下面是小编给大家带来的初一作文序（共含16篇），以供大家参考，我们一起来看看吧!同时，但愿您也能像本文投稿人“诸葛青的眯眯眼”一样，积极向本站投稿分享好文章。
序初一作文
回忆如梦如画。回忆如雪花一般那样美丽，一簇簇，像银花，似白蝶，像吹落的花瓣，纷纷扬扬，漫天飞舞，又如星星般的闪耀，点点繁星，好似颗颗明珠，镶嵌在天幕上，闪闪地发着光。又如荷花一般，那般美丽，让人陶醉。
我站在学校操场上，不禁想起老师和同学。那时和同学们玩耍的日子，已经扬长而去。像针尖的一滴水，滴在大海里，没有声音，也没有影子。
来到那六年学习的教室，想起老师对我们孜孜不倦的教悔和同学们对我的关心，我每次在学习中的困难，不是他们帮的吗？我不禁头涔涔而泪潸潸。可是现在，去的尽管去了，来的尽管来了，来去之间是那样匆匆。
走到校门口，想起那大雨倾盆的下午，是谁送我回家？是老师呀！她为我们做出了多少付出，付出了青春，她为我们做出了多少牺牲。正如诗人杜甫说，随风潜入夜，润物细无声。
做车来到曾经来了的地方。那是一个很美的荷塘。在曲曲折折的荷塘上面，全是团团的叶子。层层的叶子中间，零星地点缀着白花。有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的，正如一粒粒明珠，又如碧天的星星，又如刚出浴的.人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺小的歌声似的。这时侯叶子与花也有一丝颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
现在只有我，原来我和同学们，可现在不在了，只有我一人在，我不禁想伤心。
小学六年的时光逃去如飞，如青烟被微风吹散，如簿雾被初阳蒸融。在千门万户的世界里，我留下了什么？我何曾留下游丝般的痕迹。我赤裸裸的来到这个世界里，转眼间又将赤裸裸的回去吧了。我留下了什么痕迹？
序作文
序书籍是人类进步的阶梯。人只有不断地学习，用知识来充实自己，一步一个脚印，才能在现代社会的激烈竞争中，立于不败之地。我是小学三年级学生，由于刚接触写作，文章总是写得语句不通顺，或是条理不清，或是内容不具体，也有时错字连篇，因此每次妈妈检查我的作文时总是要批评几句。我也是一个爱贪玩的小孩，虽然在家里妈妈也给我排了学习日程表，但我在户外玩时总是乐不思蜀，也好几次都是妈妈跑到外面叫我才记起作业还没有写玩。写这文章是辛苦的`，但也是快乐的。刚开始写时总是搜肠刮肚也找不到合适的词语，一旦下笔后文章洋洋洒洒，一气呵成，心中的快意便油然而生，虽然在大人看来是幼稚的，但对我总是一种促进，一种进步，俗语说：一步一个脚印，但我毕竟向前迈进了一步，哪怕这一步是微不足道的。但愿天天都有进步，哪怕是一小步。序作文300字序
随着国际经贸活动与环境保护互动关系的日益频繁,欧盟、北美与日本等先进国家为适应可持续发展的需求,均在经济发展过程中重视环境保护议题.
作 者： 作者单位： 刊 名：中国ISO14000认证 英文刊名：CHINA ISO14000 CERTIFICATION 年，卷(期)： “”(z1) 分类号： 关键词：序
上世纪八十年代以来,世界各国对经济发展带来的环境问题已逐渐形成共识,环境保护与可持续发展成为社会和经济发展的`永恒主题.在所有的环境问题中,越来越多的人开始认识到地质环境问题的突出重要性.尤其是近十年来,在我国政府的积极主导和倡导下、在各级政府的推动下,地质环境保护和地质灾害防治问题已经越来越为广大民众所认识和关注,成为民众理解其居住的这个蔚蓝色星球环境系统的一个重要组成部分.
作 者：黄润秋 作者单位：大会学术委员会 刊 名：地球与环境 ISTIC PKU英文刊名：EARTH AND ENVIRONMENT 年，卷(期)： 33(3) 分类号： 关键词：序450字作文
一声惊雷响起，惊醒了正在熟睡的夜夕。
夜夕已无睡意，站在魔法塔顶，手中的夜之权杖闪闪发光，夜夕嘴里喃喃自语：难道，夜之国度真的无法逃过这次劫难么？
第一章 夜之国度
在夜之国度，夜精灵一直居住在这片土地，他们奉夜女神之命，世世代代守护着这片土地，把这里创建成了世外桃源。
然而，这美好的生活被一群外来的暗精灵打破了，他们不断入侵，夜精灵们为保护这片家园，与他们战争不断，暗精灵们不仅力量与夜精灵不分上下，还会可恶的诅咒之术，那被夜精灵们视为禁忌之术。
暗精灵王后用自己的生命为代价，对夜之国度下诅咒：夜精灵会在一年后灭绝，被女神庇护的夜精灵受到了女神的祝福，在一年后夜精灵不会灭绝，而是会遭遇一场大风暴。
夜夕王子用光圈阻挡风暴，但魔力有限，晕在了风暴中。
不知过了多久，女神的声音在夜夕心底想起：我的'子民，存活的夜精灵不多了，未来在你的手中，去我的神殿找到夜之权杖，创造未来的夜之国，我会在心底祝福你们的。
夜夕被唤醒了，看着沉睡的母后，踏上了夜之路。
其实想写这篇文章好久了，只是一直拖着。直到今天，陪我们从七年级第一学期一路成长到九年级门槛儿的英语老师就要离开了，我才忽地想起：时间，好像快不够了……
记得这个想法的萌生最早是在小学五年级面临分班时，酷爱写作的我因为离别而十分不舍，怕自己忘了这些美好，于是就想：那我给班上的每个人都写篇文章吧！想是想了，却没有实践，总是想着今天要做的事情太多，明天吧，可明天依旧没写。结果，明天的明天的明天，五年级就过了，暑假也过了，甚至六年级也过了……现在，记忆淡了，也写不出味了，实在是一大遗憾！
可我还是忘不掉。八年级下学期的一节体育课上，一位朋友邀请我去看她新画的画，是我们班的头像集。她说，一下子就八年级了，怕九年级分班或者以后毕业什么的，她想留个纪念，但又总不能给每个人都照张像，所以酷爱绘画的她把我们的头像缩小画了，她觉得这样更有意义。那是用黑色和白色相互勾勒出来的画，有点像卡通人物，很仔细，很特别，一看就知道是谁。很好的纪念呢！我也想留下些什么……于是一下子，这个想法又上了心头。
其实在这个班里我还是很开心的，即使他们有点“皮”，把我都给“带坏”了，可我还是好喜欢他们。也不知道相遇同行那么久了，在他们心中我是怎样的，应该不会很坏吧。记得第一节心理课上我被叫上去作自我介绍：“大家好，我是KML，毕业于……”声音有点颤，但当我讲完下台时热烈的掌声随即响起，让我一下子觉得很亲切。第一天，我就知道这个班很热情。然后认识了不少朋友，也有一两个较知心的。感觉这个班还是挺暖的。他们总是夸我上课坐得端正很认真、总是开玩笑逗得我绷不住笑、总是在我生病时问候一下、总是找话题使与少话的我的聊天不至于“聊死”、总是吵吵闹闹气得管班的我直跳、总是在课堂上使老师“苦笑”……
翻看往昔，笑过、哭过、闹过、那么长，恍然若梦……
感谢他们呀，包容不完美的我；喜爱他们呀，有可爱也有“邪恶”；不舍他们呀，有回忆却少了时光。
所以呢，时间不等人，我也更不能等它啦，要抓紧时间珍惜与记录。所以我决心写下关于他们的文章，可能会很短，但一定会很用心，等长大后再看，我会一下子想起他们，想起这段快乐时光……
我想，要正式一点，也算有个开头、有个铺垫，于是用心写下了这篇放在最前面最前面的文章。
这是故事的序幕，也是未来的起点。
是为序。
成功之序总是，先苦后甜，就像花儿总是要先经过严寒才能在春风中绽放。
“快点儿，快点儿.....”体育老师一声声惊雷般的催促，在耳边炸裂开来，咬着牙跑过终点，我不由躺在地上，大口大口的`喘着粗气，“你说说你，还想不想中考了，这都初二了，你还是跑得这么慢！要是还想有个好成绩，就快点锻炼，还有一年的时间！”“好的，老师”我挣扎着站起来低语道。
静静的坐在空无一人的教室里，回想着上午的场景，看了看窗外的跑道，又看了看自己肥嘟嘟的肚子，心中便有一丝火苗，黯然升起，“我一定要改变！还有一年的时间，现在还不晚！”一个人在教室中喊道。拎起旁边的书包，便开始看了我的“加练”环节。
刚刚踏出教学楼的门，一阵寒风吹过脸庞，抢掠走了一的热量，心中的小火苗也摇晃了一下，变暗了一点，“这么冷”不禁喃喃道，想了想同学们戏谑的表情，又想了想迫在眉睫的中考，这个念头便被强制打消了，“先跑个十圈！”，把包扔在一旁的桃树下，我便大喊着向跑道冲去，伴随着心中越来越雄壮的火焰，在操场中飞奔........
渐渐缓慢的步伐，渐渐变粗的喘息，我咬着牙坚持着，终于跑完了最后一圈，倒在那棵桃树前，大口大口的呼吸.......不知过了多久，才再次站起，这时，这棵桃树却引起了我的注意。拨弄着它光秃秃的枝丫，“哎你说我能成功减肥吗？你说我瘦下来后会不会超帅？”问着这没有结果的问题，回过神来，才想到，原来你只是一棵桃树，不禁一笑，拾起地上的书包，向着家的方向奔去......熟不知她在风中轻轻摇晃。
有志者事竟成，这个严寒我已陪你一起度过，再至栀子花开季，万物复苏，步入教室，却引来了一道道惊奇的目光“哇，可以啊”随及而来的便是一声声的惊叹，而我却只是微微一笑，不知为何这一刻的甜蜜中却夹杂着一种难以掩盖的苦涩。
再次来到桃树下，这一刻的你已焕然一新，看着你开满枝头的花朵，如雪肌冰骨般的身躯，再次见到你沐浴春风里，笑的很甜蜜，微风吹起你鬓间的青丝，抚平回忆留下的疤痕，你的眼中明暗交杂，可谓一笑生花，坐在你的身旁，望着熟悉的跑道，看着不熟悉的自己和你，风吹起了从前。不禁一笑，为万物之序而感叹。
万物皆有序，或是先苦后甜，或是失败后的成功，又或是你在经历过严寒的折磨后，在和煦春风中绽放的喜悦。
江湖序作文
清晨，昨夜下了一场大雨，现在，在地上留下潮湿的痕迹，而夏桑现在已经无处可归了。几年来的相敬如宾，竟换来如今的一纸休书，她累了，不想争了。再争再抢又有什么用呢，那个男人从来就不会多看她一眼。付出的再多，最多只能证明她的愚蠢，所以，她要走了。
还记得当年的惊鸿一瞥，竟换来她的痴心一片，可即使她做得再多再好也不及那个女人一滴眼泪。
她离开了那个勉强可以称之为家的地方，现在她已经没有家了，夏桑茫然的看着四周，心中，泛起一股悲凉，她现在已经无家可归了不是吗？
那个男人，当着那个女人的面把休书甩到她的脸上的时候，她已经彻底看清楚了这个男人的嘴脸，现在她已经没有任何利用价值，放弃她也是理所应当。
他怀中的那个女人，明明什么都不及她，可是却换得那个男人的一片真心，她没有输，只是少了一样东西，那个女人可以轻易得到，而他拼命的`想要却始终都得不到的东西。
夏桑惊讶的看着那个男人，为了那个女人做到这种地步上，连老佛爷情面都不顾的份上，可见那个男人是有多么的爱她。
所以她还是选择离开了，囚禁于这里还不如闯荡于江湖，她有着一股江湖儿女的豪情之气，却为那个男人禁锢于其中，现在天大地大，她可以随意的飞翔了。
她站在角落，看着那个男人轻抚着那个女人的发丝，宠溺得快要揉出水来，笑了。又仿佛回到最初当年的样子，笑得像朝阳一样。
《名人传》序.
●教学目标
一、知识和能力
了解和领悟罗曼罗兰的英雄观。认识作者对功利主义盛行的欧洲的批判。
二、过程和方法
诵读、感悟、思考、讨论
联系实际，领略本文深远的现实意义。
三、情感态度和价值观
体会崇高的心灵对人的精神世界的引领。
●重点、难点及解决办法
1．了解和领略罗曼罗兰创作《名人传》的意图。
2．透彻理解文中意味隽永的语句。
解决办法：反复诵读，思考讨论，深入领会。
●学生活动设计
快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。
●教学方法：
点拨
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导入
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼罗兰写的《〈名人传〉序》。
二、作者简介
罗曼罗兰（Romain Rolland，1866―1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准。
三、阅读、感知，把握思路。
文章可以分为3个部分：
一（1~3）平庸的时代
二（4~5）呼唤英雄与英雄的定义
三（6~7）英雄的作用
四、思考、讨论
1．开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”有什么作用？
暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
2．由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多不幸的遭难者依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书。
3．罗曼罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说：我称为英雄的`，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄是靠心灵而伟大的人，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。
只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要在于成为伟大，而非显得伟大。
4．作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？
因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励。
5、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？
A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D沉重与愚蠢的劳作；E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是成为伟大，而取得成就则是显得伟大。罗曼罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
6．作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？
作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。
五、揣摩重点语句
许多语句意味隽永，含义深刻，须仔细揣摩。
1．我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。
2．没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
3．他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使
[4]
如果你曾像我像逝去的人一样了解
惠特曼，梭罗与荷马
或是，传说中飞马的盗猎者
济慈和乔伊斯
你就会发现
世界不过是一场大冒险
只有隐秘的玫瑰
还有无畏的心灵
才能得以享受其中乐趣
我写在这之中的许多故事
还有萦绕她赤裸躯体
迷幻的艳情和金色的花朵
都从一位慈祥而欢乐的老者口中述说
他居住在薄雾笼罩的仙林里
因为世界愈发绝望
他才执着于幻想与鬼魂的故事
好让可爱的希望与信念之女
时时伴他左右
高三:李源义
《〈名人传〉序》
课堂导入：
让每个同学在黑板上写一个自己最崇拜的伟人的名字。顷刻之间黑板上群星灿烂，出现了几十个伟人：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。
老师把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗等。于是，今天就来学法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。
课前预习：
1．罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》＝和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。 罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。19，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。
2．《＜名人传＞序＝开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？
答案
1．法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫 诺贝尔
2．暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
重点难点：
1、罗曼•罗兰说的英雄与人们一般认识的英雄不同。他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。而人们通常以成功论英雄。
2、“成为伟大”与“显得伟大”的区别，罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。在艰难困苦的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。
3、 作者为什么把名人的首席给贝多芬？ dir.sohu.com/entertainment/music/musician/composer/beethovenian/
结构图示：
一、 行为善良定能担当患难 （题记： 暗示主旨）
二、 应时代与斗争的需求，我写《名人传》献给受难者
1、 空气多沉重，应呼吸英雄气息 （交待作传的背景与原因，即作传目的）
2、 斗争太悲惨，需要求助一个朋友
3 、我为了援助，集合英雄的友人
三 、英雄伟大在于品格，人们从中汲取勇气
4 我谓英雄者，只是心灵伟大（ 揭示英雄特点，号召学习）
5 、不幸的人们，汲取英雄的勇气
四、 学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰
6 首席英勇者，只是自助 （突出典型贝多芬，鼓励效仿）
7、 感悟自助语，树立生命信仰
随堂训练
1．下列加点字注音全都正确的一项是 （ ）
A 重（chóng）浊 窒（zhì）息 蹉（cuō）跌
B．油膏（gāo） 偶（ǒu）像 铁砧（zhān）
C．劫（jié）难 戕（jiāng）害 汲（jié）取
D．毋(w’)须 给（jǐ）予 匹（pǐ）配
2．下列书写有误有一项是 （ ）
A．乖巧卑下 无日无止 神光烛照
B．吹吁勇气 豪言壮语 竭尽所能
C．平庸凡俗 孤独寂静 聊以自慰
D．毋须探询 切勿怨叹 同胞兄弟
3．下列句子，承上启下作用不明显的一句是 （ ）
A．第二段开头“人生是艰苦的。”
B．第三段开头“为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人……。”
C．第四段开头“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人……。”
D．第七段开头“我们对他这句豪语应当有所感悟。”
4．文章第三段引用毕加大佐与蒲尔民族的目的是 （ ）
A．佐证《名人传》将会对奋斗中的受难者产生重要的援助与指导作用。
B．号召患难中苦痛的人们为正义与自由而奋斗终身。
C．证明冤案就是冤案，错误终将得到纠正，鼓励人们坚持正义斗争。
D．直接解说《名人传》的主要内容，即追求正义与自由的斗争。
阅读第一段文字，完成5－8题。
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。DD打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
5．与“我们周围的空气多么沉重”修辞手法不相同的一项是 （ ）
A．鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
B．老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
C．社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。
D．打开窗子吧！
6．不是造成“我们周围的空气多么沉重”的原因的一句是 （ ）
A．老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
B．社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。
C．鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
D．人类喘不过气来。
7．解决“我们周围的空气多么沉重”的关键措施是 （ ）
A．打开窗子吧！ B．让自由的空气重新进来！
C．呼吸一下英雄们的气息。 D．从昏迷中清醒过来。
8．结尾把“自由”与“英雄”放在一起，对其分析有误的一项是 （ ）
A．作者是争取人类自由、民主与光明的斗士，他将自由与英雄连在一起。
B．欧罗巴空气重浊，自由受到限制，英雄要担当患难，不能缺少自由。
C．凡英雄总与自由相关，没有自由就没有英雄，自由与英雄同在。
D．没有自由精神，就没有伟大的心灵，就不能在患难中进行超人的奋斗。
阅读课文第五段，完成9－14题。
这些传说中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂。他们永远过着磨难的日子，他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。所以不幸的人们啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一样飞涌出来。甚至毋须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的.行述里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。
9．“这些传说中的人”所指的一种人是 （ ）
A．“以思想与强力称雄”的人 C．靠心灵而伟大的人
C．毕加大佐与蒲尔民族 D．不幸的人们
10．下列表现不属于“这些传说中的人”的基本特征的一项是 （ ）
A．在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与蹉跌而不改初衷
B．灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼
C．既有顽强的毅力，更有崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟
D．汲取名人的勇气做自己的养料，心灵得到求助而走向成功
11．“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。”下列观点与这句话不相吻合的一项是 （ ）
A．逆境更易于造就英雄，更易于促人奋斗
B．富有毅力则顽强奋斗，身处患难则奋斗不止
C．“成为伟大”是进行超人斗争而取得成功，“在为伟大”是指一直从事超人的斗争
D．“成为伟大”是指取得成功，“在为伟大”是超人的斗争
12．侧重表现“内心为之碎裂”的一项是 （ ）
A．在悲惨的命运之中不能成功 B．贫穷与疾病缠绕自身
C．目击同胞受着无名的羞辱与劫难 D．永远过着磨难的日子
13．“人类中最优秀的和你们同在”的含义是什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．下列括号内对比喻语句的理解，不正确的一项 （ ）
A．在贫穷与疾病的铁砧上锻炼（在贫穷与疾病的处境中坚持奋斗）
B．“汲取他们的勇气做我们的养料”（吸取伟人的勇气作为自己奋斗的动力）
C．“把我们的头枕在他们膝上休息一会”（奋斗艰难之际沉静下来休息）
D．“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一样飞涌出来”（这些伟人的心灵，能产生非常诱人的鼓舞力量和强烈的慈爱）
答案：
1．D(A重zhòng， B砧zhēn， C汲jí)
2．B（吹嘘）
3．A（A从人生奋斗角度论述，与“呼吸气息”没有直接关系；B承接上段结尾“他们求助”；C承接上段结尾“使英雄的种族再生”；D承接上段结尾贝多芬说的一句话。）
4．A（B重点不是为正义与自由奋斗，而是《名人传》的作用；C过分拘泥原有材料，失去引用意义；D不是直接解说《名人传》，而是类比解说《名人传》）
5．D（是借喻，“打开窗子”是喻体，本体是阅读《名人传》或接受新信息；ABC与“我们周围的空气多么沉重”一样，都是比拟）
6．D（是“空气多么沉重”的表现，不是原因）
7．A（BCD都要以“打开窗子”为前提）
8．C（“凡英雄”范围太广，作者并不把“以思想与强力称雄”的人包括于其中）
9．C（A“以思想与强力称雄”的人不在“名人传”
一、教学目标：
1、德育目标：体味英雄的伟大之处：自助与助人。自助体现在对自身苦难超越；助他体现在对其他陷于苦难中的人的关注。
2、美育目标：通过朗诵，及对重点段落的品读使学生感到文章文辞的感染力。可稍加提点。
二、教学重点：
德育目标。
三、教学难点：
美育目标。
四、教辅器材：
录音机。
五、教学步骤：
（一）放音乐。1分钟后调小音量朗诵课文，直接进入题记，不读标题。（9分钟）
（二）导语：各位同学，谁知道刚才的朗诵配乐是什么曲子？（学生齐答）你在其中感到了什么？
――贝多芬的《英雄交响曲》。勇敢、乐观的斗争精神，坚强不屈的意志和真挚的感情。规模宏伟壮观，尖锐冲突而激动，最终却安宁而欢乐。预示着英雄克服了苦难，斗争以胜利告终。那么我们现在一起来看一篇用文字抒写的《英雄交响曲》――《〈名人传〉序》
【书写标题、作者】
（三）介绍作者：
罗曼・罗兰是19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史家、社会活动家。他的代表作是《约翰・克里斯朵夫》、《贝多芬传》。《约翰・克里斯朵夫》是罗曼・罗兰以贝多芬为原型写的一部长篇巨著。它描述了天才音乐家约翰・克里斯朵夫的成长、奋斗和最终以失败告终的一生。语言富有音乐美，而故事情节则像一首庞大的交响乐，每章都由不同的基调组成。被誉为的20世纪最伟大的小说。而《贝多芬传》则与《托尔斯泰传》、《米开朗基罗传》一起被收入《名人传》。我们今天看的这篇课文就是罗曼・罗兰在《名人传》中写的序。（2分钟）
（四）进入正文：
好，大家把书翻到82页，看第四小节。快速找出这段的中心句，看看哪句最能体现作者的观念。（同学回答“我所认为的英雄，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”）【板书：英雄】
那作者认为什么样的人可称为英雄？（齐答）
【板书：伟大的心】
好。有一颗伟大的心的人才能称为英雄。什么是“伟大的心”？
【停顿几秒】
我们先不做回答，大家跟我一起看一下第五小节。你们觉得这段的前两句话用什么语气读比较好？（散答）
作者写了这么多的苦难，有物质上的，也有精神上的，有人觉得读得越沉痛越好。那他这么沉痛，就表明作者很同情这些《名人传》中的英雄。是这样吗？
对，不是！不是同情，那是什么？（请同学回答）
（小节）赞赏！即使他们命运多艰，他们仍然走出了困难，这是作者为他们超越苦难所作的一首赞歌！我们读这段时应该读得昂扬一些，读到段尾更有种赞美与喜悦。大家一起把这段读一下吧！
【学生齐读第五段】（8分钟）
读得很好！那这些英雄是靠什么超越的苦难？（他们自己）
对！自助使他们战胜了苦难。自助靠的就是他们那坚毅的品格！当他们克服苦难并超越自我时他们的生命就在他们的奋斗中得到了完善！他们固然由于自己的毅力而成为伟大，可要是没有灾患的洗礼，他们的生命必不会像现在人们所看到的那样丰满、充实。【板书：自助】
我们再来看看第六段，它和第五段有什么联系？给大家3分钟时间讨论一下吧。【学生四人一组讨论】【时间到后请1～2组的代表回答】
（小节）与“自助”相对的，这是助人。从贝多芬对同是受难者的人的关注我们可以看到他的善良与博爱。【板书：助人】
【板书：】
英雄：伟大的心自助善
助人
自助体现在英雄克服苦难的毅力上，而助人则体现在对受难者的关注上。不管是自助还是助人都是他们内心善的体现。这个善不是我们常说的善良的善，而是论理学中与“恶”相对应的善，其中包含了人类一切美好的品质。
那让我们一起回答刚才提出的问题：什么是伟大的心？就是一颗向善的心！
“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。所以在你要战胜外来敌人前，先得战胜你内在的敌人，你不必害怕沉沦，只消你能不断的自拔与更新！”显得伟大的空虚的偶像都是世俗的、功利的、经不起时间考验的。只有有了伟大的心、伟大的品格才能成为伟大的人，使自身成为伟大的存在。那么在这些英雄自助的同时，他们的事迹已经无形的鼓舞了他人。
那我们来想想罗曼罗兰为什么把首席给予贝多芬？
因为他最符合作者心中英雄的标准。罗曼罗兰还引了他的一句话：“噢，人啊，你当自助！”可见在一般的人，自助与人助中自助更为重要。对于陷于苦难中的人来说，罗曼罗兰可以为他提供一个英雄作为心灵支柱，但是，要使自己摆脱苦难还是唯有自助！
于是我们看到了一个循环：英雄的自助成就了自身的伟大，并提供给其他受难者去超越苦难的勇气，当这些受难者成功了，我们可以说他们成为了新一代的英雄，继续激励着他人。那么这就形成了一个不断扩大的队伍，它的名称就在这一页！（英雄的种族）【板书：呼唤英雄的种族再生】
【找个同学把这句话读一下】
这分明就是一种呼唤啊。
作者为什么呼唤英雄的种族再生？
同学们请看课文的前三段，仍然给大家3分钟时间，小组讨论总结一下。
【提问1～2组代表】
（小节）总的来说就是两点：社会的沉闷令人窒息需要新鲜的空气；人生艰苦，受难者需要榜样的力量。
【板书：社会/人生】
就是在这种社会状况下，作者才呼唤英雄的种族再生，也就是呼唤人们心中良善的再生。
那还有最后一段，找个同学把它读一下。
罗曼罗兰的希望是什么？就是人们能够重拾对生命对人类的信仰。就是希望人们重拾对良善的信仰。他的这个希望贯穿了整篇文章。【呼唤良善】
罗曼罗兰的毕生追求就是这个善！【在“善”字上划着重号】
《名人传》序.
●教学目标
一、知识和能力
了解和领悟罗曼•罗兰的英雄观。认识作者对功利主义盛行的欧洲的批判。
二、过程和方法
诵读、感悟、思考、讨论
联系实际，领略本文深远的现实意义。
三、情感态度和价值观
体会崇高的心灵对人的精神世界的引领。
●重点、难点及解决办法
1．了解和领略罗曼•罗兰创作《名人传》的意图。
2．透彻理解文中意味隽永的语句。
解决办法：反复诵读，思考讨论，深入领会。
●学生活动设计
快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。
●教学方法：
点拨
●课时安排
1课时
●教学步骤
一、导入
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼•罗兰写的《〈名人传〉序》。
二、作者简介
罗曼•罗兰（Romain Rolland，1866―1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼•罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼•罗兰世界观和创作中最突出的特点。正是这种思想，使得罗曼•罗兰对名人、对英雄有了他独特的评判标准。
三、阅读、感知，把握思路。
文章可以分为3个部分：
一（1~3）平庸的时代
二（4~5）呼唤英雄与英雄的定义
三（6~7）英雄的作用
四、思考、讨论
1．开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”有什么作用？
暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
2．由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多不幸的遭难者依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书。
3．罗曼•罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说：我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。
前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄是靠心灵而伟大的人，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。
只有以心灵使自己伟大的.人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼•罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要在于成为伟大，而非显得伟大。
4．作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？
因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励。
5、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？
A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D沉重与愚蠢的劳作；E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是成为伟大，而取得成就则是显得伟大。罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
6．作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？
作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。
五、揣摩重点语句
许多语句意味隽永，含义深刻，须仔细揣摩。
1．我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。
“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。
2．没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
3．他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。
六、.总结
《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
七、布置作业
课外阅读《巨人三传》。
※资料库
一、作者介绍
罗曼•罗兰（romain rolland,1866―1944），19世纪末20世纪初法国著名的批判现实主义作家、音乐史学家、社会活动家。罗曼•罗兰出生于律师家庭，上大学期间曾与托尔斯泰通信，托尔斯泰“不以暴力抗恶”“道德上的自我修养”“博爱”等思想对他产生深刻影响；他的民主主义思想、对资本主义世界及其文化的批判，又形成了罗曼•罗兰世界观和创作中最突出的特点。
罗曼•罗兰的创作大致可以20世纪30年代为界分为前后两个时期。前期作品，主要有取材于法国大革命的《革命戏剧集》，包括《群狼》（1898）《丹东》（1900）《七月十四日》（1902）等剧本8部；3部英雄传记：《贝多芬传》（1903）《米开朗琪罗传》（1906）《托尔斯泰传》（1911）；长篇巨著《约翰•克里斯朵夫》、中篇小说《哥拉•布勒尼翁》（1919），以及一系列反映其反对战争、反对一切暴力；害怕集体主义制度妨害个人“精神独立”等思想的/论文。后期作品有长篇小说《母与子》（旧译《欣悦的灵魂》）四部：《阿耐蒂和西勒维》（1922）《夏天》（1924）《母与子》（1927）《女预言家》（1933）和一系列散文、回忆录、/论文等。特别是1931年，他发表了《向过去告别》一文，批判了自己过去所走过的道路，从此积极参加反对帝国主义战争、保卫和平的活动，成为进步的反帝反法西斯的文艺战士。
其代表作《约翰•克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰•克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗经历，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。由《约翰•克利斯朵夫》始，罗曼•罗兰开创了一种独特的小说风格。该巨著获19法兰西学士院文学奖，19获诺贝尔文学奖。
二、《贝多芬传》译者序及原序
译 者 序（傅雷）
唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨炼的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤：这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。
我不敢把这样的启示自秘，所以十年前就译了本书。现在阴霾遮蔽了整个天空，我们比任何时都更需要精神的支持，比任何时都更需要坚忍、奋斗、敢于向神明挑战的大勇主义。现在，当初生的音乐界只知训练手的技巧，而忘记了培养心灵的神圣工作的时候，这部《贝多芬传》对读者该有更深刻的意义。──由于这个动机，我重译了本书〔这部书的初译稿，成于一九三二年，在存稿堆下埋藏了几有十年之久。──出版界坚持本书已有译本，不愿接受。但已出版的译本绝版已久，我始终未曾见到。然而我深深地感谢这件在当时使我失望的事故，使我现在能全部重译，把少年时代幼稚的翻译习作一笔勾销。〕。
此外，我还有个人的理由。疗治我青年时世纪病的是贝多芬，扶植我在人生中的战斗意志的是贝多芬，在我灵智的成长中给我大影响的是贝多芬，多少次的颠扑曾由他搀扶，多少的创伤曾由他抚慰，──且不说引我进音乐王国的这件次要的恩泽。除了把我所受的恩泽转赠给比我年青的一代之外，我不知还有什么方法可以偿还我对贝多芬，和对他伟大的传记家罗曼•罗兰所负的债务。表示感激的最好的方式，是施予。
为完成介绍的责任起见，我在译文以外，附加了一篇分析贝多芬作品的文字。我明知道是一件越俎的工作，但望这番力不从心的努力，能够发生抛砖引玉的作用。
译者
三十一年三月
原 序
二十五年前，当我写这本小小的《贝多芬传》时，我不曾想要完成什么音乐学的著作。那是19。我正经历着一个骚乱不宁的时期，充满着兼有毁灭与更新作用的雷雨。我逃出了巴黎，来到我童年的伴侣、曾经在人生的战场上屡次撑持我的贝多芬那边，寻觅十天的休息。我来到篷恩，他的故里。我重复找到了他的影子和他的老朋友们，就是说在我到科布楞兹访问的韦该勒底孙子们身上
红豆生南国，春来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。
——题记
滴滴血泪交织的相思情似那红豆，
抛不尽。
在朱红的画楼周围满是绿柳、红花，
只在春意嫣然时尽绽美妍，永远开不完，
看着它一年又一年地绽放。
在黄昏后依偎着那纱窗看着风雨急弛，
在华丽的香帐后彻夜未眠．
总忘不了旧人之恩爱，新人之情仇．
纵有如玉般的米粒，
金子碾成的粮食，
总在喉咙里，咽不下．
在菱花镜里，形容更加消瘦了，
只是照的人看不见罢了．
只想和你一起长出翅膀，
跟随花飞到天涯海角．
悠悠潺流的绿水，
总是蜿蜒不断地沁出、击石．
花谢了林枝，随风飘荡，
把整个世界装饰得飘逸盈香，
然后，化作尘土，
消了那暗香，散了那芬芳，
可是，又有谁来怜惜它呢？
眼里满是泪水，
那带着体温的泪水，
在脸上划过一道弧线，
垂滴，落地……
就是这个样子，
怎能让人心生欢喜．
等到春天走了之后，
该是花妍败落垂老了吧！
等到那花随风漂泊时，
还有谁能找到所要寻找的那朵呢？
看着春天弥留之际，
花已渐渐谢枝，
飘荡……
这是相思，还是寂寞呢？
当秋风涌起时，
又有红泪湿帕吧！
当离别相送时，
该是有多少的心伤啊！
美丽的容颜能够存留多久，
只为那情，
殇逝……
史志序
《大事记》历经数年的辛勤工作即将问世了，这部书是继《志》之后又一部重要的党史资料，是40余年创业历程的结晶，它的出版发行是精神文明建设所取得的又一项丰硕成果。
是在特定的历史条件下组建的，是**最北部的**部队。建**余年来，广大干部职工牢记屯垦戍边的历史使命，在各级党委的正确领导和地方各族群众的大力支持下，发扬自力更生，艰苦奋斗的南泥湾精神，克服了种种难以想象的困难，兴修水利，开荒造田，发展生产，兴建企业，创办学校，在昔日的戈壁荒滩上建起了农林牧副渔协调并进，工交建商综合经营，科教文卫事业全面发展的.军垦新城，为开发、建设和保卫边疆做出了不可替代的历史性贡献，在祖国的西北边陲描绘了一幅“屯垦戍边”的壮美画卷。
这40年，是不断发展壮大的40年，是中国共产党屯垦戍边伟大创举在边疆地区成功实践的40年。40年来，广大军垦战士为“屯垦戍边”事业贡献了智慧和汗水，做出了奉献和牺牲，饱偿了曲折的艰辛和成功的喜悦，同时也积累了宝贵的经验，使我们对“屯垦戍边”事业的认识和实践活动更加成熟。40年的历史证明，的发展得益于中央第一代领导集体的伟大创举，得益于中央第二代领导集体恢复**的英明决策，得益于中央第三代领导集体对屯垦戍边事业的进一步加强和支持。特别是西部大开发战略和中央**号文件，为及今后的发展带来了前所未有的历史机遇。党委在总结以往经验的基础上，进一步完善了“强农兴牧、重工活商、深化改革、放宽政策、调整结构、发展庭院、种养加相结合，加快产业化进程，产供销一体化，加快城镇化建设，贸工农全面发展”的发展思路，并大胆实践，努力把和建设成为西部边境的一颗明珠。
“盛世修志”，志载盛世。《大事记》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江泽民“三个代表”重要思想为指导，运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，以翔实的历史资料、严谨的科学态度，纯朴的语言风格，真实的记述了发展变化的历史变迁，记述了广大军垦战士为建设**创造的不朽业绩和作出的不懈努力。“以史为镜，可以知兴替”，〈〈大事记〉〉是**屯垦戍边40余年的宿影，悉心研读，不仅可以领略历史，感悟现实，面且有助于指导各级党组织、各级领导干部的工作；不仅是子孙后代可信可用的史料，而且不失为一部向军垦后代进行革命传统教育的好教材。
回顾过去，我们激情满怀，展望未来，我们任重道远。我们相信，有着光辉历史和能打硬仗的**军垦战士，一定会以更加饱满的热情和昂扬的斗志，顽强拼搏，为实现“致富职工群众，发展壮大兵团，增强戍边实力”的目标，为祖国的安宁，为边疆的稳定和经济发展与繁荣作出新的更大的贡献。
东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。
《兰亭集序》记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。
后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的'思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无常，时不我待，所以他才要著文章留传后世，以承袭前人，以启示来者。
综观全篇，本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。[5]作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为千古盛传的名篇佳作。
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