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G(5-2.5)归去来兮辞（并序）・教案(1)
5．归去来兮辞（并序）・教案 【教学目标】 1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。 3.背诵全文。 【教学重点】 1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。 2.背诵全文。 【教学难点】 1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。 【教具准备】投影仪 投影胶片 【课时安排】2课时 【教学过程】 第一课时 [教学要点]了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的.字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。 [教学步骤]一、导语 《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。 《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、作者简介 选一学生读注解① 教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经・精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。 三、放录音或教师范读，读出情感、气势 朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“K”调，疑问句读“J”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻r，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。 四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。 学生朗读。 明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。 第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途――家门――居室――庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。 第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。 梳理本文叙事思路，决意辞归――归途――抵家――室内――涉园――外出―纵情山水――安度余生。 学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。 五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读 提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。 学生复听一次录音，细细品味。 六、布置作业 1． 背诵课文 2． 结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。G(5-2.5)归去来兮辞（并序）・教案(2)
5．归去来兮辞（并序）・教案 第二课时 [教学要点]检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。 [教学步骤]一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。 二、难点突破 提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 学生讨论。 明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。 古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。 诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？ 因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。 三、小结： 欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的'一片净土。 四、归纳总结文言知识 1． 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。 明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？） 复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？） 2．“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。 学生在文中找出例句，分析。 资料显示（投影或多媒体） ①之 词性 例句 释义 代 词 纵江东父老伶而王我，我何面目见之他们，代江东父老 君将哀而生之乎 我 之子于归 这、此 郯子之徒，其贤不及孔子 这样的人，这类人 结 构 助 词 悦亲戚之情话定语中心词之间，的 感吾生之行休 主谓间取消独立性 何陋之有 宾语提前标志 古之人观于天地山川……有得，以其求思之深 中心词与补语间，得 马之千里者 定语后置标志 音节助词 怅恨久之 无实义 ② 以 词性 例句 释义 介词 既自以心为形役 让 臣以神遇而不以目视 用 王语暴以好乐 把 不以物喜,不以己悲 因为 余船以次俱进 按照 公子欲以客往赴秦军 带着 连词 舟遥遥以轻r ,风飘飘而吹衣 同 “而” ,表修饰 木欣欣以向荣 同 “而” ,表并列 眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲 表目的,来 中丞匿溷潘以免 才 诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年 因为 ③兮 语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬” ④而 词性 例句 释义 代词 而翁归，自与汝复算耳 通“尔”，你的 连 词 人而无信，不知其可 表假设，如果 门虽设而常关 表转析 觉今是而昨非 表并列 时矫首而遐观 表修饰 鸟倦飞而知还 表承接 ⑤来 虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词,相当于“咧”. 如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”. 3.本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释. 明确: 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) 乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书) 或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划) 4.判断下面三句话的句式特征: A. 寓形宇内复几时? B. 将有事于西畴. C. 复驾言兮焉求? 明确:A 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?” 5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义. 学生逐一明确 教师归纳总结 资料显示(投影或多媒体) ①行 例句 出处 释义 三人行,必有我师焉 《论语》 行走 赵王畏秦,欲毋行 《廉颇蔺相如列传》 走、离开、前往 事无大小,悉以咨之,然后施行 《出师表》 实行,做 其辱人贱行,视五人之死,轻重故何如哉 《五人墓碑记》 行为,品行 善万物之得时,感吾生之行休 《归去来兮辞》 将要 琵琶行 古诗一种体裁 必能使行阵和睦,优劣得所 《出师表》 (háng)行列 ② 引 例句 出处 释义 引而不发 成语 开弓、拉弓 引壶殇以自酌，眄庭柯以怡颜 《归去来兮辞》端起 乃引匕首提秦王 《荆轲刺秦王》举 操引军从华容道步走 《赤壁之战》率领、导引 乃一路奇景，不觉引余独往 《游黄山记》吸引 乃设九宾于廷，引赵使者相如 《廉颇蔺相如列传》召引、召请 令查出引入上谕中 《谭嗣同》引用、援引 李凭箜篌引 诗题 乐府诗体名 3 乘 例句 出处 释义 公与之乘，战于长勺 《左传》驾、乘车 乘虚而入 成语 利用、凭借 聊乘化以归尽 《归去来兮辞》顺着 乘鄂渚而反顾兮,秋科之绪风 《涉江》 登上、升 自京师乘风雪 《登泰山记》 冒着、顶着 乃请宾客,约车骑百余乘 《信陵君窃符救赵》 (shèng)辆,量词 以乘韦先,牛十二犒师 《左传》 (shèng)数词,四 4 策 例句 出处 释义 振长策而御宇内 《过秦论》 竹制的马鞭 策扶老以游憩 《归去来兮辞》拄着 退而论书策 《权书》 写字用的竹简 惠文、武、昭襄蒙故业、因遗策《过秦论》 计策、策略 五.布置作业 课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远. [板书设计] 归心似箭(一) 归去来兮辞 天伦之乐(二) 自得其乐 田园之乐(三) 综述情志(四) [延伸阅读]阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题. 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是**未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。 ②归欤，《论语・公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。 ③骏奔，《诗经・周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 1． 对加点词解释有误的一项是（ ） A．生生所资（生产生活） B．脱然有怀（轻快的样子） C．寻程氏妹丧于武昌（寻找） D．非矫后所得（勉强去做） 2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （ ） ①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒 A．①②相同 ③④不同 B．①②不同 ③④不同 C．①②相同 ③④相同 D．①②不同 ③④相同 3. 下列句子在文中的意思错误的一项是 A． 及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 B． 质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D. 犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是： A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。 B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。 答案：1.C 2.B（①用来 ②把 ③因 ④用来） 3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去 4.A三维目标：
一、知识与能力
1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2.辞的体裁特点。
3.积累文言知识。
二、过程与方法
1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
三、情感态度与价值观
教学重点：1.让学生掌握重点字词。
2.课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。
教学难点：1.让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。
2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
教学要点
1、了解“辞”的特点。2、朗读课文。3、学习序以及文章第一段。
一、导入新课
古人说“学而优则仕”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这两句话反应出古时读书人的人生理想。
古代的社会现象，说明读书科举是下层社会和 上层社会 的唯一桥梁，只有读书能让人平步青云 (出生显贵的除外)，所以古训很多都把读书说的过于重要，也就产生了类似 范进中举 的悲剧。)
但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位，放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕、饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?陶渊明。
对他，我们应该了解不少了，初中时候，我们学习过他的两篇文章，一篇是散文《桃花源记》，一篇是他的自传《五柳先生传》。
陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使他少年时就有一种“猛志逸四海”、“大济于苍生”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗，他的理想被击得粉碎。
二、作者简介(见导学案)
陶潜(367-427)，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋大诗人，田园诗鼻祖。浔阳柴桑(今江西九江)人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。但是，他生活在政治混乱、社会动荡的时期，不为五斗米折腰，从而隐居。在传统道德理想消失殆尽之际，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。
三、写作背景
陶渊明四十一岁那年(公元4)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四!”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。
四、析题
标题五个字，为我们提供了大量的信息，我想请同学来为大家解释一下这个题目。
——“辞”是一种文体，“兮”是一个虚词，在“辞”这种文体中大量应用，没有实际意义，“来”是一个助词，也没有实际意义，所以，“归去来兮辞”五个字，就是“归去吧”的意思。
其实“归去来”这三个字，学术界还有几种不同的说法，提出来供大家参考。
一种认为“归去来”是“归去，归来”的并列形式，相对官场而言，作者是“归去”，相对田园而言，他是“归来”;
还有一种认为，“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”，正如我向大家介绍我的弟弟时说“他是我兄弟”，实际是说“他是我弟弟”，课本的解释实际是同意第二种观点。
五、文体特点
辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称“楚辞”。又因《离骚》是“楚辞”的代表作，所以又有人称“辞”为“骚体诗”，其特点是：
特点：形式自由，句式整散结合。
四句为一小节，每节表达一个完整的意思;
以六字句为主，多用语气词“兮”，每句按三拍读。有些七字句中出现了虚词，也应作六字句读。
“兮”实际是楚地方言中的一个叹词，起舒缓语气的作用，没有实际意义。
出示名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是楚辞中的经典名言，大家都很熟悉了，请大家舒缓、抒情地读一读这句话，领会课文的朗诵技巧。
路/漫漫(其)/修远(兮)，吾将/上下(而)/求索;
再举课文一例子： 舟/遥遥/(以)轻飏，风/飘飘/(而)吹衣。
少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。
可见，“辞”类文体的颂读，停顿分外重要，既要注意停顿的地方，又要注意停顿的时间，才能读出辞赋的抒情味道。
本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。
六、研读并序
Ⅰ、本文分“序”和“辞”两节， “并序”中的“序”是兼有的意思，“序”放在主体前，用来说明这篇文章的写作缘由。
思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点?你觉得哪一点是最根本的?并列出来。
原因有四点：
①“质性自然，非矫厉所得”――不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。
②“饥冻虽切，违已交病”――不愿折节为吏，那冻饿更难以忍受。
③“于是怅然慷慨，深愧平生之志”
④“程氏妹丧于武昌”――亲妹过世，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
总结文言知识：
词类活用：
生生所资
第一个生是动词，维持;
第二个生是名词，生活。
古今异义：幼稚、**、人事、慷慨、寻。
特殊句式：遂见用于小邑——于是就被任命为小城的官吏。(被动句)
皆口腹自役——都是为了口腹的需求而勉强驱使自己。(判断句)
寻程氏妹丧于武昌——嫁到程家的妹妹在武昌去世。(状语后置句)
第二课时
教学要点：研读全文，体会作者的思想感情。
在解读课文中落实重点字词句式。
以“归去”两字为核心来解读本文，可以设定以下几个问题：①从何而归去?②为何要归去?③如何归去?④归去以后，如何?⑤归去时及归去后的心情是怎样的呢?等等。
(1)从何而归去?明确：从官场而归去。
(2)为何要归去?
古人不是深受儒家 “学而优则仕”思想影响吗?范进、孔乙己等一大批读书人不是每日做着“为官梦”吗?为何做了官的陶渊明却如此毅然决然地离开官场而走上“归隐”之路呢?你能从课文中找到相关语句加以佐证吗?
“田园将芜胡(疑问代词，为什么)不归?””以心为形役(被动句)，奚(疑问代词，为什么)惆怅而独悲”体现了作者怎样的心情?
明确：为自己误入官场而深深地自责自悔。
“悟已往之不谏(挽回、劝止)，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
“已往””来者”分别指什么?“今是””昨非”各指什么?由此我们可以看出作者什么样的思想感情?
明确：有庆幸之意，自恕自慰之情;表现出作者对现在辞官的肯定和前半生做官的否定;仿佛是一种醒悟。 ?
小结：所以“归去”是为了保持自己精神上那一份遗世独立的品格。
(3)如何归去?
A.作者的行程路线是怎样的?(引导体会：舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。)回家的过程——先乘船，后上陆。
B.你能想象出此时作者怀有怎样的心情?
引导体会：“轻飏”、“吹衣”——轻舟摇荡，和风吹衣，表现出冲出牢笼后的前所未有的欢快和迫切之情;前路、晨光;问、恨——归心似箭的心情。
C.这样的心情在下文哪几个句子中可以看出?
“乃瞻衡宇，载欣载奔”——写出作者刚入家门狂喜飞奔的样子(突出强调：载……载……)
“僮仆欢迎，稚子候门”——浓浓亲情的自然表现，能不引起作者的欣喜之情吗?
教学目标
一、知识目标
1.把握辞中淡远潇洒的风格，在朗读中，启发学生的想象和联想，使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2.辞的体裁特点
二、能力训练目标
1.运用辞的特点，进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
三、德育渗透目标
1.感受作者解印去职的近因是“不能为五斗米，折腰向乡里小人”。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃，对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
重点、难点及解决办法
重点：把握全文的结构领略辞中表现的遗世独立，心胸旷达的乐观精神。
难点：对题目“归去来兮辞”的理解，及本辞特点的全面理解。
教学过程：
一、课前预习，包括
1.诵读全文，可进行配乐朗读准备。
2.标出课文不理解的地方。
3.初步鉴赏。
二、课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
教学步骤
一、明确目标
1.诵读比赛，在诵读中掌握辞的结构及作者要表达的感情。
2.了解背景，作者及辞。
二、整体感知
1.解题
(1)本篇选自《陶渊明集》。归去来，回去。兮，助词。辞，一种文体，一般要押韵。序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。
(2)陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。死后他的朋友私谥他为靖节，所以后代也称他为靖节先生。东晋末年浔阳柴桑(在江西省九江县西南)人。我国著名的诗人。家境贫寒，为了谋生，作过祭酒、参军之类的小官。由于对黑暗的社会不满，不肯同流合污，决心从事耕作，过隐居生活。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。
2.写作背景
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
3.主要内容介绍
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文章写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.预习课文
(1)诵读课文，借助工具书，把握辞意。
(2)捋清辞的行文脉落。
2.导入新课
(1)介绍作家、作品。
(2)介绍时代背景及主要内容。
(3)讨论课文内容，提问。
①具体指出全文的基本行文思路。
全文以“田园将芜胡不归”领起，接着以“归思”、“归途”、“归家”、“归意”为序，依次抒写，最后以“乐夫天命”作结。表达了诗人鄙弃官场，向往田园的感情。
②辞中哪些地方表现了作者遗世独立，心胸旷达，淡远潇洒的风格?
从该辞的背景及辞的第一部分，我们均清楚可见，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中却只以自己“惆怅而独悲”的心情，而不言官场的黑暗。对已往的居官求职，也只言“不谏”，“昨非”，决定不与达官贵人来往，反用“息交以绝游”轻轻带过，而在写回到田园生活的场景时，句句从心中流出家中景——有松，有菊，有幼，有酒，有樽，差足问慰;写涉园之景时——“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流，因而“善万物之得时，感吾生之行休。”处处显示作者“旷而真”的感情;这种淡远潇洒的文风，跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。
③对题目“归去来兮辞”的理解。
“归去”就离开彭泽而言，可以说是“归去”。“来”就回乡而言，又可以说是“来”。文章从思归到归家，步步叙明，所以合起来就叫做“归去来”。辞，文体名，是一种抒情赋体，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句，格调与散文不同。
四、总结、扩展
这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的佳品。文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归来的决心。
文章的主体是一篇有韵的“辞”。
辞是战国后期楚国诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，用的是楚地方言，内容跟楚地的社会生活、山川风物有关，故称楚辞。形式自由，句式散文化。大体以四句为一小节，两句一组。以六字句为主，间有长短句，故用语气词“兮”(不包括在六字之内)，虚词置于句腰(第四字)上，也可以不计在字数之内，每句三拍，例如屈原。《离骚》中的
路——漫漫(其)——修远(兮)
吾将——上下(而)——求索
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了;而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
了解辞的体裁特点，对我们诵读这篇课文有很大的帮助。首先，四句一节的形式没有变，全篇每节表达一个完整的意思，读后可作稍长停顿，这样读下来，全篇层次自然清晰。其次，仍以六字句为主(约占全文60句中的四分之三)，都按三拍读，节奏整齐，音韵铿锵，亦有悦耳动心之效。
应注意的是①有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读，如“(既)自以心为形役”“寓形内(复)几时”等。②“归去来兮”(出现两次)“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。“乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。
教学步骤
一、明确目标
明确本文的特点，把握古汉语分类常识。
二、整体感知
该辞运用对比，触景生情，卒率显志等形象化手段抒发自己“乐于安命”的情怀。另外，在古汉语常识的把握中，要注意通假字：“曷”通“何”的用法。注意古今异义词的理解。注意以下词类活用的词，如：生、怡、傲、容膝、流、棹、行等，及辞中出现的特殊句式。
三、重点、难点的学习与目标完成过程
1.讨论写作特点，并用具体的例子加以说明。
2.按座位四人一组讨论，推荐一人发言。
3.分类归纳古汉语常识，以出题训练为主。
训练式，分类归纳有关知识及特殊句式。
(1)通假字
曷不委心任去留?(“曷”通“何”，句意是，为什么不放心任其自然地死或生呢?)
(2)古今异义词
于时**未静(**，指战乱。今常用来比喻乱子。句意是，这时候社会不安定。)
饥冻虽切，违己交病(交，交互，都。今常用义“交通”、“交友”等。句意是，饥寒虽然很急迫，违背本心就会身心都痛苦。)
尝从人事(人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。)
寻程氏妹丧于武昌(寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。)
景翳翳以将入。(景，日光。今常用义“景色”，“光景”等。句意是：阳光暗了太阳就要落山。)
悦亲戚之情话(亲戚，亲属戚属。今常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。句意是：喜欢和亲戚们谈知心话。)
(3)一词多义
心
①因事顺心(心意)
②既自以心为形役(意志，精神之类。)
夫
①问征夫以前路(夫，名词)
②乐夫天命傻奚疑?(助词)
事
①将有事于西畴(指耕种的事)
②从人事(指治人之事)
故
①故伎求之(所以)
②亲故多劝余为长吏(故交，朋友)
之
①胡为乎遑遑欲何之(往，动词)
②求之靡途(代“为长吏”代词)
③四方之事(助词“的”)
奚
①奚惆怅而独悲(为什么)
②乐夫天命复奚疑(什么)
奔
①载欣载奔(跑去)
②情在骏奔(奔丧)
(4)词类活用
生生所资(生，动词活用成名词——生活。句意是，生活上需要的东西，找不到取得的办法。
眄庭柯以怡颜(怡，使动用法，使颜怡。句意是，观赏院里的树木感到喜悦。)
倚南窗以寄傲(傲，形容词作名词——自足自待的心情。句意是，靠着南窗休息以寄托自得的心情。)
审容膝之易安(容膝，动词作名词——空膝的小屋。句意是，深知住在容膝的小屋里也很安适。)
策扶老以流憩(流，动词作状语——没有定规地随时随地。句意是，拄着拐杖走走，随地休息。)
或棹孤舟(棹，名词作动词——划。句意是，有时划着小船。)
感吾生之行休(行，动词作状语——将要。句意是，感叹我的一生就要终止了。)
(5)古汉语句式
①判断句
皆口腹自役(“皆”表判断。句意——都是为了吃饭而违反心愿。)
②倒装句
复驾言兮焉求(感叹句宾语前置。“焉求”即“求焉”，求什么。句意是，还出去干什么!)
胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置，“何之”即“之何”。句意是，为什么心神不定，想到哪里去呢?)
寻程氏妹丧于武昌(介词结构后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。)
③省略句
情在骏奔(省略主语“余”。句意是：我心里急于去奔丧。)
四、总结、扩展
本课思路清晰，结构严整，文笔清新流畅，能够创造安乐闲适的意境来表现隐逸生活的可爱。文章写回家之后的情况，从“三径就荒，松菊犹存”起，一直到“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”止，除了很少几句直接说明心情以外，写的都是具体的活动和景物。这些活动和景物构成一幅画面，我们可以从中体会到，生活在画面中的人物是远离世俗的，是安乐闲适的。这样，作者创造的意境就更加透彻地阐明了自己的生活理想，更加深入地感染了读者。
另外，语言优美，音节和谐。这篇文章是“辞”，行文按照一般辞赋的习惯，有韵(如“归”“悲”“追”“非”等押一个韵，“奔”“门”“存”等押一个韵等)，多用对偶(如“悟已往之不谏”和“知来者之可追”对偶，“舟遥遥以轻飚”和“风飘飘而吹衣”对偶等)。这样，使人感到抑扬顿挫，迥环往复。
还有，词句精炼，表现力强，很少的文字就将厌倦了官场生活的恶浊，归家心情的焦急，隐居时的孤高自赏，田野景物的蓬勃可爱，表现得淋漓尽致。
五、布置作业
①背诵全文。
②自选一本书写“序”。
《归去来兮辞并序》教案(人教版高二必修教案设计)
三维目标：
一、知识与能力
1.把握辞中淡远潇洒的风格,在朗读中,启发学生的想象和联想,使学生头脑中能浮现诗人的形象。
2.辞的体裁特点 。
3．积累文言知识。
二、过程与方法
1．运用辞的特点,进一步领会诗人的感情及志向。
2.提高把握词类活用现象的能力。
三、情感态度与价值观
1.感受作者解印去职的原因是“不能为五斗米,折腰向乡里小人”。
2.感受作者在文中着重表达的对黑暗官场的厌恶和鄙弃,对农村的自然景物和劳动生活的赞美。
教学重点: 1．让学生掌握重点字词。
2．课文的思想内容：陶渊明的归隐情怀。
教学难点: 1．让学生掌握词类活用现象，积累文言字词。
2．让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法
课时安排：2课时
教学过程
第一课时
教学要点
1、了解“辞”的特点。2、朗读课文。3、学习序以及文章第一段。
一、导入新课
（1）人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁？
生：陶渊明
（2）对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深？
生：讨论并回答
师：（引导并总结）
①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号？
（老师提示）他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句？
（让学生回顾）：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”-由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点？（引导学生想象，学生回答后老师明确）我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为‘梅妻鹤子’的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。
②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操？（生回答，师引导并明确）--崇尚自然。
（3）称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗？那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。
二、课文解析
1、题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。
①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。
赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。
②兮是语气词。
③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。
④归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。
三、相关知识简介：
1.写作背景
东晋义熙元年(405),陶渊明做彭泽令八十多天,因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶,决心不“为五斗米折腰”,辞官归隐,躬耕田园。为此,写出了这首着名的《归去来兮辞》。
陶渊明是中国士大夫精神上的-个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
2.主要内容介绍
在文学史上,《归去来兮辞》是一篇很着名的作品,宋朝的大文学家欧阳修甚至说,“晋无文章,惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当,这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇,是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污,蔑视和厌恶官场的卑鄙生活,感情真挚,写得富于诗情画意,思想内容和写作技巧都有独到的地方。
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”,说明写这篇文章的原由,这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活,决心弃官回家写起,说明了“归去”的当然;有了这层意思,对比之下,下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后,庭园之内的欢乐和安闲,另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣,最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思,一层比一层深远。
四、朗读
1、先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。
2、放录音范读或教师范读。
提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，
例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔；
六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣
②在朗读的过程中要注意读音
惆怅--chóu chàng r-yáng 眄-mǎin
岫-xiù 翳-yì 皋---gāo 棹-zhào
③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”；-第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三-层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”， “畴”“舟”“丘”“流” “休”。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。
3、学生集体齐读。
五、学习序
1、学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识
（1）词类活用：“生生”（维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词）
（2）重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”
（3）古今异义
**，指战乱。今常用来比喻乱子。
人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。
幼稚，古义：小孩。 今义：年纪小或缺乏经验。
慷慨 古义：感慨。今义：指大方的行为。
（4）特殊句式 寻程氏妹丧于武昌 状语后置
遂见用于小邑 （见，被）被动句
2、找出陶渊明辞官归隐的原因
一是“质性自然，非矫厉所得”；二是“饥冻虽切，违己交病”；三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
六、学习第一段
1、学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。
2、教师释疑，强调重点文言知识。
（1） 特殊句式
既自以心为形役 被动句，句中“为”表被动
（2）古今异义
问征夫以前路 征夫：古义，行人；今义，出征的士兵。
恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾；今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
3、内容分析
（1）在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？ 陶潜辞官归田的原因是什么？
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。
（2）从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
明确：自责（“田园将芜”），自悔（“已往不谏，来者可追”），自觉、自醒（“迷途未远，今是昨非”）。
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
4、小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议；既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。
5、学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。
七、课堂小结并布置作业
1、思考课后习题一第1小题。
2、熟读文章第二--四段，标出不理解的字词句子。
第二课时
教学要点：
1、学习文章第二--四段。2、分析文体特点。
一、检查第一段背诵情况导入新课
二、学习第二段
1、指定学生朗读第二段。
2、教师强调重点文言知识。
（1）通假字
乃瞻衡宇 衡，通“横”；
景翳翳以将入 景，同“影”，日光。
（2）古今异义
策扶老以流憩 扶老：古义，拐杖；今义，扶持老人。
（3）词类活用
策扶老以流憩 策，名词用作动词，拄着。
园日涉以成趣 日，名词用作状语，每日。
（4）固定句式
乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。
3、指定几名学生翻译第二段。
4、内容分析：
（1）抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中？
“载欣载奔”“童仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！
（2）“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情？
有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。
（3）到家后衣食住行的闲适有从何看出？
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
（4）本段是按什么顺序写作的`？
初进家门--居室之乐--庭园之乐--户外之乐。
（5）从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀？
明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
小结：本段描写初回到家时的情景。
5、学生集体齐读此段。
三．学习第三段
1、指定学生朗读第三段。
2、指定几名学生翻译第三段。
3、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。
（1）古今异义
悦亲戚之情话 亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟；今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。
将有事于西畴 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。
既窈窕以寻壑 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。
（2）词类活用
或棹孤舟 棹，名词用作动词，用桨划。
（3）特殊句式
复驾言兮焉求（疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么）
将有事于西畴（状语后置，“于西畴有事“）
农人告余以春及（状语后置，“以春及告余”）
4、内容分析：
（1）本段开头两句表达了作者什么样的心意？
以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。
（2）本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？
明确：①、促膝而谈的家庭之乐--悦亲戚之情话；
②、弹琴消忧的本色生活--乐琴书以消忧；
③、与乡邻交往之乐--告余春及，有事西畴；
④、巾车孤舟出游之乐--窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
四、学习第四段
1、指定学生朗读第四段。
2、指定几名学生翻译第四段。
3、学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。
特殊句式
胡为乎遑遑欲何之（疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去）
乐夫天命复奚疑（宾语前置，“疑奚”）
4、内容分析
（1）开头两句的感慨有何深意？
“已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留！”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
（2）“富贵”六句写出了什么样的内容？
“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。
（3）讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”？
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。
五、综合探究
1、本文的文体特点是什么？
本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典；但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”（李格非《笺注陶渊明集》卷五），鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。
2、陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的
六、全文总结：
1、陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
2、拓展练习
大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。
参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。
你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。
你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。
你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。
你是一江清澈的水，长流于高山之巅。
总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外；你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱；你是一朵自由的云，飘在理想的天空；你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。
七、布置作业
1、背诵全文。
2、谈谈你对古代归隐现象的看法。
张清珲
一、教学内容分析
本单元主要学习古代抒情散文。鉴赏抒情散文是一个用心灵去探寻美的历程，需要用心灵去贴近它，去感受它艺术境界的美妙。陶渊明是“田园诗人之祖”、“隐逸诗人之宗”，他的身上，充盈着古代知识分子追求个性价值的信念，激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。他是“达则兼济天下，穷则独善其身”信条的最彻底的实践者，是文人高洁品行的万世楷模。《归去来兮辞》是陶渊明的传世名篇：文章表达了作者辞官归田的强烈愿望和归途上的心情，叙写了田园生活风貌，以及回归田园后的生活乐趣。北宋文学家欧阳修曾对这篇作品评价甚高：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”读其文，我们若穿越其田园诗清新、淳朴的狭巷，扑面而来的则是一缕中国古代圣洁、飘逸、浪漫、悠游的隐士遗风。
二、学生学习情况分析
学生经过初中阶段及高中语文前四模块的学习已具备一定的文言修养。因而摒弃字字落实、句句疏通、讲求语法的传统上法 ，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入问题，注重由语言之路径、入文学之堂奥。
多数学生喜欢陶渊明，如果诱导得当学生是会积极参与的。以前也学过许多陶渊明的诗文，对他有一定的了解，基本能把握他诗文的平淡自然的艺术特点。而对于他在文中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想，则让学生在课前预习阶段把握即可。但对陶渊明归隐的看法则有一定的难度，因为这需要学生有一定的思辨能力：既要学会从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧;又要学会用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
三、设计思想
关于文言文阅读的教学，高中新课标有这样的要求：学会借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。基于此，我确定了预习在这篇文言文教学中的重要地位。
语文新课标又明确提出：“积极倡导自主、合作、探究的学习方式。”所以，本文教学拟将通过教师的引导，让学生学会独立思考、合作探究，这样，不仅实现了学生在教学活动中的主体地位，而且，通过对问题的探究、挖掘，也改变文言文传统教学中人文性缺失的事实。
四、教学目标
一、知识与能力目标：
1、赏析《归去来兮辞》的艺术特色。
2、探讨作家作品和时代潮流、文化背景之间的关系。
二、过程与方法目标：
1、了解鉴赏古代抒情散文的一般方法，提高鉴赏其艺术特色的能力。
2、通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
三、情感态度与价值观目标：
1、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2、培养学生独立思考、深入探究的习惯，锻炼学生的思辨能力和表达能力。
五、教学重点和难点
重点：组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
难点：《归去来兮辞》中陶渊明的归隐的看法。
六、教学过程设计
课前预习阶段(明确任务)：
1.个性阅读：阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
(1)了解作家、作品
(2)熟读成诵(早读课落实)
(3)掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
(4)在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和教师一起讨论确定深入探究的课题重点：
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中见工致的语言风格
(3)对陶渊明归隐的看法
3、明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
新课导入：
大家很熟悉我国伟大的爱国诗人屈原吧，屈原面对楚国的政治腐败和自己的政治失败，选择的是宁死不屈，以自投汨罗江来表达对当权奸臣的不同流合污、对社会现实的的抗争以及对楚王的忠贞。今天我们要面对的是另外一位同样伟大的诗人，这位诗人大家都比较熟悉，因为我们曾经学过他的文章，他生长于社会动荡不安的两晋时期，同样面对社会的黑暗和自己仕途的不得意，他又选择了一条怎样的道路呢?(学生都能明确回答)对这两位伟大诗人面对同样的困境而作出的不同的人生选择，我们更欣赏哪种选择呢?也许大家会有不同的看法，我们暂且不加以展开讨论。有一句话说的好：诗言志。诗文要表达而且能表达作者的志向和追求，屈原通过他的《离骚》和其他诗表达了他的政治理想和精神追求，陶渊明也同样通过他的诗文表达了他的思想和人生追求，今天我们就一起学习“29岁入仕、41岁归隐、63岁辞逝”的陶渊明的最真的自白《归去来兮辞》，来分析陶渊明文章的艺术特色以及谈谈我们如何看待他的选择?
课堂探究阶段：
探究艺术特色：
第一组：探究本文的抒情手法：(学生自做幻灯片，投影)
1.学生一：巧用动词抒怀。(学生自做幻灯片，投影)
诗人在文中用了一系列的动词，将自己脱离樊笼、回归田园的万分喜悦之情生动传神地描绘出来了。在“问征夫以前路，恨晨光之熹微。” “乃瞻衡宇，载欣载奔”“携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。”“恨”表现了急切盼归的心情;“奔”字则生动地写出自己家门时的欢欣雀跃之态，简直象小孩那样天真;“携”幼入室反映出天伦之乐的温馨美好;“引”觞自酌，那是一种放松，“眄”柯怡颜那是一种愉悦，“倚”窗流“憩”那是一种惬意;“矫”首遐“观”更是体现出一种闲适。这么多的动词连用，正是当时诗人激动的快乐的心情的真实写照。]58BQ
2.学生二：写景状物抒情。(学生自做幻灯片，投影)
一切景语皆情语，抒情总离不开写景。在文中，有的是将主观的意蕴注入客观的物象之中，从而达到情景交融、物我融合的高妙拔俗的意境。一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”即意境全出：云之无心，乃人之有意;鸟之倦飞，实人之疲惫。两相映衬，不漏痕迹而意味隽永。在这里，作者把自己的思想感情和所描写的物象结合起来，景物描写的过程，也就是诗人心情自我表白的过程。“景翳翳以将入，扶孤松而盘垣”这句中，对孤松和日光的描写则更能看出诗人对这美好的田园风光的留恋与钟爱。
当然，在文中，作者更多的是通过对乡村生活情景的描绘，向人们展示乡村生活的美好，从而传递出一种浓浓的喜爱之情。如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”，在作者的笔下，农村是那么恬美，淳朴：听家人谈谈知心话，以琴书为亲密伴侣，和农人去耕种，驾车乘船，游山涉河，探幽寻奇…… 这里的一切与喧嚣终日凶险四伏的官场是多么不同，这种生活虽然寂寞、清贫，但是经历了俯仰不由人的仕宦生涯之后，诗人却被其中悠然自得的情趣所陶醉。
3.学生三：直抒胸臆咏叹。(学生自做幻灯片，投影)
情到深处就喊出来，直抒的胸臆往往更能够打动人，所以诗人也忍不住喊出“曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之?”是啊，寄身于天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢?这样的咏叹，_既富于情趣也富于理趣，给人以思想的启迪和艺术的享受。
4.教师归纳小结：本文是一篇抒情咏怀之作，作者在文中抒发了远离官场、归隐田园的愿望，其情切切，其意深深，为无数后来的文人所津津乐道。文章中，尽管带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接发生，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格：(学生自做幻灯片，投影)
1.学生一：作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵，(学生自做幻灯片，投影)
如：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”等，描写的都是淳朴的田园生活，不敷浓重色彩，对人情对景物都只用清淡之笔触加点染，显得本色自然。
2.学生二：文中句式对仗工整，(学生自做幻灯片，投影)
如“舟遥遥以轻飏”对“风飘飘而吹衣”，“ 木欣欣以向荣”对“泉涓涓而始流”，“善万物之得时”对“感吾生之行休”等，对得十分整练工致，而且不露雕琢痕迹，读来似行云流水。
3.学生三：作者在文中虽也用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地话为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。(学生自做幻灯片，投影)
如：“悟已往之不谏，知来者之可追”二句化用了《论语•微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，诗人却信手拈来，“不见有斧凿痕”。而“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，却毫无用典之痕。
4.学生四：在“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”这一句里，用“遥遥”、“ 飘飘”这两个叠词，以表现作者摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅之情，颇见造语之工。(学生自做幻灯片，投影)
5.教师归纳小结：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，陶渊明是一位“一生儿爱好天然”的人，在语言上尤其如此。他绝少使用秾艳的色彩、夸张的语调、深奥的语汇、生僻的典故，全无雕琢刻划，但读来颇觉质而实腴、淡而有味，极炼而似不炼，自然中见出工致。当然，这种自然，不是粗率浅露，而是在平淡中寄寓深致的情韵，如玉隐石间、珠蕴蚌腹，在一种浓郁的山林气息和天籁梵音中给人精神的慰藉和心灵的安养。
第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?
对陶渊明的归隐，同学们有所赞扬，也有所否定。
持赞同意见的同学的探究：
对作者的归隐的选择我们不能笼统、简单、肤浅地打上消极二字，我们应该深入一层理解，这应该是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨。作者曾经品尝过官场人心的险恶和官场生活的庸俗，映照出归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是直抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫矫揉造作地高谈玄理更有意义。
学生一：从当时的社会风气入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
学生二：从诗人的思想入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
学生三：从诗人的成就入手探究。(学生自做幻灯片，投影)
持否定意见的的同学的几种探究观点：
学生一，陶渊明是一个缺乏社会责任感的人，黑暗的乱世中如果每个正直的有才华的读书人都像陶渊明一样因为社会黑暗、壮志难酬、热爱自然与美酒而归隐，那么这个社会的良知何在?再说他也并非完全怀才不遇。(学生自做幻灯片，投影)
学生二，陶渊明是一个在困难和挫折面前退缩，试图把自己隐藏在山水、美酒、诗文之间的人。是一个逃避现实的人。(学生自做幻灯片，投影)
学生三 ，对于“不为五斗米折腰”这句话大加赞扬的时候，我们应认识到这是陶渊明在社会交往中蔑视社会规则，甚至是狂傲的表现。(学生自做幻灯片，投影)
教师归纳小结：同学们赞扬陶渊明的最主要的原因在于他与黑暗的世俗的决裂，而否定陶渊明的最主要的原因则在于他的归隐是一种对现实的逃避，是对社会的不负责任，甚至是一种孤傲、清高的表现。无论哪一种分析，都体现了同学们较强的综合阅读和整体把握能力以及很强的自主思考和合作探究能力，这也是我们这节课的主要收获。
拓展探究阶段：
1、各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业。如：陶渊明与中国隐士文化;陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析……。
2、总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。
归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。
回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求?亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。
算了吧!寄身于天地间还有多少时日!何不放下心来听凭生死?为什么还要遑遑不安想去哪里?企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑!
教学目标
1.借助注释自主疏通文意，掌握文中“来、胡、奚、而、以、谏、审、三径、容膝、策、扶老、聊、乘化”等字词的意义。
2. 强化朗诵，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3. 对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，结合实际交流各自的人生志趣。
四、教学重点及难点
(一)教学重点
在疏通文意的基础上，反复诵读，引导学生自主悟作者表达的思想情感，了解辞赋的语言特点。
(二)教学难点
结合生活实际，对作者返朴归真的人生志趣与人生境界进行简单辨析，交流各自的人生志趣。
五、课时计划
2课时
六、教学思路与方法
1.课前自主预习，疏通文意，了解作者和写作背景，对文章进行初步鉴赏。
2.课内采用以诵读带动分析理解。教师讲析与讨论结合。
七、教学具体流程
第1课时 疏通文意 初步感知
(一)课前导学
课前自主预习，包括：
1.阅读课文，自主解决文言字词的难关，通过查找字典和根据课文的注释来进行翻译全文。解决以下问题：
(1)了解作家、作品
(2)熟读成诵(早读课落实)
(3)掌握重点实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。
(4)在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》等，初步理解作者在文章中所表露出来思想情感和人生志趣。
(二)课前预习成果巩固
1.请学生根据自身对文意和作者人生志趣的理解分别朗读课文。
2.引导学生领会个别学生朗诵中蕴含的情感特点和语言特点，并进行比较。
3.结合学生的朗诵情况，把握文中重点字词和文意。通过Ppt展示疏通文意中的注意点，帮助学生整理盘点。
1.字音
将芜(wú) 轻飏(yánɡ) 景翳翳(yì) 桨棹(zhào) 西畴(chóu) 耘耔(zǐ) 求之靡途(mí) 心惮(dàn) 一稔(rěn) 敛裳(liǎn)
2.实词
谏、眄、审、容膝、策、矫、盘桓、委、怀、聊、乘化
3.五个疑问代词
田园将芜胡不归
奚惆怅而独悲
复驾言兮焉求
曷不委心任去留
胡为乎遑欲何之
4.字形
教学重难点：1.让学生掌握重点实词、词类活用等现象，积累文言字词。
2.让学生体会陶渊明辞官归隐的真正原因。
教学方法：诵读法、问答法、讨论法
课时安排：4课时
教学过程
第一课时
教学要点：1.了解“辞”的特点。2.朗读课文。3.学习序以及文章第一段。
一、导入新课
1.人说：“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古时读书人的人生理想，但却也有人选择了另外的道路，比如就有这么一位放着县官不做，辞官归田，过起了躬身自耕，饮酒赏菊的隐居生活，大家说，他是谁?
生：陶渊明
2.对他我们应该了解不少，那么大家能不能谈谈对陶渊明的了解有多深?
生：讨论并回答 师：(引导并总结)
①渊明号“五柳先生”，他的《五柳先生传》里说：“先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明为什么要以五柳先生为号，而不以牡丹或百合为号?
(老师提示)他的《归园田居》中有没有写柳树的诗句?
(让学生回顾)：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”—由此可见陶渊明很喜爱柳树。大家想想柳树有什么特点?(引导学生想象，学生回答后老师明确)我们经常说“柳絮飘飘”，可见柳树是很飘逸、很洒脱的。诗人写柳树，其实是以柳树来托物言志。诗人以五柳自称，借此来说明自己追求那种自由、洒脱、飘逸的境界。在文坛中有很多文人都是这样的，例如被称为‘梅妻鹤子’的林逋，他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被誉为千古咏梅绝唱，借梅花来表达自己的清高峻洁。
②渊明又号“靖节先生”，在古代“靖”有“显”的意思，如靖志就是显志的意思，靖节就是保守节操，显身之志的意思。他的“少无适俗韵，性本爱丘山”，“采菊东篱下，悠然见南山”可以显示出他怎样的节操?(生回答，师引导并明确)——崇尚自然。
3.称渊明为靖节先生，难道他是浪得虚名吗?那么我们今天就从文中来看看陶渊明是否为名副其实的靖节先生。
二、课文解析
1.题目是文章的眼睛，一篇好文章，它的题目更是值得探究。本文的题目是《归去来兮辞并序》。标题为我们提供了大量信息。
①辞：是一种文体，它介于散文和诗歌之间，是战国时期屈原创造的，楚辞大家应该不陌生吧。到了汉代时常把辞和赋并称。它们注重文采，讲究铺排，善于用典。
赋偏重说理咏物，辞注重言情，一般要押韵，并多用四个字或六个字的对偶句。
②兮是语气词。
③归去来：文学界有两种看法：A、“归去来”是“归去”和“归来”的并列形式，相对官场而言，作者是归去，相对田园而言，他是归来。B、“去来”实际上是偏义复词，意思重在“去”。
④归去来----回去吧，回去吧。似乎是一种召唤。
三、相关知识简介：
1.写作背景
东晋义熙元年(405)，陶渊明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的《归去来兮辞》。?
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
?2.主要内容介绍?
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”这样的推祟未必恰当，这只是说明这篇文章之所以这样受人推崇，是因为作者在当时不愿与混浊的社会同流合污，蔑视和厌恶官场的卑鄙生活，感情真挚，写得富于诗情画意，思想内容和写作技巧都有独到的地方。?
文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操。主体的“辞”从厌恶仕宦生活，决心弃官回家写起，说明了“归去”的当然;有了这层意思，对比之下，下文归去之后的生活就显得更加欢乐。接着用三段文字写归去之后的生活和感受。一段写到家之后，庭园之内的欢乐和安闲，另一段写田间耕作和纵情山水的乐趣，最后一段写乐天知命、乘化任运思想下的无忧无虑。三段写了三层意思，一层比一层深远。
四、朗读
1.先请学生轮流朗读，每人朗读一个自然段。
2.放录音范读或教师范读。
提示：①本文以四字、六字为主，四字句以二/二顿读，
例如：乃瞻/衡宇，载欣/载奔;
六字句以一/二/三顿读，例如，舟/遥遥/以轻扬，风/飘飘/而吹衣
②在朗读的过程中要注意读音
惆怅--chóu?chàng飏—yáng眄—miǎn
岫—xiù翳—yì皋---gāo棹—zhào
③第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”;—第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，第三—层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，?“畴”“舟”“丘”“流”?“休”。 第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚“之”“期”“耔”“诗”“疑”。
3.学生集体齐读。
五、学习序
1.学生默读一遍，利用注释帮助阅读，强调重点文言知识
(1)词类活用：“生生”(维持生活，第一个生是动词，第二个生是名词)
(2)重点虚词：“求之靡有、四方之事”中的“之”
(3)古今异义
**，指战乱。今常用来比喻乱子。
人事，治人之事。今常用义，人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。
寻，不久，今常用义为“寻找”“追寻”等。
幼稚，古义：小孩。?今义：年纪小或缺乏经验。
慷慨?古义：感慨。今义：指大方的行为。
(4)特殊句式 寻程氏妹丧于武昌 状语后置
遂见用于小邑 (见，被)被动句
2.找出陶渊明辞官归隐的原因
一是“质性自然，非矫厉所得”;二是“饥冻虽切，违己交病”;三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”;四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。
小结：序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。
六、学习第一段
1.学生结合注释阅读第一段，勾画出不理解的字词。
2.教师释疑，强调重点文言知识。
(1) 特殊句式
既自以心为形役 被动句，句中“为”表被动
(2)古今异义
问征夫以前路 征夫：古义，行人;今义，出征的士兵。
恨晨光之熹微 恨：古义，遗憾;今义，指一种情感，多为“仇恨”之意。
3.内容分析
(1)在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗陶潜辞官归田的原因是什么
明确：“田园将芜”“心为形役”“已往不谏，来者可追”“迷途未远，今是昨非”。?
(2)从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何
明确：自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。?
这里的“心为形役”中的“心”和“役”，显然不能单纯理解为“心意”和“形体”，应该深入理解为“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕为官”的这种行为。
4.小结：“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸虽已“迷途”，但“迷途其未远”，回头还不迟。寥寥数句，既有沉痛的自白，又有愤怒的抗议;既是觉醒的宣言，又是对官场污浊的揭露，矛头直指封建官僚制度。在沉痛和愤怒之余，又不乏因决意归隐而欣然自得的意味。在这种感情的抒发中，“归去来兮”的原因也就蕴涵其中了。“舟遥遥”四句，将作者摆脱“樊笼”、复返自然的舒畅心情和归心似箭的感觉含蓄地表达出来了。
5.学生集体朗读第一段，结合解析以及对文意的理解尝试背诵。
七、课堂小结并布置作业
1.思考课后习题一第1小题。
2.熟读文章第二——四段，标出不理解的字词句子。
第二课时
教学要点：
1.学习文章第二——四段。2.分析文体特点。
一、检查第一段背诵情况导入新课
二、学习第二段
1.指定学生朗读第二段。
2.教师强调重点文言知识。
(1)通假字
乃瞻衡宇 衡，通“横”;
(2)古今异义
策扶老以流憩 扶老：古义，拐杖;今义，扶持老人。
(3)词类活用
策扶老以流憩 策，名词用作动词，拄着。
园日涉以成趣 日，名词用作状语，每日。
(4)固定句式
乃瞻衡宇，载欣载奔 载……载……，一边……一边……。
3.指定几名学生翻译第二段。
4.内容分析：
(1)抵家时的欣喜有体现在哪些语句当中
“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊!
(2)“三径就荒，松菊犹存”蕴涵着作者什么样的感情?
有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹，“松菊犹存”更是比喻自己高洁品格仍在。
(3)到家后衣食住行的闲适有从何看出
“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。?
(4)本段是按什么顺序写作的?
初进家门——居室之乐——庭园之乐——户外之乐。
(5)从此段中又可以看出陶潜又有什么样的隐士情怀
明确：从“室中之乐”到“园中之乐”，创造了一个安乐闲适、自由自在的意境，也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏的情怀。
小结：本段描写初回到家时的情景。
5.学生集体齐读此段。
三、学习第三段
1.指定学生朗读第三段。
2.指定几名学生翻译第三段。
3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。
(1)古今异义
悦亲戚之情话 亲戚：古义，内外亲戚，包括父母和兄弟;今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。
将有事于西畴? 有事：古义，指耕种之事。今义，指发生某事。
既窈窕以寻壑? 窈窕：古义，幽深、曲折的样子，今指女子文静而美好。
(2)词类活用
或棹孤舟 棹，名词用作动词，用桨划。
(3)特殊句式
复驾言兮焉求(疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”，追求什么)
将有事于西畴(状语后置，“于西畴有事“)
农人告余以春及(状语后置，“以春及告余”)
4.内容分析：
(1)本段开头两句表达了作者什么样的心意?
以“归去来兮”引出描写和感叹。此番作者重回久违的田园，更坚定了躬耕的决心，并流露出要与世俗相忘之意，以“息交以绝游”进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃。
(2)本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
明确：①促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;
②弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧;
③与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴;
④巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。
中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。
小结：此段在描写和叙述中饱含感情。虽然有低沉的感叹，也有及时行乐之意，但基调仍是乐观、旷达的。此段寓情于景、于物、于事之中，最后两句触景生情，自然引出末段的抒情议论。
四、学习第四段
1.指定学生朗读第四段。
2.指定几名学生翻译第四段。
3.学生质疑，教师释疑，强调重点文言知识。
特殊句式
胡为乎遑遑欲何之(疑问句宾语前置。“何之”即“之何”，到哪里去;“胡为”即“为胡”)
乐夫天命复奚疑(宾语前置，“疑奚”)
4.内容分析
(1)开头两句的感慨有何深意?
“已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留!”这是作者抒发感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。
(2)“富贵”六句写出了什么样的内容?
“富贵非吾愿，帝乡不可期”是作者的人生态度;“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”则是作者所追求的生活境界。
(3)讨论：如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”
明确：陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。
(联系屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。)
五、综合探究
1.本文的文体特点是什么?
本文是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组;以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别。但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典;但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
在这篇文章中，作者充分突出了这种文体的特点，利用这种特点为内容的表达服务。如他对归耕后的农村生活的描写，就极尽铺陈之能事，而这种铺陈是分清主次、有所选择的。在句式上，整饬对仗之中又包含参差错落。作者将满腔的感情都寄寓在景物的形象描写之中，词采华美、音韵和谐却又“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”(李格非《笺注陶渊明集》卷五)，鲜明地突出了辞赋在词采和音韵上的特点，这种特点增强了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。同时，本文也善于用典，如第2段中“三径”“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和北郭先生辞聘的典故，似信手拈来，语如己出，毫无用典之痕。
2.陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。
本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。
从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(〔清〕吴楚材等《古文观止》卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种.种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种.种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。
从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(〔宋〕朱熹《楚辞后语》)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。
六、全文总结：
1.陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。?
读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。
2.拓展练习
大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。请大家仿写句子。?
参考：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。?
你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。?
你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。?
你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。?
你是一江清澈的水，长流于高山之巅。?
总结：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱;你是一朵自由的云，飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。?
七、布置作业
教学目标：
1.诵读感知，理清思路
2.品读赏析，体会感情(重)
3.研读拓展，感悟形象(难)
一、导入新课、走进作者
1.看对联， 猜人物。
弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;
开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。
2.看图片，猜作品。
(1)忽逢桃花林，夹(jiá)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
——《桃花源记》
(2)采菊东篱下， 悠然见南山。
——《饮酒》(其五)
(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。
——《归园田居》(其三)
3. 知人论世
又名：潜 字：元亮 自号：五柳先生 谥号：靖节先生 东晋 (时代)最杰出的诗人
4.预习检测
大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。
精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏!
5.揭示学习目标
诵读感知，理清思路
品读赏析，体会感情(重)
研读拓展，感悟形象(难)
二、解题 理思路
1.解题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。
2.理思路
再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么?(归去)
文章围绕“归去”写了哪些内容呢?请大家大声朗读课文，思考这个问题。
谁来回答?(找一生答)
板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)
本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。
三、品读赏析、感受情怀
(一)归去之因
过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢?请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子
明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非
(二)归去之悟
过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使
因为迷途，视入仕为迷途
因为认识到昨天是错误的
所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢?我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家?(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。
明确：寓形宇内复几时?曷不委心任去留?
富贵非吾愿，帝乡不可期
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑
(三)归去之情
过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生?不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢?我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。
要求：
1.有感情地诵读所选语句;
2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;
3.以“ 之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。
时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。
赏析第二段
1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。
(初进家门之乐)
赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。
2.三径就荒，松菊犹存
“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。
松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。
3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。
倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。 (室中之乐)
4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。 (园中之乐)
5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗? (园中之乐)
感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体智慧付诸于课件，请看大屏幕：
归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，挣脱“樊笼”的欢快
也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦
有闲庭信步，触目成趣的宁静安逸
也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸
但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢?我们来品读第三段。
赏析第三段
1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。(人情之乐)
农人告余以春及，将有事于西畴。(农事之乐)
赏析：悦耳的知心话，真实的农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。
2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。(出游之乐)
赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。
3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(出游之乐)
赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。
小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。
在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自得
也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由
有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥
也有融身自然，无我相安的旷达洒脱
四、研读拓展、感悟形象
通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗?
穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊;
背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华
身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。
黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操;
理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求;
山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。
故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。
学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。
明确：
陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;
你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下;
你是一朵自由的云，漂浮在天空之上
你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。
五、布置作业
请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法
归去来兮辞并序陶渊明
归去来兮辞·并序
朝代：魏晋
作者：陶渊明
原文：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时。曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!
序译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦(替我设法)，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么?本性任其自然，这是勉强不得的;饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年(晋安帝义熙元年)十一月。
正文译文
回家去吧!田园快要荒芜了，为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲?认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里;带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色;倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧!让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么?跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁;农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候?为什么不随心所欲，听凭自然的生死?为什么心神不定，还想去什么地方?富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种;登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢?
序文注释
(1)耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。自给：供给自己生活。
(2)幼稚盈室，瓶无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。瓶：指盛米用的陶制容器、如甏[bèng]，瓮之类。
(3)生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。
(4)长吏：较高职位的县吏。指小官。
(5)脱然：不经意的样子。有怀：心有所动(指有了做官的念头)。
(6)靡途：没有门路。
(7)会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去
(8)诸侯：指州郡长官。
(9)家叔：指陶夔[kuí]，当时任太常卿。以：因为。
(10)见：被。
(11)**：指军阀混战。静：平。
(12)惮：害怕。役：服役。
(13)彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
(14)眷然：思恋的样子。归欤[yú]之情：回去的心情。
(15)何：什么。则：道理。
(16)质性：本性。矫厉：造作勉强。
(17)切：迫切。违己：违反自己本心。 交病：指思想上遭受痛苦。
(18)尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
(19)口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
(20)怅然：失意。
★ 归去来兮辞教案
★ 归去来兮辞赏析
★ 陶渊明归去来兮辞
