下面是小编整理的描写家乡的优美散文（共含12篇），欢迎您能喜欢，也请多多分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“wewewewewe”一样，积极向本站投稿分享好文章。
我的童年时光快快乐乐地在农村度过，现在回想起来，农村的一切都是那么亲切，看一朵花开、一棵草长都会让人联想到生命的启示和感动。我最喜欢农村的山山水水，对其有一种特殊的情感，那里的山水是纯天然的，看上去充满了生机和活力。
我家住在山脚下，后面是山前面是水，夜深的时候能听见水流和风吹树叶的声音。山上我常去，不仅是玩，还可以饱餐一顿。那时的山不像现在这样，光秃秃一片，像老头子脱光了头发一样;那时进去只有一条弯弯曲曲的小路，路两边绿树林立，一望无际，还有各种鸟叫的声音从树叶和树枝的缝隙里远远近近地传过来，很是悦耳。我们在山里面玩捉迷藏，只要躲进草丛里或是爬到树上去就很难找到，因为山里的花草树木都很茂盛。玩累了也很容易找到野果充饥，吃饱后我们就互相打闹着回家，中午撑得吃不下饭往往气得大人拿竹条追着我们满村跑。
大概在我十岁的时候，往山里修进去了一条宽能通一辆大卡车的山路，直突山顶，为此还铲平了学校后面的两个小山嘴。以后每年农闲时大家都在山里搞副业，接着便是一车又一车的木头从山上源源不断地运下来，路的两边碾出了两道很深很深的脱胎印。几年过去了，终于砍光了。家家户户的生活都普遍得到了改善;液晶电视、洗衣机、冰箱等家用电器都陆陆续续地搬回了家。可是，抬头往后山一看，除了黄土和石头其他什么也看不见。
生活好了，垃圾自然多，村里没有设立集中处理的地方，都纷纷往河边倒。说起那条河最让人心痛，那条河伴随我们长大，给我们带来了无限的欢乐。每到夏天收完稻子一身痒痒叫人难受，在家里洗澡根本不管用，我们约好人，三一群五一群都带上毛巾、衣服和沐浴露到河里去洗澡。那时候的河水清澄透底，随手都能抓到几条鱼，比家里的自来水还要干净，早上妇女们都在河边洗衣服洗菜。现在真是惨不忍睹，别说去那里抓鱼了，就连家里养的狗走到河边都会往回走，更别说洗衣服洗菜了——那里的臭味足可以熏死一头牛。
看到这些又怎能不叫人心痛呢?
这还只是中国的一个缩影。远的不说，就说近十来年，环境遭到了严重破坏，越来越多的城市出现雾霾，许许多多因环境破坏导致的自然灾害层出不穷，每年都有报道说有多少多少动植物濒临灭绝甚至已经灭绝……喜欢游山玩水的人不禁这样感叹：现在中国纯自然的山水恐怕是难觅踪迹了，再也看不到有生命的'山和水，看山看水已经不是从前的味道和感觉，更不会产生古人那样的诗情画意!
虽说相比十年前我们的生活水平有了翻天覆地的变化，国家工业也得以迅猛发展。但就一定要牺牲我们的自然山水吗?有人认为这是工商业发展的必经之路，但这是禁不起分析的。瑞士的精密工业是世界第一，为什么他们的山水不会破坏?荷兰的机械运输、电子何等发达，为什么他们能维护一整个国家的山水?北欧的瑞典，城市的规划何等现代，为什么城市可以与山水并存?即使在植物难以生长的丹麦，他们甚至想尽办法在温室里培养山水。说来说去这还是我们的认识问题，我们一味地追逐利益来满足自己的私欲，过度砍伐和捕杀，当大自然承受不了这种超负荷的时候又怎能不被破坏?当动植物的栖身之地遭到了破坏它们又怎能不灭绝呢?
现在越来越多的人提出，评定一个国家的发展状况不仅仅要看经济和工业，也应该看看它对山水的保护。如果我们还意识不到山水的重要性，也许出不了几十年，我们的山水画面就只能以图片和视频播放的形式在荧屏上呈现在我们的眼前。到那时才后悔，即使让历史翻转也是无力回天。
我的故乡是一个四十多户的小村庄，呈东西走向，农户三五成群，错落有致，自抱成团。从一个门洞进去，拐弯抹角，好几户人家便串在一起。小河是村子的主动脉，靠路南静卧在村子中间，村民们以河水相隔，对岸居住，河南岸隔两三个门洞便有一座简易的石板桥，桥两边摆着无形无状的石块，是人们歇脚洗涮的宝地。
小河的根扎在村西，三面都是坡地，中间是沼泽，像半个环儿拥着，外围芦苇荡漾，里边杂草丛生，风吹着，蛙鸣着，鸟叫着，蓝天白云，天籁和谐，而这泉水就在这儿安然如婴的汩汩而出了，而且终年不断。由于季节的变换，泉水爱大则大，爱小则小，溢满了总要有个出路，因此泉水顺势而下，翻起凹处的青草，滑过低处的碎石，飞溅起白色的浪花，一路跌跌撞撞向东流去，流出或宽或窄或深或浅的河床，形成了天然的小河。当然，此时泉水也因此换了名字，被人们唤作河水了。
我家住在村子中间路南的小胡同里，大门坐东朝西。油漆斑驳的大门上，岁月消退了门神壁画，锈蚀了铁环拉手，略微前伸的房檐上长满了茸茸的青苔。老式的四合院里，半院子蓬勃葱茏的葡萄架搭起的温馨，两棵葫芦头枣树蓬起的快乐，一台破旧的纺花车抽出的幸福，一张老织布机编织的梦想，都在我的心灵深处打上了永不磨灭的烙印。在那间低矮的厨房里，母亲辛苦一天的农耕以后，还要用微不足道的粗粮做着一日三餐，缕缕炊烟是母亲的魂;昏暗的煤油灯下，母亲拖着疲惫的身躯，为我们缝制着冬天的棉，夏天的单，件件是慈母的心。门外那长长的胡同里，印着母亲踩着三寸金莲到河边提水的身影，小河的水瘦了，我们长大了。
初春，布谷鸟的第一声报春，便把昏睡一冬的小河弄睡了，河面的薄冰“咔咔嚓嚓”，闷了一冬的鱼儿跳出水面吐出一串串泡泡，小虾逆流直上顺流而下往返不息，螃蟹横着身子顺着石头缝爬上来，凸出好奇的眼睛张望着河柳，河槐，满眼的嫩绿，使它向往着令人陶醉的春天。
夏天，骄阳似火，赤日炎炎，河边是人们纳凉的好去处。辛勤劳作的人们收工了，小河用彻骨的清凉，拥抱一个个汗水淋漓的身躯，拂去人们一身的疲劳和汗水。孩子们放学回来，一个扎猛投进小河，泡得白而软的小脚丫，在光光滑滑的鹅卵石上，印下了童年彩虹般的梦想。中午，村姑呼朋唤伴提了篮子拿了棒槌到河边洗衣，棒槌悠悠，私房话窃窃，不时羞红了少女的脸庞。河边的柳树下，村嫂拿了鞋底，悠闲自得的哼着：“……手拿呀哈麻绳呀哈和针锥呀哈，趁着闲空纳鞋底儿，纳呀么纳鞋底儿……”老人摇着蒲扇，拉着家常，不时露出会心的微笑。
秋天，小河更加成熟妩媚。秋高气爽，谷子低下了头，高粱涨红脸，玉米披上了霞衣，丰收的喜悦给小河镀上一层金光。一阵微风拂过，波光粼粼，落叶飘下来，洒在河面上，小河像穿上了盛装，觅食的小鱼追逐着落叶，秋虫儿唧唧，小鸟儿啾啾，在小河身旁委婉地歌唱。
就这样，冬去春来四季轮回，小河用她的无私和善良孕育着我的故乡。天因她而蓝，地因她而沃，田园五谷因她而丰收，鸡鸭猪羊因她而茁壮。然而，突然有一天，来了一大队民工，肩抬箩筐，手挥铁锹，在小河的南侧修了条名叫“万金渠”的大河，冒犯了小河的根，泉水生气了，不再有灵性了，小河也失去了往日的欢乐，泪水一滴一滴，似哭泣，似控诉。几年过去了，人们建房填土，把小河的根彻底掩埋了，小河的泪也干了，只留下干枯的河床在叹息……
亲爱的小河，在您翻转的旋涡中，深藏着我苦涩童年的梦幻;在您激起的浪花上，绽放着我童年的芬芳。您纯洁，您无私，您慈祥，您善良，您用自己的毕生精力默默地奉献着一切，乃至献出了宝贵的身躯。您如一首清丽的小诗，意蕴深远，温馨而亲切，您如一篇优美的散文，行文曲折，令人荡气回肠。然而，您也如我的母亲，从来没有一个属于自己的名字，只有人们吸不尽的乳汁，在那二三百人的小村庄乃出一茬茬金童玉女，有的飞出去了，有的仍然在回味你的教诲，守候在你木乃伊般的的身旁。
故乡的小河啊，您是一张脸谱，您是一尊母亲的雕像!如果岁月能够倒流，我一定会回到您的身旁，为您拭去腮边的泪，疗好您心中的伤。我要为你飞架彩虹，让您重现当年风采，唱着歌儿弹着琴弦“叮咚叮咚”响……
说起山的象形，人们自然会联想到诸如桂林的象鼻山、巫山的神女峰以及黄山的松鼠跳天都等等，而我这里要介绍的却是名不见经传的我家乡的两座山——龙山和虎山。
从县城沿着仲临路南行至嵩山旅游开发区朱家坡村，你就会发现有一座蜿蜒匍匐状如长龙的山，头朝北，尾向南威风凛凛卧在村子的西边，这就是龙山(也叫西山)。与龙山相邻，有一座虎山，虎头朝西，尾巴向东，威猛雄奇地蹲居在村子北边。龙山与虎山两首相向，似在凝视，似在对语，又似在守候，日复一日，年复一年。
从两山山口往里，不远处便是常家溜村，这是一个小山村，临朐古八景之一的白芽寺就坐落在这里，民国《临朐续志》有云“白芽寺里枯松树”，说的即是此处。据载白芽寺始建于东汉时期，建成后朝拜者甚多，香火旺盛，是我县西南部重要的佛教活动中心，也是著名的旅游景点，而今却是殿塌墙倒，一副破败之景，何日才能修复，不得而知。
虽说是寺毁僧空，但关于这山、寺的传说却依然在当地人口中流传。
听老一辈讲，龙山和虎山相把守的这处山林是一处风水宝地，俗话说龙虎把门，必出贵人。有风水先生预言居住在这处宝地的常家溜村将出一位“皇后”，大贵人。在众人的期待中，有一年来了一个云游僧人，他走到此处看到如此奇妙的地理形势，又见此地山幽林静、水清气新，是修身养性、弘扬佛法的理想之地，于是他多方奔走游说，筹来款项建起了“白芽寺”。风水先生说此寺正好建在了风水的中心“龙眼”之上，破了这里的风水，于是“皇后”便诞生不出来了。
“皇后”梦虽破灭了，但“青石山里出美人”却非浪言。上世纪七十年代，常家溜村出了“吴氏三姐妹”远近有名。那时大姐是村里的信贷员，二姐三妹在朱家坡村上高中(村里带帽的，1978年取消)和初中，姐妹三人大姐剪着齐耳短发，英姿飒爽，二姐扎着长辫子，辫长及腰，文弱似黛玉，三妹扎着两个刷子，活泼灵动。三姐妹皮肤娇嫩，白里透红，那个细腻劲似吹弹可破，见面后忍不住会有跑上去亲上一口的冲动。三姐妹走在街上，无论大人小孩绝对是像见了仙人一样，用“耕者忘其犁，锄者忘其锄”来形容那是一点也不过分。至今村里的人谈起来仍津津乐道，直一个劲感叹“还有那么漂亮的人来”。
还需要再书一笔的当是“虎山”。
虎山，因其在村子的北面，所以也称“北山”，它转而向北与八岐山脉相连。虎山的山顶叫支公顶，也即虎头所在。解放前，支公顶上建有庙宇一座，里边供奉着支公爷爷和支公娘娘。村里人逢年过节便来此烧香祭拜，祈求神灵保佑。求雨、求子、消灾、考学的也纷纷来此祷告，据说非常灵验，因此庙里的香火不断。解放后破四旧，该庙被砸烂拆除。改革开放后，信仰自由，村里的信徒们自发组织起来，善男信女们靠肩抗背负人抬，重新在山顶上建起了支公庙。该庙的重建，既有期望国泰民安、风调雨顺的意愿，也成了当地的一个景点，来白芽寺游览者多登上山顶，到庙里一拜。
围绕支公庙，当地流传着这样一个故事。很久以前，村里有个放羊的张姓光棍汉，有一天他赶羊到支公顶上去放，羊儿自顾在山上吃着草儿，这放羊的光棍汉闲极无聊，也不知他出于何种想法，他跑到支公庙前的供桌上解了个大便，嘴里还念念有词“拉抛屎供养供养呗”。一会功夫，天上飘来一片云朵，云朵之上站着支公娘娘(大家都这样认定)，指着放羊汉子说了句“你个该死不死的”后飘然而去。这放羊汉子在赶羊下山时一脚踩空，滚下了山崖，差点没跌死。
这故事虽然年代久远了，但新的故事依然不断上演。在允许一部分人先富起来的政策下，村里渴望一夜暴富的三个青年人，也不知他们用什么手段打通了村里乡里的各关节，明知山有虎偏向虎山行，的时候，在虎山的东部，即虎尾上开山炸石，破碎后再运到洼子，后通过小火车拉到大家洼做碱石原料。有识之士对这一破坏生态环境，不顾子孙后代生存的绝户做法无不痛心疾首。“老虎屁股摸不得”，这一野蛮行径在付出了一死数伤的惨痛代价后，终于被叫停。停是停了，但现今的虎山在尾巴处像被人割去了虎皮，挖了几片肉去一般，山体片片裸露出来，似癣疥般，刺人眼目，又似一宣判书，永远地贴在山崖上。
啊，龙山、虎山，我家乡的山，您就像一座天然的屏障，为家乡的父老抵挡着来自西北的风寒，营造出一片温润的天地，更像这片土地的守护神，细心地呵护着您脚下的山民，让他们从您这儿去取得富饶，走向成功，我敬您，爱您。
作者：高云德
公众号：临朐
家乡优美散文
—题记—
此时此刻我很希望自己是个画家，能画出记忆中的家乡。可惜我不是，我不敢提笔用我似幼儿的绘画水平，勾勒山山水水，破坏那美好的意境。我不想用一个、两个形容词来定位它，因为它是那样的独一无二。它的每一处地方都是一个故事，承载着我无限的想念。离开家乡在外也曾去过一些地方，面对各种各样的景象，心底的声音告诉我：还是家乡好。它是有何特别之处，往下看。
01山
我的家乡是个小村，在村子前面十几公里外就有座山。山不是特别高，估计一个来小时能爬完。山上树木茂盛，一年四季绿意盎然。春天时，满山的杜鹃花一片一片的火红，远远望去就像绿色衣服上绣着大红花。半山腰处有座庙，住着一位慈祥的道人。在村里读小学那会，每逢周末约上班里几个同学一起去爬山，终点就在这座庙。口渴时向师傅要点水喝，那水清凉甘甜，与我平时喝的完全不同，师傅说那是这是井水打上来的。水喝完帮忙打扫打扫庙里，有时跪在佛像前拜拜许个愿，有时摇摇签看看请师傅帮忙解签。山上会长野柿子树、枇杷树，我们会去采摘一些尝尝，尤其是野草莓，是我们最爱摘的野果，吃起来酸酸甜甜的。
除了我们这些小孩子爱去山上玩，大人也爱去，不过不是玩。那时烧饭还在用木材，爷爷每隔几天就会到山上砍柴，用草绳捆起来两捆，扁担一前一后挑着回来，偶尔还会带回只山蚱蜢供弟弟玩。爸爸呢在山顶种蕃薯，时候到了去挖番薯用两箩筐装着挑下来。烧饭时弄点烤蕃薯、平时晒点蕃薯条、蕃薯丝当我们这些小孩子的零食。吃着用爷爷砍的柴烧出的饭和菜，吃着爸爸种的各种蕃薯零食，幸福满满。虽然爷爷已经不在，爸爸年迈了，但那座山还在，一直都在，还是那么伟岸挺拔。
02小河
我们的小村被河围绕，就像围着一条腰带。河的一条支线将村分成东西两边。每每早晨，叫醒我的不是爸爸妈妈的声音，而是河面上噔噔的马达声。那是运泥沙、运石头的轮船经过，出发去交易。经常会有赶鸭子的人摇着桨，将鸭子从河上往岸上赶，鸭子嘎嘎地叫着，张开翅膀摇摇摆摆地走上来。孩子们觉得挺好玩的，站在不远处看着，等它们再下河里去时，孩子们会跑到鸭子走过的地方找找鸭蛋。一有收获能高兴半天，吃饭时可以加菜了。我曾经捡到过一个无壳的，以为不能吃就扔了。回家同妈妈讲起，被批评一通，甚是委屈。
村头沿河处有个码头，那时没自行车，没三轮车，去镇上或去别的地方只能坐船出去，坐满就开动，去镇上一般要5毛钱。小时候同妈妈坐过无数次，船在水中开，周围水波层层荡开，我玩性大起，将手伸到水里，感受着水从我指间流过，鱼儿在我的指尖轻咬，有点痒痒。提手泼起水花，在阳光下如同钻石闪闪发光。当我享受在其中时，那边船长看到大喊：“请家长们看好自己的小孩，别把手伸外面。”接着是妈妈的呵斥,我赶紧把手缩了回来。一路微风拂面，波光粼粼，无不享受着这份惬意。
夏天的傍晚4、5点钟，叫上好朋友，各自带着弟弟妹妹们，套上游泳圈到支河里游泳。支河没有轮船经过，偶有划桨的小船，相对安全些，就这样成为孩子们的游泳池。孩子们从河的`这边游到河的对岸，又从对岸游回，就像在游泳接力赛。外出干活的大人们回来，也会到河里游泳，和小朋友玩一块，不会的则坐水漫得到的台阶上擦拭身体。那时的水特别干净，可以供洗脸刷牙、洗衣服洗菜。好多孩子在嬉戏玩闹中以自己的方式学会了游泳，比如我弟弟、隔壁邻居姐弟。而我和妹妹还是旱鸭子，没有游泳圈的时候只能双手支撑，脚放水里扑腾，想起来挺有意思的。
每天早晚的小河两岸好不热闹，大人在洗衣服，小孩在边上玩耍，甚至隔着河大声向对岸的亲戚朋友问好，闲扯些家常。安静的小河慢慢流淌，河面上的小船、河里的花草树木房子的倒影、河两岸的人们无不为此增添生趣。
03田野
小村里除了房子就是田野，零零落落的房屋被田野包围着，从山脚下一直到村里。田里种着水稻，等到稻谷成熟时，一眼望去，金灿灿的一片，就像给村里盖上金色的被子。每当这个时候，村里的小学会放假七天，主要任务就是帮忙家里收割稻谷、晒稻谷。村里每户人家都有几分田地，到收割时候几乎每家都全家上阵，田野里又是一个好玩的去处。
大人不允许孩子插手割稻谷，要用到镰刀怕伤到。于是变成大人弯腰割稻，孩子在稻丛内到处抓青蛙、抓蚱蜢、踩扁稻谷根部。途中当个跑腿，回家拿水或是送饭到田里。稻谷割割需要一整天。割完稻谷才有小孩的用武之地那就是打稻谷。爸爸妈妈脚踩着打稻谷机，我们从田里抓起一把稻谷交到他们手里，他们将稻谷放在打稻机上上下翻动，没多久一颗颗饱满的稻谷从机器上蹦蹦出来，散落在已经铺好的布上。爸爸妈妈手中剩下的就是一把稻杆。他们将稻杆扔一旁，重新接过我们手里的稻谷，继续着，周而复始。有时直到披星戴月才能结束，就为了赶上第二天天晴好晒谷子。
春天的田野一片绿油油，随**动像是柔顺的绿绸布。待到夏天的早晨，挺立的稻杆的叶子略微弯垂，那是因为露珠挂在叶尖轻晃着即将落入大地的怀抱。无论是稻杆间或是稻杆上面结着好几处蜘蛛网，网上布满了水珠，每次从田野边的小路经过，看到一大片的蜘蛛网在太阳光的照射下泛着闪闪发亮，让人误以为那是仙子遗落的珍珠衣裳。这一发现让我的上学心情大好，大自然真是心灵手巧，让微小的露水点缀不起眼的蜘蛛网竟有这么奇妙的效果。
04榕树
村里有两棵历史悠久的榕树，一棵在支河的头，正好在码头边。一棵在支河的尾，在菜场边上。据老人们说它们有几百年历史的了。无论边上怎么变化，都不会砍了它们。
码头边的榕树是老人孩子夏天纳凉的好去处。树干粗壮、枝叶茂盛，就像一把绿色的遮阳伞。老人拿着蒲扇坐树底下轻扇着，下下象棋，听听京剧。孩子们则闲坐不住，调皮地从树上爬上爬下，摘些绿色果实扔河里或是摇晃枝干让树叶发出窸窸窣窣的声音。
等到秋天时，码头的榕树完全是孩子们的乐园。榕树的果实成熟了，由原来的绿色完全变成了黑色，是那种红的发黑的那种，犹如甜豆大小，树底下落满一地。我们小朋友喜欢拎着塑料袋将其一颗颗捡到袋内，能装够满满好几袋，然后拿到码头那清洗干净一起分享吃吃。味道挺不错的，甘甜甘甜的。
菜场边上的这棵榕树下面造起一个店面，卖点现烧好的菜供应。我喜欢吃他们家的肉饼，当家里没啥菜时，妈妈会拿钱让我去这里买点喜欢吃的，我一般会选这个菜。
榕树对面是卖面包摊，有红糖包、有白馒头、有菜包、肉包、麻球等。一块钱能买四个肉包、六个馒头或红糖包。冬天小学时的早餐基本在这解决。每当接过冒着热气的它们，馋得我口水直咽。过年回去再也找不到那家店、那家摊了。
傍着榕树的菜场在每天的傍晚热闹不减。由于离海边近，菜场的一边摆放着新鲜的海鱼、海虾，另一边是卖肉、卖豆制品的小摊，当中走过的是挎着菜篮子的人们。岸边停靠着几艘小船，吆喝着大白菜、卷心菜、萝卜等。我们一日三餐的菜都在这采购，鸡鸭是放养的，蔬菜是自产自销的，做出的菜是新鲜美味，至今回味难忘。
出门在外，吃着河鱼很是没味，偶尔到超市购得海鱼没老家来得有味。父母知道我很想吃海鲜，到肥美季节时候就会买好几斤的鲳鱼、带鱼寄顺丰过来。打开快递虽然扑面而来的是冰块的寒气，心里满是父母对子女暖暖的爱意。
05人们
村里的人们百分九十都是同姓，邻里关系和睦。孩子们玩在一起的时候到处串门，前门进后门出，村里的大部分人都能认识。故每次出门是一路打招呼到目的地的。每户人家大门敞开着，毫无防备，走开一会也没事，不像现在城市里每天房门紧闭，住了好久都不知道邻居是谁。
夏天的夜晚是人们活动最热闹的时刻，家家户户都会搬凳子、竹椅子到院子里坐着乘凉，有竹床的抬竹床出来放在两张长木凳子上，可以直接躺上面睡觉。有电视机的人家会将电视机也搬出来播放节目，与大家共同欣赏，往往这时大人们会围坐在电视机前，看看水浒传、西游记、抗战片，或是听人说书、看戏剧等。孩子们有的去抓萤火虫，有的听大人讲故事，有的玩游戏。这里我说的院子是没有围墙的，只是大门口前面的一块长方形的水泥地，可能是为了方便晾衣服、晒稻谷吧。这样更好使邻里关系融洽。
—结束—
这就是我的家乡，一个小小的承载着童年美好回忆的地方。现在的家乡住着的都不是本村人，原先的人为了更好的发展已经搬到别处。唐代诗人贺知章的《回乡偶书》写道：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”估计我回到家乡，大概也会如此吧。
走近家乡优美散文
家乡，这个带有温度的词语，总是以最高的姿势柔软在记忆最深的一角，成为游子回望的方向。不经意中，一句残落的歌词，一片飘零的叶子，或一盏柔和的路灯，都足以成为开启的钥匙。汩汩流淌在岁月深处的村边小河，房顶青葱着小草的老屋，蔓延在记忆篱笆上的丝瓜藤，半悬在空中的蜘蛛网，这些携带着家乡温情的意象，热烈而殷情地涌来，直至把所有的空洞填满，把所有的寂寞温暖！
然而，当我带着丰盈的记忆去走近去归寻曾经的熟悉时，一切的清晰都遥远成一个背影！我的家乡哦，以崭新的容颜，焕发着新的篇章！
走近家乡，我看呐，任是眼睛睁得多么大，却再也找不到照片中那发黄的过去。蜿蜒若带的水泥路，铺平了那一次次凹凸不平的行程。一辆辆宽松的公客，远离了三轮车满载学子的惊险情节。青山依旧，盘旋的公路，延伸，延伸，每一个转弯，都给双眼一次全新的冲浪！青砖红瓦，小楼店肆，是乡间最打亮的图景。而通往每一缕炊烟的路径，都是由一块块石板铺成的平坦，曾经赤脚踩过的童年，也已成为故事中的故事。大山叠涌着绿浪，蓝天飘逸着白云，每一阵清风，拂来的都是最简洁最明朗最鲜活的语言——它们，是这里的见证，是这里的主人！
在那临河的'渡头，再也看不到加工房排队的胜景。曾经的喧哗，连同那一张张布满粉尘的脸，已流水东去。日子一个跟斗，家家户户，都有了专门的机械室：米机，粉机，收割机，电动刀，琳琅满目！每一户田角都圈定了一方池塘，小儿戏鱼，清荷飘香；村里小河，已成一个开阔的渔场，旱可浇灌，水可生养，处处是智慧的闪光！张伯伯家的养鸡场，李婶婶家的小农庄，更有邓家大哥圈山作业的宏大构想！那一刻，我收获到刘姥姥进大观园的新奇。在那满盛在乡亲眼里的笑中，朴实着怎样的泥土的智慧，快乐着怎样的平凡的幸福啊！对一身身古铜色，描绘出的画卷，我的笔，此刻失去了颜色！
走近家乡，我听呐，任是距离有多近，却再也听不到那心底陈旧的歌谣。老牛的哞叫，和那斑驳的划犁，早已高高地挂在历史的墙上。唤醒黎明的，不仅仅是那三两声鹃啼，还有那久违的中国之声，响彻了村庄。6点到8点，天天两个小时，这最远的声音，以最近的姿势拥抱这里的山这里的水，续写着这里崭新的故事。蟋蟀和鸣蝉，殷情地伴唱，引吭的鹅曲，总有几分诗意。
“看呢，下雨了，这是下金落银啊！”“是嘞，花生刚下针啊，稻穗刚抱子嘞，那晚苞谷也有望咯！”这满是喜悦的交谈，让我明白一场雨，饱满着怎样的丰收，充盈着怎样的希望！落在这片土地的雨，是如此的清清朗朗。褪去无为的浪漫愁绪，褪去苍白的小资情调，从泥土中勃发出的诗情画意，灌注在我的血脉里，歌唱！听吧，用我嘶哑的喉咙，用我带血的手掌！
晚上，周老伯一把二胡，拉亮了一宇星光！《红灯记》、《沙家浜》、《苦菜花》、《赛马》，永远年轻着的这些古老的歌谣，在一双布满老茧的手中生动流淌。小黑子的吉他，小妮子的伦巴，携来的时代文明，在这里对话。麦克风传来强哥具有穿透力的歌声，村庄此夜欢腾难眠。夜幕的舞台上，三五个婶子扭动着的青春，尤是引得满空繁星失眠到三更。
丰盛的佳肴，满桌的欢笑，成了美好日子的脚注。一杯浓酒，声声祝福，醉倒在家乡的怀抱。一篮篮最嫩的花生，一筐筐最鲜的玉米棒子，和那一串串最爽朗的笑声哦，酿成一坛坛最醇的酒，必将香满我回望的每个日子！
离开，只是一个姿势，记忆将永恒着家乡的美丽！
家乡的人优美散文
记忆中，家乡就是稀疏的几座泥房，孤伶伶地立在树木密布的中央。
我已经从那里出来有些年了，只是每年清明的时候，才回去看一眼。村里只有李爷爷居住了，年轻的人大多像我爸一样，耐不住艰苦的环境，搬到了县城。
回去时偶尔碰见李爷爷，会上去劝说几句：“李爷爷，这里环境太差了，没有电，取水还有穿过一片树林，您为什么不搬出去呀！”
李爷爷可能很久没有见到其他人了，见到我，笑呵呵的，浑浊的双眸里好像折射着泪光。那双起满老茧的手，活像枯树皮，轻轻地抚摸我的头：“这里是我的根，人老了总是要落叶归根的。”
“落叶归根”，对于小时候的我，有些难以理解，直到现在，我才懂得它的意义，那是一个恋乡老人精神的归宿啊！
或许我在这个破落的村子生活的时间太短，所以体会不到李爷爷对村子的感情。他生活了几十年，辛勤了几十年，艰苦了几十年，是习惯了吧，像鱼和水一样，鱼习惯在水中，离开了水就会死去。
最近几年回去都没有遇到李爷爷，直到去年才有见到了他。他更瘦了，脸也更老了，背更弯了，头发更少了，整个人更憔悴了。我见到他的那一刹那，心里有种说不出的感觉。以前他喜欢摸我的头，现在我比他高出了一大截，他需要仰视我，而且还要抬起弯垂的.腰。
“李爷爷，这里环境太差了，没有电，取水还要穿过一片树林，您为什么不搬出去呀！”同样的问题，回答终于变了。
“呵呵，下辈子吧！”李爷爷依旧笑呵呵地，但是没有了以前开心的感觉。他拍了两下我的腰，径直地走了。
我感觉有些不对劲，李爷爷不说，我也不好去问。
直到去年的八月，爸爸突然跟我说李爷爷去世了，我才懂得李爷爷那番话的意思。原来他已经知道知道自己即将走到生命的尽头。
而今春天又到了，霏霏细雨纷纷而至，滋养着家乡土地上的植物。那棵爷爷最爱的龙眼树又吐了新芽。李爷爷常常摸着它跟我说：“这龙眼树啊！它发芽、开花、结果都是这片地给的辉煌，当它枯死了，相信不会难过的，因为它能够被埋葬再生它、育它的这片土地上！”
我抚摸着这棵干枯的龙眼树，它的心被虫吃空了，嫩芽也摇摇欲坠。
可能这是它最后一个春天吧。
一阵风起，我仿佛听见，树笑了……
家乡情结优美散文
来上饶，已有一个月时间。过去每年都在慈溪，从没有在上饶呆过，可能也就是因为此，我总疑自己现在不是在上饶，而是在慈溪。可能也就是这种感觉，让我没有了回家的念想。但我心里明白，我不回家乡真实原因，是我感觉到无颜见人。回到村子里，村里肯定会好奇问我为什么这个时候回家乡，是不是有什么原因，他们当然不知道我在上饶。我很不喜欢回去惊动了村里的人，实际上也根本惊动不了，这是我多虑了。我是个畏惧家乡的人，这个畏惧的心里早已无比深深地烙印在我的心里。去年在家乡的时候，我几乎没有出门，出门了也是低头的，不敢和人打招呼。
我是个不敢回家乡的人，但我也有想念爷爷的时候。他老了，不知他现在一个人在家里如何生活。我无法帮助他，没有能力帮助他，回去似乎也没有什么意义。但我还是想念家乡的一片土地。春天到了，家乡的春天肯定要比县城的春天来的早些。因为在故乡随处可见春天的象征，油菜花开了，田地里一片汪洋的油菜花在风中翻滚，在风中歌唱，引来了蜜蜂蝴蝶和一群可爱的小孩；桃花也开了。门前的桃树是否已开花，还等待从故乡来的人告诉我；我喜欢站在屋后的小山上，站地高，看得远，一切景物尽收眼底。
虽然我思想在家乡的土地、油菜花、桃花、屋后的小山，但我还是思来想去，我不能回去。这样做，是不是一种错误的.思想，我也说不清自己到底是什么了，总有一种恨家乡情结在里面，别人都恋家乡，为什么唯独我一个人对家乡没有了感情，反而是反感，逃避。这不仅是因为这些年，离开故乡时间久了，陌生了，更主要是我的失败。我总在反复地想一个人问题，这是不是一种错误的，今后会不会后悔将会受到惩罚的思想。这个问题，折磨了我很长时间，最终不知出于累了还是出于实在找不到答案，就不了了之了。
甜甜今天回家乡了。他好像是代替我回了家乡似的，来时，他好像又是代替我从故乡来，可我很少提起故乡，但看到他却是很亲切。我很羡慕甜甜的工作，工作稳定，每到双休日就准时不回去，似乎从来不会在这里度过双休日。其实，我知道这是为什么，因为自他大学毕业工作以来，还没有真正出过远门，最远的地方也是景德镇，去年到现在这一年多的时间里，他都在这县城工作，回家习惯了，他不回家乡反而不习惯。他能回家乡多好啊，生活是丰富而新鲜的，生活对他来说是多姿的，我多想要他的生活啊。每次看到他毫不犹豫地要回去，就会添加家乡的想念。“老肚，你不想回去，是因为无颜见江东父老。”他开玩笑说。
家乡这个时候是什么样子呢？其实，我根本不用回家乡，因为我的满脑子里的家乡比看到的家乡更清楚，更直接。不知为什么，每次想起家的时候，第一个想到的不是别的地方，而是屋后的一所橘子院，橘子的叶子密密麻麻，浓绿；然后，想到那里有我小时候的故事，脑海里出现一条小路，学校，村里的人。家乡是激起一个人回忆的地方，不能依依写下来，只有在脑子里依依过虑。
我一个人坐在阳台上，傍晚的阳光渐渐退却，微弱了，感到微凉。来自马路上的车器声，“叭叭”个不停，是让人反感讨厌的，没有比下午好到哪里去。我一个人坐在这里，叫我怎么不想起今天的生活，想起了回家乡的甜甜，想起家乡呢？
诗意家乡优美散文
在家乡生活到现在，这片难得的安逸注定让我在家乡继续生活。一直以来都想知道，究竟是什么样的情结，让我始终不舍得离开这家乡的土地。思索很久也不能寻到我想要的答案，于是只好收拾起自己的心情，在片片记忆串成的碎片里，寻觅那些能留住我印象的痕迹。
家乡的勤劳，让它总是能先于春天到达春天，而正是在这勤劳中，蕴藏了一个又一个美好的预言。这让我的心情得到了久违的归宿，也知道了家乡是不会舍弃我的。当一个人能够在毫无顾虑中生活的时候，那份前进的勇气是难以想象的，我徜徉于家乡的怀抱，也有了诗一样的勇敢心情。
我珍惜这份幸福的归属，也珍惜家乡的一切，有了家乡的陪伴，我开始微笑着生活，努力着工作，从容着等待收获。家乡是从不抛弃的，他总是用宽广的胸襟和诗意的笑容，来迎接一个又一个取舍。我敬佩于这家乡的土地，他融了亲情，融了家乡深深的爱怜，凝于这家乡的一方净土，用他海一样的胸怀，期待着自己的孩子能在一个又一个地方扎根结果。
我曾幻想自己能安身于家乡以外的光华世界，甚至无数次幻想与家乡以泪惜别的情景。但不肯与我一起流浪的心情制止了我的意念。看着行人匆匆的脚步，我似乎明白了流浪的苦衷。流浪的心情是最无助的，于是我便继续扎根于在大山深处的家乡，将这曾经孑然的心灵栓在了村口的`老槐树上。在亲人幸福的眼神中，体会着家乡对我的绵绵情谊，感受着家乡送予的款款柔情。有了这些，即便松了捆绑于心的绳子，我曾经试图流浪的心，也没了力量。
家乡是不可以选择的，如果一个人真的妄图更换自己的家乡，那便是背叛思想的迁栖。我虔诚地侍奉着家乡给予的那份诗意深情，甚至想将自己简朴的思念搭建在村口的香椿树上。在家乡的诗意生活，让我迥于游子的叹息，我享受这家乡的平静，喜欢在游子离开的地方安静地等待。
家乡的心情是雅致的，不管自己有着如何的境域，他总能保持着悠闲的心情，用浓郁亲情为自己做成件件美丽的外衣。正是这超卓的寄托，才让家乡的生活有了别样的诗意。现实的生活，更多的就是与不如意抗争，站在家乡的土地上，亲情给了我们无穷的勇气，即便有了愁苦和艰险，也都能在这浓浓的乡情中消解，并最终成为在生活中吟唱的小曲，飘荡于这诗意的家乡。
家乡礼赞优美散文
如果不是一位老者，告诉我他的一个香港亲戚要来我们县投资，兴致勃勃地将他细心整理的图片资料给我看，我并没意识到我的家乡有着这样美丽如画的山山水水和深厚的文化底蕴。这些我司空见惯的景物，开发的和还未开发的，都是我们作为家乡人的一员，值得骄傲和自豪的宝贵财产。
远不说举世闻名的，远不说风景秀丽、鱼儿虾儿多如牛毛的国家花两个亿建设的王家厂水库；远不说仙女洞、天供山、古城墙，远不说享有美誉的“南方吐鲁番”葡萄园，就说我们附近这几个村没开发过的几个原始景点吧。
涂河村王仙洞。这个洞自然天成，共有三层，从外面你能看到上下两个洞口，小学六年级我们班组织同学去过。里面石笋林立、泉水丁冬，因为洞里天黑，只能边照着手电边踌躇前行，而我那时又怕回声，最怕同学在洞里使劲装鬼叫，一层走了一半又折了回来，胆大的同学也只走完第一层。听附近的村民说，这个洞一直蜿蜒向上，因为纯天然，里面积水很多，故很少有人真正全部走过。
双泉居委会马塔寺。这是一块历史的印迹，据说是抗日战争时留下的。小学时因为学校修葺，故安排我们临时在农校就读，每天放学，我们都会经过水电站，看到下面的`空地上一块杂乱而清晰的马蹄印。当时年少无知，便很奇怪，怎么有这么多的脚印啊？这些印子是怎么弄上去的啊？马蹄印完全没有规则，现在看着这些深深的印子，你能想象，那些爱家乡爱国的热血志士，同敌人进行了一场怎样的保卫战！
段家村古枫树。这棵树要三个人才能合抱，经历了上百年的时间，由于风霜的侵袭，树的中心已经空了，树头形成了一个大洞。更为奇妙的是，钻进这个洞里，你在树里往上望，能一眼望到天，这棵树是我们村的象征，一说古枫树无人不晓。村民都说这是棵灵树，逢年过节都要在这里拜一拜，祈祷平安。
家乡不仅山美水美，有许多自然天成的美观，矿产资源也非常丰富，盛产烟煤、页炭，而且家乡的人，更美！这里，出生过唐代诗人李群玉，红军军长游端轩，还有为国家航天弹载计算机设计与研制领域作出了重大贡献的沈绪榜，中国工程院院士雷志栋，中国科学院院士朱作言等等知名人士，在这块人杰地灵的土地上，可谓人才辈出，群星璀璨。
冬天来了，阳光没有了夏天的酷热，也没有了秋天的干燥、白炽与热烈，我坐在城市边缘的阳台上，凝视着遍野的金黄与明媚。扑面而来的光芒温热而柔情，洒满了我的头发与衣裳。
空气里到处是无边的温暖。多少年没有这样的温暖了?没有冬天猎猎的风，没有那撕人心肺的寒冷，也没有那些不寒而栗的伤痛?阳光和煦而温馨，像一个充满了博爱的女人。
楼前是一片稀疏的白桦林。挺拔的枝干伸展到阳台的边缘。平直的望去，黄叶斑斑的小树林里满地金黄，伟岸俊美的树干都隐在了树林深处。白桦林的尽头，是一带远山，山上依然是葱葱的绿意。模糊的黛绿穿过白桦林来到阳台的时候，我感觉到了冬天的辽阔与悠远。
站在最高的那座山头上，就能望到家乡，就能够望见故乡的炊烟，望见故乡的小河，望见早年父母深邃的目光中含着的焦灼与希冀，还有母亲的眼眶里滚动着的泪光。
父亲的那张刀刻斧削的面孔，在一个焦灼的夏天消失在遥远的彼岸。那个时候，夏天十分燥热。多少年以来，我总是这样想，父亲是去做一次愉快的旅行，像我的童年时代一样，他总是在那条曲曲弯弯的小道上先到达前方的一个路口，而后瞩望着我嫩稚的脚步。
想念父亲的时候，我就坐在阳台上观看这片永远平静的白桦林。又常常沿着林中的那条小路或穿过树林的尖顶到达远处的山梁。
母亲在这个春天也悄然地走了，去了父亲生活的地方。我遥想那里也有芳草萋萋的原野，也有这明媚的阳光。
半生漂泊，无论到了哪里，我还是最想念乡村里冬天的阳光。老人和孩子还有女人们，大家聚集在房屋的前面，尽情享受这阳光的照耀。鸡狗鹅鸭还有鸽子兔子，也会围拢而来。那是怎样的和煦与温暖啊。城市的阳光属于街道，属于天空，却不属于人们。
我了悟生命最终都将走向一个永恒，如白桦林的叶子。我在每年的秋冬都目睹着无尽的叶子飘飘零零纷纷扬扬地落入泥土的怀抱中。这壮观的景象令我激动震颤。叶子从迷蒙的混沌中走来，经过四季的风雨盘剥，终于摆脱了世俗与虚荣，不再留恋世间的繁荣与奢华，走进命定的归宿了。
我感觉过苍茫原野中那冬天的阳光，所有的无奈与痛苦都曾在微弱的光芒中颤抖。我因而曾崇拜夏日的骄阳，春天的绿色，秋日的荣光。可是最终我从这个冬天的阳光中得到壮丽的`洗礼。
太阳每天都会升起，黑夜之后即是黎明。只要有种子存在，一切就有希望。当春风吹来的时候，种子就会在春的沐浴中绽出嫩绿，结出硕果。这是季节给予生命的全部涵义。在这个季节里，我尽可以将过去所有岁月中的不幸与磨难抛到生命之外，重新赋予生命一种全新的意义。
叶子落尽了，白桦林更现出挺拔的洒脱之美。林中的那条小径也依稀可见。冬天的阳光拥簇着白桦林。辽远的大地上已经有了一丝绿色的影子，我为此而激动不已。
描写秋雨优美散文
秋雨唰唰唰，一个劲的下……
浮躁的背影融化进昨天，潇潇秋雨淅淅沥沥、飘飘洒洒，让些许凉爽毫不吝啬的驻足人们的心房。果香飞千家。
时钟单调的韵致敲击着岁月的额头，敦促山的狂野水的奔放悄然转身，初秋的惬意已眷顾朝夕的拭目以待。叶瘦果胖寻常花。
这自作多情、缠绵悱恻的秋雨哟！让我淡去朝看东流水、暮听日西坠的无奈，把思绪放飞，玩味浅吟低唱、自娱自乐的弹拨吹拉。
请把心扉的大幕拉开，聆听节奏有致的敲窗声，神形兼备的舞蹈影。濛泷雨帘里，一个个希望吮吸着天然的营养，抖擞起精神，在同伴的呼唤里争风吃醋，随风袅娜。给劳作的佝偻画上甜蜜的微笑，给耕耘的驼背谱出动人的乐章。
秋雨唰唰唰，还在不停的.下……
石榴憨笑，稻谷镀金，高粱羞赧，枫叶飞霞；这是一幅无私的爱的音画。
山楂血染，苹果发福，棉花圣洁，牛羊示爱；这是一份真诚的情的表达。
走进秋雨，尽享这沐浴的无价。
走进秋雨，看天上灰白相间的羊群追逐、潇洒，情丝、雨丝在纠结中给力，让疲惫的心无需牵挂。
走进秋雨，让她涤荡我的身心和魂灵。庭前蛐唱对，云卷云舒花。
走进秋雨，甩掉那恼人的夏。体味舒伯特，把盏临风，畅吟《将进酒》，一任缥缈中影像出欢歌笑语的童话。
谁知愁滋味，谁解千般醉，谁人相思情未了，谁个未语泪先飞？
秋雨伴着模糊泪，梦里牵手几回回，我与君同醉，天荒地老终不悔，再赏傲雪梅！
苗岭深山，有一个村庄，曾经书写了苗族历史，炊烟绵长，繁华数百年。如今被世人遗忘，回归“日出而作，日入而息”深闺，出落为“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐”的桃花源。
“水心如镜面，千里无纤毫”，是对夭坝村长塘水库的深情描摹。在丹寨县、甚至贵州省，能够从大水塘、水库取水直接饮用，恐怕只有这里。碧绿、清澈是长塘水的精灵。水库周围绝无人烟，清一色的松树林和茂盛野草，天空降雨经过松树、野草过滤后，汩汩汇聚到水库里，氤氲作泉水精华。身影钻进树丛下，到处是灵动的清泉、细流、小瀑布、溶洞水连缀一体，欢快与静谧结合，刚烈与温柔相济。静听，净无泥的松林间，流水婉转、低吟，如恋爱般悄悄地赏心；沉醉，阳光透过妩媚枝叶，与碧波亲吻，恰似情人夜话；一缕仿佛嫦娥衣袖拂动的轻风招摇，微波荡漾，犹如春天麦浪舞蹈，浪漫翩翩，心摇神荡。麻雀、鹦鹉、鹧鸪于树枝间跳跃、嬉戏，在草丛里觅食、求偶；鸳鸯、天鹅、水鸭时而相亲相依，间或掠过水面，钻入水底捉取游鱼，潇洒自由姿态成为装点碧绿衣裙的音符。站立岸边，没有半丝“流泉无情落花去”失落，扑入感悟与领略的是“碧水无声故人来”之韵味。
阳光暖照，和风习习，夭坝带给观光者那一望无际碧绿的惊喜，和目不暇接的生机。山坡上草嫩得欲滴，流向遥远天边；深绿的参天大树，从这山覆盖到那山。碧水、绿树、青草构成天然氧吧，呼吸每一口纯净的空气，心旷神怡。
令你陶醉在自然韵味里的另一倩姿在那边，看——
一棵巨大、青翠，仿佛壮硕美妇的银杏树屹立在田畦旁边，状似扇、形如贝、薄如纸、碧绿如蓝的叶子，在微风中款款招摇；树上挂满了比花生大的青果，仿佛一个个小脑袋，躲藏在树叶间，与来访人捉迷藏；树干、大的枝干上长满了各种形状、大小不等的像妇女乳房一样的（银杏树母性的才结果，雄性的不结果），让仰望者沐浴母性温馨。这棵银杏已经有八百多年树龄，是夭坝的老祖母。
数百年前，夭坝村点缀着几百棵银杏树，将小山村打扮得天堂般。
传说银杏是不开花的。
从前，龙泉山脚下苗寨有位美女，名叫洛容，心灵手巧，会绣花，绣遍天下所有花，唯独没绣过银杏花，因为她没看过银杏花，所以发誓要绣一幅素雅动人的银杏花。一年初春，洛容慕名来到夭坝，心想：树叶都那么地美丽，花朵该有多么漂亮啊！可是为什么总不见花开呢？于是想看银杏开花。当地老人说：“哎呀，你看不到的，我们在这住了几十年都看不到，只看到地上的花瓣。”洛容就在树旁边搭了个小屋，整天把树枝望到，对银杏花产生了无限遐想……花朵形状是不是和叶子一样，像扇子？有没有牡丹那么大？色彩是红色的还是白色或者是黄色……守哇守，守了九九八十一天，花还未开。人们都劝她回去：“春天都过去了，银杏不会开花了，回家去绣别的花罢！”洛容脸色坚定：“银杏会开花的，我好像闻到香叶了。”一晃又是几天。突然有一天，股股淡淡芬芳扑入洛容鼻子，她心神震荡，顺着香味朝上望，开花了！兴奋异常，连忙来画。可惜呀，刚画一半，银杏花就谢了。姑娘伤心地大哭。树开过花了，不会重新开放了。不久，洛容姑娘就忧郁，整天以泪洗面，不久就死在树下，留下一幅未画完的银杏花画面。奇怪的是，就在这一年，寨子上所有银杏树忽然万花竞开，灿烂热烈，芬芳浓郁，香飘满万里。当地人说，是洛容姑娘的死感动了银杏树仙。也有人说，是姑娘的魂进了银杏树，具备了灵性，银杏花就是姑娘花。
母亲孕育出姑娘花，结出人参果。
银杏树给人印象是疏离端庄、明丽俏洁，致使寻常审美志趣得以疏放，普通人感觉中美味滋滋。最著名的当属乾隆皇帝诗：“古不计数人围，叶茂枝深绿荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。”世界之所以美丽，是缘于幻想人“看山不是山，望水不是水”形而上探问。银杏开启了有缘人灵犀，是村姑美的灵魂。
夭坝美，美在瀑布——
夭坝村西边是摆泥河，北面有岩英河，东南面是龙塘河，四面河岸石崖陡峭，大小瀑布数百条，白水如练，飞挂悬崖。
最调皮的当数老虎冲瀑布。像一条布带，从高达百米的山崖上落下；更恰似青山爷爷的白胡须，又长又白；还像女孩儿的马尾巴辫，直直地垂下来。瀑布从高山上泻下来，激起一片水雾，朦朦胧胧之间，隐约看见青山与绿苔间夹杂着洁白的水练，耳边是那清脆的水流声，“哗啦啦”，“哗啦啦”，好像是水精灵在唱民歌，让闯入仿佛来到了仙境。确确的“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千啭不穷，猿则百叫无绝。”
瀑布群中，最浪漫的当属情人谷。
情人谷上方，“银河”从九天飞落，它们像长了一双翅膀的小精灵，随风飘飞，漫天浮游，好一派壮丽的景象！水花儿玩累了，便主动打着降落伞飘下来了，落在“琴弦”上，奏出了悦耳动听的乐曲。珍珠像漂浮在声浪中，每个细胞都充满了活力。游人被那乐声陶醉了，身心化作水珠、雨雾，天醉了，地醉了，水醉了，人醉了，不醉的什么也没有了。
情人谷发源于龙泉山，流经泉山、甲脚、早开、点力、摆泥等村寨，平均海拔在1020至700之间，天然落差330多米。情人谷风景区，岩层断裂褶皱复杂，体现了喀斯特多层次、多类别地貌景观，属于典型喀斯特风光。沿途有四滩九潭二十瀑布，充满着原始、古典、野生情趣。峡谷两岸悬崖绝壁耸立，青的靛青，绿的碧绿；山直耸在江水中，酷似卧饮江水的蛟龙；岩石上下缝隙，生长着枝桠弯曲的杂木，极像巨人身上的粗毛，再涂上一层苍茫暮色，抹起向晚的阴影，阴森恐怖，令人不寒而栗。山崖杂木林内、茂盛草丛中有猕猴、麝香、獭狸、锦鸡、杜鹃、穿山生存，每当春夏季节早晚时分，猕猴鸣叫，麝香放香，獭狸捉鱼，锦鸡咕咕，穿出没，整条峡谷朝气蓬勃，生机盎然。
河面几十米宽，有的狭窄，仅几米宽，构成了著名的情人谷瀑布群，从下而由五级瀑布组成，每级平均落差约为十多米，宽约二十多米，最大的落差三十余米，宽五十多米，奔流湍急，恣意纵横，气势磅礴。缕缕水流绝似姑娘长发，飘荡为一首诗。
相传，古时候有一对情侣，男孩是当地一名小伙，女孩夭坝村长塘自然寨大户人家闺秀，他俩一见钟情，可是女方家极力反对。为了自由爱情，格尤、阿娜在这峡谷中唱了三天三夜山歌、情歌，倾诉自己苦恋心情和爱情的不幸，不吃不喝，歌唱入迷，泪水哭干了，最后双双拥抱跳入了大峡谷……后人为了称颂他俩忠贞爱情，将他俩殉情处称做“情人谷”。
情人幽深，树木花草茂盛，谷中溪流潺潺，幽兰芬芳。每年杜鹃开放时刻，从谷传出幽幽情歌声，如泣如诉，如怨如慕。走进情人谷，大自然鬼斧神工造就了奇山秀水，有如百年陈酿，透人心脾，浸入肺腑，回味无穷，让人流连忘返。
夭坝的水，是圣洁的水；夭坝的银杏树，是圣洁的树；夭坝的瀑布，是浪漫的精灵。引领陶醉者一步步踏进人间天堂，一幕幕亮了眼眸，一袭袭染了相思，一帘帘醉了笑颜，一汪汪净了心境，一处处摄了心魂！大自然的鬼斧神工，天与地灵气的蓄集，让山外眼球领略了世间最美的景致，让追寻原生态感觉一路朝圣，一生膜拜，一片虔诚。
夭坝，是苗岭南部土司治理的摇篮和原始版本，土司文化厚重。
丹寨县志载：元朝至正十三年（1353年），于干坝地设置夭坝长官司，因夭阿路征南有功，朝廷授予他管理其地。从1353年开始，到清末止，共六百多年历史。全盛时期是明洪武十三年（1380年），朝廷设置夭坝蛮夷长官司，由夭阿路管理坝干及巴榔（今都匀市境）等地方土务，范围“上至贵定龙里，下至丹江八寨”（民间语）。
夭坝夭阿路（祖籍广西，出生年月不详），因南征有功，从1353年开始管理夭坝长官司，到明朝建文二年（1400年）去世，前后在政47年，是所有土司中执政时间最长的一位。他兴修水利，修桥补路，修筑绿色围墙，让土著山民安居乐业；倡办私塾，提升教化；制订乡规民约，淳朴了民风，纠正了陋习。构筑起土司文化源头。
夭坝四面环河，地势非常险要。分布着早开、夭坝、冷寨、官家寨、长塘、狗屎寨、小点力等多个自然寨。地势中间高，四围低。干旱年份，缺水成了农民心头大患。1379年7月，夭阿路从南京回返后，正遇大干旱，田野禾苗枯萎，土地开裂。夭阿路站立在长塘寨背后坡上，思考良久，决定在此筑坝蓄水，让早开、夭坝、冷寨、官家寨、长塘五个寨子解决干旱困扰。这一决议得到村民拥护，有钱出钱，有力出力。夭阿路亲自监工，组织身强力壮男丁从摆泥河、老虎冲抬石块，烧沾土为酱，敷砌堤坝十余米高，一百多米宽。第二年便蓄住了水，成为著名长塘水塘（后经多次修缮，现称长塘水库）。长塘水库两边是青山和树林，零污染，水质十分优良，不仅可供浇灌溉，也可食用，真正功在当代，利传千秋。
原初水塘的修建，结束了苗族人民靠天吃饭历史，碧绿的泉水积聚，将汉族先进农耕文化引入大山，哺育了苗族农业文明，延续、拓展了华夏文明。
由于夭坝地处苗岭深处，山高路险坑深，给行人、经济交流、信息传递等带来了极大困难。夭阿路和世袭子孙们，组织当地大户出资，百姓出力，历时数年，开山砸石，锄头挖，肩膀挑，双手提，修筑了从岩英河往上至点力、到长塘、连夭坝、接早开、过甲脚、跨乌约、经马寨、达八寨的花界路三十余华里和跨河石桥三座，成为古驿道重要枢纽，连通了深山村寨，让百姓加强了联系，便利了经济往来，对苗疆发展起到了巨大作用。
夭阿路有功，曾经两次受朱元璋邀请，居住南京，见过大世面，知道文化的重要。夭坝周围森林密布，土壤肥沃，良田万亩。为了办痒序教化，他大兴私塾。由土司府出面，大户人家出资，设置一定量的良田，作为学田。又发动普通农民开垦荒土，引水造田。出了良田的人家，子女读书不用另外交费。百姓子女，只要献出相应田土或秋后供稻谷，也可上学。本地先生少，夭阿路还请外面有学问的人到夭坝任教，供其食宿奉禄。有几年，他聘请外省汉人到夭坝，传授先进中原文化。三百多年土司治理，夭坝文化人多、文化氛围浓，在丹江、八寨、都匀等广阔地域始终处于领先地位。
几百年前，夭坝几个自然寨周围森林茂盛，古木参天。那时候，猎豺狼虎豹经常闯入寨子，咬杀牲畜，著名的老虎冲，就是以老虎出没取名的。另外，盗匪流窜，危害山民安全。夭阿路利用村寨石头多、植被茂密优势，发动人们于村寨边缘种植阔叶十大功劳、石楠、月季、玫瑰、鸡麻、火棘、构骨、凤尾兰、刺桂、苏铁、慈竹等带刺植物，作为绿色围墙，抵挡各种侵害，取得了良好效果。那些旧迹，已经构成土司文化最原始底蕴。徜徉于村落农舍周围，目睹绿色围墙遗址，沉浸者仿佛成了苗家传人。
夭阿路及子孙土司都到过南京，了解明朝法律内容，根据相关法规，他们和村民共同制订了乡规民约，规范了老百姓言行，淳朴了民风，纠正了陋习——除相关节日外，不得取大随便杀生，如有违背，惩罚是请整个寨子的人们吃饭；偷偷损坏别人庄稼，盗窃他人财物，处罚相应五倍或十倍财产；男女非法乱，脖子戴上破草鞋，游遍所有自然寨；不得破坏公共财物，损坏公共设施（如私塾财物、绿色围墙）等，不得损坏驿道，谁损坏了，除了恢复原样外，还须接受惩罚；村民不得私自闹纠纷，一旦产生矛盾，得请寨老共同裁决或请土司断案办理；不能随便散布谣言，扰乱民心，听到异样情况，要报告土司或各堡负责人；如遇外来攻击，须听土司统一号令，共同抵挡外侮……
这些乡规民约是苗岭山区村规民约原初雏形，也是后来部分地方法律依据。它又是一条线，拉近了蛮荒与文明距离。夭坝土司管理数百年，子民和谐相处，居然没有发生内乱，与当地提升教化、纠正陋习、端正言行、淳朴民风息息相关。
如今，这朵朵浪花随着时代河流奔腾，渐渐消失在人们视野，她就像村庄古老的花界路，没了旅人行走，让风雨冲刷，被芳草覆盖，被两边树叶遮挡，慢慢遮掩了原初面目。夭坝土司文化是黔东南南部苗族的文化母本，她保持苗族与生俱来的文化原型。文化母本和文化原型中埋藏着这个民族的独特个性、原创力和全部文化基因。夭阿路用嫁接方法，将先进文明引入苗疆，创造的农田灌溉、古驿道、学田制度、绿色围墙及地方法规，夯实了苗族文化根基。这一切构成一条精神脐带，牵系着苗族的过去、现在和未来。
一个成熟、伟大的民族，绝对不是历史虚无的民族，而是一个充满文明、充满理性的民族，一个永远不放弃传统文化的民族，一个不丢失任何历史数据的民族，一个拥有完整记忆的民族。夭坝，是苗族原生态精神家园，是苗族人民感情疏放伊甸园！
夭坝的绿水、青山、大树、瀑布、土司旧迹，是一支自然妙笔，写意着深浅浓淡的画面；她是一位老祖母，看山无言，听水不惊，明眸里散发着淳朴，施放出原生态魅力。相遇是五百年修行的凝聚，思念的波澜柔柔荡漾。有缘邂逅，情深缘深。山不言却生留意，水不语却诉衷情。游子的眼睛再度回眸：夭坝，永远的天生丽质，永远的原生态村姑。
