以下是小编为大家整理的陈嘉庚故居导游词（共含8篇），仅供参考，欢迎大家阅读。同时，但愿您也能像本文投稿人“yitian”一样，积极向本站投稿分享好文章。
陈嘉庚先生故居坐落于集美镇后尾角，今嘉庚路149号，是陈嘉庚先生居住过的地方，19建成。故居是一座两层小楼房，1938年被日本飞机炸毁，后重修，直到完工后才重修居宅。
现故居是1980年按小楼原来格局修缮的。故居按先生晚年居住情况陈列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遗物。二层的会客室、餐室、工作间、卧室等，均按陈先生生前原样陈设。
故居西侧的一座三层楼房为“陈嘉庚先生生平事迹陈列馆”，共以“经商南洋，情深乡国”，“倾资兴学，百折不挠”，“赤诚爱国，鞠躬尽瘁”三部分陈列，展现出陈嘉庚先生经营实业的聪明才智，勤劳俭朴、倾资兴学的高尚品德和赤诚的爱国情怀。
陈嘉庚全身铜像后石屏上刻有毛泽东主席的“华侨旗帜，民族光辉”题词。内有厅堂和十多间厢房。厅堂正中安放陈嘉庚的石雕坐像，并悬挂和排列着郭沫若撰写的对联和全国侨联公祭陈嘉庚的悼词。如今，在故居两侧，又建起了陈嘉庚先生平事迹陈列馆。陈列馆是一座三层楼，建筑面积800平方米。陈列品主要以图片、图表、实物为主，形象地介绍了华侨领袖陈嘉庚先生的一生，有珍贵的文物及仅存的《集美陈氏族谱》等遗物。游览归来堂(陈嘉庚先生故居)可以使您了解陈嘉庚老先生。
陈嘉庚(1874—1961年)，又名甲庚，字科次，著名爱国华侨领袖。清同治十三年九月十二日(1874年10月21日)，陈嘉庚出生于福建同安县仁德里集美村。9岁人读南轩私塾，17岁赴新加坡协助其父经营米店。不久，其父破产，陈嘉庚独立经营后首先偿还父亲的全部债务，获得良好信誉。此后事业顺利。在新加坡，陈嘉庚最早引进橡胶并进行大面积种植，首先加工橡胶制品并投人大规模工业生产。同时兼营菠萝罐头厂。又把业务拓展到泰国、马来亚及厦门等地。鼎盛时期开办30多家工厂，100多间商店，垦植橡胶和菠萝园15000多英亩，雇佣职工3多人。民国(1925年)，他已成为东南亚的“橡胶大王”，著名的大企业家，百万富翁。
坐落于集美镇后尾角，今嘉庚路149号，是陈嘉庚先生居住过的地方，1918年建成。故居是一座两层小楼房，193 8年被日本飞机炸毁，后重修，直到完工后才重修居宅。现故居是1980年按小楼原来格局修缮的。故居按先生晚年居住情况陈列，并珍藏有手稿、衣服及日常生活用具等遗物。二层的会客室、餐室、工作间、卧室等，均按陈先生生前原样陈设。故居西侧的一座三层楼房为“陈嘉庚先生生平事迹陈列馆”，共以“经商南洋，情深乡国”，“倾资兴学，百折不挠”，“赤诚爱国，鞠躬尽瘁”三部分陈列，展现出陈嘉庚先生经营实业的聪明才智，勤劳俭朴、倾资兴学的高尚品德和赤诚的爱国情怀。
陈嘉庚先生故居是一座别具风格的单层建筑，面积4000平方米，取白石砌墙，绿瓦盖顶;是具有闽南特色的代表性建筑，陈嘉庚先生的铜像就伫立在归来堂前。陈嘉庚全身铜像后石屏上刻有毛泽东主席的“华侨旗帜，民族光辉”题词。归来堂，建于1962年。内有厅堂和十多间厢房。厅堂正中安放陈嘉庚的石雕坐像，并悬挂和排列着郭沫若撰写的对联和全国侨联公祭陈嘉庚的悼词。如今，在故居两侧，又建起了陈嘉庚先生平事迹陈列馆。陈列馆是一座三层楼，建筑面积800平方米。陈列品主要以图片、图表、实物为主，形象地介绍了华侨领袖陈嘉庚先生的一生，有珍贵的文物及仅存的《集美陈氏族谱》等遗物。游览归来堂(陈嘉庚先生故居)既可以使您了解陈嘉庚。
陈嘉庚，是著名的爱国华侨领袖、企业家、教育家、慈善家、社会活动家，福建同安县集美社人(现厦门市集美区)，厦门大学、集美中学、翔安一中、集美学村、翔安同民医院等，均由陈嘉庚创办，生前曾被毛泽东称誉为“华侨旗帜、民族光辉”，晚年的陈嘉庚，请人在鳌园刻录“台湾省全图”，念念不忘国家统一。成长于郑成功抗清复明故垒的陈嘉庚一生具有强烈的爱国情怀，为辛亥革命、民族教育、抗日战争、解放战争、新中国的建设作出了卓越的贡献。厦门大学、集美大学(前身为集美学村各校)两校师生都尊称其为“校主”。
陈嘉庚，原名陈甲庚，1874年10月21日出生于福建省同安县集美社(现属厦门市集美区)的一个华侨世家。祖父陈簪聚(1795年-1856年)一生中并未出洋，仅在集美社“俭朴自守，勤谨克家，处于海泻，耕渔自给”。[2]陈簪聚育有三子，长名缨忠，次名缨斟(1836年-1876年)，三名杞柏(即陈嘉庚父亲，字缨如松)。此兄弟三人，都曾到南洋星洲经商。缨斟少壮时曾在叻(新加坡旧简称，下同)开设米铺。陈嘉庚父亲出生年月无记载，推断应在鸦片战争之后，19逝世于集美。陈杞柏何时出洋尚不可知，其与孙厝孙夫人结婚应在19世纪70年代初期，1874年生陈嘉庚，1889年生陈敬贤。
至于陈杞柏南渡后如何在叻创立顺安米店，如何累集资本而创业的问题，因资料缺乏，难以详悉，据学者推断，陈杞柏幼年来叻在其兄长的米店工作，从勤俭中累集资金，因而在19世纪70年代创立顺安。除经营米业以外，长袖善舞的陈杞柏还兼营地产，办理硕莪厂，开辟黄梨园数百顷，创办黄梨厂以制成品外销欧美各国。19是陈杞柏实业的顶峰，其各业各产等资产共40余万元(叻币)。陈杞柏实业上的成功为陈嘉庚后来自己独自创业提供了重要的条件和基础。
陈嘉庚17岁(1891年)时渡洋前往新加坡谋生，起初主要在他父亲经营的顺安米店服务，共做了。陈杞柏晚年实业失败，顺安于19停业，欠债权人20余万元。陈嘉庚接手衰败的家业后，于1904年创建菠萝罐头厂，号称“新利川黄梨厂”;承接了一个也经营菠萝罐头厂的日新公司;自营谦益米店。是年，陈嘉庚之弟敬贤来新加坡习商，管理谦益米店财务，主理新利川菠萝厂业务。19，陈嘉庚创办“日春黄梨厂”(兼制冰)。19，陈嘉庚入股恒美熟米厂，在福山园套种树胶。经过兄弟二人同心努力，自1905年起三年间各年分别获利(实利)5万多元、4万多元、13万元。
新加坡当时的法律规定“父债子免还”，但以信誉为重的陈嘉庚虽然经济拮据，却宣布“立志不计久暂，力能做到者，决代还清以免遗憾也”。面对家道中落，陈嘉庚艰苦奋斗了4年时间，终于有些盈利，他便不顾亲友反对，花了许多时间和精力找到债主，到19为止，连本带利还清了父亲所欠的债务。此事成为新加坡华人商业史上一大佳话。当然，当时也曾有人说他“傻”，但他说：“中国人取信于世界，决不能把脸丢在外国人面前!”“我们中国人一向言必信，行必果。”陈嘉庚“一诺万金”的信誉迅速传遍了东南亚。此后，人们十分相信陈嘉庚的商业道德和信誉，都愿意与他做生意。可以说，陈嘉庚之所以能在家业衰败后艰苦创业左右成为百万富翁，与他“一诺万金”的诚信商誉有着密不可分的关系。
1906年，孙中山由法国到日本，中途逗留新加坡，抵日后又重返新加坡。同年6月，孙中山在晚晴园主持成立同盟会新加坡分会。在此期间，孙中山曾与陈嘉庚初次会面。同盟会新加坡分会成立后，新加坡成为革命党人在南洋的活动中心。陈嘉庚是经朋友林义顺介绍才结识孙中山的，受孙中山革命思想的熏陶，陈嘉庚热情投身于民主革命，还参加了新加坡同盟会会员的秘密会议，与孙中山共商制订了党旗方案。这次聚会，激发他踏上了革命征途，给陈嘉庚一生难以磨灭的印象。
1910年春，陈嘉庚在孙中山革命思想的启迪下，痛感清政府的腐败无能，向往进步，与胞弟陈敬贤双双剪掉发辫，同一批有志之士脱离清廷关系，在中国同盟会盟书上发誓签名：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均有权，矢信矢忠，有始有卒。如有渝此，任人处罚。”加入中国同盟会，成为陈嘉庚政治生涯的重要里程碑。从此，他遵照孙中山的革命宗旨，唤醒侨胞，支持民主革命和振兴中华的一系列活动。
各位朋友：
大家好，首先欢迎大家的到来，我是王羲之故居的导游xxx，今天就有我带领大家参观王羲之故居。来到王羲之的故居，当然要对王羲之有所了解。下面呢，我就跟大家介绍一下王羲之的情况。
王羲之，字逸少，曾为右军将军，又称：右军。公元3出生于琅玡郡，也就是我们现在所在的临沂市。他从小就特别酷爱书法，真、草、隶、篆都很有造诣，尤其擅长隶书。嗬嗬，只可惜书法上没有十八般技法，要不然肯定是：十八般武艺样样精通了。
王羲之与他的儿子王献之在我国的书法史上并称：二王，被称为书圣。王羲之不仅在《晋书》有传，曾经还有劳唐太宗亲笔撰写过一段专论，主要原因是由于他的书法精妙，受到唐太宗的御赏，唐太宗称赞他：所以详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少呼。唐太宗是一个爱好书法的皇帝，他一生对王羲之的墨迹心目手追，直到临死还留下遗言：将古今行书第一的《兰亭序》陪葬昭陵，留下了至今还争论不休的一桩公案。
晋永嘉元年，王羲之随家族南迁，来到了现在的浙江省绍兴市。他的故宅就成了佛寺，佛寺历经战火的沧桑和兴废，为刘豫时，改名为普照寺，一直沿袭至今。为纪念我国历史上这位书法大师，1989年，由当时的临沂地区行政行署、临沂市政府投资400余万修复了王羲之故居。一期工程占地面积20亩。1990年十月，王羲之 故居被列为市级重点文物保护单位，是进行中国书法传统文化艺术寻根之旅的最佳去处。
我们现在看到的大门上方的：王羲之故居匾额，是当时的中国书法家协会主席启功先生的手笔。我们面前这一池色如黑墨的水池，就是当年王羲之练字洗笔砚的：洗砚池。在前面已经讲过了，王羲之幼年酷爱书法，每天习字之后，都会在这个水池里洗刷笔砚，天长日久，吃水变黑，虽让经历的一千余年，其颜色都没有改变。
这一片就是国内外首屈一指的中国当代书法碑廊，里面盛列着我国当代著名的书法家的书法石刻80余块。这些石刻不仅是书法中的经典之作，同时也对王羲之的书法、成就推崇备至，表达了后人对书圣的敬仰之情。大家看这幅楹联写得好：继永和雅兴集欧柳颜赵众家风范衍祺裘勿忘先贤，续淳化遗韵汇苏黄米蔡诸体精粹刊碑帖以昭后众。
我们现在的位置就是曲桥了。此侨虽小，但两边桥栏上刻有中国古代24孝的故事。咱们世代中国人推崇孝道，至今仍流传着24孝的故事，在这24孝之中，我们临沂就有7孝，其中大家颇为熟悉的有：卧冰求鲤。相传王羲之的伯曾祖父王祥自幼丧母，其继母对其百般虐待，苦不堪言呐，然王祥对其继母非常孝顺。有一年冬天继母大病，想吃鲤鱼，王祥便脱下衣服，卧在冰上，用体温化开冰层求鱼，他的这一举动感动了上天，有鲤鱼便从冰洞里跳上来满足了他这一要求。从此呢，：卧冰求鲤的故事就广为流传。
我们已经过了曲桥，现在已经到了鹅池了，我们可以看见几只大白鹅在池中悠闲的游来游去。传说王羲之当年非常爱鹅，至今还流传着书换鹅群的说法，据说书法创作中的五指执笔法就是王羲之多年观察俄在水中的动作启发而来的。当然，现在的这些俄都是21世纪的。以前的那些鹅早就进了古人的肚子了
现在看到的这个平台就是王羲之习字晒书的晒书台，这块石碑呢，刻的是已故中国佛教协会主席赵朴初先生亲笔书写的晒书台三个大字。
在这个晒书台的北侧是享誉齐鲁的琅玡书院，这个匾额：琅玡书院四个字是在王羲之《圣教序》中得来的。在书院里面，我们可以看到这里陈列有王羲之的书法石刻，像这边的《琅玡帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》、《乐毅论》《十七帖》等，为王羲之书法作品的真实再现。此外还有大小兰亭图等。墙上挂着的是我们前面已经参观过的碑廊中的作品原件。
在晒书台的西侧，有一块御碑高立于台上，上面刻有当年乾隆皇帝南巡路过临沂时为琅玡五贤题的诗 诗曰：孝能竭力王祥拦，忠以捐躯颜杲真，所遇由来殊出处，端推诸葛是全人。所谓琅玡五贤指的是古代临沂历史名人王祥、王揽、颜真卿、颜杲卿、诸葛亮。
王羲之故居的游览到此结束，相信大家对王羲之有所了解，对临沂的历史有所了解。非常欢迎大家再次来临沂，再次游览王羲之故居。
各位游客,大家可能已经看到路边的霞客镇欢迎你。.现在霞客镇由马镇周围几个镇合并为霞客镇。我先来给大家介绍一下杰出的旅行家、地理学家游记文学家徐霞客的生平。
徐霞客是1587年出生于江阴马镇南旸歧一个没落的士绅家庭，1641年去世。他名宏祖，字振之，号霞客，生活在明朝末年，自幼博览群书，不喜欢做官，立志考察名山大川。徐霞客在22岁到55岁的34年间到过当时全国的16个省区，对各地的山脉、水道、地质、地貌有详细研究并记载。特别是对湖南云南一带的岩溶地貌的成因等有科学研究，是世界上最早研究岩溶地貌的人。他的旅游日记后来被季梦良整理为著名的世界奇书《徐霞客游记》。这是一部用生命书写的游记。
《徐霞客游记》能留存后世，还要多亏徐霞客的一位私生子李寄。李寄的生母原先是霞客的侍妾，两情欢悦怀孕后，徐家即便以“嫁婢女”名义将周氏嫡嫁到了李家，故取名“李寄”，寓徐姓孩子寄养李家之意。李寄生于明末，长于清初，“以介两姓，而历两朝”，故表字“介立”。曲折的身世，给李寄蒙上了阴影，也造成就了他愤世疾俗、傲岸不群的性格。在孤愤中成长起来的李寄，外貌性情、声容举止、品行爱好，无不与霞客极为相似，更为重要的，也像霞客一样，是位盛有文名、著称乡里的饱学之士。李寄与他父亲在心灵是相通的，也没有埋怨徐家对他的不公正待遇。相反，李寄以父亲为榜样，在困境中奋发，成为霞客四个儿子中学识最渊博、成就最巨大、声名最远播的一个。
《徐霞客游记》在明末清初的战火中几乎散失殆尽。后来李寄年迈时多方寻访，听说宜兴曹骏甫四十年前抄过游记全集，连忙赶到宜兴搜集整理。现在传世的游记中的《滇游日记》前三篇，还是李寄补入的。
现在我们已经来到了徐霞客故居，它座落在南旸歧村的东首，现有三进、两厢房，为明式建筑。为了纪念徐霞客，中央及省市先后两次拔款，对故居进行修复。并于1987年11月竣工，正式向社会开放。
故居门厅挂有陆定一同志题写的“徐霞客故居”匾额，屏风上刻有北大侯仁之教授撰写的《徐霞客生平简介》。 二进是轿厅，设有陈列展览，展出了徐霞客的传略、旅行线路图和他对岩溶地貌、水道地理等论述及图片。柜内陈列了各种岩溶标本和现代专家撰写的论文及其资料，供参观者了解徐霞客的生平和伟业。三进为正厅，四周壁上挂展了现代名人的字画。书房内展出了四十多幅“徐霞客到过的地方”的风光照片。在正厅东南角的院墙内，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松。 原本这松是在盆里，一直长不大，后来霞客把松树移到院中，就长得越来越大，生机勃勃。霞客就想，松树在小花盆里不能成材，人不也是这样吗?好男儿志在四方。后来在母亲的支持下游历名山大川。
现在我们出了故居，对门就是仰圣园，是江阴市政府为了纪念徐霞客逝世360周年而建造的。建成开放。
仰圣园是以《徐霞客游记》碑廊为主体的景点，介于故居和晴山堂之间，将故居和晴山堂融为一体。仰圣园是典型的江南园林建筑，园内水面开阔，体现了江南水乡的特点。环湖有曲廊、水榭、扇轩、廊桥以及厅、亭等仿明式建筑。格调简洁朴素，布局爽朗雅致，体现了徐霞客“一介布衣”的身份和学养深厚的文化氛围。
我们走进长廊就看到《徐霞客游记》就镶嵌与曲廊之中。碑廊以《徐霞客游记》中的名段佳句作为主体碑文，由总序、游记、俯录、后记四部分组成。由作家艾若撰稿，中国书协副主席刘炳森等书写，启功、沈鹏作诗代序。书写碑廊的书法家阵容强大，代表了当今中国书法的最高水平。
走出碑廊，就是晴山堂了。
晴山堂位于沈塘河畔。是徐霞客在明万历四十八年，为了庆贺母亲大病初俞而盖的堂舍，当时正是“四月晴和雨乍晴，南山当户转分明”。这样的时日落成的堂舍，就命名为“晴山堂”。并表达了愿母亲“寿比南山”的心迹。晴山堂石刻原为纸文，这年，霞客开始请人镌刻于石，以示纪念。明崇祯三年，徐母逝世后，霞客为纪念贤母，又请人镌刻于石，并把它砌嵌在故居晴山堂内壁，故称之为“晴山堂石刻”。晴山堂毁于兵燹，而刻石幸存。连同《晴山堂帖叙略》木刻三方一并嵌砌于南旸岐小学校的专室壁间。1978年，在当年徐霞客数次登船远游，又数次弃船归业的河埠头，建起了徐霞客纪念堂，它是一座淡灰色围墙，黑色屋面的房院，座西朝东，三面环水，一面碧野，景致幽美。堂院门前，并列的是一对古老石狮，院门内，种着棕榈、桂花、迎春、盘红等江南名枝佳卉。石刻堂前后均是落地长窗，三间相连，十架进深，面积108平方米,堂中屏前陈放着1.8米高的徐母教子像。徐霞客的母亲王孺人，是一位思想解放的家庭妇女。她理解并支持丈夫和儿子放弃科举、外出周游的壮举，在家纺纱织布，主动承担养家糊口的重任。明末江南已经有资本主义萌芽，当时徐家已有好几架纺纱织布机。徐霞客二十二岁出游时，徐母制作远游冠送儿子上路。八十高龄还陪儿子去荆溪、句容游历。徐霞客的成就，很大程度上归功于王孺人的教育和鼓励。在晴山堂的北、西、南三面壁上整齐地嵌着七十六块当年的晴山堂石刻和二块晴山堂帖叙略木刻，撰写者系元末以至明朝全代三百的间的知名人士，共八十八人，诗文九十四篇，集明代书法之菁英，著名的有宋濂、倪瓒、祝允明、顾鼎臣、高攀龙、董其昌、文征明、米万钟、黄道周等大家的手笔。石刻内容可分三大部分：(一)称誉霞客祖上的诗文;(二)赞扬徐母教子的颂词;(三)记述霞客生平活动的史料。《晴山堂石刻》经无锡和江阴的徐霞客研究者整理后于1995年由上海古籍出版社以《晴山堂法帖》出版。
晴山堂石刻，具有较高的历史，科学和书法艺术价值，为后人研究徐霞客的身世和活动，提供了极为宝贵的实物资料。20已由国务院通过正式为国家级文物保护单位。
晴山堂石刻后院，安放着徐霞客的移葬明式墓，墓前竖有清初原碑，顶端横刻着“十七世”三字，是徐氏家族第十七代的意思，中间直书“明高士霞客徐公之墓 ”。碑前有青砖侧砌成的祭台，祭台下有三级麻石台阶，有三条砖、石铺砌成的甬道，从纪念堂通向墓地。墓地四周种石楠、环柏、丝兰、广玉兰等江南名枝佳卉，墓前立着一尊高2.70米徐霞客全身雕像，整个墓地显得庄严肃穆，令人肃然起敬。。
出了晴山堂，我们接下来就要去看看当年徐霞客历次乘舟出发的胜水桥了。
胜水桥，位于南旸岐村前号称“三百六十为荡”的水网内河要道貌岸然上，是徐霞客故居的名胜之一。始建年代不详。民国十三年(1925年)5月重建。又于1985年整修。
石桥题名“胜水”，取对这一带屡遭水患之地能胜水吉祥的意思。胜水桥几经毁坏，当地人民为了纪念徐霞客几经整修，保存至今。石桥共有石阶二十四级，桥面上保留着四只石栏墩子。大家注意看一下，在桥的内外两侧的石刻对联，至今仍清晰可见。内侧对联是：“曾有霞仙居北垞，依然虹影卧南旸”;外侧的对联是：“ 胜境重新舟驶人行通海宇，水影依旧清流激荡映天然”。这就把霞客故居的风光和位置，以及人们对他的爱戴怀念之情，描摹得清清楚楚。
胜水桥是霞客出游启航和归途船只的停泊之处。想当年，新婚不久的娇妻许氏和贤慧的母亲王孺人，就在这胜水桥畔为霞客壮行。霞客的首次出游是在万历丁未年(公元 16)。是年，正是霞客与江阴许氏的新婚之年，婚后不久，霞客便“始泛舟太湖，登眺东西洞庭两山，访灵威丈人遗迹”。
霞客就在这胜水桥畔，头戴远游冠，毅然告别了慈母娇妻，乘舟远行，畅游神州。胜水桥畔，洒下了多少思念、相思之情。
各位朋友大家好，欢迎来到齐国古都蒲松龄的故乡-----淄博。我是这次淄博之行的导游xxx，大家可以叫我小**。今天我将带领大家参观的蒲松龄纪念馆，就坐落于我们淄博市淄川区洪山镇蒲家村。他始建于1989年，由蒲家村先后投资2100多万元建成，总占地面积24公顷。请各位朋友跟随我一起去领略蒲文化的深厚内涵吧!
沿着青石铺成的小路，走过古香古色的明清式建筑商业街，就会来到一座青砖灰瓦的大宅院前，这也是具有北方居民特色的明清式格调的四合院建筑。首先映入眼帘的这门楣上的匾额，是由我国著名文学家郭沫若提写的“蒲松龄故居”。
走进大门便是故居前院，各位朋友面前的这尊汉白玉石雕坐像，就是蒲松龄先生了。他正在捻须沉思，似乎在构思聊斋故事呢。再看四周的四块太湖石，他们是四个象形文字，大家不妨猜猜看，是哪四个字。对--------就是“山明水秀”。
一、第一展室----生平展室
请大家跟随我往后面走，进入我们的第一展室----生平展室，去了解蒲松龄先生平凡坎坷的一生。蒲松龄先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。生于明崇祯十三年(公元1640年)卒于清康熙五十四年(公元17)，享年76岁。
蒲松龄先生出生在一个日趋没落的地主兼商人家庭，(也算是世代书香门第呀)。蒲松龄先生的父亲蒲磐原是读书人，但因困于屋场连个秀才也没中，遂去经商多年，家中称“素封”，到四十岁还没有孩子，对家业也不怎么治理，正值明末清初，社会动荡不安，日子就一天不如一天了。单四十岁以后连生四子，蒲松龄先生是其嫡董氏所生，而排行老三，从此后人口多了，生活就日趋贫困了。因家中请不起塾师，蒲磐就亲自教孩子门读书，蒲松龄先生自幼聪明过人，经史过目辄了，父亲非常钟爱他。
蒲松龄先生18岁时应父母之命完婚，19岁时初应童子试，便以“县、府、道”三第一而中了秀才，受到当时的山东学政施愚山先生的赏识，并收为门生。说到这位施大人呢，看过电视剧《胭脂》的朋友一定知道，剧中有位断案如神的施大人，就是蒲松龄先生对恩师感激之情的演义了。20岁时蒲松龄先生与同窗好友李希梅、王鹿瞻、张历友共结“郢中诗社”，但是蒲松龄先生在此后三年一次的乡试中，却屡试不第。
25岁时，因妯娌之间不和，兄弟四人分了家。好房子别人分去了，他只分得“居帷老屋三间”，生活陷入困境。31岁时迫于生计，应淄川进士孙蕙之聘，去江苏省宝应县为其做幕宾。当走到了青不关时，看到两岸的山势险要由感而发，写下了一首诗，其中四句是这样写的：“山在瓮盎中，仰看飞鸟渡。南山北山云，千株万株树”。在这期间蒲松龄先生目睹宦海风云，饱尝游子之苦，再加上临近科考，仅做了九毕府个月的幕宾，即返回了故里。归来后的蒲松龄先生仍旧没有考取功名，便屡屡设帐于缙绅之家，四处奔波
蒲松龄先生四十岁时，受本县王村镇西铺村毕际友的聘请，去做了毕府的私塾先生，设帐卓然堂，自次开始了他长达三十年的舌耕笔耘。只到71岁时才撤帐回家，开始了暮年的家居生活。同年乡里举行“乡饮酒礼”，蒲松龄先生与昔日好友李希梅、张历友被推举为乡饮介宾。这对当时的人来说是上的荣耀。蒲松龄先生72岁依例成为岁贡生
74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。就这样过了两年，于公元1715年元月22日，在故居聊斋与世长辞了。一代文学大师就这样走完了他坎坷的一生。二、第二展室----聊斋正房
了解了蒲松龄先生的一生，请大家随我到我们将要参观的第二展室，蒲松龄先生当年生活、居住并写下《聊斋志异》的地方-----聊斋正房。这座农家小院具有典型的北方农家建筑，三间正房就是著名的“聊斋”，东西各有两间厢房。这是1954年重新修复的。
来到正房门口，大家迎面看到的这幅画像，是蒲松龄先生74岁生日时，他的儿子蒲筠，请当时居住在济南的著名画师朱湘鳞所画的。在画像上还有两道蒲松龄先生的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦恐之羞。康熙癸巳自题。”这句话是说：我相貌平平，身体修长，今年74岁了，共计25000多天，什么事也没有做成，头发也白了，面对自己的子孙，感觉很羞愧。。第二道跋写到：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志。”这道跋是说：癸巳年九月，蒲筠请朱湘鳞为我做此画，身上穿着贡生衣服，并不是我的本意，恐怕百年之后被后人所耻笑。
在这幅画象的下面条几上，摆放着的这块石头，大家可以仔细看一下，大家说象什么?似的，就像一只正在鸣叫的青蛙，据说是蒲松龄先生健身用的，此石是蒲松龄先生在毕府教书时的旧物，名为蛙鸣石。此石在年谱中有首诗记载为证：“我与蛙鸣兼明月，俨然鼓吹小山边”。
再看房间的西侧，是当年蒲松龄先生盘腿而坐休息的地方。南窗边还有蒲蒲松龄先生松龄先生曾经用过的书桌和砚台，他们看上去简朴而平凡，却仿佛能告诉我们先生满腹的才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。东边的有炕的这间就是蒲松龄先生的卧室，当年蒲松龄先生就是坐在这个炕上“依窗危坐而卒”的。炕头上这盏锡灯是从蒲松龄先生的墓中出土的。
好了，看完了的朋友，请跟随我继续往前走。进入下一展室。
三、第三展室------著作展室
蒲松龄先生由于生活在明末清初的动荡年代，他体察封建社会统治的黑暗、人民的疾苦，审视当时社会制度的腐朽和种种龌龊现象，加上本人的坎坷经历，自然就激起他愤世嫉俗的思想，遂以深微的寄托手法，写成了具有强烈批判精神的孤愤之作------《聊斋志异》。蒲松龄先生一生著书丰厚，除了《聊斋志异》外还有诗、词、歌、赋、俚曲、杂著等近二百万言。
由于蒲松龄先生生前家境贫寒，所以《聊斋志异》没有刊行，最初一直是以手抄本的形式流传。比较完整的手抄本有“铸雪斋抄本”、“黄炎熙抄本”、“二十四卷抄本”等等。最早的《聊斋志异》刊印本是乾隆三十一年出版的《青柯亭初雕本》。那时蒲松龄先生已经去世五十七年了。《聊斋志异》后来被改成诸多的戏曲、影视作品，其中比较有影响的有电影《胭脂》、《画皮》、《古墓荒斋》，以及评剧《花为媒》、吕剧《姊妹易嫁》、五音戏《窦女》、山东梆子《墙头记》。等等
四、第四展室------书画展室
大家一走进了外文展室，就会深深的感受到一部伟大的作品，是没有国界的。到目前为止，《聊斋志异》已被翻译成各种语言文字20多种，版本60多种。《聊斋志异》最早的译本是1880年在英国伦敦出版的。《聊斋志异》已经成为了世界人民的共同财富，蒲松龄先生也因此被誉为“世界短篇小说之王”。
五、第五展室-----书画展室
蒲松龄先生纪念馆建立以来，一直致力于有关蒲松龄先生的字画的收藏，现在以收藏的当代文化名人、著名书法家、著名画家的作品一千余幅，这些书画都体现了后人对蒲松龄先生的敬仰之情，《聊斋志异》对后人的深远影响。
走到这里，很多不了解《聊斋志异》的朋友会问了：《聊斋志异》到底是写什么的?怎么会有那么大魅力呢?那就请大家随我进入我们参观的最后一个展室吧，去更近距离的了解蒲文化带给我们的震撼吧!
六、第六展室------彩塑展室
在这里，我们精选了十则具有代表性的故事，以泥塑的形式将其主要情节立体、形象的展示出来。更好的帮助朋友们了解〈聊斋志异〉的故事情节。
下面请大家自由参观。
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在绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。
朱家台门的主人叫朱阆仙，即买下周家新台门的“朱文公的子孙”。
朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。台门内有百年罗汉松、盘槐、红梅、绿萼梅等不少名贵花木，还有400平方米的一方水池，岁旱不干。清宣统元年，绍兴名士程柏堂亲书“此地为越王望花宫故址，此池下通龙泉”，并勒石于池畔，“磐庐”因石而得名。关于这块磐石，还有一段不寻常的故事。这磐石为明代重臣朱赓故物。当年，朱赓荣归故里，途经山东，见到此石，摩挲留恋甚久，其门生适在当地做官，权重一时，便割爱将这磐石馈赠恩师。清光绪年间，朱阆仙发迹，在此大兴土木，又向朱赓后裔购进磐石，并置石于池之北首，还命名其宅为“磐庐”。绍兴府教谕(相当于现代的市教委主任)翁焘曾拜谒此石，并刻有“金廷相公故物翁焘拜题”等字样。
这方池一带的建筑堪称经典之作。方池中建有一亭，圆石为柱，上刻楹联“地似三山春似海，花为四壁船为家”，此联出自朱阆仙的亲家，擅写魏碑的陶浚宣之手笔，亭柱的另一楹联是“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”，横额“鱼乐国”为董其昌所题。亭北石桥，直通池中船厅，计有三间，中间一间朝南开门，门楣上方悬有“乐水”匾，西首一间朝西开门，门楣上方悬有“宛在水中央”匾，东首一间朝东开门，门楣上方也悬有一匾，匾名待考。船厅东边原有扇面亭，从建筑到室内桌椅等陈设均为扇形，别具风格。西边是花坛，植有奇花异草，因时而异。北岸有圆洞门通内室。这圆洞门用四块巨石凿成，上有汪恂篆额“磐庐”，旁边有何诗孙撰书的楹联：“泽绵文阙里，墅傍小琅琊”。其门框后两扇拉门，合成一个“寿”字，构思别致。圆洞门背面，上有“云谷绍芬”四字，也为汪恂于“宣统辛亥六月”所题，两旁楹联是：“乌柏依然台省地，莺花留得考亭春”。如此美景，惜毁于“__”。
我们今天要游览的是鲁迅故里，他是鲁迅先生在青少年时代，他的学习和生活的地方。鲁迅原名周树人，鲁迅是他的笔名。鲁迅故里主要由三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆和百草园组成的。鲁迅故居是鲁迅先生曾经生活过的地方，包括小时侯上的的学堂：三味书屋，以及十分出名的咸亨酒店，还有鲁迅先生笔下的不少地方，比如：百草园。其中的三味书屋是清末绍兴城里最著名的私塾，同时它也是最严厉的私塾；大家都知道鲁迅的桌子上有一个“早”子，是他自己刻得，就是因为当时有一次因家中有事而迟到，被老师严厉的批评了；但他没有怪老师，而是在心中暗暗下决心，以后再也不迟到；他呢从12岁至17岁都是在三味书屋求学的。其中的百草园是他儿时的乐园；沈园离鲁迅故居十分近，步行10分钟左右，沈园也被誉为爱情名园，是江南著名的私家园林，沈园里有座著名的《钗头凤》碑，是陆游和唐琬的爱情故事发源地。
旅客们：
大家好！我是本次旅程的导游！欢迎来到鲁迅故居，接下来我给大家介绍一下有关鲁迅先生故居的一些事迹。
位于上海市山阴路上的大陆新村9号。这是一座砖木结构，红砖红瓦的三层楼房。在此期间，鲁迅写了许多战斗性杂文，并编辑《译文》杂志，翻译《死魂灵》等作品。提倡木刻版画，还编辑整理瞿霜遗著《海上述林》。1935年致电祝贺工农红军胜利到达陕北，1936年初积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线工作等等事情。
鲁迅故居坐北朝南，走进黑铁皮大门，是一个小花园。走上台阶，就是会客室。中间摆着西式餐桌。西墙放着书橱、手摇留声机和瞿霜去江西瑞金时赠给鲁迅的工作台。过玻璃屏风门，便是餐室。正中放着广漆八仙桌，四周是四只烤花圆坐椅。西墙角是一只双层碗橱和四只圆凳，东墙放着衣帽架。这些简朴用具，反映了当时鲁迅全家的生活状况。他仅靠微薄稿费收入维持家庭生活，但对接济他人，支持革命群众团体，是非常慷慨的。在鲁迅的日记中，留有多次捐款的记载。二楼的前间是鲁迅的卧室兼工作室，朝南窗下放着书桌和陈旧的藤椅，鲁迅当年身伏书桌，写出了许多叫敌人胆颤心惊的文章。他在藤椅上沉思，许多杂文就在这里诞生。靠东墙是一张黑铁床，床上的薄棉被、印花枕头，均按原样布置。1936年，鲁迅重病缠身，仍坚持写作。宋庆龄知道后，语重心长地给他写了一封信。后来鲁迅就在这张铁床上不幸逝世。梳妆台上挂着一个旧时的日历牌，日历撕到1936年10月19日那一天。台上的闹钟，指针对着5点25分，这些珍贵的物件，成为人们永久的纪念。
馆名为已故周总理亲题。建筑外形具有鲁迅故乡民间住宅的传统风格。馆内的1。7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海中的社会和文化活动。
鲁迅1927年10月从广州来到上海，到1936年10月19日逝世，在上海整整生活了九年。在上海期间他陆续出版了9本杂文集和历史小说集《故事新编》，先后编辑《语丝》、《奔流》、《朝花》、《萌芽》、《前哨》、《十字街头》、《译文》等文学刊物，翻译了许多外国文学作品，1929年主编《科学的艺术论丛书》。他拥护中国共产党提出的抗日民族统一战线的方针，提出“民族革命战争的大众文学”的口号。1930年鲁迅参加发起并组织成立了中国左翼作家联盟，担任“左联”领导工作。期间，还参加了中国自由运动大同盟、中国民权保障同盟等组织、与和帝国主义进行了长时期坚决的斗争。
鲁迅在上海先住在虹口区横浜路景云里。1933年4月鲁迅搬至现山阴路132弄（原施高塔路大陆新村）9号，这是鲁迅在上海最后的寓所。大陆新村是一群红砖红瓦砖木结构的三层新式里弄房屋，1931年落成。鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222。72平方米。现屋内陈列着主人生前用过的珍贵物品和写作用具。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原；屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿霜留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。二楼的前间是鲁迅的卧室兼书斋。东面是张铁床，沿西墙放着大衣柜、茶几、两把藤椅和一只镜台，镜台上陈列着外国版画。一幅周海婴出生16日时的油画像挂在山墙的五斗橱的上端。南窗糊着彩色玻璃纸，窗下是书桌，桌上放着文具、烟具和花具。窗边壁上的日历维持着原状：民国25年（1936年）10月19日，镜台上的闹钟指针停在凌晨5时25分，显示着鲁迅逝世的日期和时间。三楼前间有阳台，在海婴与保姆的卧室，除一张大床外，室内陈设简单。后间是客房，放着简单的卧具、桌椅和书橱，在这里鲁迅掩护过瞿霜、冯雪峰等共产党人。鲁迅故居内的家具绝大部分是原物。
刚到上海鲁迅住在景云里23号时，每日总要到由日本友人内山完造开的书店看书、购书，随着交往的日益加深，鲁迅和内山完造结下了深厚的友谊。内山完造始终如一地忠实于他们之间的友谊，并设法保护鲁迅的安全。另外鲁迅与共产党早期领袖瞿霜也有一段深厚的友谊。1935年6月18日，瞿霜被杀害。为了纪念亡友，鲁迅在生命的最后一年里，大部分时间都用在瞿霜的《海上述林》出版、译作上。这一年他经常在病中，体重只有37公斤，可是他还支撑着病躯，坚持一遍、两遍地看校样，表达了他对亡友的无限深情。
1936年10月19日，鲁迅先生在寓所里逝世，终年56岁。鲁迅去世至今已60多年，他作为思想家和文学家的价值，不但没有被历史冲淡，而且愈发明晰、愈益增辉。鲁迅光辉的一生正如毛主席所评价的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生“垂老不变的青年的热情，到死不屈战士的精神，将和他的精湛的著作永留人间”。鲁迅故居现被列为上海市文物保护单位，故居旁的鲁迅公园内，建有鲁迅纪念馆，同时供人瞻仰。
好了，关于鲁迅故居的介绍到此结束，下面大家自由欣赏。
各位游客们，大家好，我是来自绍兴的沈导游，长话不多说，现在就由我带着大家去鲁迅故里走一走，感受一下那里的美丽风景吧！
到了，这就是我们今天的目的地-鲁迅故里。首先，马上你就可以看到这条街的左边就是著名的咸亨酒店，它坐北朝南，门外塑有鲁迅笔下人物孔乙己的雕像，里面有我们绍兴著名的土特产，比如臭豆腐，茴香豆，莓干菜和热腾腾黄酒等，想去品尝品尝的游客不妨到里面坐一坐。
再往前走，就进入了鲁迅故里的后门，这整条街是用石板铺成的，所有的建筑都是砖瓦结构，很有江南水乡的特色，这条街也十分热闹，人也非常多，所以后面的游客千万别掉队。再往前走，左边有鲁迅先生生活的地方-鲁迅故居，它的门前还有一条小河流过，是以前的交通要道；故居的后面是百草园，他童年时代的乐园，玩耍嬉戏的地方；三味书屋是清末绍兴城里有名的私塾，鲁迅12 岁--17岁就在这里求学。这些地方里面的家具基本上都是当年的原物，保持着原状。大家可以去自由地参观一下，联系鲁迅的一些作品可以增加大家的游兴。
另外要想买些土特产的可以在这条街去看一看 ,许多小商店都可以买到，绍兴土特产是好吃不贵，引来许多游客的关注。
各位游客们，祝大家旅游愉快，两小时后在咸亨酒店门口集合。
大家好！欢迎你们到绍兴游玩。我是快乐旅行社的导游，我姓陈，大家可以叫我陈导。今天，我将带领大家参观绍兴鲁迅故里。
现在我们来到的是鲁迅先生的出生地——鲁迅故居。鲁迅故居位于都昌坊口周家新台门西首。它是保存比较完好的清代建筑之一。
沿着长廊，向后走去，令人豁然开朗，你会看到一个很大的院子，那就是鲁迅小时候玩耍的地方——百草园。百草园其实是一个普通的菜园，虽然那里没有奇花异草，但是它是鲁迅童年的乐园。大家看，这是一口小井，鲁迅小时候经常和同学们在小井上跳上跳下。在冬天下雪时，他经常来这里捕鸟……
从鲁迅故居出来，东行数百步，往南走过一座石板桥，从一扇黑漆竹丝门进去，就到了鲁迅少年时代读书的地方——三味书屋。三味书屋是晚清绍兴府城内著名私塾，鲁迅12岁开始到这儿读书，五年多的学习生涯，使他受益匪浅，积累了丰富的文化知识，为日后从事文学创作打下了非常坚实的基础。鲁迅的座位在书房的东北角，这张硬木书桌是鲁迅使用过的原物，桌面右边有一个鲁迅亲手刻下的“早”字。一次鲁迅上课迟到，受到先生的严厉责备，他就在自己课桌的右边桌沿上刻了这个“早”字，时时提醒自己，此后就再也没有迟到过……
亲爱的游客们，由于时间关系。鲁迅故里的参观到此就结束了，希望通过这次旅游，你们能够喜欢上绍兴，欢迎大家以后带着自己的家人朋友再来游玩！
各位来宾，欢迎大家参观绍兴鲁迅故里。我们绍兴是座历史文化名城，自古人杰地灵，群星灿烂，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅就是其中一个杰出的代表。鲁迅原名周树人，1881年9月25日诞生于绍兴都昌坊口周家大院。他儿时就读于三味书屋，13岁时，家道中落。18岁那年，毅然“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”,先后去南京、日本学习。19夏回国后，先后在杭州、绍兴、北京、厦门、广州和上海等地从事教学工作和文学创作。1936年10月19日病逝于上海大陆新村寓所，享年56岁。鲁迅一生的著作和译作近1000万字，毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”.
今天，非常荣幸能做大家的导游陪您一同参观。我是这次带大家游玩鲁迅故里的导游，叫潘星言，大家可以叫我小潘。希望在我的陪伴下，大家能度过愉快的一天。鲁迅故里是鲁迅先生儿时乐园，希望这里能给你留下美好的记忆。现在，展现在你面前的一幅巨幅壁画，画中那位慈眉清目的老人就是鲁迅先生，只见他身穿长袍，手执一根烟悠然地抽着，给人一种大义凛然的感觉，敬佩之感油然而生。壁画塑着几个小孩嬉戏玩耍的造型，一下子让我们回想起鲁迅先生笔下那些栩栩如生的童年画卷来。
鲁迅故里是都昌坊口周家新台门西首。它建于清嘉庆年间，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的江南特有的那种深宅大院。往前走，一阵阵香味迎面而来，原来是臭豆腐、霉干菜、香糕等绍兴特产香味四溢……靠左侧走就是著名的“三味书屋”了。走进细看，迎面中堂上方悬挂着一块横匾，上书“三味书屋”四个大字，下面则是一副松鹿图。小屋角落是鲁迅先生儿时读书曾用过的桌子，桌子右上角清晰的刻着一个“早”字。这里还有一段小故事：有一天先生有事，上学迟到了，被老师用戒尺批评。后来先生就刻了这个“早”字，时刻提醒着自己。
走出三味书屋，穿过对面石板天井，迎面就是保存完好的鲁迅故居两楼两底。拾阶而上，东首前半间是当年鲁迅家吃饭、会客的主要活动场所。与客厅一板之隔是鲁迅母亲的房间。南边那张八脚大床是鲁迅的母亲——鲁瑞睡过的原物。东边这张小床是当年鲁迅的弟弟周建人睡过的床。与鲁瑞卧室相隔一天井，就是鲁迅家烧菜做饭的灶间，也就是厨房。在厨房正前方的这座绍兴旧时大户人家所用的“三眼大灶”继续往前走，经过大堂左侧，再往里走，穿过小弄，就来到了曾给鲁迅先生童年带来无限欢乐的百草园。光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限的趣味！这仿佛让我们穿越时空，看见了小鲁迅在这生机勃勃的百草园中嬉戏的快乐场景！
与鲁迅故居排成一字形的是旁边的鲁迅纪念馆。鲁迅纪念馆首建于1972年，后于20xx年重建，占地面积6000平方米，分为展览区、辅助区、办公区、服务区和休闲区五个功能，它与鲁迅故居、鲁迅祖居、三味书屋、百草园构成一个整体，我们在这里可以深深领略到鲁迅当年的生活场景和鲁迅笔下的绍兴风情。
各位游客朋友，鲁迅先生是一位驰名中外的文学巨匠，他留给我们的精神财富将一代代传承下去。在今天他不仅是绍兴人的骄傲，更是我们每位中国人的骄傲！相信通过今天的参观，您对鲁迅先生和他的作品有了更深入的了解。感谢大家的光临，希望能给您留下一段美好的记忆，期待您再次光临！再见！
胡雪岩生平的通俗版本介绍：记得在一本有关历史的书籍中提到，说在晚清的历史上，有两位传奇式的人物：一个是政界运移乾坤的曾国藩；一个是在商界长袖善舞的胡雪岩。所以有名言，当官要学曾国藩，经商要学胡雪岩，这句经典的谚语道出了一个洞悉中国传内圣外王之术的名臣曾国藩与一个深谙中国传统智慧权谋的传奇商人的在人们心中，不可拒，不可撼摇的崇高地位。那么，今天就让我来介绍这一位传奇式的人物。
刚刚进来那条石板路，是杭州现存唯一的用青石板铺就的路，叫元宝街，名字很好听，胡雪岩当时在买这块地的时候，这也是原因之一。这个地方据说是元朝的时候存放官银的地方。这幢屋子的围墙一定引起了你的注意。确实它很高有八、九米高，和边上的三层楼的建筑差不多了。各位你要知道在古代这一个等级制度非常严格的时代，你是什么样的身份，能造多少米的围墙都有严苛的规定，要是超越了，这叫逾制，这是要杀头的。这样的例子在古代非常非常的多。你看在王公大臣家门前会有摆石狮子，可是你去乡下看一些平头百姓的门前，就算他再有钱也不会有狮子这样的东西，这叫逾制，不能放。那这样高的围墙意味着什么吗？造这么高的围墙，一是为了防盗，二是显示自己的身份，胡雪岩是二品官。所以他那么在来这个景点之前，相信各位一定对胡雪岩多少有些了解和耳闻。这是中国清末的一位奇人，你在中国的历史长河上找不到类似的一个人，很多人都叫他”红顶商人“。这儿说的，红顶说的是戴着大清朝的官帽，就是说他是朝迁大员，他是二品顶戴三眼花翎的浙江布政使。那”商人“二字，就好理解了，他是个在商场上做生意的人。但他并不是一个普通的生意人，他是一个具有民族气节的生意人，他是一个诚信而具有公信力的生意人，他是一个民众所敬仰，后世的人，人人去要学习的一位商人。整个大清王朝，既有”红顶子“戴，又”黄马褂“穿的商人，恐怕只有胡雪岩一个人。
今天我们来这儿，所看到的这个胡雪岩故居，是他当时耗费巨资所建的一座可算是豪华程度超越了中国历史上任何一幢私人府邸了。具体用了多少钱，已查不到资料了，只知道大概是用了50万两白银。可能各位对这个白银大概值现在的多少钱，大家没有感觉，那么我来给大家算一下，让大家有个理性的感受。中国的货币大概是经过了”实物货币―金属货币―纸币―电子货币“这样几个历史阶段，古代最早是以壳类做为货币的。所以你看但凡和价值有关的字，都是‘贝’字边的，比如赈灾的赈。银子，银元宝这些事物，差不到了唐朝的时候才登上历史的舞台。从唐到清，每个朝代的银子，由于通货膨胀，那价值是不一样的。唐朝的时候由于经济和国力最强盛，因此最值钱。而清朝就相对来说不是那么高价了。据资料表明，在清末的时候，也就是在胡雪岩所经历的道光，咸丰，同治，光绪四个皇帝的时刻，一两银子可以买到一石米。那这所谓的一石米，大概相当于现在的大陆斤一斤。以现在的物价一斤米二元来计的话，一石就相当是二百块钱人民币。胡雪岩在人生最富有的时候，有4千万两白银。4千万两是个什么概念？清朝末年，朝廷收入最好的那一年，扣除那些赔给外国的人的钱以外，大概还有7百万两不到的国家收入。那胡的财产就相对于清政府来说，就六年的国家库存在他老胡一个人手里了。所以称他为富可以敌国，完全不为过。要是以现代的概念来算，4千万两相当是80亿人民币了。这是什么概念？大家上海的东方明珠塔吗？大概可以造十个。所以各位，你可以想想，在古代那个物价的年代，他的财富是多么地庞大。我们现在站在这儿，这是胡家的轿厅。这整个轿厅，五开间，特别宽阔，可以想象当时老胡家来来往往的客人有很多。整个厅全部是用古银古木做成的。在胡雪岩故居的恢复重修的过程中，我们秉承着”修旧如旧“的原则，尽量按照原样来恢复。6千万的维修资金中，2300万是用于当时还住在这儿的居民的拆迁费，另外的钱就是用在这些珍贵的材料上了。维修的依据，无非几个：1，参考当时他的后人还还居住在这儿的百姓。2，他的好友，陈蝶衣，曾用一个叫”大桥式羽“的日本名写过一本叫《胡雪岩外传》书，这书对他家的一些软装饰及修建此屋有非常周祥的介绍。3、根据1920一位杭州建筑专家沈理源的胡雪岩故居平面图。4、同时期的胡家另外一个建筑群，胡庆余堂药号。整个故居的维修，用到的木料非常昂贵，都是一些像南洋杉，中国榉，银杏木，金丝楠木，紫檀，酸枝木要，花梨木棕些珍贵的木料。
这儿停了二顶轿子。胡雪岩自己是二品官，但是皇帝赐他黄马褂，允许他在紫禁城里都可以骑马，但，同为二品官的浙江巡府到他这儿作客，也得落轿下马走进来。因为最里面的一顶，那是胡雪岩母亲的轿子。可这和二品的巡府到访也得下轿有什么关系吗？有。因为慈禧太后的懿旨：曾赏胡太夫人‘正一品夫人’封典。正一品夫人，那比浙江巡府还要大了，所以下轿。 轿厅里有五块匾，最中间的一块”勉善成荣“。这是同治十一年时，同治帝爱新爵罗・ 载淳手书的。意思是说，努力行善，能使自己荣华富贵。这一点，也点出了胡雪岩虽然为商，但却并不只图自己吃饱不管别人。当时战火四起，又连年自然灾害，胡雪岩也捐了不少衣物和银两为百姓渡过难关而出力。这是百姓们爱戴他的原因之一，百姓有难的时候，不忘造富于民。所以后人会记得他。就像这次四川大地震，不少捐巨款的企业，中国政府及百姓，以后一定力挺他们的。所以，要荣华富贵一定要做善事，要积德。
不知道大家注意到了没有，这个善字，少了二点？有人说，这同治帝学他的祖辈康熙乾隆一样，故意少写这二点。不写的原因是，做善事永远没有至尽，要多做，常做，才会有好的业报。又有一说，少左边一点，是勉励他要有善心，少右边一点，是勉励他广结善缘。所以，各位，像这样一位伟大的人也不断在做善事，那何况是我们呢？我们也要多做好事，对带你们来这儿的领队，司机，导游，要友善，对吗？借用佛光山的星云法师的一句话，说好话，做好事，存好心！
<入门模型>胡家大宅一共占地10.8亩，将近7230个平方米，等会儿我们的游览路线就是由东往西。首先第一部分东部内眷生活区，生活着胡雪岩的姨太太和小孩们，中间为接待办公区，是接待外来客人的，我们现在所处的为轿厅，当时就停主要的交通工具――轿子，给客人停轿落轿的地方，类似现在的私家车库。西部则为大花园，是主人休闲的场所。 下面我们来看胡家大宅的模型，胡家大宅有风水上的两个特点，一是门开的特别偏，特别小，我们刚是从这个小偏门进来的。一般古建筑处理手段是把大门开在中轴线上，加上主人又是胡雪岩这样的红顶商人，有钱有权有势，大门大开的气派是完全符合他当时的身份的，但是我们看见大门是又偏又小，其实这是典型的一个杭派石库门，可能说到石库门，大家都想到上海，但是在杭派石库门的处理方法上，是有这一种处理方法就是又偏又小，小门代表了中国人比较内敛的思维方式，不露财不露富，高深的白墙黛瓦，深藏于内的一个特色。同时，这偏小的大门偏的方向是东南方，八卦里最后一个位就是巽（xun）位，在第一个位置乾位的左手边一个位就是巽位，主文曲星旺，预示着运势发达，官运亨通，现在杭州市政府的大门也是这样开的，所以这是传统的一种处理手段，但在西北角这是缺了一个角的，关于这个有个传说，这是胡家的财位，但偏偏在这个财位，原有个小理发铺，老板非常有骨气，没有将这一小块地卖给胡雪岩，但按当时胡雪岩的地位和权势，利用很强硬的手段想拿下来是非常容易的事情，但胡雪岩并没有为难人家，因为胡雪岩本身性格是个非常厚道，以和为贵，和气方能生财，于是就让他留了下来，这也成了胡雪岩命运上的一个破绽，就是因为缺了这一角，破了风水破了财水，因为中国古代人建房子讲究四合的，四四方方，把这四方的风水合到一起才能风声水起，发家致富。
<轿厅>我们所处的原是胡家的轿厅，这是当年停轿、落轿的。特别要介绍这里的木材，是用银杏木建造而成，因为银杏木生长的非常的缓慢，几乎十年才长1cm，所以这些柱子全是千年以上的树龄，胡雪岩故居被称为”中国第一豪宅“，是因为木料非常的高档，像一会我们会看到红木中的鸡枝木、酸枝木，还有花梨、紫檀、金丝楠木。过了轿厅，看到中轴线上这就是二门，讲的就是大门不出二门不迈，这是江南园林常见的砖雕门楼，上面”修德严贤“这四个字是胡家家训，胡雪岩希望自己的子孙能够既德又贤，德才兼备，可惜这栋豪宅是被胡雪岩去世不久后，子孙以抵债的方式抵押出去的，300万元白银建的，1/30的价格，10万元白银就抵债抵给了当时的一位刑部尚书、协办大学士――文煜，文煜可能没多少人知道，但是他的儿女亲家一说大家都知道了，就是李鸿章。下面我们进入东部内眷生活区。
<东部内眷生活区>胡雪岩1823年出生，1885年去世，享年62岁，他一生经历的年代是清末最混乱的一个年代，二次鸦片战争，一次太平天国。当时国难当头，混乱的年代，胡雪岩当时从一个非常小的钱庄小伙计成长为红顶商人，主要源于他本身非常的聪明，人缘极好。首先，我们现在到的这个小楼叫融冬院，是当时胡雪岩其中一个姨太太所拥有，她就是居住在这里的，胡雪岩一共有12位姨太太，加上一位正房，一共13位，这是其中一位。接着来到的是花厅，原来胡家吃饭的地方，现在改成了图片陈列室。胡雪岩故居1999年才开始修复，2001年1月20日正式对外开放，虽然修复的时间比较的晚，但是来的政界的要人却非常多，先后一共有13位政治局常委，右边是卸任的，老领导，像***、李鹏、朱F基，左边的为现任的，像吴邦国、李长春、贾庆林等，特别要为大家介绍的是被外界誉为镇馆之宝的是朱F基的题词（放在柜子里的一横幅毛笔字，介绍胡雪岩的生平和概况），是当时夫人、女儿一起陪同过来的，说胡雪岩”财倾半壁“，是说他的财富，当时胡雪岩一个人的固定资产有清朝国库的一半，所以称”财倾半壁“。在清朝最鼎盛的时候，康乾盛世国库年收入一年大概是8000万两白银，而在咸丰、光绪、同治年间，国库年收入一年大概只有2300万两白银，而胡雪岩一个人的固定资产就有4000万两白银，所以称财倾半壁。而”不过十载“，是说胡雪岩52岁搬进豪宅，62岁去世，前前后后也不过只享受了10年时间而已，所以这个人非常具有起伏和传奇色彩，那这里也曾经开拍过一部电视剧就是《红顶商人》，由巍子和曹颖主演。
接着来到怡夏院，融冬、怡夏，四季中的冬夏我们已经看到了，这是以前姨太太们打麻将的地方。我们可以对比一下，刚刚我们看见融冬院是两层建筑，而这个怡夏院是单层建筑，在胡家单层的都不住人的，只是做为休闲、娱乐、吃饭、会客之用。如果两层的，只有二楼才会安排作为卧室，因为杭州地处江南，屋里比较潮湿，像讲究一点的人家都会用二楼作为卧室，更加干燥点。回头看下，拾级而上有个小阳台，当时专门给姨太太们晒太阳的地方，在中国古代人们思维中没有日光浴这个概念的，这是从西方引入的一种风格，向西方人学的，因为当时胡雪岩和外商的关系非常的好，并且来往很多，做生意中就包括出口军火和真丝，所以这个就是当时他从西方学习来的一种建筑风格，这个小阳台保存的还是比较好的。我们现在看到的胡家，基本保持了当年的面貌，除了修整的门框、窗户、玻璃，这些被破坏的相对比较严重，像房子和地基90%都是原来的，规模和以前一样，修复程度在95%以上。
我们来看一下建筑特色，为什么叫怡夏院，因为它三面开门开窗，顶上是隔热、防尘用的叫宣棚又叫卷棚，在当时那个没有空调的年代，这样的建筑风格已经非常凉快了所以被称为怡夏，院中我们可以看见用红色栏杆围起来的一块灰色的石头，这块石头被称为”灵碧石“，被乾隆皇帝封为”天下第一名石“，来自安徽灵碧县盘石山一带的石头，因为它的质地、颜色、声音、形状四美而同时被称为中国四大名石之一，特别要提一下它的声音，我国第一颗卫星”东方红“升上太空的时候，携带过一首歌曲，也叫《东方红》，就是用这种石头敲击出来的，它当时被制成了一种乐器叫做罄，罄竹难书的罄，然后丁丁冬冬敲出来的。在怡夏院门口这一排都是太湖石，太湖石是园林中常见的一种造景艺术，这种堆积方法叫峭壁山，从明代开始就非常流行的一种造景方式，既可以美观墙体又可以加固墙体。过了小桥，右边可见种了浙八味，有温于今、言红锁、杭白菊等，因为胡雪岩开过一家药铺叫胡庆余堂，胡庆余堂国药号，1874年创建，和胡家差不多时间建造的。
现在大家来到这个院子比较开阔，大家可以抬头看墙体上方的灰塑，这些灰塑是用石灰捏制出来的，在石灰里加入了桐油、糯米、黏土之后，手工捏制成行用糯米汁堆上去的，在胡家延绵有百里之长，这种灰塑也被成为堆塑，因为它是堆上去的，这是130多年前的原物，没有经过任何的修复，上面每一副都有传统意义及一些戏曲故事和民间故事。除了灰塑之外我们看下砖雕，这四幅大型的砖雕景窗，除了第2幅上雕刻的草龙是后来修复的，其余都是原来保留下来的，那其余3幅反映的是杭州市井市貌图，极具生活气息，有点类似清明上河图的味道。那修复的2条草龙也是有依据的，是根据居民的老照片修复的，院中还有2棵石榴树也是百年老树，已经有一百多年的历史，因为石榴有多子多福之意。
这个叫鸳鸯厅，是当年胡雪岩其中一个姨太太所拥有的，整个鸳鸯厅面积比较大，所以看的出这位姨太太在胡雪岩心目中地位还是比较高比较受宠的，这么多姨太太中，肯定有比较受宠和比较不受宠的，所以待遇、条件就不一样了，住的房子面积要小点，位置要偏点，那这还不是最受宠的。过了走廊，这是胡雪岩子女住的院子了，被称为清雅堂，清雅堂面阔7间，坐北朝南，当年胡雪岩有19个子女，10个儿子9个女儿，就有一部分住在这里，这栋房子保存的比较完好，部分都是用花梨木雕刻而成。
接着，我们来到的这是整个胡家面积最大的，叫和乐堂，面阔7间，这里被称为胡家的集体宿舍，因为楼上一共住了7位姨太太，楼上是每人一间卧室，楼下是公用的，琴棋书画、休闲娱乐打发时间的地方，为什么叫和乐堂，就是希望大家相处和和乐乐，和睦相处，和乐堂也叫老七间，因为它落成的时间比其他几间都要早。下面，我们来看下胡雪岩的庐山真面目，这一幅大约是他50岁时的画像，这不是他当时画的，这是他的娣孙胡耀光，上海籍的一名著名画家，他是根据他的想象和揣测，以及他见到的一些前辈人物，那这个的可信度还是蛮高的，本身胡雪岩他自己的一些照片、画像没有保留下来，那我们会称他为红顶商人，是因为他的红顶戴，官居二品，布政使贤，相当于我们现在的一个副省长，管民政这一块的省长，但他任的是江西的布政使贤，他并没有去上任，只是一个虚职，因为当时他帮助左宗棠收复了新疆，给左宗棠提供军粮、军火、军饷，所以左宗棠才得以收复新疆，从俄国人手里把这一大块地方拿回来，所以左宗棠力保胡雪岩二品，不仅如此还被朝廷赏穿黄马褂，紫金城骑马，可谓是荣耀一时，那时的商人能够得到如此嘉许，朝廷承认的也只有这一位了，所以才会这样的有名。这是一幅砖雕，鸾凤和鸣图，非常的精美，讲的是夫妻和美、富贵的意思，这个砖是金砖，是产自当时苏州专门制作进贡给皇室用砖的作坊，金砖的成品数量非常少，这种雕刻叫做镂空雕，是砖雕中最难的一种。
来到这个院，发现色泽上不一样，因为它用的都是楠木，楠木又分金丝楠木、香楠、水楠、三种，那这是金丝楠木，在当时的价格是寸木寸金，但今天已经不止了，国家已经明令禁止，而且以私人名义是买不到了，这个楠木厅当年445个平方米的建筑面积，连楼梯、楼板用的也都是金丝楠木，江南有很多的楠木厅，一般只有小部分，肯定只是主要的柱子，个把会选用楠木，号称楠木厅，没有这个来的实在，金丝楠木最好用来做什么？最好用来做棺木，百年不腐，百年不蛀，千年不变型，像慈禧太后、宋庆龄都是用金丝楠木做为棺木来下葬的，那这个楠木厅住过胡雪岩最受宠的一位姨太太，叫卢四夫人，那她并不是四姨太，而是她本姓卢，在家排老四，胡家的财政都是归她保管，抬头墙体上可见非常精美的彩绘，经历了130多年的风吹日晒，人物和色彩还这样的清晰，非常的不容易，也说明了当时工艺的精湛，像我们现在看到的是第3层，里面还有2层，我们猜测可能是胡雪岩或是这位卢四夫人比较挑剔，对前2层画的都不满意，让他们返工了又返工，直到第3层满意了才留了下来，但有一部分还是被破坏了。
（然后走到老七间的`后面）去看下胡家的通讯设施，大率风（telephone）：现在我们来到和乐堂的后面，可以看见一条走廊，这是当年下人们走的过道，因为下人是不能往主人前面走的，这是礼仪上规定的，我们可以注意每间房子墙角的地方，这就是大率风（telephone），这是胡雪岩当年从上海请了一批外国人给他装的，这些设备你去军舰、船上可能看到的比较多，上下两层通话，这个怎么通话呢？下面有个按扭，按几下，那接受器下面装的是铃铛，那铃铛就会响，那边就知道你这边有话要讲，然后就用这个话筒来说来听，所以这个并不是用电，而是用铜管来传声，我们在修复的时候，在柱子的内部发现柱子是中空的，有很多的铜丝线和铜管，当时修复的工匠们都是不清楚的，后来请专家给我们研究，根据有本《胡雪岩外传》的书，是大桥室余所写，又叫陈迭仙，大桥室余是他的一个笔名，是为男性，曾经留学日本所以取了这个笔名，他和胡雪岩是同时代的人，据说他认识胡雪岩并来过胡家，所以他写的还是比较到位的，说到这个大率风就是当时胡雪岩喊姨太太比较方便，所以他在自己的卧室装了一台总机，用13根单线来联系这13位夫人。
现在我们来看这有个地窖，是当年胡家藏金藏宝的一个地方，胡家保险库深2米，7.6个平方米，全部用严州青石砌成，鸟浆嵌缝，非常的防潮，当时胡雪岩在这藏的并不是家里经常用的金银财宝而是做为最后的储备金，可能他打算给自己的子孙留一笔钱，怕子孙后代里有顽固子弟、不懂经营的，但是最后他是以破产告终，所以发现的时候已经没有钱财了，全拿出去抵债了，不抵债的话可能会被发配流放，遭到抄家的下场。胡雪岩没有把金库放在自己的卧室或卢四太太卧室，而是放在下人过道里，源于一个逆向思维，最危险的地方就是最安全的地方。接着我们可以看下那个大率风的接受器就在这个下人房，左边就是接受器，下面是两个大铃铛，上面是喇叭，因为下人只有接没有打的资格，所以只有铃铛没有按扭，像这下人房，上下一共只有6间，不是整个胡家只有6个下人，这是当时级别高和最得宠的姨太太贴身的下人才有资格在这里住，旁边2间现在被改做了洗手间，也是景区唯一的洗手间。
接着，我们可以看见这是胡雪岩当年为自己母亲修建的一个佛堂，不过里面的陈设都是我们后期修复的，只有这个房子是我们保留了下来，胡雪岩母亲姓金，嫁入胡家后被冠以夫姓叫胡金氏，享年83岁，但比胡雪岩晚去世1年，他母亲是1886年去世的，所以对胡雪岩母亲来说是白发人送黑发人，比较凄惨的，但是在世的时候也算是享尽了荣华富贵，因为她不仅有一个出息的儿子，有钱的儿子，她自己也是一品高明夫人，这一品高明夫人是教子有方的缘故，胡金氏在世时是位非常乐善好施，非常善良的人，现在杭州西湖边的很多庙宇都有她捐助的一些大铜钟，像城隍阁上有口大铜钟，上面还刻有她的名字，后期她没有住在这个宅子里，胡雪岩破产之后，她就搬到庙宇里去住了，相当是清修了，胡雪岩的母亲还常常赠衣施药，刚才在轿厅有块匾额”勉善成荣“，同治皇帝赐的，并不是赐给胡雪岩，而是赐给他的母亲，勉励胡家多做善事，并使之成为一种荣耀。
回头可以看下，这里有胡家最高的一堵墙，高达12米，这是从古徽州引入的一种建筑风格――风火墙，因为佛堂里经常会点些蜡烛，点香油，特别容易引起一些火灾隐患，因为胡雪岩老家就是安徽，所以这样的建筑风格也不足为奇了。
（ 原路往回走）走到佛堂东部女眷生活区就结束了，现在去中部办公区。走到和乐堂院落，抬头可见2楼栏杆装饰，金煌煌的瓶子插着如意，取平安如意的意思。
（接着走）这块门板是花梨木的，那这块门板的起步价大约是70万人民币，胡家的门都非常重，里面都是木头，外面刷了一层半公分厚的深漆，这不是钢琴烤漆，是中国传统的深漆，现在福建还有会这门手艺的工匠。现在我们看到的这个墙面是三维立体的，这种墙面花色在胡家有20种之多，这种墙不仅表面花色漂亮，同时它的吸水和防潮性非常好，像要是往墙上泼水的话，这个墙面立马就能吸收，不像现在的墙面吸收不了，像这个墙又被称为空斗墙，里面是中空的，南方特有的空斗墙，在北方一般都是厚实的墙体，空斗墙主要是隔热效果特别好，江南夏天比较热，这样房间就比较的凉快，接着我们来看下大厨房，厨房是胡家唯一一个毁坏无存的建筑，当时只剩下地基，首先看下胡家的灶台，是南方大户人家常有的叫七星灶，还有大铜壶和米桶，那这边这个小房间是给当时值夜班的大厨休息的地方，就像现在的值班室，因为以前老爷可能半夜起来要吃消夜，这样就随叫随到的。
<中部办公区>这叫百狮楼，胡家的正厅，这就是正房太太居住的房子，二楼是正房原配夫人的卧室，原配和胡雪岩的母亲就住在楼上，这个百狮楼体现正房有三个特点，一是坐北朝南，在东部姨太太的房子没有坐北朝南的，只有小孩，胡家的子孙房子和胡雪岩母亲用的佛堂是坐北朝南的，坐北朝南也说明了一种地位；二是它处于胡家的中轴线上，前面就是刚才我们看见的不开的二门，这是中轴线上中心的一个部位，三是它的进深非常深，有10.9米，将近11米的一个纵深，非常的宽敞，这个正厅是接待贵宾、商议大事的地方，刚才我们在图片室看见***题词的那张照片就是在百狮楼这张红木桌上拍摄的，这张红木桌直径2米，是杭州目前最大的一张红木桌。百狮楼当年二楼栏杆，用紫檀木雕刻了一百只狮子加以装饰，小狮子的眼睛用黄金镶嵌而成，所以得名百狮楼，但现在已经看不到了，但我们可以看下柱子顶端牛腿部位根据胡庆余堂保留下来的金狮原样复制过来的，因为胡庆余堂和这建造的时间差不多，胡雪岩故居是1872年到1875年，而胡庆余堂是1874年建的，那这位正房太太不管事，但她是胡雪岩的糟糠之妻，在胡雪岩没有发家的时候就娶的，胡雪岩大约是38岁发家，也算大器晚成。
<西部花园>西部比较开阔些，西部是胡家的大花园，当时一个主要休闲娱乐的场所，整个胡家布局都非常的紧凑。这是演戏的戏台，现在晚上常常会举行堂会，有些VIP客人包下来，请些戏班子来表演。现在我们来到中轴线最后的后花园，也是百狮楼的后面，这里主要专供正房太太和胡雪岩母亲休闲的，其他姨太太是不可以随便进来的。后来胡雪岩的母亲被封为一品高明夫人，胡雪岩要求他的姨太太们每天早晚来请安，所以她们会先让丫头过来请示，批准后才能进这园子，非常的讲究规矩。两边为东四面厅为母亲用的，西四面厅为正房太太用的，东为尊西为次，百善孝为先。为什么叫四面厅呢！因为四面都能打开门窗，比较的通风且四面的景色都能看到。
中间的这块石头为胡家的镇宅之宝，一块高逾4米的太湖石，它的外型非常像个寿字，寿比南山的寿字，当时胡雪岩母亲80大寿做为贺礼送给她，但这并不是原物，是后期从民间搜回来的，那地上有个宝瓶，风水上讲财寿兼得，另外，背靠墙，又有背有靠山之意，大家可以在这拍张照。 （回到戏台）以前主人家就在对面看，上面叫玉风楼，下面叫会景堂，玉风楼是胡雪岩家最高的也是当时杭州城最高的一个建筑，南望钱塘江北望武林门，两边有一个冷香院一个影连院，冷香院是一个景观式建筑，进深只有1.5米，没有实质的作用，只作为与影连院对称的一个建筑。
影连院是胡雪岩当时接待外宾跳舞的一个舞厅，影连院也叫小镜厅，为什么？一会可以自己去看下，因为里面摆放了很多的镜子和水晶灯，非常漂亮。下面是一组假山溶洞，是目前全国保存最大最完整的一组人工溶洞，号称可以容纳上百人，里面还有当时保留下来的石碑，胡雪岩非常喜欢这个花园，当时他就住在这个花园里头，戏台后面这间就是胡雪岩住的房子了，叫红木厅，()全是用红木中的鸡枝木建造而成，鸡枝木在红木中不算好也不算差，属于中等，但整个房子都用鸡枝木来建，也是相当奢侈的一件事情了。二楼为他的卧室，曾经放过一张床叫八宝牙床，是用八种宝石镶嵌而成的象牙床，珍珠、玛瑙、翡翠和五色钻石，比龙床还要奢华，胡雪岩这个人为人处世也比较的张扬，所以后来不得善终这种下场也是注定的。
接着我们来到胡雪岩最小的一位姨太太住的洗秋堂，洗秋堂是花园里保存最完好的一间房子，一共上下两层，据说胡雪岩没曾想后来又看上一位，那东部已经放不下了，所以就安置在了这里，洗秋堂建成是在秋天，引刘永的一句词”一番洗清秋“，所以命洗秋堂。值得看的是正面一块云峰图，是块天然形成的大理石挂屏，胡家很少挂字画，大部分是挂类似这样的云峰图，天然大理石挂屏，因为江南地方比较潮湿，字画不易保存，另外古人对于天然形成的东西比较的推崇；另外就是这块黄灵壁，这是灵壁石中的彩灵壁之一，灵壁石分灰、黑、彩三种。
接着这是最后一间锁春堂，把春天美好景色锁在这里，看完这间我们就把胡家四季花厅全都看完了，对于谁住这里也有二种说法，一种说是胡雪岩的其中一位姨太太住的，还有种就说是客房，胡雪岩的朋友来了所住的房间。
那很多人关心缺了一角的地方在哪，现在这块已经归属胡雪岩故居里面了，是做为了出口。那此次胡雪岩故居参观就到此结束了，谢谢各位，欢迎大家下次再来！
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