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现代与经典心得体会
11月5日下午，我们踏上“现代与经典”全国小学数学教学观摩研讨会的学习旅程，心中充满了期待。这一次，一行四人去温州听课学习，能聆听到大师们的精彩课堂吗？但随着特级教师一个个的展示，自己忘记了身在何处，只是被他们的教学艺术深深吸引。
一、课堂引入简约自然。
大师们上课开门见山，没有花哨的课件演示，一支粉笔和一块黑板就是他们的所有教具。没有多余的课前铺垫，一上课就直奔主题。
二、教学以学生为“本”。
在这几天的学习中，我感受到每位老师的教学都充分体现了学生的数学学习活动是一个生动活泼的，主动和富有个性的过程。教师的课堂都体现了学生是学习的主人，在课堂中教师是学习活动中的组织者、引导者和合作者。他们一开始就会营造一个平等、民主、宽松、和谐的课堂氛围，放下教师的威严，“蹲”下来看学生。学生能做的，教师绝不包办代替，把课堂学习的主动权真正还给学生。
三、教师个人魅力无限。
都称张齐华老师为“数学王子”，这次有幸聆听他精彩的课堂，被张老师的'幽默和魅力所征服。在这堂课中，张老师从认识事物的一般规律出发，直接切入“要害”，注重学生的空间观念和空间学习能力的培养。他以培养学生素养为抓手，还原课堂本色，质朴、大胆，但又不失精彩。他的这堂课无色、无声，以他独有的方式向学生向听课老师诠释着他对小学数学课堂的理解，返璞归真。在新知构建中，张老师大刀阔斧，在回忆以往的平面图形过程中，强调了图形不同，特征不同，确定图形大小所需要的数据也不同，由此引出圆，要知道圆的大小，最少需要几个数据？这样引出了半径，让学生去寻找。在讨论交流“半径有无数条，却相等，你是怎么想的”这个问题中，学生充分发挥想像能力，通过各种方法来证明自己的想法，培养了学生的空间能力。张老师在揭示圆的本质时，不温不火娓娓道来，让学生在动手操作中理解，在日常生活中寻找原形。重视知识的同时，更关注知识的形成过程。
整堂课就像一个圆，以激发学生思维为圆心，以一个个具有挑战性的问题为半径，牵动每一个学生洞口、动脑、动手，思维碰撞闪光，串联成一个丰满的圆。
名师们的风采令我折服，更令我佩服的是他们教学中那种“学生第一”的理念，我将在以后的教学中取长补短，使自己的课堂更精彩有效。
11月11日—13日，我们八个人有幸参加了在温州举办的第23届现代与经典全国小学语文教学观摩研讨会，收获颇多，不虚此行！本次共听课12节，虽然名家风格迥异，但他们对文本解读之到位精巧，自身底蕴之深厚宏大，行课之平实扎实确是有相同之处的。接下来我从以下四个方面进行汇报：
一、转变了观念——关注学生语文核心素养
比如自主学习能力的培养。窦桂梅老师执教的初二课本上鲁迅的文章：阿长与《山海经》，文本有难度，但她就是选这样的一篇文章，一改她以往的课堂风格，完全把学生推到前台，她给学生充分的时间，唤醒学生内在的学习自觉，引领他们思考、合作、沉淀，把课堂还给学生，把机会留给学生，问题让学生提，目标让学生定，答案由学生自己读懂、学会。课上没有老师对于自身功底的正面展示但又处处透露着老师的匠心独运，真正做到了将课堂还给学生，培养了学生自主学习的能力。
在她的课堂上师生都很放松，举例：憎恶，读错了，被老师范问2遍“你确定？”时蒙了，直觉告诉他自己读错了，但有不知该怎么读，就向全班同学求助，你们觉得该怎么读呢？全班同学和他意见一致，他就很及时问老师，你认为该怎么读？老师教后，他就说全班齐读两遍，为了不出错，再强化一遍，最后强化一遍，全都记住，以后不要再出错了，窦桂梅老师则哈哈大笑，然后来一句“可爱的孩子们哎。”
这么能讲的老师都不讲了，看来，我们的观念也得彻底改变，少讲精讲，培养学生的自主学习能力。
二、提升了技能
1、提升语文课堂的魅力值——情感流动的课堂
王崧舟老师高举诗意语文的大旗，在小语界收获了众多粉丝，多次研读他的课例，都惊叹于他的睿智儒雅，这次再听，震撼犹在，感悟更多。他执教的是林海音的一篇小说《爸爸的花儿落了》，讲的是林海音12岁的时候，爸爸重病在医院，不能参加自己的毕业典礼，等她典礼结束，爸爸却永远的去了这样的事，文章采用现实和回忆穿插着写，爸爸对自己的爱以及自己对爸爸的思念溢于言表。王老师一开口，仿佛声音有磁性有魔力，全场一千多人，台上台下，同频共振，全都沉浸在哀而不伤、含而不露的情绪中，我的心也渐渐沉了下去，眼睛湿润了。
在聚焦插叙，体会作用环节，王老师是这样以读代讲的整节课，学生读读，说说，写写。下课的时候，王老师说，同学们下课，没人动，全场没有响起掌声，王老师再次提醒同学们下课了，这时才响起热烈的持久的掌声。
这堂课的成功不仅仅在于朴实清晰的教法，精妙的设计，更在于是他在执教这节课，是他这个人作为资源成为了课程的一部分，他磁性的声音，诗意的语言，沉稳含蓄的感情，带动全场的人沉浸在哀而不伤，含而不漏的情感状态，令人叹服叫绝。学生走心了动情了，怎么可能触摸不到作者灵魂深处的脉搏，怎么可能读不好，学不会。
在课后的交流中，我们八个人都深深感受到，语文教师更应该锤炼自己的语言，丰富自己的情感，不为别的，就为能随时随地畅言自己心中的感受，课堂上能随机点评学生而不至于词穷，能引导孩子朝着自己希望的方向走。我们达不到专家的水平，在自己原有的基础上提高点也是很好的，情感流动的语文课堂，学生是投入的、幸福的、师生关系是和谐的、学习效果是不言而喻的。
2、习作教学深受启发——教学扎实，指导具体
（1）管建刚执教的习作指导课《推敲》两节课连上，训练学生怎么写的阅读思维。
通过三个人名训练学生概括文章主要内容的能力，通过转述变直述训练学生的语言表达与思维，重点训练重复与多余。在课后评课中，管老师讲到：平时学生作文第一关是字数，这是解决作文温饱问题，老师们头疼的就是学生的文章篇幅拉不长，学生为了凑字数，作文重复啰嗦，老师们为此又一次头疼。所以，就设计了这样一节课。
培养指向怎么写的阅读思维。大部分学生重视写了什么，不关注怎么写，单纯关注内容的阅读对习作帮助不大，只有关注怎么写，阅读的过程中思考怎么写，才会有进步。举例：阅读几年，学生习作水平不怎么见长。观众怎能变成演员，孙俪看电视局怎么看，导演怎么看，我们怎么看，读者怎么变作者，听到这，我想起了我们王校长的先生，想起了李占峰老师，他们都曾说过，他们读书主要关注文章的构思与选材、内容与主题、立意与表达，他们经常发表作品，他们不仅是读者，更是作者，他们的阅读是指向习作的阅读。在教学中，学生不仅要获得写什么的阅读思维，还要获得怎么写的阅读思维，这需要我们语文老师的训练与指导。
（2）蒋军晶老师教会我们写美食。
他的习作指导课是接地气的，有具体的方法指导，我们完全可以复制粘贴，拿来在课堂上试试。李占峰老师的习作指导汇报课——《舌头上的美食》，还原蒋老师的课堂，也有李老师匠心独运的创作，到时候我们共同观摩学习。
三、丰盈了精神——激发我们成长的内在动力
三天的学习，每天我们都在一起交流探讨，为什么名师往台上一站，浑身上下尽是儒雅，眼里透出的全是智慧，全是浸润书山后流淌出的深厚的文化底蕴，举手投足间，尽显大家风流。交流课堂呈现是我们能看到的，看不到的：这么好的教学设计是怎么设计出来的，支撑他们的理念和精神支柱是什么，他们是怎么修炼得如此优秀。之后又感慨：照搬人家的教学设计，忽略自身差异，忽略名师背后的读书历程，一定失身，失语文教学之本身。
我们每天听课早早地去，预习当天的教学文本，晚上回来意犹未尽，再无拘无束地畅言心中感受，在返回的途中，又一次拿出听课记录，反复品味。我们从课堂现象倒着推，思考他们的设计意图、设计理念，交流他们轻松自如驾驭课堂的密码，探讨他们演绎精彩的背后巨大的付出，于是，我们得出结论，归根结底在于自身读书少，底气不足，语言贫乏，视野狭窄。所以，一定要坚持阅读，陈静、张真真、袁豫仪、梁丽娜老师当时就表示一定得坚持读书，并向李占峰老师索要书单，许辉老师也分享了他的读书写作经历，以及获得的雅称——一支笔，赵金枝老师更是从网上购买了《亲爱的安德烈》《三体》等书，李占峰老师拿出了自己带的在火车上读的老板本的《史记》，为了避免这份热情被琐碎的工作生活冲淡，我们还商议，定期在我们的群里交流读书感悟。
王崧舟说，现在的语文教师最缺底蕴与学养，底蕴是靠书堆起来的，书读的多，不一定底蕴就深厚，担是，不读书，少读书，一定没有底蕴。语文课，很大程度上教的不是知识、技能，甚至不是课程，是底蕴。一位有文化底蕴的教师更能向学生传递正向的价值，让学生感悟到语文的魅力。事实上，阅读是最能让人找回自我、感受自我存在的方式。一字一世界，一书一天堂，无意证菩提，随性见慧光。
现代与典雅
第一次和住宅的男女主人一起坐在咖啡馆里,边喝着卡布奇诺边讨论着新居的设计. 女主人谈起了对新居装修的梦想和对色彩的感觉.男主人很严谨地讲了新居的功能与风格.男女主人是第二次装修自己的.家,装修知识丰富,艺术品味也有相当的造诣,又有一定的经济实力.这样的客户需要取得他们的信任,既要和他们一起共同去营造又能运用自己掌握的专业技能、创造性思维,营造出一个我们郡向往的家.该住宅坐落在上海西部,是一组现代风格的建筑群体,景色优美.三方二厅二卫的布局舒适、宽敞.
作 者：易建国 作者单位： 刊 名：上海建材 英文刊名：SHANGHAI BUILDING MATERIALS 年，卷(期)： “”(6) 分类号： 关键词：我有幸参加了在“现代与经典”全国小学数学教学观摩研讨活动。本次活动汇聚了全国著名教育专家、名师、教授等，他们通过自己的课堂实践或报告讲座，给予了我们这些一线教师最前沿的引领，最智慧的启迪。近距离接触这些名师，记录他们灵动的课堂，品味他们睿智的语言、感受他们高超的技艺，领悟他们深邃的思想，让我感受到了名师的魅力和专家的风采，他们对数学教学研究的激情与执着深深地感染了我，也使我深刻地感受到了小学数学课堂教学的变化。现将我的感想汇报如下：
一、课堂是学堂，学生是主人
此次听课感觉变化最大的是教学方式、教师角色的重大转变。教师退出讲台，学生的主体地位得以彰显。每位老师的教学都充分体现了学生的数学学习活动应该是一个生动活泼的、主动的和富有个性的过程。他们注重营造和谐、宽松、愉快的自主探究课堂。师生在课堂中不再是原来传统教学中的传授者和接受者，施与者和容纳者，而是真正意义上的组织者、引导者和合作者。他们能放下教师的尊严，在课堂上能充分把学习的主动权还给学生，自己隐身于学生之中，只有当学生遇到困惑、无法解答的问题时，教师才站出来。他们有足够的耐心和信心去启发、引导孩子主动去探究、想法引导孩子怎么去探究，交给学生的不再是单纯的知识，而是获取知识的钥匙和方法，运用数学的思维方式进行思考；培养的是能力，获得的是基本的活动经验。感觉到孩子的潜能是巨大的，因为有了老师的正确引导，孩子的主动性被极大地调动起来，他们俨然就是老师，讲解的是那么深，那么流畅、语言是那么的完整和简练。课堂真的是他们交流学习的平台。这样的课堂，孩子喜欢，老师轻松。当然，这种轻松的背后是教师高超的教育技能和驾驭课堂的能力，他们具有丰富的文化底蕴和教材的解读能力。
二、同样的课，不一样的风采
这次观摩课有幸听到由2位名特优教师刘松和张齐华“同课异构”的《百分数的认识》。听后感叹原来百分数还可以这么上啊！他们都没有按照教材的编排去上，而是借助问题链串出本节课的所有知识，学生已会的一带而过，学生不会的重点教学。刘松是借助课题《百分数》发散提问引出有关百分数的内容，而张齐华更直截了当。上课伊始就问：今天我们要学什么？你在哪见过百分数？你知道它表示的意义吗？然后就让学生3人一组讨论，汇报交流在哪找到的？啥意思？他以一个关键问题为主线。问题是：现在分数来了，百分数也有了，那么它们到底有什么联系和区别？在学生不断汇报的基础上抓住提炼的5个问题（意义不同，书写不同，百分数不能化简，分数有单位，百分数没有单位）让学生再次讨论。整个课堂就是抓住“分数与百分数的区别和联系“这个主要问题展开，他说问题不在多而在于精。他的问题是精心设计的，他把学生的学习积极性充分调动起来，把与百分数有关的`知识都能借助学生的口说出来，在汇报、争议的过程中掌握了重点、理解了难点。课堂气氛活跃，学生积极性高。我喜欢张齐华设计的课堂，他比刘松更放手，设计的更巧妙，课堂效果出奇的好。用他的话说“数学教学，其实可以很简单”。是啊，简单的背后必是不简单的付出，他课堂的开放源于他对教材的深层解读和对学生的正确解读。而正确解读教材和学生的能力是需要长时间学习、积累和提炼的。我佩服他勇于尝试的勇气和大胆改革的精神。
三、创造性改编和使用教材
刘德武老师为我们讲授的是《位置与顺序》，不是课本上的原版内容，而是根据教材的结构和习题的设计，包括总复习的设计，而重新组合而成的教材。内容更科学，更体现新内容的层次性，更有利于学生的学习、理解和掌握。他能结合学生的年龄特征，接受知识的水平习惯，调换内容的顺序。
除改编教材外，他很注重对一年级小朋友审题习惯的培养，并用儿童的语言教学。审题能力的培养他分两步进行：一是审题——看看题目是怎么写的；二是分析——说说自己是怎么想的。目的是通过通俗易懂的儿童语言，达到培养学生三个能力。
一是审题能力；
二是推理能力；
三是语言表达能力。
用他的话说：越是重要的，越是关键的，越不能告诉学生。教会孩子审题非常的重要，这都是我需要学习的地方。
四、用智慧语言点亮教学
教学是一门艺术，教学语言应是更高层次的艺术。可以说张齐华老师就是数学语言里的艺术家。他用张氏的调侃，生动的表情，和蔼可亲的教态，丰富的动作演绎着数学。他的课堂，不仅令学生陶醉、痴迷，更让我佩服的五体投地和自愧不如。他气定神闲、总在不经意间触动学生思考、质疑和探究。课堂上，他把学习的主动权交给学生，让学生发现问题、提出问题，主动解决问题。他说：“数学教学，其实可以很简单”。我认为他说简单的背后定有他智慧语言的支撑。黄爱华老师也说：老师们在关注课堂的同时，也请关注语言调控。好的教学语言就像一盏明灯，指引孩子去攀登。此次无锡学习再次领略了大师的语言魅力，也指引自己多学习，丰富自己的教学语言。
五、学习经典，思考成长。
华应龙老师提醒我们：我们的课堂需要等待，要有足够的耐心静等每一朵花开。罗鸣亮老师的课让我领略了什么是“简约而灵动的课堂”。张冬梅老师的课让我见识了活动课如何操作。她讲的是《米的`认识》，课堂上，她让学生5次集体活动，让学生动手测量、动口表述、动脑思考，让学生亲身经历测量的过程，加深对1米的认识和建构1米的概念。5次活动都能做到活儿有序，活而不乱。我惊叹她组织课堂教学的能力！徐斌老师的课让我感到做他的学生很快乐！贲友林老师的课堂很注重培养学生的自主学习能力。
两天半的学习，我看到的是真实的、灵动的课堂。每一位老师都放手让学生自主探究解决问题，为学生提供自由发挥，积极思考的空间和足够的思考时间，并用智慧的语言启迪学生，点燃学生智慧的火花，让每个学生都有参与思考和发表意见的机会，让每位学生都成为数学学习的主人。对于学生一时想不出来的问题，每一位教师都很有耐性的对学生进行有效的引导，静待学生的思考，充分体现了教师是“数学学习的组织者、引导者和合作者”，“学生是数学活动学习的主人”的教学理念。
参加《现代与经典》的学习，我们相聚在华南理工大学附属小学的礼堂，与名师近距离接触，聆听他们充满哲理的报告，老师们先进的教学理念，崭新的教学方法，灵活多样的教学手段，声情并茂、自然大方的教态，幽默风趣的教学风格，异彩纷呈，收获颇丰，受益匪浅。
在这两天里，二位名师以观摩课与报告的不同形式向大家诠释着理想的英语课堂。尽管他们风格各异，但无不体现出对学生的尊重，他们让学生真正体会到学习的快乐，整个课堂充满了学生思维的碰撞、思考的力量，教学过程极具亲和力、人性化，他们以出色的表现诠释了现代与经典的完美结合。
曾经，老师们一度热衷于情境教学，每节课开始先创设引人注目的情境，配上精美的课件，五彩的画面、有趣的故事吸引着学生的眼球。而这次，所有老师的课堂都不约而同地脱去了这些华丽的外衣，只在教学重点、难点或学生难以解决的地方使用多媒体，显得更加朴素、扎实、有效，充满了数学味。让我们真正看到了“已学生为中心”的英语课堂。体现了“让每个孩子都感到自己的重要”同时还有一些在课堂和多媒体以及课外资源都很好运用的优秀老师。
沈峰老师告诉我们课程完成任务不是由课标和备课决定的而是由我们的学生实际学习情况来决定的。我们不要一味的追究一节课的任务是不是完成了，要看学生的接受情况一步一步来。磨刀不误砍材工。华南理工大学附属小学的孩子真的很棒，积极思考，善于发问，赢得场内观众老师的阵阵掌声。特别的记住了一个小胖子，回答老师的问题是又快又准，还发散思维，妙语连珠，如同一个小播音员般的口才把课堂添加了更多的色彩。沈老师在课程一开始的时候也说过，我们教师教学过程中会关注知识的起点，以及预设终点。只要终点顺利到达，就是成功。但是一节课的成败还是取决于学生，整个过程更重要，因此就有了节点和盲点。
短短两天半的学习虽然结束了，但《现代与经典》带给我教育理念的启迪，教学智慧的积累，我将努力应用，指导我的教育教学实践。我深刻地感受到了小学英语课堂教学生活化、艺术化。课堂教学是一个“仁者见仁，智者见智”的话题，每位教师对教材专研都有自己独特的见解。放手，降低教师的姿态，这样学生才能独立自主。学生才会展现真实的自我。
谢谢现代与经典，让我在英语教学上有了新的感悟，也给了我新的教学理念和方向，在以后的教学中我要静下心来，好好研究我的教材，我的学生。争取上出更多的好课来。感谢《现代与经典》，期待下一次重逢！
走进名师课堂，一睹名师风采，现场观摩学习，聆听大师教诲，是每位普通老师的心愿。非常有幸，我参加了现代与经典全国小学数学教学观摩研讨会，感触颇深。现将心得分享如下：
一、课前精心备课—备教材，备学生
会议的开始是由贲友林老师带来《长方形、正方形的周长与面积》。通过课后点评得知贲友林老师每天的课都是公开课，本节课也是按照课程进度讲解，没有专门挑选内容。贲老师每节课都严格要求自己，每节课都能够精心备课，他敬业的态度非常值得我去学习。他提到如何在学生的非零起点上教学，这是现在学生的学情，我们要充分关注学生元认知，基于学情去教学。而在教学过程中好多老师选择题海战术，一味的让学生去做题，这是错误的，不科学的，数学练习不是求多，而是求联—知识与思考的联系。
二、关注每一位学生，使学生得到全面发展
三、相信学生大胆放手，激发学生潜能
四、学会评价学生，激发学生学习热情
五、要让学生学会学习
此次小学语文的《现代与经典》观摩活动，我聆听了观摩了邵敏娟、邓锦芸老师的精彩课程，使我深刻地感受到了小学语文课堂教学生活化、艺术化。课堂教学是一个“仁者见仁，智者见智”的话题，每位教师对教材专研都有自己独特的见解。就如贲友林所说：“老师的等待会赢得学生的更多的精彩，放手让学生去学，会带给你意想不到的课堂。课堂不是给老师看的，课堂的风景在学生那儿！”放手，降低教师的姿态，这样学生才能独立自主。学生才会展现真实的自我。
下面我就来谈谈自己的些许体会。汇成一句话就是：蹲下来，把握教学的起点；慢下来，关注学习的过程；静下来，聆听花开的声音。
一、注重于学生的沟通，拉近教师与孩子的距离
课前教师和孩子们交流，可以让孩子们身心愉悦、饱满的热情投入到新的学习活动中。虽然是短短的几句家常话，但对孩子来说可以足以缓解他们的紧张感。其次蹲下来，把握教学的起点。邵老师所授的一节课内容不多，邵老师就做足准备让孩子课前去收集资料。自学新课通过汇报交流真正把握住教学的起点，为学生在课堂上思考问题、解决问题搭好桥、铺好路。
二、学习方式的自主化，生活化
学生在自主学习中就体会感受到语文经典的魅力，邵老师因势利导做足功课，学生在自由、放松、活跃的学习氛围中积极主动的感知、探究、发现问题。
在这些观摩课中我看到的是老师就如他们的好伙伴，老师与孩子真诚的交流。不再是高高在上的权威。总之、通过这次学习是我领略了大师的风采。也了解到了今后的课堂教学方向，教师如何真正激发学生学习兴趣，培养他们的创造性思维。只有当老师讲得少了，孩子才会讲得多，只有当老师把教学权利下放孩子才能展现他们自己独特的思想。
愿今后多点素质教育少点应试教育。只有当考试难度下来了，素质教育才会保证。
现代与经典数学的学习心得
离11.7温州学习已经过了十天，在这十天里，游走在现实与理想之间，剩下的除了“后遗症”，还有爱因斯坦的关于教育的名言：“当一个人忘掉了他在学校接受的每一样东西，那么剩下来的才是教育。”三天的学习，见识了苏派风格的课堂与教学理念，见识了北方名师的温文博学；体会了现实与理想的差距，意识到形成自己风格的重要性。
一、学习掠影
郑毓信：数学教育应回归数学学科本质：科学性；刘德武：教育教学应该慢下来；强震球：教学设计回应了郑教授的数学本质；刘松：大师遇到学生不通的时候，也会着急的；张齐华：同课异构再一次证明了，教学要跟随学生的步伐，但又要走在学生的前面；徐斌：稳重，层层深入，一节生动的常态课；华应龙：文学素养极高的大师：《找次品》一课，是全会的高潮；程鹏：我们的同伴，我们共同的问题在他身上全部体现；余颖：游戏与数学无关；罗鸣亮：全课一条线索：摩托车到底多少钱？教好书是一项技术活；贲友林：以学生前研究为基础，课堂上老师引导者，可是差生怎么办？黄爱华：一代名师遇到学业一般的学生也会着急，他的新东西“微格教研”和我们大学时的教学实习有点相似。
二、精彩的片段：
本次的高潮当推华应龙老师《找次品》一课和《好老师：播种太阳》讲座。《找次品》一课中一个亮点或是创新是“第三个盘子”。
《找次品》一课是五年级下册数学广角的内容，这是一个经典的数学智力问题，即：“若干个外表完成相同的.零件，已知其中一个是次品，次品比正品重一些（或者轻一些）。使用一架没有法码的天平，至少几次就一定能找出这个次品？”
（一）出示问题，充分理解题意。
81个乒乓球，只有1个比别的重，如果只能利用没有法码的天平，请问你最少要称几次才能保证找到最重的这个球？
华老师先引导学生读题，找关键词：“只有1 个”“没有法码”“最少”“保证”，再让学生把这道题用自己的话说一说。
这是一般老师都可以努力能做到的，但华老师不同，他紧接着以老子的名言：“天下难事，必做于易”将学生的思路集中到化简上。
（二）化简题目，体会化归思想
华老师带领学生，从2个球开始，探索找次品，并在黑板上用简图表示称的过程，并且用课件演示了称的过程，非常形象，通俗易懂。
3个球中找次品，是全课的第一个小高潮：在探索找的次数时，有同学说需要称2次，有同学说只要1 次，最终统一意见，只需要一次。同时，他还用课件演示了称的过程，提出了“第三个”盘子的思想。在这儿，华老师有效的组织学生汇报了找的过程：“两边各放一个，如果不平衡，沉下去的就是重球，如果平衡，没有称的就是轻球”然后同桌之间相互说，这样在里给学生有一个消化的时间。为下一个难度“8个球”打下了坚实的基础。
8个球中找次品，是全课的第二次高潮：这里华老师，完全放手让学生自己探索，并组织全班同学听了同学间的汇报，刚开始同学们一致认为，先把球分成平均的2份，即每个盘子中放4个，然后有重球的一端，再分成两份，取其重，再分成两份，找到了重球。华老师一一认同，并将它板书在黑板上，8个球要称3次。随即请同学再探索9个球的情况，同学们在探索9个球的时候，受了“3 个球”方法的启示，将9个球平均分成3份，取其重，总共称两次即可。细心的同学发现：“怎么8个球比9个球称的次数还多一些？”于是，又反回来探索8个球的情况，得出了8个球也可以2次长到次品。在这儿，华老师，及时的抛出
了问题：“8个和9个两次称法有什么不同？”生汇报：1、用的盘子数不同，2、每次分的个数不同：9个正好平均分成3份；8个也分了3次，但不是平均分。“那他们有什么相同的地方？”“都分成了3份”“为什么要分成3份？”在华老师的问题中，学生明白了“尽可能平均的分成3份，充分利用第3个盘子”，也就是化归的思想。最后小结找法：用总结乘1/3。
经过前面称法的演绎，学生都很快掌握了解题的要领。如果前面的课，只是给观众一次展示了一次精巧的教学设计和炉火纯青的教学艺术，那么接下来的讲座给了听众一次如何回归教育真谛的思考：
华老师在讲座中谈到了他的一次公开课：一个女生直白的话：这不是打击我们成绩好的吗？原因是他对于成绩并不是人生唯一的评价标准的言论。后来，他在课堂上，再一次给了女生一个交待：人皆可以为尧舜。两个月后，他再致电那个女生：你还记得我吗？记得那次课吗？那个女生犹豫许久，似乎不太记得了，但她记得他的那句话，不过变成了：“成绩好的会走得很远”。华老师用这个故事向我们说明了一个道理：“我们只会看到我们想看的，只会听到我们想听的。”这个故事引发的不仅是我们对于教育真谛思考，更引发的是整个人生自我实现的思考：不同环境造就不同的人，如果不想任由环境塑造下去，应该多看看书。
三、存在的困惑：
这次学习，我看到了一种比较贴合学生实际的教学方法：学生前研究——课堂总探究。这种方法比较好，可是差生怎么办？我回到现实课堂后，也试着让学生自己探索一些东西，可是常常差生比较难跟上，他们更喜欢即时的欢乐。如果非要给次学习一次“谴责”的的话：大师：您是如何做到您的课堂，您的学生随时都在听你上课？理想固然美好，但落到实处，总会遇到各种各样的瓶颈，出现各式各样的缺陷，还是大师的话缅怀我们矛盾纠结的内心：有些成就是靠天分的。
现代与古朴叙事作文
上周末,我们去了古镇七宝作了一次社会考察,拓展了我们的视野,丰富了我们的课外生活.
首先,我们去了上海唯一一座室内滑雪场:银七星滑雪场.久居南方的我们鲜少看过雪,更别说是在雪中滑行.所以,来到滑雪场后显得格外新鲜.根据工作人员的 指示我们换上了滑雪服,滑雪裤,拿上了雪橇和雪杖,走入滑雪场里.白茫茫的一片,使我们格外的.兴奋,玩得也格外尽兴.其实,这个新建的滑雪场不但为我们新 上海人增添了生活的乐趣,也充分体现了我们生活水平的提高.以前我们的娱乐仅仅是逛逛公园,看看电影.如今,我们不但能够看电影,逛公园,还能在南方这个 温暖的地方身临其境的滑雪.它充分展现了我们上海的飞速发展和上海市海纳百川的城市精神.
接着,我们又去了古色古香的七宝古镇,令人惊讶的是在上海这个现代化的大都市里,居然还会有如此清雅,质朴的古镇.一个个鳞次栉比的小商铺里卖着各类美食 和民族饰品.飘香的小吃和一件件精致的小玩意把我们这些学生全部吸引了过去.青色的石板路,弯弯的石拱桥,低垂的清柳,无一处不体现了古镇古朴典雅的气 质.
通过这次的社会考察活动,使我们又了解了上海的新一面,丰富了我们的课外知识,使我们的课外活动更为精彩.希望学校多组织一些这样的课余活动,使我们的知识更为拓宽.
法学中的现代与后现代
一、简介如果把传统－现代－后现代看作一种分析模式，并将之用于分析理解欧美社会历史的发展过程，大致是可行的，因为西方历史上确曾经历了从传统到现代，再到后现代的发展过程。如果把文艺复兴以前以神为依归、以宗教为主要社会控制手段的西方社会视为传统社会，那么，文艺复兴以后兴起的以人的理性为基础、以法律为主要社会控制手段的欧美社会就可以用现代社会来形容；而由于二十世纪各国间利益的冲突而引起的连绵不断的战争给人类带来的灾难、资本主义社会造成的种种不平等、以及民主社会理想与现实间的巨大差别，使人们在二十世纪中后期对真理的普遍性、理性的力量、法律的权威、平等、自由、公正等现代社会所赖以建立的主要价值采取了普遍怀疑的态度，从而酝酿和催生了一种有别于现代的生活态度、方式、情绪和价值观，被一些学者称为后现代社会状况。[1]
然而，上述西方社会发展的路径并不具有普遍性。因为世界上有许多国家的文化历史发展选择了截然不同的道路。比如中国，它的五千年一贯到底的道德文明秩序就没有经历过像近代西方那样的由宗教文明秩序向法律文明秩序的裂变。它的古老传统一直延续到近代，才开始了与自己截然不同的文化形态、价值观及社会制度的融合。从共时性的角度来看，二十一世纪的中国也和西方社会一样进入了“现代”，但从文化传统、社会控制手段、人的意识等方面来看，当今的中国在割断了传统，或被传统所抛弃以后，就始终处在追求现代的过程中。它事实上仍然是一种半新半旧、半传统半现代、既向往理性又眷恋人情、宗教与迷信不分、人治与法治杂之的不定型社会。从社会框架的'发展来看，中国从传统走向现代所面临的问题和西方截然不同。西方曾经面临的是从信仰走向理性、从宗教走向法律、从自然走向人为的问题。而中国所面临的问题则是如何从人情关系出发去拥抱理性和信仰，从道德走向法律和宗教的问题。而且，中国在现代化的过程中从一开始就面临着丧失传统、丢掉自我，为西方文化所吞并的危险。因此，用传统－现代－后现代的分析模式来看待中国，恐怕不是十分恰当的事。
有鉴于此，对所有的后现代主义（postmodernism）或思潮[2]持一种审慎的态度是很必要的。当然，这不等于说我们就没有必要研究后现代了。事实上，后现代主义的许多主张、理论观点、认识事物的角度和研究方法都很值得我们借鉴。后现代主义所具有的那种从既定的学术桎梏中不断寻求解放的情怀、不拘泥于某一种说教的批判精神和我行我素的治学风格可能要远比它的诸多主张和观点更具生命力，更能赢得进步的知识分子的认同。诚然，这些特点在一些现代主义的学派中也有所体现，但在后现代主义者身上表现得最为透彻。
事实上，要指出什么是后现代主义、谁是后现代主义者，谁的理论是后现代主义的代表作也不是一件很容易的事。惟其如此，不少批评者们才会以无法界定为理由拒绝承认后现代的存在。通常被归在后现代主义麾下的作者，在学术兴趣和研究方法上大都各有所好，不尽一致，而其关心的问题也大不相同。作为独立的单个的学者，这些人在学术上的贡献用后现代主义这个词实在难以描述清楚。比如雅各布？德里达和保罗？德曼，用解构主义者来形容他们显然要比用后现代主义更为贴切；再如福科，与其说他是一个后现代主义者，不如说他是一个后结构主义者，或者干脆称他的学说为福科的学说；而理查德？罗蒂则是一个出了名的新实用主义者；唯有列奥塔似乎因为他那本著名的小册子，《后现代状况》而当之无愧地成为一个货真价实的后现代主义者。[3]
把这些人用后现代主义的概念联结在一起的根据可能在于他们的学说中表现出或蕴含着的一些共同倾向。而这些倾向也是非常的笼统抽象。有人对后现代主义的倾向作过如下总结：
1否认真理或者为真理所作的辩护具有基础性的或超越性的来源的思想；
2否认论述、文章或事件有确定的唯一的意义的观点；
3主张真理及事物的特征为社会或文化建构的产物；
4反对各种形式的宏大叙事（比如将历史看作是在朝着更加理
[1] [2] [3]
百年美学：现代与传统(上)
百年美学的兴起和演变与近代中国启蒙思想相伴，它既受西方启蒙学说的影响，同时也是对中国传统美学的'改造，涌现出粱启超、鲁迅、王国维以及宗白华、朱光潜先生等一大批美学大师。他们将美学建设与改造国民性、塑造健康人格时代重任结合起来，其立人精神与美学理论浑然融为一体，给我们今天的文化建设，留下了令人景仰的风范。
作 者：袁济喜 作者单位：中国人民大学 中文系，北京 100872 刊 名：求是学刊 PKU CSSCI英文刊名：SEEKING TRUTH 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B83-0 B83-06 关键词：百年美学 忧患意识 人格塑造 继承传统在现代，各种高科技都在日新月异地发展着，现代的科技使我们的生活越来越方便，表现在各个方面，不论是出行还是衣食。与此同时，也洐生出了许多新兴的文化，比如计算机文化、电视文化、各种科技文化使人们生活的愈发舒适。科技也改变了人们的生活，然而与此同时，老文化诸如：京剧文化、生肖文化、祭祀文化等各种不同的传统文化也并未消失，而是一代代流传了下来，这就导致了两种完全不同的新老文化同时共存，然而两种文化间也有很深的隔阂，从而导致了现在人们的生活被分成了许多碎片的瞬间。
我从一早开始便被闹钟吵醒了，急急忙忙起床，吃过早餐我又匆匆前往学校。上课时，每个人都如同上了发条的机器，只懂得学习一丝不苟，毫不放松，一个个都在奋笔疾书。一到下课，所有人都肆意地玩笑与在上课时状态截然不同，所有人都沸腾了，整个教室就如同炸了锅一样，上课与下课便是生活中的碎片互不干扰。
我周末在家中时，每一次在我专心复习或看书时，总会突然有外界的干扰，也许是家中的电话铃声突然响起，又或是有人敲门。每一次我都被迫把手里的事放下而去做那些必须去做的重要事。这也是生活的碎片。
现在我们的生活中大把的时间已经很少了，我们做作业看书，学习的时间也被分解得支离破碎。然而我们夹在世界中，在科技与生活的裂缝中两头难顾。
我们如今的生活也已经被微信、QQ等分割地支离破碎，我们在地铁上、家里、车站上，处处都可见有人在玩手机、打电话，却从没有见过有人拿着书本在看。
在这被科技分解的时代，“过时”的纸制书本已经很少有人读了，但伟大的思想家培根曾经说地这：“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。书是甘甜的雨露，让我们的心灵自由吮吸；书是神奇的钥匙，帮我们打开成功的大门；书是智慧的摇篮，帮我们的马握刹那的灵光；书是便捷的路径，带我们攀上人生的高峰。”
所以请在成为碎片的生活中，抽出时间读书让我们登上这艘满载知识与快乐的智慧之舟，遍览世界文学文著，体验人类思想文化的永恒魅力。
现代与后现代夹击下的心理学发展
心理学处于现代主义和后现代主义的夹击之中, 但它的`发展无需在二者间作非此即彼的强迫性选择.心理学必须进一步贯彻实证精神,又应对后现代主义的时尚,关注实证心理学的不足.建立心理学的中层理论和加强理论与实践结合是心理学处于现代与后现代压力下发展的方向.
作 者：罗清旭 作者单位：五邑大学,社会科学艺术部,广东,江门,529020 刊 名：五邑大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF WUYI UNIVERSITY(SOCIAL SCIENCE EDITION) 年，卷(期)： 4(2) 分类号：B84 关键词：心理学现代性 心理学后现代性 中层理论文化的循环:现代与后现代的另一种理解
“现代”与“后现代”不应该只从一种时间的历史语境下理解,而应该从人类文化发展的整体中加以观照.在这种整体性的观照中我们可以得出一个结论,那就是人类文化本身的发展实际上是由一种不断的“信”与“疑”,或者说“解构”与“建构”交替出现的循环过程.这种特性在文学中得到了突出的显示.因此在文化的整体进程中,“现代”与“后现代”的.交替发展也就摆脱了时间性的眼制,而成为人类文明发展史上的一个基本规律.同时这种结论也为我们重新认识当下的“现代”与“后现代”提供了新的视角.
作 者：刘双贵 LIU Shuang-gui 作者单位：洛阳师范学院,文学院,河南,洛阳,471022 刊 名：洛阳师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF LUOYANG TEACHERS COLLEGE 年，卷(期)： 24(6) 分类号：G04 关键词：文化的循环 现代 后现代 建构 解构尊敬的老师亲爱的同学们：
今天我国旗下演讲的主题是“感知时代律动，争做新时代青年”。自新中国成立以来，有无数的优秀青年用他们的身躯扛起了国家的未来，特别是改革开放蓬勃发展的四十年以来，涌现的一批批优秀青年更是层出不穷，时代为优秀青年提供绽放光芒的世界舞台，优秀青年为时代的发展添砖加瓦。而现在，与时代紧密联系的我们又该如何成为我们这个时代的优秀青年?毕竟，时代，在优秀青年手中。
什么是新时代的优秀青年?是在黑暗中不断寻找光明的探索尝试;是在高峰前不畏苦难的发奋图强;是国家有难匹夫有责的责任担当;是在科技道路上拼命向前的创新精神;是在严寒中送给他人一丝温暖的助人为乐;也是放眼世界，心怀大国自信的国际思维。古往今来，有多少优秀青年成为那个时代的光芒。如霍去病在青年时的奋发向上;;如青年科学家不思茶饭的创新进取。他们是那个时代的优秀青年，推动了那个时代的发展，时代在优秀青年手中。
为什么要成为我们这个新时代的优秀青年?优秀青年的命运与国家的命运相织;优秀青年的成长与时代共同向前;若没有了新时代的优秀青年，时代便如同失去的火焰的太阳黯淡无光;若没有了新时代的优秀青年，国家便如同被关在铁笼中的老虎，虽能吼怒，却无脊梁;若没有了新时代的优秀青年，我们也没有了目标与方向，像黑暗中的帆船不见灯塔的光。所以，我们要更为自己的目标，要成为国家的希望，成为时代的光芒，新时代在优秀青年的手中。
我们将如何成为新时代的的优秀青年，鲁迅说：第一个吃螃蟹的人是勇士。那为何不可以是我们?我们脱离了从前的贫穷和落后，脱离了从前的黑暗和懦弱，我们不必再唯唯诺诺的怕别的国家欺负，我们不必在担心自己的饥荒何时来到，我们不必再祈求神明给我吗温饱的基本生活，这是一个新时代，一个站起来的时代，一个蓬勃发展的时代。可是在这一个光明的时代，还有一些黑暗的角落需要我们去探索;在这一个前进的时代，我们还需要用技术创新先发制人;在这一个和平的时代，还有一些人需要我们送去温暖的怀抱。优秀青年似火光似雨幕似青龙似白虎似日出的希望似日落的辉煌，我们是新时代的优秀青年，是时代的引领者，是时代的前行者，是时代的主导者。
优秀青年与时代紧密相连，我们是新时代的优秀青年，新时代在优秀青年手中，在我们手中。让我们行动起来，成为新时代的优秀青年!我的演讲完毕，谢谢大家。
文化时代与文化自觉
现代世界已进入了一种新的'文明构架,即文化主导的时代.文化在民族国家经济与社会发展中的作用日益凸出.面对这样的文化时代,尤其是面对中国现代化的实际,需要我们建构起一种文化自觉意识.
作 者：高长江 作者单位：中共吉林省委党校,吉林,长春,130012 刊 名：长白学刊 PKU英文刊名：CHANGBAI JOURNAL 年，卷(期)：2001 “”(4) 分类号：G0 关键词：文化时代 文化自觉 中国现代化★ 现代与典雅
