涵的情感;关于《滕王阁序》的鉴赏资料，各小组自己提炼观点，综合自己的研究，对文章进行赏析;“滕王阁联”，看这些对联与王勃及《滕王阁序》这篇文章有何关联。而课内探究主要解决对偶、铺排、藻饰、用典的妙处，其他内容或作参考或放到课外作为自主研究性学习的课题。
教学重点：探究文章酣畅的对偶、华丽的辞藻及优美的景物描写的特点。
教学难点：探究文章大量运用的典故中所蕴涵的作者的复杂的思想情感。
教具准备：因特网、多媒体课件、投影仪、打印好的作业及材料。
课时安排：2课时。
三维目标
知识与能力
1.让学生初步掌握对偶、铺排、藻饰、用典等主要的骈体文知识。
2.通过对偶、铺排、藻饰、用典的分析探究，体会和领悟骈体文的华丽风格，培养学生锤炼作文语言的能力。
过程与方法
1.小组自主合作探究，研读文本，搜集、筛选资料，形成自己的认识。
2.交流讨论，亮出自己的观点;在争辩中加深对骈体文华丽风格的认识。允许多种见解并存。
情感态度与价值观
让学生了解古代文人交织于内心的希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂情感，学习王勃的不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，处困顿而情操不移，逆境中壮志弥坚的精神。
教学过程
第一课时
授课地点：计算机教室。
导入新课
师 杜甫评李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。我们来看王勃的一句传诵千古的名诗，是否也可以称得上“笔落惊风雨”呢?
(幻灯片投影一)王勃：“海内存知己，天涯若比邻。”
生 这句诗道出了知己天涯海角却永远相知的深挚情感，虽是写离别，但豪气逼人，对仗工整而又浑然天成。用“笔落惊风雨”来形容，一点也不为过。
师 (幻灯片投影二)《新唐书·王勃传》中说：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”据此可知王勃文思敏捷。正因为其有如此才华，路过洪州，参加滕王阁重阳宴会时，才能顷刻而就，文不加点，写下在唐代已脍炙人口的《滕王阁序》。
推进新课
师 作为千古名篇，《滕王阁序》文笔瑰丽，形式精美严整，写景则成绝妙好图，写志则抒肺腑之言。清代文学批评家李扶九将其定为华丽风格的典范。然而这篇文章骈体文的语言形式比较难以把握，作者的情感表达得又含蓄隐讳，在学习时遇到的难点会很多。因此，老师本堂课把同学们带到这里，进行一次研究性学习。通过资料的搜集和探究，同学们自己就能把握和鉴赏本文。
多媒体课件展示：
请以小组为单位上网搜集下面的几方面资料，筛选主要信息，经过自己的编辑，上传给老师。原始资料自己下载并保存，以备研究学习之用。
1.孟子提出“知人论世”,法国作家布封也说:“风格即人。”请搜集、筛选、编辑王勃的生平及创作《滕王阁序》的背景资料，研究王勃的人生经历对他创作《滕王阁序》的影响。
2.请搜集、筛选、编辑有关骈体文主要特点，尤其是语言形式方面的特点的资料，研究《滕王阁序》的对偶、铺排、藻饰、用典的妙处。
3.请搜集、筛选、编辑关于《滕王阁序》中的典故出处方面的资料，作为书下注释的补充(书下注释较为详细的，或同学都比较熟悉的，编辑资料时可略去)，研究几个重要典故的作用及其中所蕴涵的情感。
4.请搜集、筛选、编辑“滕王阁联”，看这些对联与王勃及《滕王阁序》这篇文章有何关联。
5.请搜集关于《滕王阁序》的鉴赏资料，各小组自己提炼观点，综合自己的研究，对文章进行赏析。
(学生上网查找资料，经筛选、整理、编辑，上传给主机。教师再进行编辑，传给各小组。课后教师将材料打印出来，供学生研究参考。)
某小组：
王勃的生平及《滕王阁序》的创作
王勃，字子安，绛州龙门(今山西省河津县)人，初唐四杰之一。王勃生长于书香之家。
王勃自幼聪慧好学，为时人所公认。《旧唐书》本传谓王勃：“六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄才藻相类。”又有杨炯《王勃集序》说：“九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷。十岁包综六经，成乎期月，悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之，昔人千载之机，立谈可见。”太常伯刘公称王为神童。唐高宗麟德元年(664)，王勃上书右相刘祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有气存乎心耳”之语，求刘祥道表荐。刘即表荐于朝，王勃乃应麟德三年(666)制科，对策高第，被授予朝散郎之职。此时的王勃，才14岁，尚是一少年。
沛王李贤闻王勃之名，召王勃为沛府修撰，十分爱重他。当时诸王经常斗鸡为乐，王勃闹着玩，写了一篇《檄周王鸡》，不料竟因此罹祸，唐高宗认为是使诸王闹矛盾，将王勃赶出沛王府。其实王勃此次受打击，并非真的因《檄周王鸡》而触怒高宗，而是因才高被嫉，所以杨炯《王勃集序》说他“临秀不容，寻反初服”。王勃被赶出沛王府后，便去游蜀，与杨炯等放旷诗酒，驰情于文场。《旧唐书·杨炯传》说：“炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为四杰。”闻一多曾说初唐四杰“年少而才高，官小而名大，行为都相当浪漫，遭遇尤其悲惨”(《唐诗杂论》)。
王勃所遇到的第二次打击，是在虢州参军任上杀死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年(671)秋冬或第二年年初，王勃从蜀地返回长安参加科选。他的朋友凌季友当时为虢州司法，说虢州药物丰富，而他知医识药草，便为他在虢州谋得一个小小的参军之职。就在他任虢州参军期间，有个叫曹达的官奴犯罪，他将罪犯藏匿起来，后来又怕走漏风声，便杀死曹达以了其事，结果因此而犯了死罪。幸亏遇大赦，没有被处死。此事甚为蹊跷，王勃为什么要保护罪犯曹达，既藏匿保护又怎能将其杀死。据新旧《唐书》所载，王勃此次被祸，是因情才傲物，为同僚所嫉。官奴曹达事，有人怀疑为同僚设计构陷王勃，或者纯属诬陷，不无道理。总之王勃两次遭受打击，都与他的才华超人有关。
这次被祸，虽遇赦未丢掉性命，但宣告了他仕途的终结，也连累了他的父亲。王福峙因儿子王勃犯罪，被贬为交趾县令，远谪到南荒之外。王勃远行到交趾去看望父亲，途中溺水而死，从而结束了他年轻的生命。王勃的死，是渡水时遇难不幸而死，还是自杀，无从察考，总归是怀着一腔愁愤离开人世的。
上元二年(675)秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。《唐摭言》卷五载：“王勃著《滕王阁序》时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而公意属于婿孟学士者为之，已宿构矣。乃以纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而起，专令人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘是亦老生常谈。’又报云：‘星分翼轸，地接衡庐。’公闻之，沉吟不言。又云：‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起，曰：‘此真天才，当垂不朽矣!’遂亟请宴所，极欢而罢。”
《中国文学家大辞典》则记载：“勃往省觐，途过南昌。时都督阎公新修滕王阁成，九月九日，大会宾客，将令其婿作记，以夸盛事。勃至入谒，帅知其才，因请为之。勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点。满座大惊。酒酣，辞别，帅赠百缯。”
王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。
某小组：
骈体文的主要特点
骈体文的名称和骈体的起源
骈体文，产生于魏晋时代，在六朝则广为流行，又叫“骈文”“骈俪文”。两匹马并驾叫做骈，夫妻成双称做俪，“骈俪”的名称，正是概括了这种文体的主要特点 ——语句结构的平行、对偶而来的'。骈文到中晚唐以后，特别是在宋代，一般又称它为“四六文”。这是因为骈体文在句式上多以四字句和六字句为主的缘故。《文心雕龙·章句篇》说：“笔句无常，而字数有常，四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三、五，盖应变之权节也。”这就是说，骈体文章一般以四字、六字句为主体，间或也用三或五字句，但那只是为调和一下音节，偶然插用罢了。
骈体文的几个主要特点：
(一)全篇文章都是用对偶句组成，而且对偶相当精巧工整，如人名对人名、数字对数字、颜色对颜色、地名对地名、动物对动物等等。还可用一些反义词配对。
(二)对偶句用四字句和六字句组成。一般说来“四六”的基本结构有五种，是由对仗来决定的。(1)四字句和四字句组成为上、下联相对。(2)六字句和六字句组成上、下联相对。(3)上四、下四和上四、下四组成为上、下两个长联相对。(4)上四、下六和上四、下六组成上、下两个长联相对。(5)上六、下四和上六、下四组成上、下两个长联。
(三)在声韵上，骈体文可以分为有韵骈文和无韵骈文两类。到了唐代，随着具有严密格律的“律诗”的出现，骈体文在平仄格律的要求上，也日趋严格了。骈体文运用平仄的规律，跟“律诗”中的律句大致相同，即要求在一句之中，平节和仄节交替;上下联之中，平节和仄节相反(以平对仄，以仄对平)。
(四)在用词上注重藻饰和用典。所谓用典，《文心雕龙·事类》篇说：“事类(按即指用典)者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”这就是说，用典的目的是在于援引古人、古事和古人的话来加强论据，证明自己的观点是古已有之，是正确的。但骈体文的用典，却远远超出了这一目的。骈体文的作者往往是出于要使文章典雅，或炫耀自己的读书渊博，而肆意追求多用典故，以至到了“殆同书钞”的地步。如果读者没有历史和古书的广博知识，读起骈体文来就会如坠五里云雾，难于索解了。
以上是从语句、韵律和用词等几个方面讲骈体文的某些特点，至于在创作上，古文讲“气势”，而骈文讲“气韵”;古文讲通畅，骈文讲含蓄;古文讲古朴，骈文讲典丽，在风格上也是不同的。在中国文章中，除韵散之分外，又有骈、散的区分，这是中国古代文学史上所独有的现象。
某小组：
1. “徐孺下陈蕃之榻。”徐孺，名穉，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐穉非常清高自持。他作为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐穉已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐穉来时放下，走后挂起。
2. “邺水朱华，光照临川之笔。”“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公?NC184?诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，表面意思是红色的花，这里指荷花(芙蓉)。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。
3. “地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥(溟)，南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经·神异经》：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。
4. “怀帝阍而不见，奉宣室以何年。”“帝”指天帝，“阍”指守门人。“帝阍”就是天帝的守门人。帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”(我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。)“帝阍”实际上是指称国君或朝廷。“奉宣室”的典故，意在叹息难以接近朝廷、效忠皇帝。宣室：西汉未央宫的正殿，是皇帝召见大臣议事的地方。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。这两句是说，自己怀念朝廷，可是什么时候才能侍奉国君呢?
5.“冯唐易老，李广难封。”冯唐身历汉文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他已九十多岁，不能再做官了。后世遂用“冯唐易老”“冯唐已老”“老冯唐”“叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。史记上对冯唐主要记载了一件事，冯唐和汉文帝在有旁人在场时聊天，谈到古代名将，认为廉颇和李牧很有指挥才能。文帝大发感慨，说我要有廉颇和李牧这样的人做将领就好了。冯先生马上说你就是有了廉颇和李牧也不会任用他们。文帝大怒，拂袖而去。等了一会文帝又回来，说你就是批评我也应该在私下里说，怎么大庭广众不给我面子呢?冯唐说，鄙陋之人，不懂得忌讳回避。我认为陛下对士兵太差了，奖赏太轻，惩罚太重。云中郡守魏尚只多报了六个脑袋，陛下就把他免了职，判处一年刑期。由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。文帝恍然大悟，马上任命冯唐为特使去云中郡赦免了魏尚。这就是苏东坡词《江城子·密州出猎》中“持节云中，何日遣冯唐”的典故由来。
“李广难封”的典故出自《史记·李将军列传》：李广与从弟李蔡俱事汉，“蔡为人在中下，名声出广下甚远，然广不得爵邑，官不过九卿，而蔡为列侯，位至三公”。后遂用“李广难封”“李广未封”“李广不侯”等慨叹功高不爵，命运乖舛。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。
6.“屈贾谊于长沙，非无圣主。”贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，在博士之列为最年轻者。每次参议诏令，诸博士尚未能言，贾谊即尽为之对答，并得到众人的赞同。于是一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。
7.“窜梁鸿于海曲，岂乏明时?”梁鸿，字伯鸾，东汉初扶风平陵(今陕西咸阳西北)人，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫” 字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。然而太平的日子并不长久，章帝派出的人追到了齐鲁，梁鸿见这里也待不下去了，只得携妻子和一个儿子南逃。梁鸿夫妇逃至吴地(今苏州一带)后，在富商门下做雇工，全家三口总算有了个安身的栖所。白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人!”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨。
8.“酌贪泉而觉爽，处涸辙以相欢。”“贪泉”之典见《晋书·吴隐之传》，广州北20里的石门有水叫贪泉，据称人饮此水必起贪得无厌之心，吴隐之至此，取泉水饮，并赋诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他到任后，非常廉洁。后一个典故出自《庄子·外物》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。
9.“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。东隅，日出之处，指早晨，引申为青春年少;桑榆，日落之处，指傍晚，引申为年老迟暮。此句比喻开始有损失，后来终于得到胜利;年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。
10.“孟尝高洁，空余报国之情。”孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。
11.“阮籍猖狂，岂效穷途之哭!”出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。“猖狂”与今义有所不同，今指狂妄放肆，气势汹汹。这里指狂放，不拘礼节。
12. “无路请缨，等终军之弱冠。”据《汉书·终军传》：“南越与汉和亲，乃遣(终)军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王，越王听许，请举国内属。”终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一杆长缨，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越归汉。“请缨”作为典故，常表示杀敌报国，建功立业，投军或出使等意。
13.“有怀投笔，爱宗慤之长风。”有怀投笔：有投笔从戎的怀抱。投笔从戎的故事，见《后汉书·班超传》：“家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业，投笔叹曰：‘大丈夫无他志略，尤当效介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎?’”他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。宗慤：字元干，南朝宋人。《宋书·宗慤传》：“宗慤，字元干，南阳人也。叔父炳，高尚不仕。慤年少时，炳问其志，答曰：‘愿乘长风破万里浪。’”比喻不畏艰险勇往直前。也形容事业迅速地向前发展。
14. “非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。”谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不像谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人才辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书·谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
孟母三迁是有名的典故，出自《列女传》(西汉刘向编)。孟子三岁丧父，由母亲抚养长大。被后世称为“亚圣”的孟子，其实小的时候非常顽皮淘气。为教育他学好，其母亲花费了很多心思。据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。芳邻：好邻居。下句是说，自己年幼时父亲也曾经择邻而居，使自己受过良好的教育。又有一层意思是说，自己很高兴能与参加宴会的各位嘉宾结交。
15.“他日趋庭，叨陪鲤对。”意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲;“趋庭”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
16. “今晨捧袂，喜托龙门。”龙门：据《后汉书·李膺传》载，李膺当时名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好像登龙门一般令人高兴。龙门：在现在山西省稷县和陕西省韩城县之间的黄河中，那里水险流急，河里的大鱼聚集龙门的下边上不去。据传说，上去的鱼将化为龙，因此，“登龙门”往往用来比喻士子忽然得到荣耀，“鲤鱼跳龙门”即此意;也用来比喻由于谒见名人而提高了自己的身价。这里含有对阎公的奉承。
17.“杨意不逢，抚凌云而自惜。”意思是说，未遇到推荐自己的人，只能抚弄着凌云之赋而叹惜。事出《史记·司马相如列传》。杨意：杨得意的省称。抚：抚弄。凌云：指司马相如的《大人赋》。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉!”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”。
18. “钟期相遇，奏流水以何惭?”钟期：钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，子期必得之。”后世用 “高山流水”比喻难得的知音、知己。文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢?这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
19.“兰亭已矣，梓泽丘墟。”兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。
20. “请洒潘江，各倾陆海云尔。”潘江陆海：钟嵘《诗品》：“陆(机)才如海，潘(岳)才如江。”作为成语，一般写作“陆海潘江”。这里用来形容众宾客的文才。陆机，西晋文学家，字士衡，吴郡华亭(今上海)人。太康末年，与弟陆云同至洛阳，文才倾动一时，时称“二陆”。善骈文，且多拟古之作。所作《文赋》为古代重要的文学论文。潘岳(247～300)，西晋文学家，字安仁。曾任河阳令、著作郎、给事黄门侍郎等职。诗名与陆机齐。其《悼亡诗》较有名。南朝梁钟嵘《诗品》对陆机、潘岳诗作的评价极高，至于偏颇，他把陆机、潘岳列为上品，而列陶渊明为中品，曹操为下品。
某小组：
滕王阁是江南三大名楼之一，位于南昌市沿江路。为唐太宗李世民之弟滕王李元婴都督洪州时所建，即以滕王封号命名。因唐王勃即席写了《滕王阁序》而名贯古今。千百年来此楼屡毁屡建，1985年又重建，主阁以当代著名建筑师梁思成重建草图为依据，采用宋代华丽风格。另建桂殿、兰宫、文亭、压江、挹翠等三十二座不同样式的建筑，配以假山、绿化，文雅优美。
1.曾任江西巡抚宋荦(1634～1714)的一联采用赏景怀古与抒情相结合的格式：
依然极浦遥天，想见阁中帝子;
安得长风巨浪，送来江上才人。
联语当然关涉王勃及他写的《滕王阁序》，作者希望有一股“长风巨浪”，将王勃从江上送来，好一睹他的丰采!
2.湘军将领，官至两江总督的刘坤一(1830～1902)在联中引用了王勃《滕王阁序》的名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙;
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景如何?
3.浙江山阴人，清代的周峋芝则认为“一个过路人”凭一篇序留下了“高阁”，使“阎公”与自己名扬千古。警告一些权势者，千万不要小看了“过路才人”。
滕王何在?剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影;
阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。
4.光绪进士，曾任浙江嘉知县的江峰青，一生写了数百副对联，在滕王阁留下了一联，却非同一般，不仅豪气冲天，而且异想天开，请出了东汉名将班超、西汉谏议大夫终子云，想“踢翻鹦鹉洲，捶碎黄鹤楼!”对少年王勃的才气“疾恶如仇”。
有才人一序在上头，恨不将鹦鹉洲踢翻，黄鹤楼捶碎;
叹沧海横流无底止，慨然思班定远投笔，终子云请缨。
5.当代名人为滕王阁也增加了色彩，现任中楹联协会常务副会长常江先生有一联：
三秋一序，常令八方墨客小心掷笔;
巨浪长风，又送四海才人大胆题联。
一个“小心”，一个“大胆”，语意相反，却写出了对王勃的敬仰之情，同时面对对祖国大好河山，要有能力有胆量写出好东西来。
文本研读
师 资料我们搜集了不少，但如果不好好阅读文本，我们是难以对文章语言的妙处、作者的情感表达有较深刻的认识的。现在结合我们通过资料得到的认识，熟读文本，对文章语言的妙处、作者的情感表达细细揣摩，体会感悟。
骈文的七字句和诗句节奏不同，诗句的节奏一般是四三，如：无边落落/萧萧下，不尽长江/滚滚来。而骈体文七字句的节奏一般是：(幻灯片投影四)
三一三。如：襟三江∕而∕带五湖，控蛮荆∕而∕引瓯越。
二五。如：台隍/枕夷夏之交，宾主/尽东南之美。
四一二。如：都督阎公∕之∕雅望，棨戟遥临;宇文新州∕之∕懿范，襜帷暂驻。
二三二。如：落霞∕与孤鹜∕齐飞，秋水∕共长天∕一色。
骈文六字句，各随意义而定节奏。如：
三三：俨骖?NF566?/于上路，访风景/于崇阿。
四二：闾阎扑地，钟鸣鼎食/之家;舸舰迷津，青雀黄龙/之轴。
二四：渔舟唱晚，响穷/彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断/衡阳之浦。
一五：天高地迥，觉/宇宙之无穷;兴尽悲来，识/盈虚之有数。
请同学们举一反三，读出语感，读出情感。
(听录音或教师范读。学生参照注释默读。学生自荐或相互推荐朗读，教师指导)
课堂小结
师 这一节课，我们搜集了许多资料。这有助于深入地赏析课文。但是，任何资料如果不经自己的融会贯通，就不会成为自己的知识。我们应有自己独特的体验和认识。同学们不要忘记我们的研究性学习任务(返回幻灯片投影三)。下节课继续对以下问题进行研讨。
1.研究王勃的人生经历对他创作《滕王阁序》的影响。
2.研究《滕王阁序》的对偶、铺排、藻饰、用典的妙处。
3.研究几个重要典故的作用及其中所蕴涵的情感。
4.研究“滕王阁联”与王勃及《滕王阁序》这篇文章有何关联。
5.研究《滕王阁序》的鉴赏资料，提炼观点，综合自己的研究，对文章进行赏析。
第二课时
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师 (幻灯片投影)“奇文共欣赏，疑义相与析。”在同学们课下探究的基础上，今天我们来共同赏析一下这篇奇文——《滕王阁序(并诗)》。我们的探究就从文本开始。先易后难，先从语言形式上开始探究。
推进新课
一、赏对偶句。大家再浏览一下全文，数一数全文有多少个字没有运用到对偶句中去。
生 没有成对的，只有“嗟乎”“所赖”“勃”“呜呼”“云尔”九个字。
师 可见，骈体文的一个最大特点就是通篇对偶。我们已经查找到了这样的资料：
(1)“四四对”如：南昌故郡，洪都新府。
(2)“六六对”如：俨骖?NF566?于上路，访风景于崇阿。
(3)“四四、四四对”如：层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。
(4)“四六、四六对”如：鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，列冈峦之体势。
(5)“**、**对”如：屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
此外“三三对”,如:“披绣闼，俯雕甍。”“七七对”，如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”
师 请诵读课文的一个片段，体会探究一下，骈体文通篇的对偶句有何妙用呢?
对偶这种修辞手法，可以取得语句上整齐、对称之美，使得字句整齐，音韵铿锵。
师 通篇采用对偶，可称得上气势非凡、华丽非凡了。唐代柳宗元在《乞巧文》中形容以四、六字句为主的骈俪文是“骈四俪六，锦心绣口”。
二、选摘成语。请同学们梳理一下文章，本文创造了许多丰富多彩的词语，有一些今天已经成为成语。请把这些成语筛选出来。
生 物华天宝、人杰地灵、高朋满座、钟鸣鼎食、兴尽悲来、萍水相逢、命途多舛、冯唐易老、李广难封、老当益壮、白首之心、穷且益坚、青云之志、谢家宝树。还有几个词语也类似今天的成语，比如“东隅已逝，桑榆非晚”类似今天的“失之东隅，收之桑榆”，“有怀投笔”类似今天的“投笔从戎”。
师 这些成语的意义你都能理解吗?
生 有许多过去不理解，现在看看书下注释，基本都能理解了。
师 请同学们就一两个例子赏析一下，本篇用这些成语，有什么好处?
生 比如说“物华天宝”“人杰地灵”：地上物产的光彩，散发为天上的宝气;地方有许多杰出人物,景物也非常美好,成为一方名胜。用两个成语，盛赞了洪州地方物产丰富，人物杰出，对仗工整而语言简练，并且不着痕迹地赞美了主人和来宾。
生 “命途多舛”短短四字，道尽了王勃一生的坎坷遭遇，语气中充满了感伤、叹息。语言简练而意味无穷。
师 成语语言简练而内涵丰富。文章中其他的四字词语，也都是极为精练而韵味隽永的。只不过因为语义深奥，今天没有广为流传使用，也就没有成为“成语”。如 “俊采星驰”“云销雨霁”“逸兴遄飞”等。但一些文学大家却常在文章中使用这类词语，可见王勃《滕王阁序(并诗)》对汉语言贡献之大，影响之久远。
三、探究“藻饰”特点，赏佳句名言。所谓藻饰，即追求词藻华丽。我们都学过“意象”这个术语。在《滕王阁序(并诗)》第二段的写景中，作者铺陈了大量的意象，同时用了大量生动、华丽的动词和形容词，包括大量的色彩描绘性词语，去表现这些意象，一幅流光溢彩的滕王阁秋景图就展现在了我们面前。请同学们读一读，画一画，按“意象”“动词、形容词”“色彩”三个方面归类，看王勃是如何运用这些词语进行“藻饰”的。
生 第二段写景所铺陈的“意象”有：潦水、寒潭、烟光、暮山、层台、飞阁、鹤汀、凫渚、桂殿、兰宫、绣闼、雕甍、山原、闾阎、舸舰、云、雨、彩、区、落霞、孤鹜、秋水、长天、渔舟、雁阵等。动词、形容词有：尽、清、凝、紫、耸翠、翔丹、穷、即、披、俯、旷、纡、扑地、迷津、销、霁、彻、明、齐飞、一色、唱晚、惊寒等。其中属于色彩描绘的词语有：紫、翠、丹、青(雀)、黄(龙)等。
师 揣摩这些词语，综合这些意象，你对这一段景物描写的“藻饰”的特点有怎样的感知和领悟呢?你的头脑时会映出怎样一幅“滕王阁秋景图”?下面，我们通过几幅“名图”，具体探究一下“藻饰”对景物描写起着怎样的作用。(提示：可抓住“意象”“动词、形容词”“色彩”“声音”几个方面进行赏析。)
1.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
2.层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地。
3.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
4.渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
生 “潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，用“潦水”“寒潭”“烟光”“暮山”一串四个意象组成一幅画面，“尽”“清”“凝”“紫”四字，表现山光山色的色彩变幻。上句色彩淡雅，下句色彩浓重，色彩浓淡形成对比。在我们的脑海中会映现出这样一幅图景：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。
“层台耸翠，上出重霄;飞阁翔丹，下临无地”一句，不但有“翠”“丹”的色彩对比，而且“耸”“翔”两字，极富动感，写出了滕王阁建筑的灵动、华美、壮丽。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”这一句素称千古绝唱。“落霞”的绚烂背景上，点缀着“孤鹜”的一点影像，极富动感;青天碧水，天水相接，上下浑然一色。彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。
“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦”一句，渔舟、雁阵，唱晚、惊寒，有声有色，对仗工巧，意境幽远。我们似乎听得到渔家晚归，放声而歌，歌声在湖面振动传扬;群雁惊鸣，鸣声在空中回荡飘散。
师 同学们赏析得真好!看得出，课下是下过一番工夫进行探究了。
课堂小结
师 经过这两节课的探究学习，我们对《滕王阁序(并诗)》的华丽风格，该有一定的体会和感悟了吧?我们也能从中学习到中华语言的美妙。同学们在写作时，也要注意锤炼自己的语言。但是，我要提醒大家：骈体文注重藻饰和用典，却往往走向极端，只追求形式的整齐、用字的工巧、辞藻的华美，却忽视了内容的表达，这叫 “以辞害意”。这一点，是我们学习写作时该避免的。王勃的《滕王阁序(并诗)》能从众多的骈体文中脱颖而出，成为千古名篇，更主要的是他借这一形式，抒写了自己心中的“块垒”。
布置作业
师 课内有限的90分钟,远远不能探究出《滕王阁序(并诗)》华丽风格的更多特点。何况我们还只选取这一个方面进行探究。更多的或者更深的内容，希望同学们通过课外自己的研究性学习来完成，并写出一篇评论或是小论文。老师提供几个课题，仅供同学们参考。
多媒体课件展示：
1.俪词骈句，锦心绣口——赏《滕王阁序(并诗)》的对偶特色
2.《滕王阁序》的辞藻修饰
3.借他人典故，浇心中“块垒”——《滕王阁序(并诗)》典故妙用
4.名联、名人、名篇、名胜——“滕王阁联”与王勃
臣愈顿首再拜言：臣见皇帝陛下即位已来，诛流奸臣，朝廷清明，无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟以收夏、蜀，东定青、徐积年之叛，海内怖骇，不敢违越。郊天告庙，神灵欢喜，风雨晦明，无不从顺。太平之期，适当今日。臣蒙被恩泽，日与群臣序立紫宸殿下，亲望穆穆之光。而其职业，又在以经籍教导国子，诚宜率先作歌诗以称道盛德，不可以辞语浅薄，不足以自效为解。辄依古作四言《元和圣德诗》一篇，凡千有二十四字，指事实录，具载明天子文武神圣，以警动百姓耳目，传示无极，其诗曰：
皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠。戚见容色，
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢。兽盾腾拏，
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐S 。
渎鬼蒙鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
踊跃欢呀，失喜噎欧。乾清坤夷，境落褰举。帝车回来，
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
续功臣嗣，拔贤任耇。孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细钜。亿载万年，
敢有违者?皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
以配吉甫。
【赏析】
元和是唐室中兴的年代，也是唐诗经中唐初期步入低谷之后，再度繁盛的年代。诗人韩愈经数年远贬岭外蛮荒之地后，又于元和元年(806初，迁移湖北江陵府任参军。旋召入京，任国子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知;况又躬逢盛世，故诗人饱蘸激情，于元和二年(807)正月，撰此不同凡响的奇诗。
此诗之奇，在于举世以五、七律绝为“今体”，以对偶、声律为工的唐代，韩愈独兀兀不群，“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”，在已经“过时”的四言诗中，注入新的活力，以古朴、厚重、庄严的《颂》体诗来歌颂宪宗的圣德。
此诗之奇，又在于当时诗人多以抒情为能，韩愈却常以叙事见工。何况此诗写的不是生活琐事，而是过去一年中发生的种种军国大事：宪宗继顺宗之后，革去德宗的弊政;一改自肃宗以来的姑息藩镇之国策，以武力平定杨惠琳、刘 之叛，国势因之大振。诗人用古文谋篇布局之法写诗，于头绪纷繁之中，立主干、删枝蔓。主干部分于“指事实录”之际，渲染、夸张;枝节部分，以简括凝炼之笔带过，使之虚实相映，前后照应，脉络分明。
元和中兴，首先在于平叛削乱。元和元年，翦除二逆。其中，杨惠琳所窃据之夏州，地狭民稀，王师才出，祸首即为其部将所斩：其事尚不足以扬国威。故第一段自“皇帝即阼”至“降幡夜竖”共二十句，实写平叛，仅用“出师征之”等八句，简括朝廷之师，有征无战，全在于宪宗即位“物无违拒”，不言圣德而圣德自见。
自“疆外之险”至“训厥氓亩”为第二段。这一段可分两层。前层写平定西川之乱的终始。西川地险民富，是唐代最大、最重要的藩镇之一。其地之治乱，足以牵动政局，故韩愈特以浓墨重采，不惜渲染。平乱一役，高崇文为主帅，然诗中先以“皇帝曰然”“皇帝曰嗟”“皇帝曰嘻”三个排比句提调，继以“爰命崇文，分卒禁御”、“崇文奉诏，进退规矩，战不杀，擒不滥数”等语暗示，足见高崇文之所以能“长驱洋洋，无有龃龉”;刘 束手就缚“若杵投臼”，是因为宪宗“睿谋英断”，善于使用和指挥将领之故。后层自“周示城市”以下，写宪宗诛戮叛党，优赏将吏，恩威并用，强藩畏威怀刑，入京朝觐。其中“解脱挛索??末乃取，骇汗如写(泻)，挥刀纷纭，争刌脍脯”十句，刻画腰斩叛党、寸剐首恶的场面，描写之精细，足以使人怵目惊心。它充分体现了韩愈以“丑”为美、以“恶”为美的美学观点。它与传统的“温柔敦厚”的诗教相悖，为此颇遭非议。但是放到历史的环境中去看，特别是和刘 犯下的荼毒两川生灵的罪行合看，这类血淋淋的描写，在藩镇跋扈的中唐，确还有敲山镇虎、以杀止杀的威慑作用。张栻曾说：韩愈写此，“盖欲使藩镇闻之，畏罪惧祸，不敢叛耳。”
第三段自“正月元日”至“仁滂施厚”，写元和二年正月，宪宗、以成功告太庙、祀昊天上帝于郊丘、大赦天下。事前“阴晦浃辰”，至期“景物晴霁，人情欣悦”(《旧唐书·宪宗纪》)，诗人据此衍为“卿士庶人??境落褰举”之句，以古朴生动、奇险独造之语，形容士民欢欣之状;既与起句曰“旸而旸”遥遥呼应，又为后文歌颂皇帝“神圣”，作一铺垫，笔其灵动之极。
自“皇帝神圣”而下，是诗人的善颂善祷，也是全诗的结穴。诗分“神圣”“俭勤”“正直”“大学”四方面称颂宪宗圣德。其下，均有“天锡皇帝”“亿载万年”与之相应，构成一连串的排比句，与前散在一、二段的“皇帝曰嘻”等五个排比句一起形成韩诗特具的气势，充分表达了诗人对未来的信心。与古文式的结构相应的，是古文式的句式、字法。这类“以文为诗”的特征，此诗也相当明显。诗中不仅有“告以祸福”“汝鼓汝鼓”之类运用古文文法的倒装句、省略句和以名词作动词的古文句，也有上文已述及的`排比句，更有大量“以锦缠股，以红帕首”“侈则有咎”“多麦与黍”“爰命崇文”之类并不省略介词、连词和语气助词纯粹古文化的句子。在句式构成上，既有“战不贪杀，擒不滥数”之类的“一、三”句式，也有“续功臣嗣”之类的“一、二、一”句式，还有“事始上闻”之类的“一、一、二”句式，这类句式大都音节拗口，与习见的“二、二”句式，判然有别。在大量的“二、二”句式中，错落有致地安置一些排比句式和结构特殊、音节拗口的句式，犹如长江大河之中，既有万流奔壑、一泻千里的巨响，也有“幽咽泉流冰下难”之声，更有水流平川、潺潺泠泠之音。律化的诗篇，固然有圆润、和谐之美;而诗中杂有各种拗句也别有情趣。特别是在听多了悦耳音韵之后，初聆此类别致的声响之后，尤有情趣。这是韩愈以“不美”为美的美学主张能被相当一部分人接受的原因之一。
基于韩愈的性格，他在诗中常选用一些能体现感情色彩或力度的字，如“血人于牙”的“血”，“施令酬功，急疾如火”中的“火”，“掷首陴外”的“掷”，“帛堆其家，粟塞其庾”的“庾”，这都体现了他对狠、对奇的追求。不仅如此，他还善于运用出人意表的词语，形容出人意表的情事。如打噎、呕吐之词，一般用以表示病痛;韩愈却用“失喜噎欧”来形容士民欣喜若狂的情态。“下堕”是个不太恭敬的词，韩愈却用“高灵下堕”来描写由于宪宗至诚格天，神灵急速下临享祀之状。凡此种种，均可见韩愈出奇制胜，奇而多姿的特点。
此诗结句，韩愈有“作为歌诗，以配吉甫”之语，隐然以周代尹吉甫作《嵩高》等诗美周宣王自拟。但是韩愈并不是简单地句摹字仿，而是“师其意，不师其辞”，或点窜《诗经》、《尚书》，或自造伟辞;常将一些古雅凝重之句与清妙易晓之句连用，如“军其城下，告以祸福。腹败枝披，不敢保聚”中的“腹败枝披”，初读令人费解，但通读之后，便知此句是描写叛逆杨惠琳全军溃散之情状。又如“皇帝曰吁!伯父叔舅，各安尔位，训厥氓亩”，联系上文，也可以知晓“伯父叔舅”是沿用古语，以指强藩;句意是命他们各安职守，训导百姓安居乐业。明人胡震亨说：“柳州之《平淮西》(即《平淮夷雅》)，最章句之合调;昌黎之《元和圣德》，亦长篇之伟观。一代四言有此，未觉《风》《雅》坠绪”(《唐音癸签》卷九)。认为韩愈此诗，虽具《雅》味，还不及柳宗元《平淮夷雅》“最章句之合(《雅》)调”。其实，韩愈此诗可贵之处，正在于“点窜《尧典》、《舜典》字，涂改《清庙》、《生民》诗”(李商隐《韩碑》)，这类经他“点窜”、“涂改”过的诗句，既不失古雅之味，又带有若干唐代的气息，再辅以大量文从字顺的诗句之后，古雅而“佶屈聱牙”之句，已不再是阅读上的“拦路虎”，而成为诗人独特风格的体现。这种“茹古涵今”，富于创造性的精神，是韩愈诗风的本质，也是他所以能超越同辈，于李杜之外，别开一派的根本原因。
臣愈顿首再拜言：臣见皇帝陛下即位已来，诛流奸臣，朝廷清明，无有欺蔽。外斩杨惠琳、刘辟以收夏、蜀，东定青、徐积年之叛，海内怖骇，不敢违越。郊天告庙，神灵欢喜，风雨晦明，无不从顺。太平之期，适当今日。臣蒙被恩泽，日与群臣序立紫宸殿下，亲望穆穆之光。而其职业，又在以经籍教导国子，诚宜率先作歌诗以称道盛德，不可以辞语浅薄，不足以自效为解。辄依古作四言《元和圣德诗》一篇，凡千有二十四字，指事实录，具载明天子文武神圣，以警动百姓耳目，传示无极，其诗曰：
皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
有盗在夏。欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻，岂不在我。
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
告以福祸。腹败枝披，不敢保聚。掷首陴外，降幡夜竖。
疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，
嗟远士女。苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒。以锦缠股，以红帕首。
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
遂据城阻。皇帝曰嗟，其又可许。爰命崇文，分卒禁御。
有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
四方节度，整兵顿马。上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻，
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。
四军齐作，殷其如阜。或拔其角，或脱其距。长驱洋洋，
无有龃龉。八月壬午，辟弃城走。载妻与妾，包裹稚乳。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
无地自处。俯视大江，不见洲渚。遂自颠倒，若杵投臼。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。
婉婉弱子，赤立伛偻。牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，
体骸撑拄。末乃取辟，骇汗如写。挥刀纷纭，争刌脍脯。
优赏将吏，扶珪缀组。帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵没，
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
掉弃兵革，私习簋簠。来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁，
伯父叔舅。各安尔位，训厥甿亩。正月元日，初见宗祖。
躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠。戚见容色，
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢。兽盾腾拏，
圆坛帖妥。天兵四罗，旂常婀娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。
宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融冶。紫焰嘘呵，
高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐S 。
渎鬼蒙鸿，岳祗嶪峨。饫沃膻芗，产祥降嘏。凤凰应奏，
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
踊跃欢呀，失喜噎欧。乾清坤夷，境落褰举。帝车回来，
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
续功臣嗣，拔贤任耇。孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细钜。亿载万年，
敢有违者?皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨纻。
敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，
耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。
擅命而狂，既翦既去。尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，
厖臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。
皇帝大孝，慈祥悌友。怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，
濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。
亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，
