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关于见风使舵优秀议论文
人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这些你根本不在乎，那你就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，一定活得不自在，活得很累，其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？
成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一行，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的`“侏儒症”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人去说吧！”
至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解？要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。
许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。
见风使舵立意议论文
什么是“应变”呢？它在《现代汉语词典》的意思就是：应付突然发生的情况。古往今来，善于应变的人有不少，我们真的应该向他们学习一下应变的本领，但随机应变并不等于见风使舵。
就拿用法来讲，“随机应变”与“见风使舵”，用于根据情况办事时，可以通用，但“见风使舵”有时指看人眼色行事，看风色办事，有投机取巧的意味，含有贬义。
晏子使楚的故事，相信大家都听说过吧！晏子就是靠“以其人之道还治其人之身”、“顺水推舟”和引出“水土问题”三次有力的反击，既维护了自己的人格和国家的尊严，又体现了他高超的辩才和过人的智慧，还有他那令人羡慕的应变能力。
1971年，当基辛格请求用月土来换取马王堆一号汉墓女尸周围的木炭时，周总理哈哈一笑：“我道是什么，原来是我们祖宗脚下的东西。”
基辛格一惊：“怎么？你们早有人上了月球，什么时候？为什么不公布？”
周总理机智地回答博学多识的基辛格：“我们怎么没公布？早在5000多年前，我们就有一位嫦娥飞上了月亮，在月亮上建起了广寒宫，不信，我们还要派人去看她呢！怎么，这些我国妇孺皆知的事情，你这个‘中国通’还不知道？”
周总理的回答多么巧妙，多么幽默啊！是他的回答，不仅维护国家的`尊严，还让基辛格嚣张的气焰在无意中消失。
除了晏子、周恩来总理，善于应变的人还有朱棣、纪晓岚、孙膑等。当然，他们是不能和见风使舵论为一谈的，因为见风使舵是比喻跟着情势转变方向。就拿一个寓言故事来说吧，蝙蝠长着翅膀又是哺乳动物，当鸟类和兽类开战时，它跟鸟类说自己是兽类，跟兽类说自己是鸟类，这是因为它不想付出劳作。但当它饥饿需要帮忙和救济时，又对鸟类说其实自己是鸟类，对兽类说其实自己是兽类。然而，换来的结果是谁也不相信它。
由此看来，随机应变不等于见风使舵说得一点也没错。也许它们同样可以使自己的智慧闪光，可应变可以换来尊严，可以换来成功，可以换来生命的救济粮。而见风使舵只会遭到别人的不信任和唾弃，让自己追悔莫及。
如果我们也想拥有过人的应变能力，那就需要付出努力，付出汗水。临乱世而不惊，处方舟而不躁，喜迎阴晴圆缺，笑傲风霜雨雪。
论见风使舵初中议论文
谈起“见风使舵”大多数人会相当肯定地说“贬义词”。比如，我在写这句话时，问了问我爸爸“‘见风使舵’是什么词性？”他说：“贬义词！”用了很肯定的语气，我不这样认为。
见风使舵，出自出自宋代·释普济《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”原意为根据风向来操纵船舵，不知什么时候变成了看别人脸色行事了。民间有句俗语可以形容这个，叫“墙头草，两边倒。”清代李宝嘉的《官场现形记》中就有类似的句子：“别事见风使舵；再作道理。”。也许它词性的改变就是从这时候开始的吧。
我们说一个人滑头，爱拍马屁，经常会说：“这个人就会见风使舵，真讨厌！”。其实，所有的词语带的感情色彩都是因人而异的，在各种课文中，什么“明褒实贬”“明贬实褒”的用法都随处可见，这也说明了就算是贬义词也可以当褒义词用，我觉得，就像“善意的谎言”一样。
“识时务者为俊杰”晏子的这句话也说明了这点，在有些时候，懂得见风使舵的.人才是聪明人，像越王勾践，但像项羽那样不懂得变通，不懂得什么是“留得青山在，不怕没柴烧。”否则，天下就不会是刘邦的了。可惜，他没有。
由此可见，“见风使舵”所带的感情色彩并不是仅仅能凭直觉判断的，他用在汉奸身上，是一种，用在“英豪”（出自“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”）上又是另一种含义了。，用一句各大广告上都会有的一句话叫做“效果因人而异”。
我们不能仅凭想法判断一个词或是一个人，还是要相信世上还是有正能量的，“感受到来自世界满满的恶意”这种念头还是不要有了。
善于见风使舵，经常反反复复。特别是处于强者包围之中时，对周围环境的观察异常敏锐，能游刃有余地保护自己。
此类人一般无德无养，没有原则性，就像“墙头草”一样，随风摇摆。他们极善于伪装和钻营，因此容易获得一时的成功。他们没有雄才大略，只顾眼前小利。他们时时刻刻都在寻找靠山，时时刻刻想有所依赖，惟一不知道依靠自己。他们集圆滑、狡诈、伪善于一身，只可利用，不可信赖。
AB型中的自我表现型，最具“墙头草”性格。他们自我表现欲强烈，巧言雄辩，行动激烈、见异思迁。貌似敦厚，一旦为人所激，则立刻作出激烈反应，有不压倒对方绝不甘心之势。思维敏锐快速，行动变化自如，一旦下定决心，他必采取果断的行动。情绪善变，冷漠无情。一旦寻不着依赖时，会惊慌失措。信口许诺，经常违约。
这类人要自重，其开键就在于“忍”字。明末清初，明、清、李闯三股政治军事势力同时压向了吴三桂，令吴三桂天才般发挥了他AB型气质中本来就固有的暴躁、圆滑、依赖性强、易生不满的一面，而他的勇敢、果断的气概就完全被掩盖了。
试着去寻找新的生存的绿洲.塘中之水愈来愈少,最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类,苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运,然而却不见有鳄鱼离开.池塘似乎完全干涸了,惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了.然而,那只勇敢的小鳄鱼呢,它经过多天的跋涉,幸运的它竟然没死在半途中,而是在干旱的大地上,找到了一处水草丰美的绿洲.
这是我读的一篇短文的大致内容.读后,我获得了不小的启示.试想,如若不是小鳄鱼勇于尝试,寻求另一条生路,那它也难逃丧生池塘的厄运;而其它的鳄鱼,如果它们不安于现状,勇于尝试,那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见,勇于尝试的精神多么重要!
纵观古今,凡有成者,他们无不具有勇于尝试的精神.灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝,竟不屈不饶地进行了8000多次尝试.试验初期,他找了1600种耐热材料,反复试验了近次,结果发现只有白金较为合适,但白金比黄金还贵重些,这就是说实验失败了.面对这样的失败,一般的人肯定会选择放弃,然而他没有,而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料,先后又尝试了6000多种植物.通过不断的尝试,爱迪生最终获得了巨大的成功,给人类带来了“光明”.这“光明”之光,与其说是电之光,还不如说是勇于尝试的精神之光.其实,我们只要细细想想就会惊奇地发现,他所取得的一千多项成果中,竟没有哪一项不是不断尝试的结晶.“一次尝试,就有一次收获”,他的这句话正道出了他的成功的秘诀.还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就,又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里,我在想：在崇拜伟大人物的同时,我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?
不仅在科学上需要这种精神,我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中,我们应尝试着举手发言,尝试着向课本质疑,尝试着与同学合作探讨,还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中,我们的智慧将得到增长;在不断的尝试中,我们的能力将得到提升;在不断的尝试中,我们的人性将得到升华.不断的尝试,我们将攀上一个又一个智慧的高峰.
朋友们,勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆.
“见风使舵指的是那些两边倒的墙头草们，令人鄙视的行为!” 大多数人常常这么认为，他们的想法不完全正确。
见风使舵，字面意思是遇见风而改变了行程方向，这不是一件再正常不过，又做的很随机的事吗?为什么现在意思就变了味呢?
见风使舵，是随机应变，机智，又不呆板的表现。设想一下，如果大风大浪和暴风雨来了，不改变行程而猛向暴风雨中冲，八成不能活着回来了。人是活的，不是死的，做事不能教条，随机应变是人应有的能力。人要多动脑，而适应各种意外情况。根据情况而定事情是理智的，而不是倔强的认为何事都一成不变。
而这个词，却逐渐变成了贬义词!
举个例子，恐龙没有适应它的环境，没有改变自己，没有随机应变又灵活地适应地球，才导致它的灭亡啊!
可和它们同一时代的银杏却要聪明的多。它们不呆板教条，灵活应对不断改变的环境才让它们活到了今天。活了几亿年也不灭绝!
门萨组织里有句有名的话：“聪明的人不一定都智商高，而是那些会灵活运用，随机应变的人。”不也正体现了见风使舵的优点吗?
可惜又可悲的是，现在大多数人，只看到了它贬义的意思，完完全全地忽视了它的褒义。这也使这个原本很正常的词，变成了形容一些小人的词。
当然，这也不意味着可以走极端，可以“灵活”到做那些小人的地步，做到不呆板，教条为止。
成语对见风使舵的解释就是墙头草，风往哪边吹就往哪边倒，也就是一个贬义词，其实不尽然。
清朝末年，腐败的清朝统治者当了回圣人，没有见风使舵，可是呢，西欧列强和美国在第一、二次工业革命的带动下，经济、军事等各方面国力大大增强，而清朝的“满八旗”还使用着弓箭，闭关锁国，概不接受“舶来品”的大清帝国没落了。
因为没有见风使舵，所以清朝覆灭了。随之而来的是中华民族的屈辱史。和我们相邻的日本呢?
日本明治天皇开始改革，改革成果巨大，不仅摆脱了列强的控制，而且还参与到争夺殖民地的行列当中，获益十分巨大。
见风使舵不可以是被全盘否定的，一个国家，一个民族要有一种“见风使舵的意识”，才能立于世界民族之林而不倒。相同的，若是没有这种意识，那只能受人欺负了，当然，见风使舵一定要是好风，这样才能使舵。
世间最广阔的是大海；比大海更广阔的是天空；比天空更广阔的是人的胸怀。――题记
起初，众所周知的大海是淡水。但无数的河流，从陆地上带来了盐分，大海却无私地收纳了所有，经过时间的沉淀，海水最终变咸了。
宽容是一种美德。历史上正因为有了蔺相如对廉颇傲慢的宽容，才化敌为友，廉颇“负荆请罪”使赵国虽小，却无人敢犯。清代，宰相张英“再让三尺又何妨”的宽容气度，成就了六尺巷的美谈。
宽容是事业成功的阶梯。当年曹操厚待关羽，换取了华容道上关羽的舍命相救。我们最爱戴的周恩来，理胡须时被理发师刮破了脸，却从未责怪那个理发师。还笑着说：“这并不怪你我咳嗽前没向你打招呼，你怎么知道我要动呢？”这些宽容之举，何不是事业成功的阶梯呢？而庞涓狭隘不愿孙膑胜出，从而施加毒手，但最后自己落个兵败身亡的下场。
宽容是彼此的两颗心靠的更近，我们不是完美的人，面对一些无奈，与其双方斤斤计较，怨天尤人，不如宽容对方。当别人不小心碰了一下你，爸妈训斥了你，你的好朋友忘记了你的生日……你得在心里大方的说：“我原谅了你。”在茫茫人海之中，面对一个小小的过失，还以一个微笑一句歉意、一丝包涵、谅解，这便是宽容。
但宽容是有原则的，宽容是建立在自信和有益社会的基础上的，对于那些犯上滔天大罪的的人，绝对不能心慈手软。
宽容不是软弱的象征，只要不是原则的问题。我们不妨退一步海阔天空，化干戈为玉帛。所以宽容是人生的佳境，宽容是需要操练，需要修行才能达到的境界。
优秀议论文800字
加西亚.马尔克斯说过：“我不求拥有改变世界的力量，只求拥有一颗不被世界所改变的心。”在幻想和错乱之间摸索着理性的我们，在面对支配着我们内心的欲望与冲动时，能否恪守本心，不被世界所改变呢?
不被世界改变，是坚守自己的本心。宋五子之首周敦颐在他的《爱莲说》中写道：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。生性高洁的莲花从淤泥中生长却不染污浊，在清水中沐浴却不显妖艳，谨守自己清纯高雅的本心，这不正应对着大理学家周敦颐那高洁傲岸的情操吗?
不被世界改变，是坚定自己的信仰。古希腊的.伟大哲学家苏格拉底看不惯教会通过子虚乌有的神来愚弄民众，他尽自己的绵薄之力，日夜奔走，向人们阐述科学与自由，向世间播洒真理的种子。当黑暗的雅典法庭将他冠以“腐蚀雅典青年”的罪名并告诉他如果他放弃自己的学说，信仰他们的神的话就可以免遭一死。然而苏格拉底毫不为之动摇，他毅然服毒自尽。至死，他都不曾有一刻放弃他所信仰的美德与真理。
不被世界改变，是坚持自己的理想。共和国的元老，我们敬爱的周总理在其年少轻狂之时就曾有过“为中国之崛起而读书”的豪言壮志。周总理一生为之奋斗的目标就是中华民族能够屹立在世界强者之林。为了这个伟大的理想，不管道路再曲折，前途再黑暗，革命再艰苦，他也从未放弃，从未动摇新中国已经成立了，他却依然每日工作到深夜，为共和国的前程而奔波。拳拳赤子之心，尽化满头华发。怎能不让人尊敬?
也许一个新的环境让你无法适应，而不适应往往意味着淘汰。即便如此，也不能随波逐流。就如同材料中的卜冰，无法适应论资排辈的环境，便毅然辞去工作，一心钻研学术;李娜不适应娱乐圈的声色犬马，便悄悄出家礼佛，追求内心的宁静。
适应是每个人都无法回避的问题，适应意味着改变。然而，改变世界和被世界改变，你会如何抉择?
“亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔”是屈原的选择;“不胜利，毋宁死!”是加尔鲁什的选择;“为往圣继绝学，为万世开太平”是张横渠的选择。我们固然要通过改变来适应世界，可以改变的是自己的环境，自己的行为。但最真实的内心，却不能被世界所改变。
坚守本心，坚定信仰，坚持理想，方能“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”。为了适应，为了生存，可以改变环境，为了适应，却不能改变自己的心!
听完谢坤山的演讲，放学后，我迫不及待的想把我的感动讲给妈妈听。
十六岁时，谢坤山被高压电电伤，谢叔叔的一只眼睛瞎了、双手没了、一只脚截肢了!他的爸爸觉得这个孩子没救了!但是他的妈妈希望能听到谢叔叔再叫一次妈!谢叔叔很感谢妈妈给他的第二次生命，他决定要好好的活下去。
他虽然没有双手，但是他到了印度尼西亚，看到许多可怜的小孩，有的小孩下巴长了肿瘤，有的全身烫伤，有的'小孩头很大，但却没有脑，这些病人没有钱可以看医生;而我们真幸福，在中国有很好的医疗、照顾，最重要的是天下的父母亲都一样很伟大。
谢叔叔有很多残缺，但他也克服很多。在人生中，都会有碰到困难的时候，我们必须面对它，而不是逃避它，我们要跟谢叔叔学习这种坚韧的生活态度。
很多受苦的人都误把纵容当成宽恕。事实上，纵容是懦弱的表现，而宽恕却是勇气 的实现。一个人如果学不会爱自己、以及爱所有爱他的人，那他就不会有足够的力量去抗拒懦弱──他会将所有的资源拿去讨好那些伤害他的人，对方将成为坏 人，而他自己就会成为受害者，到最后就是合演一出悲剧，双双一起堕落。
绝大多数人一想到宽恕，就想到自我牺牲，但事实上，宽恕背后是有个强大力量的。爱散在于天地间，你必须透过爱才能领略到那个力量，当你被那强大而良善的力量所包围时，宽恕就会成为再自然不过的结果。
责任议论文
时间渐渐，我们长大了，从瓜瓜坠地的第一声哭泣，到懵懂无知的孩子;从年少轻狂的昨天，到理智果敢的今昔。而我们的父母却在不知不觉中老去，辛勤的工作，简朴的生活，换来我们蓬勃的生机;沧桑的面容，斑白的双鬓，是无情岁月留下来的痕迹。
长大，是一种责任。长大，就意味着我们要独自去面对、去承担一切，无论是酸的、甜的、苦的、或是辣的，因为我们已经懂事，已不再是那个曾依赖在父母怀中撒娇的淘气小孩。
小时侯，如果遇到伤心事，我们可以在父母面前哭个痛快，然后转身将它轻轻忘记，不留痕迹。而今，有了心事却只能埋在心底，强作笑颜，不露出丁点蛛丝马迹，因为怕他们知道后比我们还焦急，平添一份多余的担心。
小时侯，从来不知天高地厚，从不懂关心与否，总是嫌父母说话过于罗嗦唠叨，不耐其烦，总是听不进劝告的只字片语，我行我素。而今，当我们已身在异地他乡，才发现唠叨是一种关心，一份爱，他们总是无厌，默然为我们驱赶了身边的一切逆流。
小时侯，总是在内心埋怨，束缚了我们太多的自由，总是努力张开翅膀，想冲破身上的笼子，飞向外面自由精彩的天地。而今，终于明白，家才是我们心灵停泊的唯一港湾。那里没有重重压力，没有种种烦恼，没有勾心斗角……那里只有无尽的亲请和爱，与生俱来，割舍不断。
从小到大，在我们身上承载了父母太多的爱和汗水，浓缩了无数的担心和泪水。现在，我们已有责任和能力去独自面对一切的挫折困境，不能再让他们来为我们分忧解愁，为我们担惊受怕。
虽然，成长的过程中常常伴随着许多不如意，但是挫折是无法避免的，不是有一句这样的话吗：不经历风雨，怎能见彩虹?面对挫折，决不气馁，因为我相信，只要努力，命运是掌握在自己手中。
在这花季般的年龄里，我懂得了友情的可贵，真诚的难得，我也知道人生之路遥遥，还有很长的路需要我们耐心去走，因为人生之旅才刚刚开始!
露珠依旧晶莹剔透，太阳依旧东升西落，散发着耀眼的光芒来普照大地，晚霞依旧温馨……可我，却不能永远的保留童心，不能抓住匆匆流去的时间。
长大，是多么开心的时刻。从长大的那时起，我开始明白了什么是生命，什么是宽容，什么是将心比心……
我还要努力，让我的生命成为天际中最亮的恒心;要让世界因为我的存在而骄傲;要用心感受永恒，用爱点亮黑夜的灯火;要让我的天空永远挂满彩虹!
生命议论文
人之生命
1月某某技术学院，有一位男生在校宿舍八楼跳下死亡;09年3日某某大学，有一位男生因学习上的压力，想不开，也在教学楼下跳下死亡……，如此事例接二连三，一幕幕的画面都让我们痛心不已，为什么他们在小小的事件后就轻易放弃生命?难道没听说过“不经历风雨，怎能见彩虹”吗?难道没学过“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”吗?面对生命之坎时，我们也许应该狠狠地喊一喊：生命不止，奋斗不息!”
花之生命
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，这是龚自珍的杰作，他把花谢后的贡献描写出来，让世人永远记住。花开花落，本是人之常情，花儿在经历无数风风雨雨后，有的依然还是娇艳美丽，有的虽沉落为泥，可是她们为的是生命的延续。总之无论是落红，还是傲放雪中的梅花，还是“出之于淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植”的莲花，这都是花之生命的执着与坚持!
悟之生命
花与人的生命都一样，没有阶级之分。无论在什么时候都应拥有珍惜生命的念头，尊重自己的生命，不管经历风风雨雨都应该相信“风雨过后会再见彩虹!”，所以，当我们遇到困难或烦恼时，应该把这困难克服，把这烦恼忘于云霄之外，让大雨把它们冲洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它们，把它们丢进深渊的大海里，把它们永远忘却。
在生命中，没有越不过的坎，只是因为自身的不懂事，而导致自行摧毁，所以我们应该在想不通时，就请想起那生命----想起应该顽强与坚持!
困难每个人都会遇到，但并不可怕的，只要用心的去克服是一定会战胜它的。我们从小到大都是一步一步的向前进，我们是一直都在为理想而奋斗，生活上的困难太多了，这些困难都是需要我们认真地解决掉的，只有这样，在遇到困难，我们也就不怕了。
困难就是像我们走路一样，小的时候，刚学走的时候，妈妈是扶着我走的，后来慢慢地我会走了，刚学会的时候我会经常碰到，磕着的，但是我会从新站起来，而且我还要自己站起来，不依赖父母，遇到坎坷的地方，如果摔倒了，下次再这里路过我是一定会小心的。
在生活上学习上也是一样的在刚开始上校小的时候，老师是握手来把我们所要的知识教会，让我们学到许多知识，将来要报效祖国，在学习上，有很多困难，但知识是我们慢慢地学来的，人生之路无坦途，走出国境地宽，不错的只要我们有耐心、有决心，我相信什么困难在我面前我都不会害怕不会去低头，我会勇敢的面对，罗曼、罗兰说过倘若人生活着不是为了调整收正自己的错误克胜自己的成见，这句话不正是让我们努力去拼搏一切困难的吗?任何一个成功的事实都无一例外地，要经历一次又一次的失败;所有成功的人生，也都是一个不断自我调节、自我完善、自我塑造的过程。
人类的困难是战胜自己，面对困难首要进各种失败挫折只有对自己充满信心，从而不断开展新前景。
每当我们遇到不会的题时，我们要动脑子想一想，真不会的再去问别人，只有这样才会把这道不会的题记得更深刻一些，现在我们是个中学生了，在做什么事之前都要认真地想一想再去做，这样比较会有，只有意志坚强，胸怀宽广，顽强拼搏的人才能走出困境，走入人生佳境。
挫折是人生的伴侣，困难是现实的存在，对我们中学生来说这些体验和领悟的还不那么深刻，只要精神不死，希望不灭，跨越一个个人生的坎坷，渡过一处处生活的急流，那么胜利的彼岸就会展现在眼前，成功的花朵就会向你开放。
人生的坎坷路就是这样的。
正如吉伯兰所说：伟人有两颗心：一颗心，一颗宽容的心。
19世纪50年代，中国向西方传播的过程是20世纪50年代。外国资本主义的影响加剧了。中国与世界的许多联系已经扩大。因此，外国医学开始传入中国。
梁启超是当时的先进知识分子。他提倡公民权利。他是西学传入中国时第一个考证法律的人。西方医生发现他的右肾有一个黑点，需要手术切除右肾。当时，全世界都不敢接受这次行动。中医认为，中医要慢慢用以调节。你不能动你身上的刀。面对不同的方法，齐超先生最终选择了摘除右肾。齐超先生身体好吗？不，不，他被发现左肾上有个黑点。这是对齐超先生生命的严重威胁。你又切左肾了吗？不，不行，面对这样的结果，齐超先生并没有责怪医生，而是选择了理解和容忍。
宽容是一种美德，一种修养，一种智慧，一种教育方式。
宽容意味着用道德来抱怨，而不是讨价还价。
在古代，有一个叫闵子谦的孩子。他母亲早逝，他和父亲、继母和两个儿子住在一起。继母非常爱儿子，经常和子倩结婚。但他把它都放在肚子里了。结果，我父亲被蒙在鼓里。一天，我父亲开着三兄弟拉的车出去了。那天，天气很冷。子谦的棉衣挡不住寒冷，瑟瑟发抖。他的两个弟弟正在流汗。父亲觉得子谦很懒。一怒之下，鞭子抽在他的棉衣上，棉衣上飞出许多芦花。然后，他们立刻回家，准备离开子谦的继母。闵子谦跪在地上说：我母亲在这里，只有我一个人冻僵了。如果我母亲走了，我们的兄弟就没有一个人来负责这件事，那就更可怜了。
宽容是冬天的一束阳光，它融化了错误的冰雕。宽容是黑暗中一座明亮的灯塔，让迷失的人找到航行的港湾。宽容是一缕轻风，飘扬在大地上，让作恶者清醒过来。
从古至今，有齐超先生对医生的宽容，也有闵子谦对继母心灵的宽容。在我们身边，有很多感人的行为。在现实面前，处处容忍他人，绝非软弱无助。在短暂的生命中，学会宽容意味着你的生活会更幸福。宽容是一种重要的人生哲学。
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