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优秀议论文：子为何生
人类的使命在于自强不息的追求完美。——《托尔斯泰传》录下这段话，想到自己将要写的内容，心里也不仅觉得有些沉重，这是对一个真正意义上的人所提出的要求。作为人，一个有精神世界的动物，乐此不疲地追求自我价值、声誉、友谊、社会地位、金钱、物质，包括情爱等等，自在情理之中。每一个人，自出生后，就肩负着自然赋予的使命，要承担一定的社会责任。如果说，受经济利益驱动，做些违反道德、法律的事情，这是人性的贪婪所致。但有些人不痴不傻，却要做损人不利己，甚至有悖自然法则的事，就让人无法理解了。
6月初，为搞好“三电”专项行动宣传工作，与电力公司联合开展了反窃电检查。当我们来到银川市掌政乡一家玻璃纤维厂时，发现这家小厂租用一家民房开办的，大门外堆放着废弃的玻璃丝。进到简陋的厂房里，里面杂物纷呈，非常凌乱。有五、六个工人正在操作，没有任何防护措施，一整排土坯砌的电炉子，玻璃被电钳锅融化，拉出纤丝，再经过简单加工，成为洁白的纤维。问工人，这有啥用途。他们皆说不知道，反正到时候就有人来拉走了。
这家小厂昼夜生产，工人实行三班制，全用生产过程用电能支撑，应该属于高耗能、高污染的小企业。我问电力部门同志，这样的厂家为什么要偷电，难道不怕被查出来处罚么？该同志说，这些厂家或许根本就没有办营业执照，所以采用偷电的方法来增加收入，一年下来，能偷上百万元的电呢！如果被查处，老板就逃跑了，厂子里也没啥值钱的东西。然后找个地方重新开。我说，你们为什么不把这些人列入黑名单，以后再申请用电，不给批准。他无奈道，这些老板精得很，往往都用的假身份证，很难查证落实的。
看厂子的老马，头戴小白帽，看卢来还很年轻，却带着小孙子。当技术人员查验电表时，我闲来无事，与他交谈了一会。老马是海原县回民，今年46岁，生有5个子女，现已有几个孙子了，在他身边的小孙子已两岁多。谈起他的家庭，老马说，他爷爷86岁了，身体还很好，他的父亲68岁，爷爷与父亲生活在一起。父亲与他的母亲生了9个子女，母亲去世后，父亲又娶了个老婆，现在的老婆与他三妹年龄一般大，又生了一男一女两个孩子，大的10岁，小的才8岁。我感觉很惊讶，他这不是严重超生了么？再说，他这么大年龄，有精力把这些孩子养大成人么？你们为什么不劝劝他，让他再别生孩子了？再说，他这么大年龄，一旦不在了，将来这些孩子咋办呀？你们会管么？老马笑着说，那有后娘呢！她才四十岁不到。当初我父亲结婚时，我们全都反对，但他不听我们的。
这么多子女，咋能养大成人呢？按城里人的思维，无法想象得出来。其实在山区，有不少家庭只要能让孩子吃饱肚子，晚上有个地方睡觉就可以了。老马的婆姨在这里给工人做饭，儿子、媳妇、女儿在这家小厂子里打工。老马笑着说，我们一家六口人都在这里呢？我问他，那你老家里还有人么？有一个小儿子一家、大儿媳妇在家里，其他人都出门在外面打工。
按他们这样的出生率，在同等时间里，要比汉族多生出一代人，且不说严重超生出的人口！山区回民的孩子到十七、八岁时，不去民政部门结婚登记，而是上清真寺找阿訇念经，就算结婚成家了。这么大点的人，还没有成熟，能知道啥呢？前，曾处理过一起抬尸上访事件。死者是个十七岁的小媳妇，因为其丈夫也只有十七岁，还不懂男女之事，贪玩不回家，媳妇生气了，就喝农药。后来，女方家不依不饶，把尸体挖出来，大年初五抬到自治区政府上访缠诉，数月后才平息。
雨果曾说过：勇敢些！让我们来献身。献身给善、献身给真、献身给正义。（雨果《莎士比亚论》）一个人，如果精神世界极端狭隘，就不会有爱国、爱社会、爱家的意识，正义感更是无从谈起，行事只按自己的意愿，就像老马的.父亲，能有什么精神追求？怕是把自己的一生都献身给生孩子这件事了！就像某乡干部解释为什么山里人严重超生：“山里人穷，没有电，看不上电视，晚上没有别的娱乐活动，只能搞这个了！”农村人常说：“虱子多了不咬人”、“一只羊是赶，一群羊也是赶”。在我看来，像老马的父亲，在如此高的年龄还不顾后果生了这么多孩子，非但对孩子不负责，对社会也极端不负责，对整个中华民族复兴事业来说，也缺乏起码的道德。作为当事人，不知是如何想的，或许就像多数山里人，根本不去考虑，反正有政府，饿不死人的。因为没有当面交流，自然无法得知其真实想法，但他肯定是无力给子女提供正常的基本素质教育，更别说良好的生活环境了。我想，老马对父亲有意见，还有其它几个原因。他的后妈与自己的三妹妹同岁，在家庭生活中，是很尴尬的。父亲与后妈生的两个子女，与自己的孙子差不多年龄，却与自己是平辈兄弟，从伦理上也难以接受。
姑且按老马的说法，到他的子女这一代人，因为出来见了世面，观念有所改变，最多生3－4个孩子，如此下来，老马父亲一家就近140口人。老马的爷爷年轻时，还没有计划生育政策，按一般的自然出生率，他爷爷的子女也不会少于7－8个，甚至还要多。老马的爷爷五世同堂，如此下来，只老马的爷爷就繁殖出近千口人，怕是多数后辈他都认不住呢！如此人丁兴旺，估计老人家很高兴，但社会已经很难受了！
其实少数民族地区人口激增的现象，在全国应该是普遍的现实问题。因历史原因，少数民族多在自然条件比较恶劣的山区生活，那儿生态环境非常脆弱，土地也很贫瘠，根本养活不了如此众多的人口。计划生育政策，在少数民族地区往往大打折扣，二十余年来，政府实施生态移民政策，移出了相当多的人口，但原地的人口非但没减下来，还在快速增长。如果再不严加控制，长此下去，将来势必产生争地争资源的矛盾，进而影响社会稳定，不能不让人忧虑。我认为，出现这样的问题，不能只怪群众，当地政府应该负有主要责任。如果从政府到群众，大家都有范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的强烈责任感，还有什么事情不能解决呢？
为何生何为生优秀议论文
为什么而活着是我最近不断在思考的问题，特别是在遇到不顺的事，亦或迷失自己时，并不想说自己是一个多么有思想的人，我想大多数人都探寻过这个问题，“仁者见仁，智者见智”，也许每个人都有自己不同的答案，在经历了一些事之后，我渐渐懂得了一点生命的意义，也许见解还是很肤浅，希望可以与大家共勉吧。
人较之动物不同之处在于人有感情，注定了我们要为情所困，这也让我们的生活有欢笑，也有泪水，常常欢笑伴着泪水流。在我们的感情世界里，爱情应该是最强烈、最汹涌的，我曾一度以为爱情应该是我生活的全部，我应该为爱而生，为爱而不顾一切，就算粉身碎骨也无怨无悔，可当伤痕累累后才发觉自己真的够傻，而爱情究竟是什么，是“只在乎曾经拥用，不在乎天长地久”的轰轰烈烈爱一回，还是“执子之手，与子偕老”的长相厮守，到现在也说不清，也许爱情美就美在动情的那一刻，妙就妙在瞬间迸发的火花，正因为短暂炫目，所以才让人觉得异常珍贵而难长久，所以才倍加珍惜，却不知我们珍惜的只是爱情美妙的一瞬，而后来的长相守只是一种习惯、一种责任，已与爱情无关。所以在叶落后对自己说情有时要好好珍惜、好好把握，没有时也不要患得患失，毕竟爱情只是我们生活中的一小部分而已，都说女人是为爱而活，但现在看来女人更应该为自己而活，有爱要美丽，没有爱更应该美丽。
人活着一定要活出自己的精彩，与其将生活的意义寄托在飘渺的爱情上，不如活出一个独立的自我。年少轻狂时也曾庸庸碌碌、得过且过的混日子，只是活着，没有目标，没有理想，过了一天又一天，打发无聊到来的每一天，直到有一天夜里睡不着，回想自己这些年的生活，竟发觉没有什么可让自己骄傲而自豪的，这个发现真的吓倒了自己，不敢往下想，想自己有一天老了回想自己的一生，也是这样碌碌无为，那这一生岂不白活了，才发觉以往的日子真的是在浪费自己的时间，心中没有什么期盼、没有目标，体会不到目标实现的惊喜，更感受不到超越自己的.快乐。才感觉人活着真的该有自己的目标，不是好高骛远不切实际的幻想，人在每一个时期要有这个时期的目标，人不能活得没有压力，有压力才有动力，当你在经过一番努力实现自己的目标时，你会发现自己真的很伟大，让自己的信心更强，战胜困境的勇气更强，“人生苦乐酸甜”不经历辛苦怎么懂得甜呢？苦辣酸甜才是真实的人生，当你在多年以后回首曾经的付出与所得，才可以对自己说我不虚此生，我没白活一回，有一首歌中是这样写的“把每天当成末日来相爱，一分一秒都美到泪水掉下来”，我想说把每天当成末日来活，一分一秒都要让自己无憾此生，也许有些人会说太言过其实了，那你就算算你一生能有多少分多少秒，在你计算的时候你已经过了一秒、二秒……好好把握你生命中的每一天吧，让它过得有意义、有价值，让你的生活中充满着精彩！
很多人说一个人活着不光是为了自己，更为了亲人而活，觉得这句话很有道理，因为亲情永远是我们无法割舍的感情，它给我们温暖，当你在异国他乡孤单无助时，亲人的一句问候的话语可以冲淡所有旅途中的劳累，安慰孤寂的心灵，当我们一无所有时我们至少可以说我们还有爱我们的亲人，而这份爱是不掺杂任何功利色彩，不要求回报的亲情。年轻时的我太向往自由，太渴望无拘无束的生活，而常常忽略了身边的亲人，记得考学报考志愿都报了外省的，就想能离开这个约束自己的小天地，过自由自在的生活，可离开了家才发现最亲的地方还是家，最爱你的人还是家人，那是你在家时无法体味到的，对于家的依恋源于对家中亲人的爱，这份爱将支撑我们面对生活中种种艰难困苦，而为了这份爱我们会更加努力，让亲人以我们为荣，为我们骄傲。
为何而生？生而为何？也许是我们终其一生在思索的问题，也许在我们白发苍苍时，可以对他人对自己这样说“我这一生仰不愧于天，俯不怍于地，中不疚于己“就足矣！
人的一生必然会有生老病死，死亡从出生开始就一直伴随着我们，只是我们不知道它要什么时候拿走我们的生命而已，我们也完全不知道，我们会是什么时候离开这个世界。
在小学时，我就已经知道，人从一生出来就是等待死亡的漫长过程，而在这漫长过程中，我们可以做许许多多对社会有意义有价值的事，比如……
据说人在死之前会在脑海里把以前发生过的事如电影播放一般的过一遍，怎么样，是不是很神奇!这是有依据的哦。那么现在我们不妨大胆的设想一下，现在的我们是否以前死了，这样就可以解释当你去到某一个地方觉得似曾相识的感觉。还有一种说法是在人类，也就是我们已经死了，甚至可以说是“绝种”。不知道大家有没有感觉到，20仿佛还在昨日，但是如今已过去六年之久，更有许多人说自己的记忆已经混乱，很多发生过的事情再次如第一次的发生了，或者记错了。所以“年人类其实已经死了”的说法出现了，据说世界末日真的在2012年发生了，而地球被认为是改变了时间，而人类在另一时空被复活。在2012年一直流传着世界末日的说法，至今我还清楚的记着，在2012年时，家里准备了好多好多的水和食物，但最后不了了之，让人虚惊一场，不过有的人过了几年却发现了细思极恐的事。
曼德拉，南非的总统，网上有人说十多年前曼德拉去世过一次，电视报道过，很多人都记得。但是，这样的事情却怎么也找不出证据，连网上的痕迹也都没了，凭空消失，仅仅在少部分人的脑子里留下一些记忆，可这些记忆却不被别人接受。
那么问题来了，我们现在到底是不是活着的?
其实，这些也都只是网友的猜测，并没有确切的调查报告。所以，我们在生活中一定要珍惜当前，做一个对社会有价值有意义的人，并不是只会贪图玩乐的人。
人生自不足，爱叹遭逢寡。如梦似辰般谧而奇。
——题记
迷沉的空，则彤云密布。唯思愁并印于心田间，望着夕阳红霞，秋景瑰艳，吾欲飘魂落，云遮泪，风促憔悴，踏步于枫憔叶霜间，漫而无常。
走，静静地走，手里撮着不多的钱，走向金鼓喧阗菜市场。
如此，站在马路旁，门庭若市又盈绕于双眸前，惆怅间吾彷徨而之不知所措。眼睛睁望于车水马龙徘徊。
小心翼翼，惆怅，无妨，只得一步步前行。望见于我左右旁的车，急忙后退，忽想起那张手，默默牵着吾穿梭于马路间，此温暖，如此深刻。
左顾右盼，东张西望，小心翼翼……费尽千辛万苦，九牛二虎之力，徒步马路中央，正为之庆兴，迎面处竟是酒水车!这般，这般，凌然处兴奋情色何去何从，惟剩愤而悔。在此，好似脑海中那双大手无一处不温。
闭上眼，暗暗自慰，前不着店，后不着村，箫瑟枫，坠于双眸前，则似落谷般低愁，此，不可言传，吾站在哪儿，寂于全身，不及默。
“哒哒哒啦啦……”酒水车的音乐在耳畔“呼啸”，愁于心默，使内与外向熠熠生辉，静“等”水的洗礼。
……
“哒。”等了许久，想象中那场洗礼似未曾如约而至，睁开双眸，凝视处竟是列列车辆，它们不曾鸣笛，一切如此寂静。
望那司机的双眸，流露出得则为怜，慈，春风化雨般沉而无私，一辆车为我一个人停下了脚步。
夜很沉，繁星印于双眸，无一处不绚丽。“绮席象床寒玉枕，美人何处醉黄花。”那一个眼神，真美。
鲲为鱼，化而为鸟则为;鹏有翼，抟扶摇而上者九万里。树为木，修其精华方为果;人情，风中带香。
人生?人生!——后记
古诗原文
春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
译文翻译
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
话已经说了很多，情意却没有尽头。回过头来仍说道：记得绿罗裙，无论走到何处都要怜惜芳草。
注释解释
生查子：词调名，原为唐教坊曲名。
烟欲收：山上的雾气正开始收敛。
临：接近。清晓：黎明。
重（chóng）道：再次说。
罗裙（qún）：丝罗制的裙子。多泛指女孩衣裙。
怜：怜惜。
创作背景
表现男欢女爱、离愁别绪是唐五代词中最常见的题材。爱情是人生中的春天，春天是爱情的伴侣。但是，唐五代词在表现爱情这类题材时，多是写得浮靡被艳，辞彩华丽。词人就是在这种文化背景下写下了这首词。
诗文赏析
上片“春山烟欲收，天淡星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。”远处连绵起伏的春山上，白茫茫的雾气开始收退，依稀现出黑黝黝的如画剪影；东方渐明，露出鱼肚白色，寥落的几颗晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一个美好的春日即将开始，然而无情的离别时刻也逼近了。词以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有动态的语词，写出天色由朦胧逐渐明朗的过程，暗示恋人抬望天色而渐渐收紧的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明了季节、时间、环境、恋人早起等内容，为伤别垫下了丰富的内涵和广阔的想象空间。
接下，文笔从天色落到人物身上：清晓的晨光下，女主人公脸上一串串伤别的泪珠不断地流落，西斜的残月，照亮她的脸庞，好似暗喻女子的眉黛；涟涟的别泪，在这清幽的晨光中显得格外晶莹前一句对女主人公的脸部来了一个特写，将人物也摄进了春晓画面。“别泪”二字，点醒题旨，与上片其他内容相结合，隐含他们从夜里室内话别对泣，直到天明路边难舍难分的内容。
下片“语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”执手歧路，细细叮咛。别泪拭不干，别语嘱不尽，有情人送别，情深意长。“语已多，情未了。”纵说了千言万语，也难尽几多情意。花前月下的欢快日子已成陈迹，此后是闺房孤灯、梧桐细雨，梦里相思，“纵有千种风情，更与何人说”。
最后一句“回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。”这里，词人借助芳草与罗裙同色的联想，生动地表现了女子临别时的复杂心理和眷恋情绪。女子看见萋萋遮满古道伸向远方的芳草，想到行人将离开自己而跋涉天涯，又想到自己将苦苦地思念他，又转想到他对自己的思念，猝而又担心他会不会忘了自己。芳草与自己身上的绿罗裙颜色相同，女子由这一联想生发开去：天涯处处有芳草，她希望行人睹芳草而记得绿罗裙（自己），行遍天涯，爱情永远不变。“怜芳草”即恋女子也。这两句词化用前人诗句而翻进一层，把许多层的心情意思揉合进去，显得更为出色。从女子回身再追补的这句话中，读者可窥到女子内心深层的秘密。女子祈愿的是两情久长，远游他乡的男子永不变心。意不明说，又非说不可，于是含蓄而婉转地指草指裙郑重叮咛了这么一句痴语。女子的情深如海，韧如蒲草，自在言外不喻之中。南朝江总妻《赋庭草》云：“雨过草芊芊，连云锁南陌。门前君试看，是妾罗裙色。”咏裙、草同色。杜甫诗云：“名花留宝靥，蔓草见罗裙”，说睹景思人。结尾二句，通过联想，将自然景色与心中感情巧妙地结合起来 。
[宋]晏几道
长恨涉江遥，
移近溪头住。
闲荡木兰舟，
误入双鸳浦。
无端轻薄云，
暗作廉纤雨。
翠袖不胜寒，
欲向荷花语。
注释：
作品赏析：
【注释】：
此词以一个看似平凡的少女荡舟遇雨、娇不胜寒的故事，喻写了一幕爱情的悲剧，同时也寄托了一个不谙世故者生活坎坷、遭遇不幸的身世感慨。全词意味深蕴，含蓄婉转，手法新颖，别具一格。
开篇两句起笔不凡，想像奇特。“涉江”，本《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道”之意。女主人公感到离江边路太远了，遂移家近溪头，以便涉江采芙蓉，而且溪水流入江中，也将会流到所思之处吧！慰情聊胜于无，两句堪称“痴绝”之语。三、四句又起波澜，她摇荡着木兰船去采芙蓉，却不知不觉误入了双鸳浦。“木兰舟”，以香木制成的船只，泛指佳美的小船。芙蓉，即指荷花。她在荡舟缘溪而去，可是却来到触动她孤独情怀之地“双鸳浦”——鸳鸯成双作对的水边。这里妙在一“误”字，竟因“双鸳”这样美好的字眼引起她的不快，正所谓“伤心人别有怀抱”。
过片二句借写泛舟时遇雨，语意双关，表达了女子被弃时复杂的感情。“无端”，有料想不到之意。那象浮云般轻薄的男子，竟然毫无理由地玩弄女子的感情，被侮辱被损害的女子却只能暗暗地忍受着无穷的痛苦。那几乎是绝望的哀伤、绵绵的遗恨，在紧揪着人们的心。“云”、“雨”之喻，本指男女间的欢合，而在本词中，却显得如此凄冷悲凉。这里用谴责、痛悔、爱怜几层含意，深刻地写出被弃女子的心理。末两句承“帘纤雨”，意谓她那单薄的衣裳怎抵挡寒风冷雨？只好向荷花诉说自己的幽恨。“翠袖”句本杜甫《佳人》诗：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”杜诗写一位绝代佳人幽居深谷，与草木相依，而“轻薄”的夫婿却另有新欢，把她遗弃，佳人贞洁自持，甘过清贫的生活。本词写女子“不胜”风雨之寒，既点出她的软弱无依的可悲处境，也暗示她的清操独守。然而心灵上的创伤是无法消除的，无人倾诉，只能悄悄地共荷花相语。“荷花”，与首句“涉江”遥相呼应，有回环往复之妙。
古诗原文
惆怅彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。
总是别时情，那待分明语。判得最长宵，数尽厌厌雨。
译文翻译
彩云飞逝，碧霞漫天，心中惆怅有人知道多少。看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。
与伊人道别的场景历历在目，内心的情感也说不清楚。心甘情愿地到深夜，去数尽那绵长的相思雨。
注释解释
生查（zhā）子：唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵，双调，四十字，上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。
彩云飞：彩云飞逝。
碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后泛指天上。
合欢花：别名夜合树、绒花树、鸟绒树，落叶乔木，树皮灰色，羽状复叶，小叶对生，白天对开，夜间合拢。
相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
判得：心甘情愿地。
厌厌（yān yān）：绵长、安静的样子。
创作背景
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
诗文赏析
上片首句一出，迷惘之情油然而生。“惆怅彩云飞，碧落知何许？”彩云随风飘散，恍然若梦，天空这么大，会飞到哪里去呢？可无论飞到哪里，我也再见不到这朵云彩了。此处运用了托比之法，也意味着词人与恋人分别，再会无期，万般想念，万分猜测此刻都已成空，只剩下无穷尽的孤单和独自一人的凄凉。人常常为才刚见到，却又转瞬即逝的事物所伤感，云彩如此，爱情如此，生命亦如此。“合欢花”与“相思树”作为对仗的一组意象，前者作为生气的象征，古人以此花赠人，谓可消忧解怨。后者却为死后的纪念，是恋人死后从坟墓中长出的合抱树。同是爱情的`见证，但词人却不见了“合欢花”，只能空依“相思树。”更加表明了纳兰在填此词时悲伤与绝望的心境。
下片显然是描写了词人为情所困、辗转难眠的过程。“总是别时情”，在词人心中，与伊人道别的场景历历在曰，无法忘却。时间过得愈久，痛的感觉就愈发浓烈，越不愿想起，就越常常浮现在心头。“那得分明语”，更是说明了词人那种怅惘惋惜的心情，伊人不在，只能相会梦中，而耶些纷繁复杂的往事，又有谁人能说清呢？不过即便能够得“分明语”。却也于事无补，伊人终归是永远地离开了自己，说再多的话又有什么用呢。曾经快乐的时光，在别离之后就成为了许多带刺的回忆，常常让词人忧愁得不能自已，当时愈是幸福，现在就愈发地痛苦。
然而因不能“分明语”那些“别时情”而苦恼的词人，却又写下了“判得最长宵，数尽厌厌雨”这样的句子。“判”通“拼”，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一个满腹离愁的人，却会心甘情愿地去听一夜的雨声，这样的人，怕是已经出离了“愁”这个字之外。
王同维在《人间词话》中曾提到“愁”的三种境界：第一种是“为赋新词强说愁”，写这种词的多半是不更事的少年，受到少许委屈，便以为受到世间莫大的愁苦，终日悲悲戚戚，郁郁寡欢第二种则是“欲说还休”，至此重境界的人，大都亲历过大喜大悲。可是一旦有人问起，又往往说不出个所以然来一而第i种便是“超然”的境界，人人此境，则虽悲极不能生乐，却也能生出一份坦然，一份对生命的原谅和认可，尔后方能超然于生命。
纳兰这一句．便已经符合了这第三种“超然”的境界，而这一种境界，必然是所愁之事长存于心，而经过了前两个阶段的折磨，最终达到了一种“超然”，而这种“超然”，却也必然是一种极大的悲哀。纳兰此处所用的倒提之笔，令人心头为之一痛。
通篇而看，在结构上也隐隐有着起承转合之意，《生查子》这个词牌毕竟是出于五律之中，然而纳兰这首并不明显。最后一句算是点睛之笔。从彩云飞逝而到空倚合欢树，又写到了夜阑难眠，独自昕雨。在结尾的时候纳兰并未用一些凄婉异常的文字来抒写自己的痛，而是要去“数尽厌厌雨”来消磨这样的寂寞的夜晚，可他究竟数的是雨，还是要去数那些点点滴滴的往事呢？想来该是后者多一些，词人最喜欢在结尾处带入自己伤痛的情怀，所谓“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，尽管他不肯承认自己的悲伤，但人的悲伤是无法用言语来掩饰住的。
纳兰这首词，写尽了一份自己长久不变的思念，没有华丽的辞藻，只有他自己的一颗难以释怀的心。
去年元夜时，
花市灯如昼。
月上柳梢头，
人约黄昏后。
今年元夜时，
月与灯依旧。
不见去年人，
泪湿春衫袖。
【今译】
去年元宵之夜， 花市人真多。
夜晚如同白昼， 处处是灯火。
月亮爬上柳梢， 悄悄观看着，
切切情人有约， 晚上在等我。
今年元宵之夜， 花市人仍多。
夜晚又同白昼， 处处灯更火。
月亮爬上柳梢， 瞧孤独的我，
薄薄的春衫袖， 怎奈泪滂沱。
【赏析】
此词亦见朱淑真集，南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作。曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟，而不疑此词，其著作权当归于欧阳修。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。自唐代起，就有元夜张灯、观灯的习俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。可知，“花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公约会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。值得称道的是，作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，而仅用一句“人约黄昏后”提示， 深得艺术三昧。 下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影， 徒忆前盟， 主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。
的原文，大家可以慢慢品味这首诗，简单而富意味深长~！
原文：
生查子
作者：辛弃疾
悠悠万世功，LL当年苦。鱼自入深渊，人自居平土。
红日又西沉，白浪长东去。不是望金山，我自思量禹。
yōu yōu wàn shì gōng ，kū kū dāng nián kǔ 。yú zì rù shēn yuān ，rén zì jū píng tǔ 。
hóng rì yòu xī chén ，bái làng zhǎng dōng qù 。bú shì wàng jīn shān ，wǒ zì sī liàng yǔ 。
按理说，登临如此高耸的山亭，自应细写其杳渺之景象，雄阔之意境。然而辛弃疾竟以豪情壮志、险思奇想出之，大发思禹之情，却又能不肯离题意。如上片“悠悠万世功”二句，通过“悠悠”“LL”两个叠词，既生动地写出其历史久远，又形象地道出大禹的劳苦功高。这纵横高远的境界，正是最恰当地扣住了“尘表”二字。作者面对一派江山如画、烟火万家的绚丽景象，他考虑的却是“鱼自入深渊，人自居平土”。尘世万物均能各得其所，推本溯源，这都是禹的伟大业绩。这三、四两句，又将“高”和“远”更推进了一步，可以说是超然玉立于尘表之外了。
如果说上片是吊古，那么下片则是伤今。过片“红日又西沉”二句，仿佛写的是眼前景，倘若简单地这样去理解，显然与上片高、远的意境不相符合。因而，“红日”句是比喻南宋朝廷岌岌可危的`局势；“白浪”句是指流光飞逝，历史是无情的。这正是一代爱国者的时代忧虑，是作者愤懑难平的情感流露。煞尾二句，既照应了前阕，又阐明了词意：危亭登眺，无意于赏心悦目，主旨在忧时伤世。我自思量禹”句，寓含着作者无限心事：在这苟且偷安、不思自振的人欲横流中，必须要再有个为民造福的神禹出来治水平土，力挽狂澜，重整山河。全词紧紧系住“尘表”铺写，居高临远，吊古伤今，上下片浑然一体，意境奇特，造语清俊，在小令中洵为不可多得的妙品。
后世评价：
1.刘熙载《艺概》：苏、辛至情至性人，故其词潇洒卓荦，悉出温柔敦厚。
2.况周颐《香海棠馆词话》：其秀在骨，其厚在神。
3.顾随《稼轩词说》：悠悠之功，LL之苦，何也？鱼之入渊人之居陆是已。羞水之行地中，民之皆垫也，于兹之千有余岁矣。何人？何人？何人？则禹是已。稼轩有用世之心，故登京口郡治之尘表亭，见西沉红日之冉冉，东去白浪之滔滔，遂不禁发思古之幽情，叹禹乎？自伤也。前片四句与及后片结尾二句之间，楔入“红日又西沉，白浪长东去”十个大字，便觉阮嗣宗之登广武原尚逊其雄浑，陈伯玉之登幽州台尚逊其悍鸷也。“又”者何？一日一回也。“长”者何？不舍昼夜也。得神阿堵，颊上三毛，尚不足以喻之。
生查子简介：
生查子，原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，上下片格式相同，各两仄韵，上去通押。
诗人资料：
辛弃疾（1140年5月28日－1210月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，中国南宋豪放派词人，人称词中之龙，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。追赠少师，谥忠敏。有词集《稼轩长短句》，现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容。著名词作《水调歌头》（带湖吾甚爱）、《摸鱼儿（更能消几番风雨）》、《满江红（家住江南）》、《沁园春》（杯汝来前）、《西江月・夜行黄沙道中》等。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居，公元1207年秋季，辛弃疾逝世，年68岁。
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阮郎归 辛弃疾 赏析
大禹治水的功绩留传万古，当年他奔波劳碌多么辛苦！他使鱼儿乖乖地游进深渊，人们安安稳稳地定居在平土。一轮红日又向西天沉沉下坠，江中的白浪却永远向东流去。我并非眺望金山，而是在缅怀大禹。
字词解释：
1、京口郡治尘表亭：宋代镇江府的官署设在京口，故称京口郡治。尘表亭：镇江亭名，今不存。
2、LL（kū）：勤劳不懈的样子。《史记・夏禹本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳神焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
3、“鱼自”句：《老子》：“鱼不可脱于渊。”
4、“人自”句：《孟子・滕文公》：“《书》曰：‘洚水警余。’洚水者，洪水也。使禹治之，禹掘地而注之海，驱龙蛇而放之菹，水由地中行，江、淮、河、汉是也。险阻既远，鸟兽之害人者消，然后人得平土而居之。”
5、金山：《舆地纪胜》镇江府景物：“金山，在江中，去城七里。旧名浮玉，唐李绮镇润州，表名金山。因裴头陀开山得金，故名。”
宋代姚宽
郎如陌上尘，妾似堤边絮。相见两悠扬，踪迹无寻处。
酒面扑春风，泪眼零秋雨。过了离别时，还解相思否？
译文
郎君像路上扬起的尘土，我像河堤边生长的柳树。匆匆相见即离别，今后到哪里去寻找你的脚步。
相逢时我们因幸福而面容绯红，就像迎接扑面而来的春风，如今我们泪眼相对地别离，泪水挥洒如同秋雨。过了这悲伤离别的一刻，分手之后你是否还会把我想起。
注释
生查（zhā）子：词牌名。又名“相和柳”“梅溪渡”等。原唐教坊曲，后用为词调。双调，四十字。前后段各四句，两仄韵。
陌上尘：大路上的尘土。
堤边絮：河堤上的柳絮。
悠扬：飞扬，飘忽起伏。
酒面：因喝酒而泛红的脸庞。
创作背景
这首词从词意上看，写的是萍冰相逢式的短暂的爱情生活，词中的主人公为女性，大概是歌妓一类。这首词题为“情景”，很可能是作者亲眼见景见情，触动了灵感，于是创作了这一首词，以求真实反映宋代的社会现象，表现对歌妓深深的同情。
赏析
这是一首闺词。全词以女主人的口气道出，不作雕饰，自然流畅，一气呵成。
这首词由八句组成，其中有六句使用了比喻。首句“郎如陌上尘”，次句“妾似堤边絮”，并非各以一物为喻，而是互文见意，言妾亦如陌上尘，郎亦如堤边絮。尘与絮悠扬飘荡，无辙可循。尘与尘相遇，絮与絮相逢，聚乃偶然，散亦无法觅其踪迹。把两个人遇合方式的特点，通过尘与絮的'“相见两悠扬，踪迹无寻处”体现出来，喻义明确，词篇的表现力因此加强，引人入胜。
在上阕中，一、二句各自设比，三、四句补叙所比的内容，作为比喻，四句词是一个不可分割的整体，但从措意的过程分析，其间的条理十分清晰。此外，最后两句向对方提出“过了别离时，还解相思否”的疑问，这又同上半阕的别时情绪遥相呼应。通过这种呼应，一方面表达了女主人公对情郎的无限忠贞，另一方面又对男方的爱情表示了担心和疑虑。这种“救首救尾”手法的运用，不仅使词篇结构更加谨严，而且揭示主题方面，显然起到了非常重要的作用。
下阕的“酒面扑春风，泪眼零秋雨”，也是用比喻，不过是暗喻而已。此句“泪”、“雨”并见，以连绵的秋雨喻不断洒落的泪珠，取喻显明，亦足动人。至于“酒面扑春风”，字面本于杜甫《咏怀古迹》诗“画图省识春风面”，而谓女子酒后，脸上绯红，有似春风扑人。像“酒面扑春风”这类比喻，本来喻体和本体的相似点就不甚显著，作者不仅不把相似点说出，反而用叙述式的句子，似乎只在实写两种相关的事物。在这种情况下读者要想真正理解词人的真实意图，就非得下一番推敲的功夫不可。这种比喻，修辞学上称为“曲喻”，古人称之为“不似之似”或“象外句”。“酒面春风”似乎是即写酒又写风，其实是借春风比酒后脸的情态。
在结构安排上，该词表现为一个严密的有机体，段落层次十分清晰、显明。词篇写别时情景，自然以描写告别场面的“酒面扑春风，泪眼零秋雨”两句为中心，上半阕为别时的感慨，末二句设想别后的情事，篇幅虽不长，却容下了别情离绪的各个方面。
们为何沦为学渣议论文
我”
又一个学期即将结束了。每年这个时候，无数的大三学生修完了大部分学分，却没有回家过暑假。他们或一头扎进图书馆，或在各种培训机构里学习，或开始报名名校的保研夏令营，这一切都为了一件事——读研。
然而，在那些高考失利、心有不甘的学霸们摩拳擦掌准备读研“翻身”时，那些本科出身普通高校、如今在名校读研的“人生赢家”们，却屡屡暴露自己的短板。他们学习踏实，有着传奇般考研逆袭的经历，却时常躲不过“出身”带来的尴尬，竞争不过那些本科来自名校的同学。
于是，这些骄傲的学霸到了名校却被动变成了“无知宝宝”：不懂的专业名词、没见过的专业设备、不熟悉的名师……种种原因也让他们开始思考，自己为何与同学有了差距。
李梓是清华大学的研三学生。平常和同学在一起，他总是不太愿意提起自己的本科学校。说起与本科学校4年的“感情纠葛”，李梓也不清楚，到底是谁亏欠了谁。
和很多普通本科出身的学霸相似，李梓也曾有过高考失利、痛下决心、考研逆袭的一系列经历。然而，上了清华他才知道，原来高考时与名校的“擦身而过”，带来的却是与同学在视野和学术上的双重差距。
“我和本科出身名校的.同学相比，就像井底之蛙。”造成这样差距的原因，在李梓看来主要是因为本科时科研接触面太窄。
李梓本科在东北地区的一所普通高校就读。作为生物学相关专业的学生，他几乎没有机会进入学校的实验室。“大一大二的时候，老师们会说，你们还小，很多知识都不懂，等到大三再去实验室吧。”
当他要求参与做实验时，仍被老师拒绝。理由很简单：我们不鼓励本科生进实验室，又不确定你以后会不会留在学校读研，你要是考研走了我们不是白培养你了吗？学校的实验室主要是给留在本校的研究生们用的！
“其实哪怕是刷刷试管，我都愿意。”李梓说。
到了大三，李梓终于可以做实验了。然而一个班几十人分成几组，每组大概只有一两个人能真正动手做实验。一个班里进过实验室的人寥寥无几。
后来，李梓已经没有时间进实验室了。和很多准备考研的同学一样，他需要选定专业、开始复习。到了读研究生时，他才发现很多同学在大一大二时就已经熟悉了实验室的操作流程，自己还不如一个本科生。
“我没有机会尽早培养起专业兴趣，没有机会锻炼科研思维，我的动手能力也很差。虽说是本科母校带我走进了这一领域，但如今这些差距也不得不说是她造成的。”李梓无奈地说道。
而对于在中国科学院某所就读研究生的梁浩然来说，本科时眼界的限制还在于自己接触不到最新的研究成果。
本科毕业于华北一所非985高校的梁浩然记得：“本科时我们用的都是学校自己出的很老的教材，很多最新的研究成果都没有。”由于师资水平有限，很多任课老师也跟不上最新学术进展。
有时，学校也会请一些国内知名的学术“大腕”过来做讲座。梁浩然发现：自己在班上成绩虽然年年拔尖，却听不懂“大腕”们在讲什么，有些专业名词他甚至连听都没听说过。
“我的本科学校对于交叉学科的教授和引导也不够，比如生物物理、化学生物等。很多学科在本科时都没有相关课程，让我们失去了很多了解不同专业方向的机会。”这导致的最直接的问题是：当梁浩然和他的同学在选择读研方向时，根本不知道要报哪个专业，只能凭感觉。
在接受中国青年报·中青在线记者采访时，不少从普通高校考入名校的研究生反映：本科学校的课程要求低，使他们在本科时没有严格要求自己并提升专业能力，最终导致与名校出身的同学越差越远。
熊康本科就读于河北某普通高校，学习成绩优异、满怀专业理想的她为了“能受到名师的教诲，和优秀的同学一起学习”，考取了中国人民大学的研究生。
与本科学校相比，人大的平台为熊康提供了更多更优质的资源。一开始，熊康并不在意自己本科学校和人大的差距。她甚至觉得，差距反而证明了自己的努力刻苦。但她逐渐意识到，“有些东西是硬伤，跨不过去的”。
在研究方法课上，熊康被要求每周阅读几十甚至上百页的英文文献，并在课堂上发言。看着其他同学在课堂上侃侃而谈，连文献都没读完的她备受打击。课后，熊康忍不住问坐在身边的同学，却被告知他们在人大读本科时就已经习惯了这种阅读强度。
事实上，熊康的本科学校设置的专业课程通过率很高，别说阅读文献，甚至连布置作业都很少有过。期末考试有的是开卷，有的是交课程论文，即使是闭卷考试，突击复习几天也能拿到高分。
蜻蜓为何点水700字议论文
大家肯定都见过美丽的蜻蜓吧，也肯定听说过“蜻 蜓点水”之个词吧，那你知道蜻 蜓 为什么要点 水呢？嘿！这个可把你难住了吧，不要紧，我知道，现在就让我来告诉你吧：
一天傍晚，我在小溪边玩耍。忽然看见一只彩色的蜻蜓飞快地在清澈的河面轻轻地点了一下，飞走了。我感到十分好奇：这个“蜻蜓点水”的成语意思大家都很明白，可是蜻蜓为何要点水呢？
我不禁产生了疑问，急忙跑回家去问爸爸，尽管爸爸自己也不知道答案，但他还是鼓励我自己去寻找答案。
在以后的几天里，我时时刻刻地注视身边的每一本书，去问身边的`每一个有可能知道答案的人，努力寻找“蜻蜓点水”的原因。可是都一无所获。我有点灰心了，想放弃算了，爸爸说：“遇到这么一小点的困难，就被吓到了，要知道，你今后的道路还长着呢，还会碰到更大的挫折，到那时你怎么办呀？要想成为一个出色的人，就不要轻易放弃任何一个疑问。”我的脸上火辣辣的，
终于，机会来临了，一天，爸爸有事要去青田，我也跟着去了。一下车，我就直奔新华书店，想从那里找到答案。“功夫不负有心人”，我在一大堆书中找到了答案：
在河滨或池塘水面上，有时可见到蜻蜓把尾巴往水中一浸一浸地低飞着，这种点水动作是蜻蜓在产卵。蜻蜓和其它昆虫不一样，卵在水里孵化的，幼年时期生活中水中，幼虫的形状并不像我们现在所见的蜻蜓，它虽然有了对足，但却没有翅膀……
看到这里，我顿时恍然大悟，原来‘蜻蜓点水’的原因就是蜻蜓在产卵啊！后来，我把答案告诉了爸爸，他高兴地摸了我的头向我笑了笑。
同学们，“问”是打开知识殿堂的金钥匙，是通向成功之路的铺路石。学问学问，要多学多问，不学不问，怎有学问？只要我们善于把勤学好问和观察思考结合起来，并努力做到在学中问，在问中学，才能探索大自然界的奥秘。
善意为何被误会议论文
“我是东北人，在汉口火车站下车想问个路，结果别人都指着一个大大的蓝色提示牌不理我，牌上写：‘请不要搭理陌生人问话，谨防上当受骗。’这牌子让外地人看了很不舒服。”据报道，近日，汉口火车站旁的一块提示牌引起了外地游客的异议。对此，汉口客运站派出所表示，汉口火车站一带经常发生诈骗案，为保护外地旅客的切身利益才挂了此牌，未料到此牌会给外来旅客带来心灵伤害，将及时更换提示牌上欠妥语句，让内容既能起到警示作用，又能贴切表达警方的善意。
警方的善意，公众为何不领情？从公众的误读中，我们又看到了现实怎样的无奈？
是“懒政”还是“过度阐释”
“请不要搭理陌生人问话，谨防上当受骗。”此类提醒，不仅在汉口一地可见。
有舆论认为，如此挂牌，是相关部门懒政的表现。《齐鲁晚报》说，警察的工作字典里是不该有“陌生人”这三个字的。不法者危害公共安全，需要警方进一步加大打击力度，如果警方不是想方设法去打击犯罪，把不法分子绳之以法，却告诉人们“不要搭理陌生人问话”，这不仅是本末倒置，更是逃避自身责任的表现。
不过，也有舆论对“善意的提醒”表示肯定，认为不应过度阐释。《法制日报》说，诈骗案不能荡涤殆尽，这种提醒不仅及时而且颇有必要。指责警方是懒政，但报道所提供的细节不足以支撑指责——我们无法就此断定警察挂牌之后不打击诈骗行为。其实，提醒和打击是不矛盾的，提醒了也可以打击，打击了也可以提醒。
耐人寻味的是网民对这条新闻的反应。据报道，某站在新闻报道后面同时进行了相关调查——“你如何看火车站提示牌称不要搭理陌生人问话”。调查结果显示，57.8%的被调查者表示“理解。目的在于提醒民众谨防上当，无可厚非。”只有36.8%的被调查者表示“质疑。陌生人概念存歧义，易让外地旅客感觉不友好。”由此可以看出网民的倾向。
调查结果说明，在不过度阐释“请不要搭理陌生人问话”的同时，也不妨追问：为何如今很多人不愿相信陌生人？
冷漠源自公力救济不力
陌生即意味着一定程度的危险，这在全世界都是如此。但是，把人际关系搞得如此“戒备森严”，却太过冰冷。《新闻晨报》说，并不是人们不喜欢更好的人际关系，而是因为现实环境中常常“十面埋伏”：广州人都习惯把背包变成腹包，唯一的理由是安全；各个城市的火车站，更是骗子集中的地方。网上对于出入火车站的提醒，比汉口那块提示牌上的内容要触目惊心得多。
信任匮乏，冷漠会逐渐笼罩社会，人们非理性地怀疑和排斥一切。
一些人“误会”了警方的“善意”，正是这种心态的反映。《山西晚报》说，这些人的心中早就有了一个心理预设：公力救济无所作为。这种心理预设，也不是凭空而生。一些票贩子，就像割韭菜一样屡禁不止，火车站几乎成了江湖的代名词，成了秩序混乱的风水宝地，这何尝不是公力救济不力甚至纵容的结果？
如果公力救济能够做一个合格的守夜人，社会也不会变得如此冷漠，公众也不会在公共空间如此小心翼翼。
要有一个摘牌计划
如果因人群中有极少数不良之人，而拒绝和人说话，显然是矫枉过正。《扬子晚报》说，破解“陌生人社会”的信任难题，公权一方责无旁贷。
饱含“善意”的提示牌，相关部门不能一挂了之，挂牌之后更要有一个摘牌计划——挂牌是看到了问题，摘牌就需要去治理问题。挂牌是善意的提醒，摘牌是努力的方向。《华商报》说，相关部门应加大对骗子的打击力度。同时，也要理解“我们都是陌生人”的现实，设置公共咨询窗口，设置现代化的自助查询平台，让“陌生人”遇到困难可以不用去问另一个“陌生人”。
与此同时，《沈阳晚报》说，现在是一个信息社会，很多信息都来自“陌生人”，拒绝和陌生人说话，实际上也就是拒绝了和社会交往，这只会使一个人信息闭塞，没有人际交往。人们应尽力摆脱已有心态的影响，不妨主动多和陌生人“说说话”。
同样是在武汉，最近也发生了一个主动和陌生人“说说话”的事。据《长江商报》报道，发源于北京的“一声你好，亲近中国”活动近日来到武汉市江汉路步行街，不少被陌生人问候的市民猝不及防，愕然之后露出会心的微笑。据报道，该活动旨在通过一声“你好”，拉近彼此的距离，促进和谐亲近的人际关系。“我看过一条消息，说是西方国家陌生人见面后，经常会互致问候，而中国人只愿意向熟悉的人和朋友微笑。今天亲身体验后，我感到对陌生人微笑的感觉真的很好。”家住汉口花楼街的王先生对该报记者说。（渠宏卿）
李大进：对诈捐骗捐者应加大处罚力度
全国人大代表、北京市天达共和律师事务所主任李大进
人民网北京3月11日电(记者 王溪)“有的人打着天灾的幌子，骗捐数额能达到数百万元甚至更多，我认为慈善法草案中提到对违法者处于‘1万以上10万以下的’的罚款不足以震慑违法者。”今天上午，十二届全国人大四次会议北京代表团召开全体会议审议慈善法草案。期间，全国人大代表、北京市天达共和律师事务所主任李大进对慈善法草案提出三点建议。
建议一：通过审查和备案 完善监管方面的相关内容
“以往经常看到有人在互联网上发帖，说自己或自己的的亲人遇到了哪些不幸的经历，事后就能收到少则几万元，多则数百万元的捐赠。更恶劣的，甚至有人打着地震、洪水等自然灾害的旗号进行募捐，但是善款却落入了个人的口袋。”李大进说，慈善法的出台将对这些行为进行法律上的规范和界定，是有很大现实意义的。
李大进同时建议，慈善法草案中应完善监管方面的相关内容。比如，慈善组织和个人以广告推介、媒体宣传或者举办大型活动等方式进行募捐的时候，主管机关应该建立必要的审查或者备案制度，以便监督。同时，让这些活动更加公开、公正、透明。同时用这种审查和备案的方法，避免募捐人的权益受到损害。
建议二：根据犯罪所得额或者受害人情况进行处罚
目前，慈善法草案中关于罚款的规定是“1万以上、10万以下”，李大进认为，这样的`金额不足以震慑违法者和犯罪之人。他告诉记者，以诈骗的方法诈捐和骗捐的案件，涉案金额少则都在几十万、数百万元，对于这些人，仅罚款1-10万，成本过低，建议可以考虑根据犯罪所得额或者根据受害人的受害情况进行处罚。
此外，“1-10万元的罚款”幅度过广、空间过大，增加了执法过程中的随意性，缺少了法定性。如果法条能对什么情况下适用于多少额度的罚款列得更详细些，将大大增加执法的可操作性。
建议三：对与现行法律有交叉、重合的地方 应尽快修订
李大进提出，目前审议中的慈善法草案，和现行的至少5部法律有交叉、重合、甚至个别相抵触之处。这些法律分别是：公益事业捐赠法、红十字会法、信托法、合同法和残疾人权益保障法。
现在的慈善法草案，无论是总则还是附则中，都没对这些情况给予充分的说明。比如说，慈善法出台后，执法依据是从旧还是从新？应给予明确。为了避免在这部法律的执行和实操过程中，发生法律上的冲突和界定上的模糊，以及最终认定事项上的混淆，应当将与这部法律相冲突的法律修改尽早提上日程。
汤素兰：将有益的书送到农村师生手上
中国教育报讯全国政协委员、湖南师范大学教授汤素兰提出，应当完善图书采购配送机制，把高质量的、对师生真正有益的书送到他们手上。逐步健全师生、家长和专家学者等多方参与的图书采购机制。
“可以组织专家在《全国中小学图书馆(室)推荐书目》基础上，结合全国各地农村中学的实际情况，每年推荐应该采购的图书目录。把这份目录事先交由师生选择和增补，再由教育部门汇总拿出图书拟选购清单，由县级政府采购中心向社会公开招标，并最终让学校师生对公开招标采购的图书从质量到价格进行综合打分，对政府采购进行监督。”汤素兰建议。
《中国教育报》2016年3月17日第5版
刘永富：贫困人口信息会进一步精准
新华社北京3月16日电国务院扶贫办主任刘永富16日说，精准扶贫首先要搞清楚哪些是贫困人口、怎么帮扶。2015年，全国范围动员了200多万人在前期工作基础上再次进行了排查，目前贫困人口信息基本准确，今后信息会进一步精准。
刘永富在列席当天十二届全国人大四次会议闭幕会前经过“部长通道”时说，代表和委员们在两会期间为脱贫攻坚提出了广泛的建议和意见，将有益推动改进扶贫工作。对于脱贫攻坚工作，各级政府都立了军令状将按时保质保量完成，都会带着感情和责任认真落实好中央部署，并将着力于整合资金、精准扶贫、创新扶贫，广泛动员全社会参与。
刘永富介绍，为了摸清贫困人口，2014年全国动员了100多万基层干部进行了建档立卡，但因为实际困难大，这个建档立卡当时只能说是“基本准确”，能把网建起来已经很不容易了。“2015年我们在全国基层再动员了200多万人进行回头看，把不该进去的、该进去没有进去的，进行了调整，应该说现在基本准确，但是我们还将进一步改进这项工作，做到更加精准。”
芮跃华：建立证券公益诉讼制度
全国人大代表、中证中小投资者服务中心有限责任公司董事长芮跃华14日表示，可以借鉴消费者保护和环境公益保护的实践做法，推动建立我国证券领域公益诉讼制度。他建议，通过推动修改相关立法或出台专门司法解释，明确符合法定条件的专门投资者服务保护组织作为原告，提起证券公益诉讼，探索我国资本市场投资者尤其是中小投资者权益保护新机制，维护资本市场公共利益。
芮跃华是在参加湖北代表团小组审议最高人民法院工作报告和最高人民检察院工作报告时作上述表示的。
近年来，我国资本市场内幕交易、操纵市场、信披违法违规等传统类型案件持续呈高发态势，各类新型违法违规行为也不断涌现，侵犯证券市场投资者权益的事件呈现逐年增长的趋势。最高人民法院2015年工作报告显示，2015年审结虚假陈述、内幕交易等案件4238件。对此，芮跃华认为，建立证券期货市场投资者权益有效救济制度的需求迫切。
中小投资者占较大比重是我国资本市场市场结构的一个显著特征，未来几年主体结构也不会发生根本性的变化。由于中小投资者相对比较分散，力量较为薄弱，受损的投资者主要通过自发提起诉讼来进行个人维权。从实践情况来看，一方面，中小投资者通过自发诉讼维权面临诉讼期间长、成本高、成效低、取证难、担风险等难点，自身权益难以得到及时救济；另一方面，中小投资者因诉讼成本过高、专业能力不够、诉讼预期不明确等原因，维权动力不足，往往主动放弃维权，从而客观上降低了相关市场主体的违法成本，违法行为得不到有力震慑。
证监会主席刘士余在12日的记者会上指出，“只有保护好中小投资者的权益，才能促进中国资本市场稳健发展。”
芮跃华说，为进一步加强中小投资者权益保护工作，针对当前投资者维权难的问题，可以借鉴我国消费者保护和环境公益保护的实践做法，积极推动在证券领域建立公益诉讼制度。
所谓公益诉讼，一般是指由法律规定的机关或组织、个人，针对侵害国家利益、社会利益或特定的他人利益的行为，为维护公益目的而提起的诉讼。我国《民事诉讼法》对公益诉讼作出了原则性规定，在消费者保护和环境保护等领域明确了特定专门组织发起公益诉讼的原告资格，并进行了积极实践。2015年福建法院审结了首例环境民事公益诉讼案件。
在证券领域开展公益诉讼，境外资本市场已有较为成熟的实践经验。
芮跃华建议，在证券法修改中加入专门条款，明确符合法定条件的专门投资者服务保护组织有权作为原告，针对侵害众多投资者利益的证券违法行为，以投资者服务保护机构的名义提起证券公益诉讼。通过发起证券公益诉讼，可以有效避免个人起诉时的“集体行动”困境，为众多受损投资者积极维权提供示范和引导，充分实现对违法行为的震慑作用，从而提高投资者权益救济效率，及时维护资本市场公共利益。
针对在目前现状下如何实现公益诉讼、保护投资者合法权益，芮跃华认为，与证券公益诉讼类似，在现行法律框架下，支持诉讼也可以起到实现投资者权益及时有效救济的效果。公益诉讼一般是由专门机构作为原告发起诉讼，而支持诉讼则是专门机构作为投资者的代理人，支持投资者开展诉讼。
作为中国证监会批复成立的专司中小投资者保护服务的机构，目前投资者服务中心正研究探索面向中小投资者开展公益性支持诉讼，通过公职律师或者组织证券公益律师，作为投资者的诉讼代理人，支持中小投资者发起维权诉讼，为广大中小投资者维权起到示范和引导作用，净化资本市场环境。 （完）
王陇德：《慈善法》应禁止烟企捐赠
原标题：《慈善法》应禁止烟企捐赠
《慈善法》应禁止烟企捐赠——访十二届全国人大常委会委员、原卫生部副部长王陇德
多年来，全国人大常委会委员、原卫生部副部长王陇德一直致力于推动控烟。
借两会为控烟发声，更是他多年坚持的做法。在往年的两会期间，他曾连续提了5年的《烟草危害预防控制法》，和其他代表、委员联合倡议“无烟两会”。
今年两会期间，《慈善法》草案进入审议环节。在接受《民生周刊》记者专访时，王陇德说，禁止烟草企业从事捐赠、赞助慈善等活动是非常正确的，应该写入《慈善法》。烟草企业参与这类慈善活动，本身就是为宣传。
民生周刊：多年来您一直在关注控烟，还去过很多地方调研，您对控烟现状是否满意？
王陇德：就控烟现状来说，最近几年取得了比较明显的进展，但离我们已经签署的《世界卫生组织框架公约》要求，以及通过对烟草危险因素的控制来控制慢性病的目标还比较远。
原因有几方面：一方面，目前全国性的公共场所控烟法律尚未出台；另一方面，对民众关于烟草危害的宣传教育还比较欠缺；此外，一些烟草控制方面的服务难以满足要求。例如，戒烟属于公共卫生，但现有医疗体制下医院没有受益，所以也没有积极性。
“十三五”规划草案里对于烟草控制提了一句话：“降低烟草危害”；而“十二五”的提法是“全面推行公共场所控烟”。“十二五”提得很好,但没有完成，应该继续保持。“降低烟草危害”是烟草业的提法，该说法与《世界卫生组织框架公约》相抵触，与中央精神也不符，接下来我准备明确提出这个观点。
民生周刊：您常借两会平台为“控烟”发声，包括连续提了5年的《烟草危害预防控制法》，联合倡议“无烟两会”，以往呼吁的问题是否都得到了解决？
王陇德：有一些进展。例如，《烟草危害预防控制法》现在要由国家卫计委来制定条例，制定的条例草案已经提给国务院法制办了。2015年，国务院法制办将其列为二类立法计划。这些原来是没有的，算是有了进展。
此外，“无烟两会”有了很明显的进展。以前，人民大会堂门口总是烟雾缭绕，大家排队在那儿抽烟，代表车辆周围也全是烟头，现在这些已经都没有了。代表驻地去年还没有完全禁烟，但是今年就禁烟了。控烟的环境不一样了，这个我觉得很高兴。
民生周刊：在《慈善法》立法中，关于是否应该禁止烟草企业从事捐赠、赞助慈善等活动争议比较大，对此您怎么看？
王陇德：禁止烟草企业从事捐赠、赞助慈善等活动是非常正确的，应该写入《慈善法》。烟草企业参与这类慈善活动，本身就是为宣传。通过慈善活动的形式资助学生，学生受到这家企业的捐助，将来还能反对烟草吗？
烟草是有害国民健康的，政府应该去引导转产。上世纪50年代，美国有50万烟农，而现在减到只有10万烟农。脱贫是政府责任，不能靠烟草企业来赞助。现在民众的认识还没有达到这一步，可能这一次我的看法不能被采用，还需要做工作。
民生周刊：去年提高了烟草消费税，实际上是利用经济杠杆来控烟；据了解，您之前做过一些调研，效果怎么样？
王陇德：以前，提税不提价，提税的比例比较低，没有什么显著作用。这一次是税价联动，提了税也提了价。到现在为止，没有确切的专家来测算结论，也没有看到明确烟草业经济情况的报告。
据一些烟草公司的人员讲，销量确实减少了。应该进一步测算数据，可行的话，可以继续向国家提出进一步提价提税，毕竟还有很大的空间。
民生周刊：您在各地调研中，是否有做得比较好的，值得推广的典型？
王陇德：像北京、深圳等城市现在是比较好的，特别是北京从2015年开始执行“史上最严控烟条例”效果非常好，为全国树立了样板。最接近要求的是北京，现在上海也正在积极地做。第九届全球健康促进大会今年10月份将在上海召开，这方面要进一步做好工作。
现在上海市人大基本同意了，杨雄市长也明确表态了，争取在11月大会以前出台上海的法律修改法案。上海原来的条例离要求还比较远，现在仿照北京要能够把这个法律修改。
我们希望上海的条例能够尽快出台。上海以前接受捐赠什么的，很多地方都是烟草变相的广告。
民生周刊：控烟问题年年都谈，但总体效果还是不甚理想，您认为最大的困难在哪里？
王陇德：一方面是烟草业的阻挠，我们也在做他们的工作。另一方面，国家层面重视还不是太够。现在，我们将“健康中国”上升为国家战略，这就不一样了。“健康中国”最重要的是要把慢性病控制下来，而从控制慢性病的角度看，控制烟草是投入产出效益最好的控制因素。
还是要统一认识，真正付诸实施，尽快出台《烟草危害预防控制法》。我今年的建议还是要提这个，希望在2016年能够把该法出台实施。
民生周刊：关于控烟，目前最急迫的事情是什么？
王陇德：我还是希望政府能够支持公益的健康教育，因为烟草控制首先是观念和知识的宣传，要让群众认识到这个问题的严重。希望政府能够在健康知识宣传上履行责任。
以往，我们不认为这是政府的责任，现在看结果就看出危害来了。现在慢性病增长得这么快，原因在于健康素养低。拥有慢性病预防素养的占比不足十分之一。不掌握慢性病的预防知识，慢性病就控制不下来。
此外，媒体应该作为一项任务来宣传，只有反复地宣传教育，潜移默化地提高认识，改变生活习惯。（《民生周刊》记者：郑智维）
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