以下是小编为大家准备的师道心得体会（共含12篇），欢迎大家前来参阅。同时，但愿您也能像本文投稿人“szbz”一样，积极向本站投稿分享好文章。
教师，需要学识。精深的专业知识和广博的相关知识常常能让一个教师在课堂上左右逢源、神采飞扬。学识源于读书，处在不断的发展变化之中。如果教师不能把握准时代的脉搏，不断地读书，拓展视野，增长学识，不仅不能教好学生，反而会因为自己的落伍而妨碍学生的发展。可见，读书是教师的立身之本。《师道鉴》这本书立足教师成长，荟萃一线教师精彩评论和教学随笔，审视教育本真，解读教师生命状态，分享教师成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。 做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现!这是为师之道，更是为师之德!作为一名教师，我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。媒体不断爆料老师怎样体罚学生，形式五花八门别出心裁，这类老师把学生当成他的私有财产，没有让学生像人一样生活。这些老师不配当老师，没有师德。教室是学生学习的地方，不是你施暴的地方。 孔夫子的德、才、勤、容真可谓万代之师也。中国5000多年悠悠历史长河中，不缺雄才伟略的君主，不缺流芳百世的贤臣，不少品行高洁的隐士，但影响至今，将精神渗透到我们这些炎黄子孙血液中、骨子里的却是一生身无长物、颠沛流离的夫子。这足使后代为师者共与荣，使我们这些在“师途”中行进的人对“师”的真谛有了更多的感悟。
夫子是高悬晴空的皓月，是润泽田野的清源。但我宁愿将他看作一座山，不可逾越，却可攀援。夫子之德，德配天地;夫子之才，古烁今，子自难奢望。但夫子“韦编三绝”、“三月不知肉味”，虽非常人可以做到，但绝非不可企及。师道在勤，“世上无难事，只要肯登攀“。
师道在勤。人们自古便视“勤”为人之美德，因而便有“勤俭可持家”、“勤能补拙”、“一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤”的种.种感叹。岂有作为传承人类文明的“师”者而不勤者? 师道在勤。只有勤学、勤思、勤省，才能在知道少一点的人面前知道多一点，在迷茫的人面前沉稳一点;在如海的知识面前谦虚一点，在强于自己的学生面前从容一点;才能在浅薄面前深刻一点，在浮器面前淡泊一点，在物质不富有时精神丰富一点。 读了《师道鉴》书，我也深深的感悟到教育的希望在于我们每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时 代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。 这本书给我打开了一扇窗，让我看得更远!
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——勤学为“经师”，修身做“人师”
教育的目的是什么?虽然当了十多的老师，却从未真正去思考过。潜意识里认为教好自己的书，管好自己的学生，尽好本职工作，这就是个好老师了。南怀瑾老师说：师道的目的是什么呢?就是传统文化上的，“化民成俗”四个字，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。教育是以变化气质为目的，但变化气质非常难得!古人说“腹有诗书气自华”，一直以为只有饱读诗书或者丰富的阅历才能形成一个人特有的气质，读了此书，原来教育也可以改变人气质，要达成这目的，对老师也有了更高的要求。
《礼记》上有两句话，“经师易得，人师难求”，老师有两种，一个是经师，一个是人师。“经师”就是教各种各样的知识学问的老师。“人师”用自己的行为、品性、言语影响学生，有道德有品性，一辈子给孩子们效法，这叫“人师”。讲“经师易得”，传播知识容易，“人师难求”。来我校读书的学生基本上文化课基础差，读书不用心，作为一名文化基础课老师在教学上有时觉得心有余而力不足，久而久之也会延伸出在技校当老师不用太认真，只要过得去就行。仔细品阅此书后，我明白作为一名教育者除了授业解惑更要勤学修身善做人师。
古代教育家们把教育视为天下大任，坚持诲人不倦的责任感。作为一名现代教育者在履行教书育人职责时也应把要严于律己作为前提。教师对自己的严格要求包括德和才两方面。古代“师道”强调“尊德行”为主，“道问学”为辅，可见古代“师道”中“德”的重要地位。《学记》中说：“凡学之道，严师为难。”一个教师，只有当他具备了《中庸》中所说的“君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”的时候，才算真正具备了为师的条件。作为一名老师要不断学习，把教师自身修养的首位。那么如何在现实中，真正地做到严以修身呢?我想，学习是最佳也是最根本的途径。人生中最可宝贵的，就是让学习成为自己生活中的常态，不间断地向书本学习、向生活学习、向他人学习、向实践学习，以内在的不断充实与更新，迎接到来的每一刻。而一旦学习成了常态，你就会不断地发现自己的所长所短，就会不断地修正自己前行的方向，就会不间断地铸就着自己生命的厚度。 教师以诲人为业，仅有自身过硬的条件和乐于育人的愿望是不够的'，还必须善于育人。古代“师道”特别重视“人格感化”的教育手段，
强调教师要善于行不言之教，以自己崇高的人格和优良风范去陶冶和感染学生，构建和谐的师生关系，达到“善教者使人继其志”的目的对学生善用“人格感化”的施教手段。
时代在发展，社会在进步，教育需要的教师素质也越来越高，做一名好的教师只钻研好教材已经跟不上时代了。我们都应该做一个这样的教师，教师不但要有过硬的专业功底，更要有高尚的人格品质，要不断的追求，不断的修养自己，让自己成长为一个有才学、有见识、有能力、有德行的人，教师要做一名学识渊博，人格高尚的长者，引领着学生们去攀登人格和智慧的高峰。《师道》内容及心得体会4
闲暇之余，读了学校赠与我们的《师道人生》后觉得受益匪浅。 这里有两点对教育比较的深体会，在这里和同仁分享一下。 一：平等对待每一个学生 就像书中所说的那样：世界上没有两片完全相同的树叶，老师面对的是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，必须精心加以引导和培育，不能因为有的学生不讨自己喜欢、不对自己胃口就冷淡、排斥。对一些“个别”学生，老师更应该多一些理解和帮助，好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有的学生都成长为有用之才。 做孩子的知心朋友，就是听们他说话，帮她排忧解难。我们只是孩子人生路上的一个牵引者。作为一名教师，要与时俱进，对学生因材施教，尊重学生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候 静待花开，孩子们与我共成长。 二是要做一名学生心中的好老师。做好老师心中就要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心等。有爱才有责任，选择了老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知和新学的锐气。老师责任心有多大，人生舞台就有多大。做一个好老师，就要用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。总之好老师也不是天生的，而是在教学管理实践中，在教育改革发展中锻炼成长起来的。 书中还介绍了一些教书育人的方法，也非常实用。没有厚积就没有薄发，没有深入就没有浅出。相信有了勤奋，有了方法，我们一定会快速成长起来。当然书中的良言还有很多很多，很多感受也都是停留在比较浅薄的层面上，还需要去细细回味。《师道》
(一) 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。
(立志，高瞻远瞩)
纵观这些人物，很多受过私塾教育，出国留过学，有着精深的学问，但哪一个在求学成功后，不是为民族存亡考虑，不是致力于改造中国落后的现状?他们从青年便找寻到目标，立下远大志向，人生就是为一大事而来的。竺可桢留学美国，教学中国;晏阳初曾立志不做官，不求财，要把终生献给劳苦大众;陶行知少年时挥笔写下“我是一个中国人，应该为中国做出一些贡献来”的豪言;吕凤子弃文从武，18岁考入苏州武备学堂，精研武术，为的是“兴我中华”;叶圣陶作为一名作家，既是谋生的需要，更是出于学术责任的担当。他们都有一个共同的名字：爱国人士。爱国情怀成就了他们的人生，成为他们事业的不竭动力。
(二)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
(孜孜以求，执着追求)
自从立下志向开始，他们便没有了自我，只有忘我。梁启超一直忧国忧民，为改变中国落后的现状而寻找出路;胡适不喜欢做官，却答应了就任美国大使的职位，只是因为知识分子的骨子里的那份责任与担当;马相伯倾其家产竭尽全力护国，为了民族，毫无保留地贡献了自己的一切;张伯苓;梅贻琦自19从美国学成归来，他的一生都奉献给了清华大学;晏阳初的一生因平民教育而备尝艰辛;梁漱溟投身于乡村教育，不断去农村办学，希望开发民智，消除文盲，唤醒民众的自觉;叶企孙终生未娶，以学生为伴，善待学生，唯独不考虑自己;吕凤子为了办学，家财散尽，将个人画展所得全部拿出来做办学资金。他们忘却自我，一心系着大众，对人世间充满着无限悲悯。
(三)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
(功到事成，豁然开朗)
凡事不为则已，为之必用全力，便是第一等人物。梁启超在新式教育、国学教育、家庭教育方面做出了开创性的贡献;蔡元培兼容并包，有了北大的繁荣学术、锦绣文章;陶行知的生活教育理论、教学做合一的经验，至今仍有很大的现实意义;陈寅恪的学术成就和人格风范，让后人产生无限的尊重和敬畏;叶企孙作为“大师之师”，培养了杨振宁、李政道、钱学森等中国的一大批科学家;陈鹤琴在开发儿童潜能，完善儿童人格，健全儿童体格等方面都建立了健全的体系;青年李叔同推动了学堂乐歌的兴起。他们在牺牲自己、成就别人、服务的同时，也成就了自己，一个个高贵的灵魂令后人敬仰不止。
马相伯说：“我是一条狗，只会叫，叫了一百年，还没把中国人叫醒。”他希望用教育去唤醒人，可惜没有等到被唤醒的那一天;梁漱溟临终前说：“世界未来的文化，就是中国文化的复兴。”今天，我们的祖国正走在伟大复兴的路上，我们每一个中国人都应传承先师们的爱国情怀，仰慕教育的丰碑，增强责任担当意识，追随高贵的灵魂，以他们为参照，去达到自己的人生高度，也不枉与他们相遇一场。
今年暑假，领导为我们全体教师推荐了《师道：为师亦有道》这本书，借到这本书仔细看看封面，便勾起了我阅读与求知的欲望，为师有道，道在何方？
本书立足教师成长，荟萃一线教师精彩评论和教学随笔，审视教育本真，解读教师生命状态，分享教师成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这本书是一本教育教师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”这也是为师之道，更是为师之德！通过细细的揣摩，有了以下的一些思考，愿与大家一同分享：这本书在序言中说：学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育的实质在于开启智慧、健全人格，塑造心灵，培养自主性、创造力，我觉得要想给孩子们一个健全的人格，一个健康的心灵，和我们老师的教育是分不开的，所以，一个老师的师德是十分重要的，做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这本书为我今后如何更好地成为一名优秀教师指明了方向。
做为教师，应该为适应飞速发展的时代，不断地学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们做为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断地追求。读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。
教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的书。
暑假，认真学习了马朝宏老师主编的《师道：为师亦有道》，这本书收录了《中国教师报》“新观察”版发表的一线教师所撰写的评论和教学随笔。所收录文章虽历时六年，但仔细体会发现这些文章都倡导和追求一个信念，那就是：尊重生命、以生为本。 正像这本书在序言中说：学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。“尊重生命以生为本”就是在 “以人为本”的核心理念下，强调教师要心系学生，把学生的事情、利益，尤其是学生的成长发展时刻放在心上，努力引导、培养学生，竭力关爱、服务学生。
一、充分尊重，信任学生
“以人为本”理念，要求把学生当作有思想、有感情、有权利、有尊严、正在成长中的活生生的人来看待，对学生应多有信任、理解和宽容，建立人道的、和谐的、民主的师生关系。
如何才能真正地尊重学生呢？
（一）教师要平等友好地对待学生，教师不能以高高在上的态度、家长式的作风对学生发号施令，不可粗暴地把自己的意见强加给学生，要耐心地听取他们的意见，有时甚至是错误的意见。
（二）教师要由衷的信任学生，信任是催人向上的力量，信任是培养学生自尊心的一个原则，当然，信任不等于放纵。
（三）教师要善于自我克制，特别是在盛怒和暴躁的情绪下，要沉着、冷静，不能意气用事，更不能迁怒于学生。
二、全面了解，关爱学生
要做到以生为本，全面促进学生成长发展，还得要全面了解学生，关注学生的方方面面。受长期应试教育的影响，一些教师只关注学生的文化成绩，而不关注学生的身心健康；只关注自己的课堂，而不关注学生的课外；只关注学生对自己如何，而不关注学生对他人怎样；教师教书育人，不仅仅是传授知识，还要育人为先，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。
三、尽心尽职，服务学生
安心本职工作，做好本职工作，这是各行各业职业道德的最基本要求，作为“塑造灵魂”的教师更应如此。在倡导以人为本的今天，教师更要心系学生、服务学生，要有诲人不倦、无私奉献的精神，努力提高职业道德。
四、坚持依法教育学生
教师教育学生的行为、举止、内容、权益等不得与国家各种法律相冲突、相违背。然而在强调依法治国的今天，一部分教师的法律意识却很淡薄，甚至知法犯法。在这些教师面前，学生最基本的一些权益，如受教育权、人格权、人身权等都得不到应有的保护，何谈得上以生为本、全面发展学生？ 所以遵守师道就要就要尊重学生人格，不侮辱学生，不体罚变相体罚学生；遵守师道就要遵循教育教学规律，把课堂还给学生，让学生去体验、去探究、去质疑甚至去异想天开；遵守师道就要要大教育胸怀，关注一切学生，关注学生的一切（学习成绩、身体健康、心里健康、道德养成等）。
趁着暑假我拜读了《师道——为师亦有道》，这本书是一本教育教师读物，其主旨正如书的封皮上所写：“审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。”
里面的文章都是一线教师自己写的，他们一直在孜孜不倦的探求教育的本质，力求自己遵循教育规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。道即规律，道即孜孜的追求规律。而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和奖励。
这本书共五章：立场，信念，冷眼，策略，忧思。标题简洁而概括。这本书都是收录一线教师的教育评论和随笔，正如前言所说：“让教师说话，为教师说话，说教师的话”远比对教师说话更重要，也能更有效的促进教师的发展。
何为教育?教育的目的是什么?——“教育没有多少新的话题，教育更不需要多少‘创新’，只需要教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧，健全人格，要学生学会独立思考，独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大，精神坚强的人。简言之，教育的目的就是让学生像人一样生活，像人一样活的美好。”
我们在平时的教学中往往更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池?篮球馆或许更好?我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞翔般的水上运动……
其实，教育真的没有我们想象中的难。教育就是“使人成为人”。同样的，教师呢，作为活在孩子中间的成年人，和学生一起面对世界，并在他们需要的时候给予力所能及的帮助。教师的教要以学生的学为目的，要努力把舞台还给学生。先学后教这种模式，课堂不喧嚣很宁静，学生能够沉下心来，静悄悄地学，静悄悄地思，只有心与课堂环境都静，学生才能学得进去，学得扎实。当自学指导中的问题提出后，学生能自学会的，教师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到学生通过自学解决不了的问题时，教师还是要讲。我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发现什么是他们的专长。老师要讲，但不要滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。不要把课堂当成教师一个人表演的舞台，而忽略了学生的感受，每节课要让“彩”出在学生身上，培养学生的自学能力，大胆质疑的精神。
这本书中的文章给了我很多启迪和思考，也使我感受到智慧的快乐，也从另一个角度审视，思考我如今的教育学生的方式，我会付诸于实践，更好的关注孩子，促进自己的发展。
作为一名新教师，我踏上这三尺讲台刚刚两年，这段时间中，我经历了很多，学习到了很多，当然，心中的疑惑和问题也与日俱增，为了解决这些疑惑，我利用暑假时间阅读了马朝宏老师主编的《师道：为师亦有道》一书。
“教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。”书中的这句话，给我留下了极深的印象，它让我了明白教师的重要性，也明白了身为教师的责任所在。
为师有道，而道在何方呢?阅读着一篇篇立足教师成长，荟萃着一线教师智慧的精彩评论和教学随笔，这些无疑是最鲜活、最具有生命力的，它们见证着老师们的成长足迹，一步一个脚印，实实在在;字里行间，充满着对教育的热爱和激情，这些热切地呼喊与深深地忧患背后，紧紧勾连着孩子们的未来，乃至中国的未来。
通过这本书，我前所未有地仔细审视着教育本真，解读着教师的生命状态，分享着众多知名教师的成长策略，这些都使我更加明晰作为一名教师的立场，。
书中，一篇以“炫耀自己，还是“以生为本””为主要内容的文章引起了我的思考。近年来，我们二七区提出的“多彩教育”理念已经在贯彻实施中深入人心，这个问题在新课改理念下的重要意义已不需质疑。然而，如何组织，如何有效地让孩子在舞台上展示自己却是我们一线教师最关注的。
实际上，大部分老师理念都达到了，可是实际操作却没有跟上，很多时候，不是没有时间给学生舞台展示，就是给了学生舞台，却觉得学生的表现不尽如人意，更多时候，甚至认为不如自己“教”，学生听这样的传统学习模式效果来得好。
然而，我们很多一线教师会发现：无论上课时你讲的多么激情澎湃，信心满满地以为学生们应该掌握得不错，殊不知没过多久再一问，学生基本上学了多少就忘记了多少，根本没有记到脑子里去。我还记得在美国波士顿儿童博物馆中有这样一句标语：“我听见了就忘记了，我看见了就记住了，我做过了就理解了。”这句话很好地诠释了少年儿童学习的最佳模式——只有自己的亲身体验，才能在脑海中留下最深刻、最真实的印象，这也是为什么往往年轻教师的教学成绩要好于老教师的原因：因为没有经验，我们更愿意尝试多样的教学方法，更愿意为学生提供展现自己的'舞台;我们眼中学生在舞台上的表现总是成功的，我们会给与学生更真诚的赞赏。因此，我们更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。从学生的角度出发啊，为学生提供更适合的舞台，让学生在实践中真正掌握知识。
以上的种种思考，又使我回到教育的目的上来：如果我们真正的把教育当做生活，开启孩子智慧，健全孩子人格，让孩子学会独立思考，进而独立行动，成为一个心灵博大，精神坚强的人。那么，教师在这个过程中，又怎么可能享受不到生命的意义，成长的快乐呢!
今年我有幸拜读了 《师道，为师亦有道》，里面的文章都是一线教师自己写的，在这些文字的背后，是一群具有教育理想的人，他们一直在孜孜不倦的探求教育的本质，力求自己遵循教育规律，儿童成长的规律——这就是为师之道。道即规律，道即孜孜的追求规律。而不是评职称，拼分数，或者获得什么职务和奖励。
回望如今的教育教学充满着太多的急功近利，充斥着大多不安定的因素。在这个快餐文化的影响下，最最可怜的要数那些正在成长的孩子们，他们还不具备判断、甄别的能力就被家庭、社会填得太满太满。俗话说“满招损”啊!家长等不及，社会等不及，于是孩子的成长也就等不及，不丰满、不鲜活起来，在他们的成长过程中缺乏真诚、善良……那些渐行渐远的优良品质成了永远的伤痛。我们在呼吁也在呐喊“救救孩子”，还原孩子真实、有趣、自由的成长空间，不要做污染教育教学环境的“罪人”。
很多时候，我们的老师从中划出符合自己课程性质所需要使用的回答，用平淡而近乎赞赏的语气抹去了其他的答案。我们几乎从来没有随着学生的思考车轮去探索生活，很少想到学生走向独自学习生活所需要的知识和技能。其实更多的时候，我们缺少跟学生进行开放性、探究性问答的技巧与自信，因为思考的车轮没有方向，我们尚且没有充分的心理准备和帮助他们如何探索生活而培养的独立思考的能力，我们早已经习惯了火车导轨式的教育。
我们往往将自己在工作和生活中的欠缺归咎于教育制度和专业培养模式，然而大多空闲的时候，我们思考的车轮依然伏在惯性的导轨上。更多的时候，在想着今天学生该交给我什么书面作业，字迹是否工整认真。我们几乎没有想到我们该教给学生什么，和学生一起做什么。是带领他们到阅览室，还是去游泳池?篮球馆或许更好?我们很少揣摩学生的心思，他们今天是想学习高雅的舞蹈、悠扬的二胡，还是自由飞翔般的水上运动……
其实，教育真的没有我们想象中的难。教育就是“使人成为人”。同样的，教师呢，作为活在孩子中间的成年人，和学生一起面对世界，并在他们需要的时候给予力所能及的帮助。 教师的教要以学生的学为目的，要努力把舞台还给学生。先学后教这种模式，课堂不喧嚣很宁静，学生能够沉下心来，静悄悄地学，静悄悄地思，只有心与课堂环境都静，学生才能学得进去，学得扎实。当自学指导中的问题提出后，学生能自学会的，教师就不要讲，不要急于给出答案，但是遇到学生通过自学解决不了的问题时，教师还是要讲。比如：在讲线段时，让学生认识线段都有哪些特点，我们应该放手让他们在每一个机会面前尝试与思考。只有放手，你才会知道什么是他们所需要的;只有放手，你才会发现什么是他们的专长。老师要讲，但忌滔滔不绝，旁若无人，话匣子一打开就兴奋不已，难以收住。牢记不要把课堂当成教师一个人表演的舞台，而忽略了学生的感受，每节课要让“彩”出在学生身上，培养学生的自学能力，大胆质疑的精神。学生回答问题偏离轨道时，要果断地将其引回主题。
鉴于此，我希望能有更多的一线教师能从真正意义上对学生放手，为学生的发展撑起一片广阔的蓝天。
他们一个自由快乐的童年吧。
闲暇之余，读了学校赠与我们的《师道人生》后觉得受益匪浅。 这里有两点对教育比较的深体会，在这里和同仁分享一下。
一：平等对待每一个学生
就像书中所说的那样：世界上没有两片完全相同的树叶，老师面对的是一个个性格爱好、脾气秉性、兴趣特长、家庭情况、学习状况不一的学生，必须精心加以引导和培育，不能因为有的学生不讨自己喜欢、不对自己胃口就冷淡、排斥。对一些“个别”学生，老师更应该多一些理解和帮助，好老师一定要平等对待每一个学生，尊重学生的个性，尊重学生的情感，包容学生的缺点和不足，善于发现每一个学生的长处和闪光点，让所有的学生都成长为有用之才。
做孩子的知心朋友，就是听们他说话，帮她排忧解难。我们只是孩子人生路上的一个牵引者。作为一名教师，要与时俱进，对学生因材施教，尊重学生的人格，不要那么的急功近利，耐心守候静待花开，孩子们与我共成长。
二是要做一名学生心中的好老师。做好老师心中就要有理想信念、道德情操、扎实学识、仁爱之心等。有爱才有责任，选择了老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知和新学的锐气。老师责任心有多大，人生舞台就有多大。做一个好老师，就要用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。总之好老师也不是天生的，而是在教学管理实践中，在教育改革发展中锻炼成长起来的。
书中还介绍了一些教书育人的方法，也非常实用。没有厚积就没有薄发，没有深入就没有浅出。相信有了勤奋，有了方法，我们一定会快速成长起来。当然书中的良言还有很多很多，很多感受也都是停留在比较浅薄的层面上，还需要去细细回味。
暑期我有幸拜读了《师道:为师亦有道》，拿到到这本书仔细看看封面，悟悟书名百思不得其解。后来顿悟。师道就是老师说，第一个道是说的意思，第二个道是路径、方法的意思。为师有道，道在何方?本书立足教师成长，荟萃一线教师精彩评论和教学随笔，审视教育本真，解读教师生人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现!这是为师之道，更是为师之德!
教师始终明白一件事情，那就是--学生命状态，分享教师成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰。做人有首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。
教育的希望在于每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。我们教师用来工作的工具是：知识、能力、道德、态度。所以，作为教师，还应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质。我们首先得使我们的知识不老化，所以得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。读书，才会有思考;有思考，才会有思想;有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。读书的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一个有主见有内涵的现代人，读书仍然是必由之路。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。
不积跬步，无以至千里，慢慢养成读书的习惯，先从改变自己开始，把自己塑造好了，才有资本去改造教育 。
——勤学为“经师”，修身做“人师”
教育的目的是什么?虽然当了十多的老师，却从未真正去思考过。潜意识里认为教好自己的书，管好自己的学生，尽好本职工作，这就是个好老师了。南怀瑾老师说：师道的目的是什么呢?就是传统文化上的，“化民成俗”四个字，教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗，这是师道的精神。教育是以变化气质为目的，但变化气质非常难得!古人说“腹有诗书气自华”，一直以为只有饱读诗书或者丰富的阅历才能形成一个人特有的气质，读了此书，原来教育也可以改变人气质，要达成这目的，对老师也有了更高的.要求。
《礼记》上有两句话，“经师易得，人师难求”，老师有两种，一个是经师，一个是人师。“经师”就是教各种各样的知识学问的老师。“人师”用自己的行为、品性、言语影响学生，有道德有品性，一辈子给孩子们效法，这叫“人师”。讲“经师易得”，传播知识容易，“人师难求”。来我校读书的学生基本上文化课基础差，读书不用心，作为一名文化基础课老师在教学上有时觉得心有余而力不足，久而久之也会延伸出在技校当老师不用太认真，只要过得去就行。仔细品阅此书后，我明白作为一名教育者除了授业解惑更要勤学修身善做人师。
古代教育家们把教育视为天下大任，坚持诲人不倦的责任感。作为一名现代教育者在履行教书育人职责时也应把要严于律己作为前提。教师对自己的严格要求包括德和才两方面。古代“师道”强调“尊德行”为主，“道问学”为辅，可见古代“师道”中“德”的重要地位。《学记》中说：“凡学之道，严师为难。”一个教师，只有当他具备了《中庸》中所说的“君子尊德行而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼”的时候，才算真正具备了为师的条件。作为一名老师要不断学习，把教师自身修养的首位。那么如何在现实中，真正地做到严以修身呢?我想，学习是最佳也是最根本的途径。人生中最可宝贵的，就是让学习成为自己生活中的常态，不间断地向书本学习、向生活学习、向他人学习、向实践学习，以内在的不断充实与更新，迎接到来的每一刻。而一旦学习成了常态，你就会不断地发现自己的所长所短，就会不断地修正自己前行的方向，就会不间断地铸就着自己生命的厚度。
教师以诲人为业，仅有自身过硬的条件和乐于育人的愿望是不够的，还必须善于育人。古代“师道”特别重视“人格感化”的教育手段，
强调教师要善于行不言之教，以自己崇高的人格和优良风范去陶冶和感染学生，构建和谐的师生关系，达到“善教者使人继其志”的目的对学生善用“人格感化”的施教手段。
时代在发展，社会在进步，教育需要的教师素质也越来越高，做一名好的教师只钻研好教材已经跟不上时代了。我们都应该做一个这样的教师，教师不但要有过硬的专业功底，更要有高尚的人格品质，要不断的追求，不断的修养自己，让自己成长为一个有才学、有见识、有能力、有德行的人，教师要做一名学识渊博，人格高尚的长者，引领着学生们去攀登人格和智慧的高峰。
读了《师道：为师亦有道》这本书，不得不佩服这些作者的细致的洞察力和表现力。我喜欢这样一段话：“每一个孩子都是一粒种子，可能有其生长期长短的区别，有果实生长的差异，但都是一粒粒能向阳，能生长的种子。”“一粒粒能向阳，能生长的种子”！这是多么形象有多么朴实的比喻！每一个刚入校园的孩子，都是怀揣着好奇，怀揣着希望的。
他们期待着走进校园，学习并认识他们所不了解的世界。这是一个个充满探究的生命，对己对物都满怀欣喜，毫无芥蒂。但我们可以看到若干年后，这些“种子”有的完全变了样，对学习不再好奇，不再探究，甚至于厌烦！这是为什么呢？我想，作为一名教师，我们要始终明白一件事情，那就是学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。
教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。读了此书我也深深的感悟到教育的希望在于我们每位教师的成长，离开了教师，任何制度、观念、政策都只能停留在空中。
我们应该为适应飞速发展的时代，而不断的学习储备各种知识，时时提高自身的素质，使我们的知识不老化，得刻苦学习科学文化知识，不能满足已有的那点滴学问。因为学生可以原谅一个吹毛求疵的老师，但不能原谅一个无知无能的老师。所以，由一桶水到一条源远流长的河的演变，是我们作为教师的知识追求的觉醒。只要还在教学岗位上，就要不断的追求。有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的心性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。
放假期间我利用闲暇时间阅读了马朝宏主编的《师道：为师亦有道》一书。这本书跟以往的书籍有点不同，主要是收集了以评论和教学随笔为主的一线教师的文章。此书，封面上那五句话：审视教育本真，倾听教师忧思，分享成长策略，明晰教师立场，重塑教师信仰，让人印象尤为深刻。教育的本真是什么呢？我想我们为师首先就要有做人基本价值的追求。
首先是对自信的追求，我是一名一线工作十几年的老师，因为我从小喜欢小孩子，所以长大后，我毅然选择了选择了教师这个职业，认真从事教育工作。我自信我心无杂念；再次就是对真善美的追求，做教师不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人、以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美；为师要对真、善、美追求；最后就是是对奉献的追求，而奉献的源泉来自创造，立足课堂立足学生追求业务的专业，立足课堂立足学生创造性教育教学，静心做一个“一个人课改”的创造性教育者。为师就要有为人的底线。要爱我们的学生，不谩骂侮辱孩子，不推打体罚孩子，不能一言堂式授课，不能禁锢孩子的自由……
作为一名教师，这应该是我们追求的最基本的境界吧！《师道：为师亦有道》这书在书的背面那一页写着“教育真没多少新的话题，教育更不需要多少创新，只需要教师始终明白一件事情，那就是——学生首先是人，其次才是学生，教育是一个生命对另一个生命的影响。教育就是开启智慧、健全人格，要学生学会独立思考、独立判断，进而达到独立行动，成为一个心灵博大、精神坚强的人。简言之，教育的目的就是为了让学生像人一样生活，像人一样活得美好。”我想，这就是教育的本真吧！
★ 读《师道》心得
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