以下是小编整理的初三议论文600字左右（共含11篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“今天吃什么呢”一样，积极向本站投稿分享好文章。
当自己失意时，你是否会唉声叹气，你是否会一蹶不振;埋怨老天的不公，感叹命运的不济。但此时，你是否想到过这一至理名言：“有志者事竟成。
翻开历史的典籍，这样的事例举不胜举。
身残志坚的罗斯福，他的故事一直震撼着我们的心。1882年他出生在美丽的赫德逊河畔的一处庄园里。18岁时，罗斯福经过自己的努力考入了哈佛大学。19毕业后，又进了哥伦比亚大学法学院学习法律。当选纽约参议院后，初出茅庐的罗斯福积极倡导革新，很快成为新闻人物。但天有不测风云，在39岁那年，他竟然得了小儿麻痹症，只能靠双拐和轮椅走路，这对他来说，无异于五雷轰顶。但罗斯福并没有在病魔的重压下屈服，他开始了艰苦的锻炼。为了活动四肢，他经常像小孩一样爬行。最后，他竟成了美国的第22任总统。他的成功，难道不是他的顽强的意志所起的作用吗?
大名鼎鼎的拿破仑你一定不会陌生。他从小就树立了远大的志向：做一个出色的将军。于是，在他10岁时，他的父母决定把他送到军校去。在那里，拿破仑时时不忘自己的目标，刻苦学习、废寝忘食，成绩突出，被校方评定“能成为一名出色的水兵”。由此他又被送到了巴黎军事学校。1879年法国大革命爆发后，反法同盟进攻法国，拿破仑凭着他的果断和高超的军事才能，当上了司令，那一年他才24岁。拿破仑当上了司令后，仍然以身作则，严格要求自己的军队。正因为他有远大的志向和杰出的才能，最后他才赢得了“欧洲第一名将”的称号。
还有我们敬爱的周“为中华崛起而读书”的誓言;张海迪身残志不残的感人事迹等;这些无一不告诉我们：只要你有远大的理想，不懈地努力，你就会取得成功。在这一点上，我也有亲身的体会。
成功就这么简单：只要你有意志，只要你有恒心。
我们认为，首先要有自信心，决心去学习。
因为自信是成功的第一秘诀，是一种感觉，有了这种感觉，人们才能怀着坚定的信心和希望，开始伟大而又光荣的事业。
做为毕业生，我们一定要在心里默默下决心：“我一定要努力把中考考好。
其次，我们要参与竞争，无论每时每刻，何时何地，都存在着竞争，当今的世界，一个突飞猛进的世界，一个瞬息万变的世界，如果失去竞争，就意味着落后。
落后就要挨打，落后就是失败。
因此，为了我们奋斗的目标，我们决心竭尽全力去拼搏，积极参与竞争。
再次，也就是最重要的一点即勤奋。
只要我们做到“习勤忘劳”的地步，就不会失败。
每天，我们把课程表上的课认真落实好，各科老师所布置的作业及时完成并上交外，还要做到抓住眼前的每一秒钟，勤于多做各类习题，利用短暂的课余时间抓紧复习每一科以前所学的知识，昼做到“比别人先走一步”。
除了勤奋外，如果你想让成功永远陪伴你，让失败永远远离你的话，那么你还必须有有效的学习方法。
假如你为了自己的目标，过分地过书库、翻书山而通宵达旦，只会令你一事无成。
因为学习要讲究方法，一味地苦读是不会有好的结果的，反而会影响你的身心健康。
学习也要有科学性，每一个同学要根据自己的实际情况，挖掘出一套属于自己有效的学习方法。
新学期的到来，意味着中考又近了，意味着我们要加快努力的步伐。
虽然离中考的时间已经不多了，但是只要我们妥善安排好每一天，让每一天过得很充实，很有意义，我们的'目标还是会实现的。
我们初三年级的每个同学经过最后三个月的冲刺，把握今天，胜过两个明天。
六月，透蓝的天空，悬挂着火球般的太阳，夏天披着一身的绿叶儿在暖风里走来了，或许，这就是我们成功的象征。
我们相信，我们老师所期待着的那硕果累累的时节已经不远了。
最后，我们坚信每一个同学都会有丰收的时节，每时每刻别忘了自己下的决心!请把这句话牢牢记在心中：我们决心把中考考好!
初三(2)班全体同学
决心书的写作格式一般由标题、称呼、正文、结尾和落款五部分组成。
(一)标题
决心书标题一般由两种方式构成。
一种是单独由文种名构成，即在第一行正中以稍大的字体写上“决心书”字样。
另一种由文种名和决心的事由共同构成。
如“争取夺得团体第一的决心书”。
(二)称呼
决心书的称呼应在标题下空两行顶格写清楚决心书送达的组织机关、团体单位的名称或个人的姓名称呼。
然后加冒号，如“厂领导：”、“敬爱的×××老师：”等。
如果决心书是面对广大群众，称呼也可以不写。
(三)正文
正文是决心书的主要组成部分。
正文通常要由事情的缘由，决心的内容两部分构成。
1.事情的缘由
正文开头从称呼下一行空两格处写起，要阐明为什么要写决心书，其背景如何。
该段一般要求结合当前的社会大背景和发文人或单位的具体情况来写，要符合实际。
2.决心书的内容
俗话说：“术业有专攻”我们无法否定这句话的正确性。但在大时代的洪流中对人的挑战也愈加的尖刻，所以新时代的青年更要突破术业专攻的局限，从多方面寻求更好的发展，具备别人没有的你才能更好的谋生。
谋生，不仅在术业之内，更在术业之外。我们要以发展的眼光看问题，不局限于小小的井底，做只看得到一方天地的青蛙，我们要做振翅飞翔的大雁，天地万物皆在眼前。行万里路，观天下事。只有这样立足于现实才能为心中的鸿鹄大志打下坚实的基础，徐霞客足迹遍布祖国各地，游历几十年，他见过我们听都没听过的东西，他的所见所知远比我们想象的更为深厚。在这些东西的加持下，他写下了《徐霞客游记》，向我们展示了许多新鲜事物，也让自己有了见识和远见，在全面发展中，他收获了术业之内的成功，也在术业之外有建树。
谋生，要立足于全面发展，不能固守一方，时代是在不断推进的，亘古不变早晚是会被时代所淘汰。在幼时，从末想对有一天我们会使用智能手机，更别提什么5G时代了，更甚者一门不出二门不迈竟然可以吃到各地美食。这是时代的进步，我们不能妄图去改变发展主流，我们只有在洪流中不断学习，去适应这个时代这就要求我们知创新，看实践，从不同方面去不断激发我们的潜力。立足于时代，我们要顺着时代的潮流不断前进，德智体美全面发展，就拿科学研究来说，袁隆平把毕身精力都奉献给了事业，他不断的研究、不断的更新，改进他不仅仅局限于专业知识领域，他还从不同方面思考问题，用全局意识看待问题，解决了中国乃至世界亿万人口的吃饭问题，用一己之力改变了无数人的生活，从多方面思考问题，全面发展，让自己成功的同时亦让他人因自己可以感受到幸福。
无论是何种职业都应把自己的眼界打开，全面提升自己的能力。作为一名学生，应该做到知行合一，以学业为重的同时，也要注重其他方面，例如体育技能、道德美育等等，作为一名教师，更要用发展的眼光看待学生，在学习上要不断帮助、引导，在日常生活中要的重尊重和赞赏，对待教学上，更要注重和实际相结合，全面发展。观摩优秀教师的教学活动，不断进行自我反思，提高专业技能的同时也要不断提高道德素养术业专攻，不应局限于术业之内，在术业之内也要和术业之外相结合。
明朝开国皇帝朱元璋曾说过：“大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之事。”他认为世上的所谓难容之事，皆应以大度宽容，以慈颜释怀，相反那些不懂得理解他的人的人才是真正的可笑之人。在公务车上对司机“大打出手”的陈女士又何尝不是为一己私利不得宽容释怀可笑之人。
俗话说：人无完人，金无足赤，没有人在做一件事时能全面的考虑到所有人的感受，符合所有人的心意，因为人的思想不同，理解不同，这是难以避免的。正如公交车司机，要求陈小姐将BB车叠好是按章办事，是为了大众安全考虑，而陈小姐却因自认为的“不合理要求”斥责，反驳，与公车司机公然“对峙”。可见陈小姐的待人处事的扭曲的自我维护观。她用那片面的自我利益的尺子去衡量抨击一切不和她心意的人和事，而从未想过对他人，对世界宽容一点。
从本质上说，陈小姐的“不容”是她浮躁处理事件的性格缺陷。如果她有宽容待人的习惯又何以至于造成数十小时对峙，数十人转车的混乱局面？那么宽容的性格又该如何养成，混乱的局面又该如何避免呢？
在我看来的有容之法莫过于理解明理。社会是文明社会，法制社会，是一个讲道理的社会，社会的有序最根本的还是靠人们的互相里理解尊重。正如那个陈女士，如果她能站在司机的角度想想司机的初衷——司机也是在为自己孩子的安全考虑，又怎会还“愤愤不平”；如果她能为焦急地等待发车的的乘客们想想，又怎还忍心“作乱”数小时？一切的不满都会被款容取代，理解作为自私自利的化解，和谐有序作为混乱局面的后序。
其实类似陈女士的人还有很多，这样的是也屡见不鲜，有邻里之间为一小点的噪音而“大开骂界”的；有同学之间为扫一块地而大打出手的；有父母与孩子之见为一个小观点而成为“仇家”的。。可见这宽容之流还未真正流入大众心田，理解之心还为真正光耀，每个人都需要慢慢提高。“六尺空巷”并不是谣传，慌乱局面完全可以避免，宽容，理解便是的选择。
“梦想没有有效期，只要你还活着，梦想永远不会过期。”------题记
在写这篇文章之前，我先和大家讲一个有关梦想的故事。有一个日本人，岩崎敬一，男，36岁。8年前，他28岁，在父亲经营的空调商店里工作，日复一日枯燥的工作，他觉得人生十分无聊，想出去旅游。
先环游日本，再环游全世界。就带160日元（相当于12元人民币）。行李就是一辆自行车和简单的换洗衣服。这就是他旅游开始的一切准备，仅凭着一股“阿甘”的精神，依靠在途中表演杂耍和魔术挣取生活费，登上过珠穆朗玛峰，从恒河的源头划小船一直漂到大海，未来的日子里还要攀登西欧的山峰---勃朗峰，独自划船穿越大西洋。这些我们许多常人心生向往但却望而生怯的梦想，他却正在一个个地完成着。
说完了故事，我想大家也会佩服故事中的那位日本人。但也仅仅只是佩服而已，有多少人不曾有过和他一样的梦想呢？拿诺贝尔奖，拿奥斯卡金像奖，游遍整个世界，乘宇宙飞船遨游太空，这些曾经的儿时梦想，曾不无时无刻地在我们的心中荡漾，但却又被我们自己所设定的原因否决了：我没有那些拿诺贝尔奖的科学家们那么聪明、那么能干；也没有那些拿奥斯卡金像奖的演员们帅气、美丽；更没有如同岩崎敬一他那般强悍，能靠12元人民币环游世界。所有一切的梦想，在我们自己的心中不断地诞生，然后又被无情的否决，最终只能在自己家的墙上或者电脑桌面背景上弄上一幅美丽的风景画，望图兴叹。
《游褒禅山记》里，王安石他因为顺从了别人的意见，从洞中退了出来，之后后悔莫及。我们生活中不也有很多人在上演着这样的悲剧吗？经常听到某位大妈羡慕地看着正在学习钢琴的女儿，嘴里说着“要是我年轻的时候会学钢琴就好了，可惜现在老了，不是学的时候了。”之类的话语。是真的不能学了吗？其实并不是不可以学的，只是学习也有黄金阶段和衰弱阶段，当是只要有毅力，也一样可以学得好的。
大家要记住，梦想是没有有效期的，只要你还活着，梦想永远不会过期。不要壮志满怀却思前顾后，也不要前天晚上想着千百条自己以后的未来道路第二天却依然重复着以前的行为，该干嘛就干嘛。人生短暂，不要到自己临终之际了，望着自己挂在墙上的梦想，而潸然泪下。
在当今这个社会上，人们总会讨论这样一个话题“寒门怎样出贵子？”。其实这个话题的确难以思考、下定论。但我在收集资料结合自我想法后，我有了这样一种感悟。
电子商务品牌京东的创使人（兼CEO）刘强东就是这样一个出自寒门的“贵子”。刘强东出生在江苏宿迁市，小时候家里生活条件十分艰苦，常常是吃上顿没下顿，但是刘强东没有被家庭的困苦所*，他努力学习，最终以高分考上了中国人民大学，随后才在不断创业的磨练中收获了成功，并创建了京东品牌。
寒门，何为“寒门”？“寒”是家庭的贫困、生活艰辛的验证，而一个人的志向、人生梦想、奋斗目标，却不会因为周围这一切而遗忘或改变，俗话说的好，“人穷志不穷”，一个人只要志向还在，那么他就一定是有希望的，将来会看到日出光辉的机会。寒门怎样出贵子，要有“咬定青山不放松”的人生志向。
曾经有一个贫困人家的儿子，很渴望美好、富裕的生活，于是他下定决心，为自已定下了一个人生目标，随后便每天盼着能实现，一点儿也没有去真真切切的努力，到头来还是“竹篮打水一场空”，他的人生最终在时间的风干下，成了一张画满空想的纸。
这个故事在某些人看来是很无趣、陈旧，甚至是毫无意义，他们也许会把这个故事的讲述者描绘成一个好为人师的“烦老头”，而并不会真正理会这个故事的深刻哲理，但是仔细去体会它，不难就会发现这时在警示一个人立下志向后所该做的事情。那么应该怎么做呢？答案只有一个——努力。为什么这么说，因为如果把志向比作火柴，那么努力就是一团火焰，它不仅可以照亮一个人的前方，而且可以点燃起新的希望！如果把志向比作一个起点，那么努力就是实现梦想的奔跑方式，只有去做了，才有可能有结果！所以寒门怎样出贵子？还需要努力。
寒门出身的人，站起来，为自已定下一个人生志向，然后去努力奔跑、奋斗，不要惧怕沿途的困苦、讥笑与不宵一顾，在坚持的指引下越过人生的障碍，把一个个人生的传奇变为现实。坚持，必不可少！
寒门怎样出贵子，答案就在人们的心中！
“破釜沉舟，百二秦关终属楚”，从巨鹿之战到霸王别姬，项羽自始至终未曾给自己留过余地；“做中庸，子思笔，中不偏，庸不易”，孔子教导我们，为人处事当有中庸之道，过犹不及。项羽是英雄，英雄的处世之道，非常人可学；孔子是哲人，哲人的处世方法，人人可学，不过很多人却学不来。
在这个快节奏的时代中，我们大多数人都选择了项羽的成功方法：不留余地。不管是高考报志愿还是毕业找工作，大多数人都不留余地，认准一所大学，一家公司，最终却一败涂地。我们不是英雄，我们破釜沉舟，要么饿死，要么淹死。因此，我们得学哲人的办法——中庸。
何谓中庸？通俗说就是做事不做少也不做满，要在适当的位置停下，这就是中庸。可是这似乎简单的道理，却很少有人能做到。究其原因，不过是人们对完美的盲目追求。
钢琴老师的儿子学习成绩一直优异，北大录取，考证，保研，似乎一直是一个完美的人。只是如今三十而立的年纪，却不能长陪父母，感情生活也一片空白。而老师的女儿，虽不如她弟弟那般优异，却生活富足安逸，有家有朋，有儿有女。我们一直追求着完美，却不知道为自己留下通向完美的后路。
其实，祖先早有告诫：话到嘴边留半句。留下这半句，可以给人以想象，让人按着自己的想法去猜测，即使这句话不说完，也让它在每个人心中都成了一句完美的话。不过现在更多的人，说话做事留下的空白，要么是显示自己的高深莫测，要么就是为了给他人在暗地里留一手。以为自己做到了360°处世，实则这空白成了真正的空白，是无知的表现，是人品的缺陷。如果这空白最后能有些什么，我想，不过是这空白上留下的污点。我们每个人都想达到完美，我们也懂得做事要留有余地，却无人将二者结合起来达到进步的目的。完美不能盲目追求，留白并非玩弄心机，留白是为了进步，进步源于对完美的追求。
就像曲子中的空拍最牵动人的心跳呼吸；就像小说的结局开放才有吸引力；就像演员不做足戏要留给观众。生活中的极致，并非盲目追求不留余地，而是事做七分，话留半句。
评：角度全面而分明；论理清晰而深刻。
“行是知之始，知是行之成”陶行知先生的名言说的是实践的意义。
重视实践，绝不是只在今朝，重视实践，自古有之。
苏轼的《日喻》中有一则小故事：一个生来失明的人不认识太阳，就像看得见的人请教。有人说太阳像铜盘并向他敲击铜盘，后来盲人听到钟声就认为是太阳了。有人说太阳的光像蜡烛，盲人摸到像蜡烛一样的乐器就认为是太阳了。其实，太阳与乐器差得远呢，但盲人却不知道这其中的区别。
其中深意，不言而喻。从没见过太阳的盲人只经由他人的表述，就对太阳有了错误的判断。盲人无奈，他这一生也许都只能这样理解太阳，而耳聪目明的我们又何尝不是在传言和“二手”的理解里心甘情愿的作了盲人，白白瞎了一双美眼？十八岁的我们，学会用自己的眼睛理解判断，在亲身的实践中体会真知。
在《看见》一书中，柴静写到“从未尝试亲眼所见的时候妄下断论只会让我们与真相背道而驰。”这件事写在她20xx年时对“虐猫”事件新闻调查之后。20xx年一段“虐猫”视频轰动网络，视频中主人公踩死小猫的残忍行径令人发指。一时间网友飞快的搜索出视频的女主角-----一位市医院的护士。照片、姓名、工作、住址一经公布，舆论立刻将矛头指向医德和脆弱的医患关系。人云亦云的口诛笔伐中，许多无辜的人被推上风口浪尖。柴静和新闻调查摄制组亲临该市，仔细了解后，一切的源头是一个陌生的心理学名词“恋足癖”。
一种心理疾病引来的纷争曾让无数医生的辩解苍白无力。而那些单凭他人描述就妄下的结论也显得无知愚蠢。反思这一切，方觉亲临实践是如何重要。不难想象，如果没有新闻工作者的亲身追访调查，单凭一个视频，一段资料就做出主观判断难免片面。片面的认识局限了我们眼中的一片天地，更为我们本应无边开阔的心灵套上了枷锁。由此看来，实践何其重要。今天的我们重新重视实践，追问真相，不仅仅是对祖先智慧的传承，更是对这个飞速发展时代的责任。
一句“实践出真知”也许早就被前人使用了千遍万遍，但你不能否认，我们的生活离不开这句话。实践，是“觉知此事要躬行”的求实探索，也是学以致用的理性判断。十八岁的我们，应当学会用实践的标尺去丈量生活，用实践的目光去检阅人生。
如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗?
依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在?
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。
人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静;“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息;
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。
交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。
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