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1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
3、坚信比谎言更是真理的敌人。
4、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
5、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
6、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
7、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
8、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
9、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
10、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
13、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
18、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
19、愚昧无知是一切痛苦之源。
20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
21、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
24、没有真理，只有解释。
25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
32、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
33、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
34、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
35、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
36、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
37、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
38、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
39、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
40、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
4、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
5、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
6、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
9、**在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
10、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
13、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
18、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
19、愚昧无知是一切痛苦之源。
20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
21、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
24、没有真理，只有解释。
25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的**，而是他想要分享的丰富之爱。
30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
32、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
33、坚信比谎言更是真理的敌人。
34、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
35、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
36、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
37、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
38、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
39、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
40、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
41、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于**惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
42、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
43、生命僵死之处必然有法则堆积。
44、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
45、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
46、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
47、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
48、平淡的生活，往往是最危险的。
49、宁可去追求虚无，也不能无所追求。
50、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
51、迟到的青春是持久的青春。
52、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
53、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
54、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
55、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
56、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
57、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
58、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
59、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
60、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
61、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
62、没有哪个胜利者信仰机遇。
63、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
64、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
65、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
66、总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
67、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
68、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
69、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
70、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
71、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
72、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
73、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
74、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
75、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
76、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
77、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
78、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
79、道德使人愚昧——**俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对**俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是**俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧**俗的修改，道德成为创造更新更好**俗的障碍：它使人愚昧。
80、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
81、智慧的增长可用痛苦的减少来精确衡量。
82、湿透的衣裳，终究会干。可以遗忘的，都不再重要。
83、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
84、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
85、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑!
86、但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。
87、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。
88、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
89、对待生命你不妨大胆冒险一点,因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
90、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。
91、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
92、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
93、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
94、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
95、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。
96、谦逊基于力量，高傲基于无能。
97、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
98、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
99、信仰就是不想知道真相是什么。
100、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。
1、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情--而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。--尼采名言
2、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
3、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。--尼采名言
4、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。--尼采名言
5、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger
6、对真理而言，信服比流言更危险--尼采
7、道德使人愚昧--习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法--但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。--尼采名言
9、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
10、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。--尼采名言
11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
12、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。--尼采名言
13、如果将来智慧竟舍弃了我：--唉！它是喜欢逃遁的！--至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
14、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？
15、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
16、自从我厌倦了寻找，便学会了找到
17、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
18、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
19、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。--尼采名言
20、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
21、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。--尼采
22、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！--尼采名言
23、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
24、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
25、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
26、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
27、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。--尼采
28、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
29、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
30、要么庸俗，要么孤独
31、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。--尼采
32、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。--尼采名言
33、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
34、受苦的人，没有悲观的权利。--尼采
35、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
36、谦逊基于力量，高傲基于无能。
37、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
38、坚信比谎言更是真理的敌人。
1、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
3、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
4、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
5、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
6、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
7、不能听命于自己者，就要受命于他人。
8、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
9、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
10、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
11、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
12、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
13、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
14、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
15、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
16、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
17、谦逊基于力量，高傲基于无能。
18、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
19、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
20、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
21、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
22、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
23、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的'勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
24、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
25、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
26、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
27、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
28、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
29、对真理而言，信服比流言更危险。
30、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
31、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
33、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
34、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
35、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
36、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
37、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋的剂。
38、不能服从自己者便得受令于他人！
39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
40、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
41、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
42、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
43、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
44、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
45、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
46、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
47、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
48、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
49、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
50、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
51、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
52、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
53、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
54、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
55、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
56、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
57、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
58、没有哪个胜利者信仰机遇。
59、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
60、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21 、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
26 、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27 、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28 、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
29 、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
30 、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
31 、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
32 、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
33、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
34 、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
35 、漫游的人，你是谁？我看见你禹禹独行，没有嘲笑，没有爱，目光深不可测，象一个线棰那样湿漉漉的，显得悲伤不已。刚刚探测过每一深度，从水中拉上来，一幅不满足的样子---它在水下要寻找什么？胸中从不叹息，双唇掩盖着厌恶之情，一只手只是在缓缓握紧：你是谁？你做了些什么？你在这里休息一下吧！此处热情款待每一个人---恢复恢复精神吧！你到底是谁，眼下什么会使你高兴？什么会使你恢复精神？说出来，只要我有，我就给你！“使我恢复精神？使我恢复精神？哎，你真是多管闲事，你说的够多的了！可还是给我吧，求求你~~~”给你什么？什么？快说出来！“另一个面具！第二个面具”
36 、“这儿自由眺望，精神无比昂扬”。可是还有一种与此相反的人，这种人也处于一定的高度之上，也展现了自己的前景。---可却两眼往下看。
37、每一位深刻的思想家较为害怕的是被人理解，而不是被误解，后者可能会伤害他的虚荣心；但前者会伤害他的心灵，他的同情心，他的心灵总是说：“你怎么也和我受过同样的苦？”
38 、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
39 、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
40 、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
41 、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治---对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
42 、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的'走在这条路上/别无选择
43 、孤独生活的另一个理由。 甲：“现在你打算回到你的荒漠” 乙：“我不是一个快成急就的思想者；我必须长时间的等待我自己---水总是迟迟不肯从我的自我之泉喷涌而出，我经常焦渴得失去了耐心。我所以隐退到孤独之中，就是为了使我不至于不得不从公用的水槽饮水。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。因此，我必须走进沙漠，以便恢复正常。”
44 、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
45 、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
46 、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
47 、致孤独者。 如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
48 、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
49 、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
50 、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
1、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
2、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
3、忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
4、谁被民众仇恨呢?——如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
5、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
6、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
7、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
8、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
9、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独!”
10、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
12、我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
13、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
14、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
15、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
尼采经典名言
1、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情--而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。--尼采名言
2、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
3、只爱一个人是一种野蛮的行为，因为其他人就因此而牺牲了。对上帝的爱也是这样。--尼采名言
4、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。--尼采名言
5、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。that which does not kill us makes us stronger
6、对真理而言，信服比流言更危险--尼采
7、道德使人愚昧--习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法--但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
8、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。--尼采名言
9、所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
10、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。--尼采名言
11、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
12、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。--尼采名言
13、如果将来智慧竟舍弃了我：--唉！它是喜欢逃遁的！--至少我的高傲还可以和我的疯狂继续同飞吧！
14、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？
15、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
16、自从我厌倦了寻找，便学会了找到
17、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
18、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。
19、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的.烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。--尼采名言
20、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦
21、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。--尼采
22、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！--尼采名言
23、接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
24、当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
25、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
26、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
27、当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。--尼采
28、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
29、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
30、要么庸俗，要么孤独
31、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。--尼采
32、在他们（介壳类）身上，咸的泡沫代替了灵魂。--尼采名言
33、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
34、受苦的人，没有悲观的权利。--尼采
35、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
36、谦逊基于力量，高傲基于无能。
37、对于那些无法对自己诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
38、坚信比谎言更是真理的敌人。
■ 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
■ 谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自己暴露无遗。
■ 赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
■ 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
■ 较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
■ 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
■ 致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
■ 人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
■ 克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
■ 时间迅疾地飞去――我们多么希望一切事物能与它同飞。
■ 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了――只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
■ 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
■ 人是一根绳索，连接在动物与超人之间――绳索悬于深渊上方。
■ 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
■ 对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
■ 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
■ 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
■ 攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
■ 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
■ 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
■ 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
■ 噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!
■ 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
■ 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ――尼采 《善恶的彼岸》
■ 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神! ――尼采
■ 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ――尼采
■ 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ――尼采 《尼采遗稿选》
■ 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。――尼采
■ “要真正体验生命,你必须站在生命之上。――尼采”
■ 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
■ 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
■ 生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ――尼采 《查拉图斯特拉如是说》
■ 谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ――尼采
■ 你要搞清楚自己人生的剧本――不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有 人懂你，而是你不懂你自己。 ――尼采
■ 人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ――尼采
■ 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! ――尼采
尼采之“中国舞”
第一次将尼采介绍给我的，是二十年前的民铎杂志尼采专号；第二次是郭沫若先生
译的“查拉图斯屈拉如是说”，即是登在创造周报上的。我读郭氏的译文，觉得不容易
懂。但这不是不信任他的译文，也不是说郭氏译笔不好，而是仿佛觉得尼采这种文体没
法子译成毫不走样的中文。尽管郭氏的译文，是如何忠实，是如何竭力求达，还好像毕
竟与原文隔着一重纱似的。
光阴荏苒，二十年过去了。最近，因为国立厦门大学图书馆有英译本的尼采全集，
偶然抽取一本“愉快的智慧”来看了，大大地感到兴趣；于是又把“查拉图斯屈拉”借
来了。为的预备在避空袭的时候到山上去看，所以这回借了一本万人丛书本，因它小巧，
可以放在口袋里。从万人丛书又想到万有文库，记得万有文库中已经有一个“查拉图斯
屈拉”的中译本，于是把那中译本也一并借了来。
当我读完万人丛书卷端赖哀士的叙言之后，很高兴地欣赏了几篇他所谓充满了诗意
的比喻的散文，随即拿中译本来对看了一二篇。看了中译本之后，我得到两个感想：一、
郭沫若的译文原来已经是够好的了，可惜他没有把全书都译出来；二、这个中译本，如
果不与英译本、或其他译本、或原文同时看，是没有人会懂得的。
这个中译本是萧赣先生译的，卷首并无序言题记。因为译文中注的都是英语，想必
也是从英译本转译而来。但决不是万人丛书本，因为他所注的字句与万人丛书本不同。
我不知道萧君为什么要用文言来译这本书？也许他以为尼采原文是仿东方古圣人口气的，
而英译本又是用古体文译的，所以他采用了文言。然而萧君似乎没有考虑到文言不可能
——或者至少是不容易译这本书；何况，萧君的文言还不够圆熟。
我在这里举一篇“山上树”为例。第一节，要是依我的译笔，应该是：
“查拉图斯屈拉曾经看见过一个常常回避他的青年，一到晚上，当他在那些环绕着
一个名为‘花斑牛’的小城四周的山里独自散步的当儿，他看见这个青年靠着一株树坐
着，以他那疲倦的眼注视着山谷。查拉图斯屈拉便抓着那青年所靠的树干，这样说：”
然后让我们看萧君的译文：
“扎拉图斯特拉瞥见一匿避之少年。一夕，独行于绕镇名‘骊母牛’之诸山上，则
见此少年凭倚一树，目凝意倦，注视山谷，扎拉图斯特拉乃手握少年坐旁之树，作如是
说：”
其他不解的地方且不说，单这句“绕镇名‘骊母牛’之诸山上”，已经够别扭了。
现在我们再看下去——当查拉图斯屈拉告诉那青年；人愈是要向上、向光明，则他
的根必须愈向下、向黑暗、向罪恶。于是那青年诧异了，问道：
“什么，向罪恶？你怎么能发现我的灵魂是这样的呢？”查拉图斯屈拉微笑道：
“有许多灵魂，如果不能先被发明，就永远不会被发现的。”
这一问一答，在萧君的译文里是这样的：
“少年曰：‘唯，入于罪过，如何汝能发见我之灵魂乎？’
扎拉图斯特拉微笑且曰：‘人不首先发明灵魂。则将不能发见多灵魂。’”
让我们再看下去，我们不挑剔小毛病，在次页上，发现萧君的一句译文：
“斯盖使吾心碎，汝目所谓危而告者，过于汝言辞之所说。”
我相信没有人能懂得这句文言。为避免排字困难起见，我不引英文原文了，且把它
直译出来。
“我的心碎了。你的眼睛已经，比你的说话更好（明白）
地把你的一切危机告诉了我了。”
谈到后来，查拉图斯屈拉劝告那青年人道：
“你觉得你是一个高贵的人，甚至恨你的人及鄙弃你的人也未始不觉得你是高贵的。
但是你要知道，一切人都把一个高贵的人看作是一块绊脚石。因为一个高贵的人往往反
而妨碍了‘善’！即使人家称他为‘善人’，而人家之所以要称呼他，也就是为要把他
扔在一边。”
而萧君的“简洁”的文言译本却是：
“汝仍自觉尊贵，人之于汝也，虽怀怨嫉，亦尚觉尊贵。须知每人皆有一尊贵者当
其前，虽善人犹有一尊贵者当其前，虽人皆谓之为善，而人皆愿去之。”
最后，查拉图斯屈拉提醒一些志气高傲的青年前路的危机，他说：
“以前，他们曾以为自己将成为英雄，但如今他们却变做醇酒妇人的人物了。英雄
思想对于他们已经成为一种悲哀和苦痛了。”
而萧君译文中的警句却成为：
“彼等曾欲为英雄，今则为淫乐者，扰乱与恐怖，彼等则视为英雄。”
好了，小小的两页文字，已有了这么几个大大的错误（小的不算在内），我的校对
工作，似乎不必做下去了。我不敢说萧君一点也看不懂英文，但从这些错误中推测起来，
却又不仅是文言所应该负的责任。因此，使我又不得不妄自断定萧君实在一点也不懂英
文！
萧君的译本不足惜，万有文库的成为“万有”也不足惜；所可惜者，乃是尼采及其
英译者遭了无妄之灾。尼采写这本书是非常用心的，他曾经自负地说：“我的文体是一
种跳舞，它玩弄着一种匀称的形式，而嘲谑着及超越着这些匀称。”这意思是说，他袭
用了各种东方哲典，腊丁文豪及条顿民族的怪诞风格，揉杂成章，而臻于“妙索环中神
游象外”之致。然而不幸得很，这一代大哲学的名著，在中国却这样蹒跚地跳了出来，
而竟使人笑掉牙床！
尼采名言
1、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
2 、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
4 、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
5、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！---我们的群体本性如是说
6 、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
7 、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
8 、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
9、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
10 、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
11 、他是思想家，这意味着：他善于简单的.---比事物本身还要简单---对待事物。
12、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
13 、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14 、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
15、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
16、“噢，我真贪婪！在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我！” “噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
18 、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19 忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
20 伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
21 、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
22、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
23、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
24 、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
25、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。共8页,当前第1页12345678文章来源：unjs.com
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尼采语录
1、如果阁下长时刻盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
2、人要么永不做梦，要么梦得搞笑；人也务必学习并领悟清醒：要么永不清醒，要么清醒得搞笑。
3、我属于这天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
4、千万不好忘记：咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采
5、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
6、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。
7、如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
8、没有真理，只有解释。——尼采
9、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
10、最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
11、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
13、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你就应”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。——尼采
14、不好停在平原，不好登上高山，从半山上看，世界显得最美。——尼采《世界的智慧》
15、所谓高贵的灵魂，即对自我怀有敬畏之心。——尼采《善恶的彼岸》
16、一切完美的事物都是曲折地接近自我的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时刻本身就是一个圆圈——尼采
17、一个人的价值，也体此刻对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
18、世界弥漫着焦躁不安的气息，正因每一个人都急于从自我的枷锁中解放出来。——尼采《不合时宜的考察》
19、“当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选取以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采《反基督》”
20、我感到难过，不是正因你欺骗了我，而是正因我再也不能坚信你了。——尼采
21、与怪物战斗的人，应当留意自我不好成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》
22、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
23、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？——尼采
24、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
25、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
26、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
27、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
28、我是太阳！
29、致孤独者。如果咱们在咱们一个人独处时不能像咱们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那咱们就算不上正人君子。
30、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
31、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选取——尼采
32、一个勤奋的人虽然会正因他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
33、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的——尼采
34、谦逊基于力量，高傲基于无能。——尼采
35、更高级的哲人独处着，这并不是正因他想孤独，而是正因在他的周围找不到他的同类。
36、对真理而言，信服比流言更危险。
37、强烈的期望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
38、你遭受了痛苦，你也不好向人诉说，以求同情，正因一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采《快乐的知识》
39、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自我身边抛开。
40、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
41、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
42、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的状况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不好忘记。咱们飞翔得越高，咱们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
43、要真正体验生命，务必站在生命之上！为此要学习并领悟向高处攀登！为此要学习并领悟俯视下方！
44、时刻迅疾地飞去——咱们多么期望一切事物能与它同飞。
45、你要搞清楚自我人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采
46、智慧愿咱们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女生，永远只爱着战士。
47、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不好让别人把你抬到高处；不好坐在别人的背上和头上。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
48、你这天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！——尼采
49、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，正因他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
50、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
51、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
52、不能服从自我者便得受令于他人！
53、看呐：这是个新的诫碑。但是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
54、男生骨子里坏，女生骨子里贱。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
55、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。——尼采《善恶的彼岸》
56、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。——尼采
57、你的良知在说什么？——你要成为你自我。——尼采《快乐的科学》
58、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
59、你务必准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎样可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
62、一个人知道自我为什么而活，就能够忍受任何一种生活。——尼采
63、人类的生命，不能以时刻长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！——尼采
64、假使有神，我怎能忍受我不是那神，因此没有神！——尼采
65、“要真正体验生命,你务必站在生命之上。——尼采”
66、聪明的人只要能掌握自我，便什么也不会失去。——尼采
67、也许你感觉自我的发奋总是徒劳无功，但不必怀疑，你每一天都离顶点更进一步。这天的你离顶点还遥遥无期。但你透过这天的发奋，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
68、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
69、无需时刻持续敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
70、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
71、一棵树要长得更高，理解更多的光明，那么它的根就务必更深入黑暗。(siaNdian闪点情话网)——尼采
72、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
73、迟到的`青春是持久的青春。——尼采
74、自从我厌倦了寻找，便学习并领悟了找到——尼采
75、谁要学习飞翔，务必先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学习并领悟飞翔。
76、充耳不闻的智慧。---如果咱们整天满耳朵都是别人对咱们的议论，如果咱们甚至去推测别人心里对于咱们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！正因其他人，只有在他们强于咱们的状况下，才能容许咱们在他们身边生活；如果咱们超过了他们，如果咱们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍咱们！总之，让咱们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于咱们的所有议论，赞扬，谴责，期望和期盼都充耳不闻，连想也不去想。
77、鄙薄自我的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自我。
78、“对待生命你不妨大胆冒险一点,正因好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是发奋的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。——尼采”
79、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采
80、强烈的期望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
81、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
82、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
83、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不好怀疑酒的质量。
84、不能听命于自我者，就要受命于他人。——尼采《查特拉斯如是说》
85、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
86、自从厌倦于追寻，我已学习并领悟一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
87、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我此刻已有足够的本钱了”
88、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
89、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采《查拉图斯特拉如是说》
90、愚昧无知是一切痛苦之源。——尼采
91、人能够控制行为，却不能约束感情，正因感情是变化无常的。——尼采
92、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
93、常常谈论自我的人，往往只是为了隐藏自我。——尼采《善恶的彼岸》
94、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，但是，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
95、我爱那些使自我的德行成为自我的目标或命定的人。
96、无选取的求知冲动，犹如无选取的性冲动一样——都是一种下贱的本能！——尼采《初期遗稿》
97、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
1、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
2、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
3、此人往高处走――他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
4、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞――超越你们自己而跳舞!你们的失败，这又算得了什么呢!可能会成功的事多着呢!因此你们要学会自嘲!高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些!也别忘记大声朗笑!
5、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
6、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了――人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
7、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
8、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
9、伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了――只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
10、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合;倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
11、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
12、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢?
13、噢，孤寂呀，你是我的故乡!我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪!
14、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
16、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
17、我学习过走路，从此我让自己奔跑;我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
18、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
19、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据――但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
20、人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
21、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处――谁就会由此而将自己暴露无遗。
22、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?――他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
23、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
24、人是一根绳索，连接在动物与超人之间――绳索悬于深渊上方。
25、时间迅疾地飞去――我们多么希望一切事物能与它同飞。
26、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
27、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
28、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!
29、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
30、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立;他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
31、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义!
32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
33、忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
34、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?
35、一些人统治是由于他们愿意统治;另一些人统治是因为他们不愿意被人统治――对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
36、别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
37、谁被民众仇恨呢?――如同一条被众狗仇恨的狼呢?是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
38、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
39、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
40、天生的精神贵族是不太勤奋的。
41、他是思想家，这意味着：他善于简单的――比事物本身还要简单――对待事物。
42、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少!这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
43、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
44、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
46、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
47、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中!
48、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
49、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
50、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
[尼采经典名言]
尼采名人名言
尼采名人名言，你看懂多少？——写在前面的话
关于人生----
“他沉沦，他跌倒，”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
人的'价值惟有与他人相照,才能衡量出来，
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
尼采经典语录60则
1、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
2、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
3、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
4、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
5、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
6、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
7、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
8、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
9、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
10、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
11、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
12、我属于今天和过去，但是我的'一些东西，将是属于明天后天和今后的。
13、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
14、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
15、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
16、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
17、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
18、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
19、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
20、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
21、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
22、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
23、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。
24、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
25、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
26、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
27、不能服从自己者便得受令于他人！
28、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
29、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
30、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
31、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
32、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
33、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
34、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
35、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
36、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
37、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
38、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
39、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
40、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
41、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
42、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
43、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
44、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
45、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
46、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
47、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
48、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
49、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
50、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
51、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
52、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
53、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
54、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
55、谦逊基于力量，高傲基于无能。
56、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
57、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
58、不能听命于自己者，就要受命于他人。
59、没有哪个胜利者信仰机遇。
60、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
精彩语录
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
2、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
3、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
4、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
5、谁终将声震人间，必长久深自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。
6、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。
7、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
8、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
9、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
10、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
11、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
12、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
13、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
14、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。
15、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
16、同情他人是把他人当作弱者而使他人感到羞愧。对所爱的人，应锻炼他，使他提高，这才是真正的爱。
17、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
18、要真正体验生命,你必须站在生命之上。
19、愚昧无知是一切痛苦之源。
20、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
21、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
22、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿!不要让别人把你抬到高处;不要坐在别人的背上和头上。
24、没有真理，只有解释。
25、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
26、我要单独而绝对的拥有你。不光要单独的爱，而且要单独的被爱。爱真是一种伟大的自私。
27、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
28、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
29、一个人需要朋友是因为他无法单独。只要一个人需要朋友，他就不太能够成为一个朋友——因为这种需求把别人贬为一种对象。只有能够单独的人才能够成为一个朋友。友谊不是他的需求，而是他的喜悦;那不是他的饥渴，而是他想要分享的丰富之爱。
30、生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
31、一个伟大的人往往受到排挤、压抑、甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
32、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
33、坚信比谎言更是真理的敌人。
34、我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧!
35、在疯人院随便逛一下你就能了解，信仰什么也证明不了。
36、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
37、人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。
38、我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。
39、只有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
40、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
41、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
42、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
43、生命僵死之处必然有法则堆积。
44、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
45、不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再散漫;他应当听从良知的呼唤：“成为你自己!”
46、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
47、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧!
48、平淡的生活，往往是最危险的。
49、宁可去追求虚无，也不能无所追求。
50、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧!
51、迟到的青春是持久的青春。
52、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。
53、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
54、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
55、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。
56、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
57、自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。
58、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德;谦逊而服从者曰奴隶道德。
59、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能!
60、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
61、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
62、没有哪个胜利者信仰机遇。
63、婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
64、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
65、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
66、总有一天，孤独会令你疲惫。总有一天，你的骄傲会蜷缩，你的勇气会崩溃。总有一天，你会不再看到你的高贵之处，却十分亲近你的卑贱之处。
67、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己。我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
68、何为恶?侮辱他人便是恶。何为人性?不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由?那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
69、害虫叮人不是出于恶意，而是因为它们要维持生命。批评家也一样他们需要我们的血而不是痛苦。
70、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
71、最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
72、不能服从自己的人，就要服从他人。这是有生命者的本性。
73、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方?不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
74、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮;在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身.
75、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
76、出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦?
77、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
78、最大的痛苦乃精神的最后解放者，由于这个痛苦，我们才得以了解事物最后且最深的真理。
79、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
80、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
尼采经典语录
尼采经典语录1、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
2、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
3、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
4、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
5、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
6、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
7、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
8、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
9、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
10、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬？
11、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
12、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
13、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
14、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
15、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
16、要真正体验生命，必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
17、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
18、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
19、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
20、我是太阳！
21、我们可以抵制抗拒别人的责备，但似乎没人会真心的拒绝别人对他的赞扬。
22、智慧愿我们――勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
23、何为生？生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
24、尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。
25、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
26、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
27、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
28、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
29、一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
30、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
31、时间迅疾地飞去――我们多么希望一切事物能与它同飞。
32、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
33、“哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
34、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
35、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
36、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
37、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
38、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
39、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
40、“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
41、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
42、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
43、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
44、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
45、不能服从自己者便得受令于他人！
46、就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。
47、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
48、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的`最重要标志
49、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，(www.fwsir.Com)只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
50、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
51、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
52、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
53、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
54、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
55、人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
56、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
57、就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
58、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
59、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
60、没有哪个胜利者信仰机遇。
61、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
62、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
63、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
64、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
65、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
66、对真理而言，信服比流言更危险。
67、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
68、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的。
69、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
1、一个人必须先学习如何爱自我，这样，一个人才能与自我安然相处而不致在外流连。
2、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
3、完全不谈自我是一种甚为高贵的虚伪。
4、人应当牢牢抓住自我的心：因为对它放任了，很快他的头脑也就失去控制了！
5、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人。
6、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
7、你今日是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
8、我们拥有艺术，所以不会被真相击垮。
9、幸福追逐我。这是由于我不追女人，而幸福就是一个女人。
10、理解一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着：不诚实胆小懒惰！那么不诚实胆小懒惰是伦理的前提吗？
11、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎样才能安慰自我，这凶手中的凶手？
12、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
13、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自我想法一样的人，而不是去尊重和自我意见相左的人。
14、我祈祷我的高傲陪伴我的智慧！
15、你们所谓的恋爱是许多短促的疯狂，你们的婚姻是结束许多短暂的疯狂，而代之以一个长期的愚蠢。
16、湿透的衣裳，终究会干。能够遗忘的，都不再重要。
17、我必须将自我的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。
18、你是要到女人那里去吗？别忘了带上你的鞭子！
19、智慧愿我们——勇敢无忧矜高刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
20、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
21、每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
22、一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。
23、凡具有生命者，都不断的在超越自我。而人类，你们又做了什么？
24、仅有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。
25、读书给我更多的憩息，引导我散步在别人的知识与灵魂中。
26、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
27、谁也不能为你建造一座你必须踏着它渡过的生命之河的桥，除你自我之外没有人能这么做。尽管有无数肯载你渡河的马桥半神，但你必须以你自我为代价，你将抵押和丧失你自我。世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通向何方？不要问，走便是了。
28、最大限度地享受生活意味着危险的生活。
29、没有真理，仅有解释。
30、诚实是一座阶梯，也是到达认识之前的手段之一。
31、一段不幸的婚姻不是缺乏爱，而是缺乏友谊。
32、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
33、“生命是获取知识的工具”，只要秉持这个原则，我们不仅仅会勇气百倍，同时还能尽情生活和开怀大笑！
34、我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中构成一本书的人所写的东西。
35、上帝不死，超人不生！
36、优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是剩余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。
37、真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
38、我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自我。
39、一切激动的吵闹的不连贯的神经质行为都与伟大的活力毫无共同之处；伟大的活力在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
40、习惯使我们双手机巧，使头脑笨拙。
41、最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。
42、我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最终，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。
43、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
44、期望是万恶之首，它不断延长着人们的痛苦。
45、人生是一面镜子，到它里面去寻找我们自我，便是我们应当努力的第一目的。
46、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
47、成熟可是是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
48、一般而言，母亲爱儿子身上的自我胜过爱儿子。
49、凡不能毁灭我的，必使我强大。
50、无需时刻坚持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样貌。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。
51、期望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
52、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
53、那个游历过诸多国家和民族以及更多的地区的旅行者，在被问及他到处都重新发现了人们的什么属性时说：人们都有一种懒惰的癖好。
54、一切欢乐都想要一切事物永远存在，想要蜜，想要渣滓，想要醉醺醺的半夜，想要坟墓，想要墓畔的眼泪的安慰，想要镀金的晚霞。
55、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
56、诚然，人生是一污秽的川流，要想涵纳这一川流而又不失其清洁，人必须成为大海。
57、在认识一切事物之后，人才能认识自我，因为事物仅仅是人的界限。
58、孤独，你配吗？
59、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自我。
60、仅有极少数人能坚持独立：坚持独立是强者的特权。
61、人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
62、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
63、纵欲并非源于欢乐，而是源于苦闷。
64、一旦选择相信，一切皆有可能。
65、任何不能杀了我的，只会令我更强大。
66、细心谨防那些善良和公正者！他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
67、最好让你身上的恶魔长大！那于你也未尝不是一条通达伟大的道路。
68、人的精神有三种境界：骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应当”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生职责；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受此刻的一切。
69、人类根本就是不平等的，况且，他们也不应当是平等的。
70、世上有一条唯一的路，除你之外无人能走。它通往何方？不要问，走便是了。当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。
71、银白的，轻捷地，像一条鱼，我的小舟驶向远方。
72、女人比男人了解小孩，可是男人比女人更像小孩。
73、那些不能杀死我们的，使我们更强大。
74、如果你想走到高处，就要使用自我的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
75、你应当随时准备自焚于本身的火焰中，倘若你不先化为灰烬，则将如何能获得新生呢？
76、我有我的黑暗时期，谁没有呢？可是它们不曾拥有我。它们并非源于我的病痛，而是源于我的存在。
77、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。
78、人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非终点；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
79、在爱情中总是免不了有那么一点点疯狂，但疯狂中也有它的理由。
80、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要坚持清洁的人，必须懂得用脏水也能够洗身。
81、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！
82、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，所以不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自我勤奋的欢乐也归功于他们。
83、仅有不断引起疼痛的东西，才不会忘记。疼痛是本能，是维持记忆力最强有力的手段。
84、高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。
85、期望是最坏的魔鬼，因为他延长了人类的痛苦。
86、我们杀人不用愤怒，而用笑。
87、不要奢望能够赢得所有人的好感，因为那几乎是不可能的的事情；按照平常自我待人接物的处理方式对待你遇到的每一个人就足够了。
88、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。
89、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了应对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
90、在所有的禁欲道德里，人把自我的一部分视为神，加以崇拜，所以被迫把其他部分加以恶魔化。
91、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
92、思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。
93、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自我。一切孤独皆是罪过。
94、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。
95、谁若是想创造超越自我的东西，我便认为他具有最纯洁的意志。
96、一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
97、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
98、就算人生是出杯具，我们要有声有色地演这出杯具，不要失掉了杯具的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
99、最好的作者，是那羞于成为作家的人。
100、对于那些无法对自我诚实的“伟人”，我一点都无法承认他们的伟大，自欺的人，令我感到作呕，无论他们曾做了何种伟大的事业，我给他们的评价还是零分。
101、自由的生活仍等待着伟大的灵魂去享用。凡愈少占有的人，便愈不为物累，亦不为行役——适度的贫乏是幸福的。
102、上帝是一个臆测：可是我期望你们的臆测仅限于思考力所能及的范围内。
103、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。可是，后者是创造性的善。
1、没有根据的根据。你厌恶他并且为这种厌恶提出了一大堆根据--但我只相信你的厌恶，而不相信你的根据！由于在你自我面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自我心目中的位置。
2、人的情景和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处---向恶
3、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不一样，谁就进疯人院。
4、他此刻穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
5、对真理而言，信服比流言更危险
6、生活是我们的灵丹妙药。——如果我们像思想家那样，每一天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，期望离开生活进入沉思，以便得到休息。
7、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
8、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
9、对于强大的，有负载本事的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
10、我学习过走路，从此我让自我奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我此刻简便自如，我此刻飞翔，俯视下方，此刻有个神明在我内心舞蹈。
11、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
12、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
13、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
14、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
15、攀登最高峰的人取笑一切杯具和悲伤，严肃的态度。
16、人要么永不做梦，要么梦得趣味；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得趣味。
17、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
18、你们根本不明白自我经历之事，像醉汉在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
19、人最终喜爱的是自我的欲望，不是自我想要的东西！
20、你们根本不明白自我经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
21、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
22、致孤独者，如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
23、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
24、鄙薄自我的人，却所以而作为鄙薄者，尊重自我。
25、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
26、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
27、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
28、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自我看作上帝的原因。
29、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，可是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不一样的两件事：危险和游戏。
30、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
31、其他人的虚荣心仅有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
32、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
33、当我到达高处，便发觉自我总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
34、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
35、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
36、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
37、与怪兽搏斗的人要谨防自我所以而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
38、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
39、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
40、时间迅疾地飞去——我们多么期望一切事物能与它同飞。
41、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
42、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
43、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
44、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
45、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
46、我内心深处只爱生命——并且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
47、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
48、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
49、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
50、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放下名誉，要及时！
51、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
52、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
53、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
54、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
55、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处---谁就会由此而将自我暴露无遗。
56、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
57、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
58、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来那里为时过早。
59、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
60、梦想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个梦想的地狱。
61、有负载本事的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自我夺得自由，做自我沙漠的主人。
62、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；并且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
63、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
64、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
65、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
66、高贵的灵魂，是自我尊敬自我。
67、上帝死了……你自由了。
68、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
69、我们为自我创造了一个适于生活的世界，理解了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！可是，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
70、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
71、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
72、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
73、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
74、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
75、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
尼采经典语录100句
尼采经典语录100句
1. 不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处;伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
2. 要真正体验生命，必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
3. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
4. 刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
5. 对真理而言，信服比流言更危险。
6. 盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
7. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢?
8. 不能服从自己者便得受令于他人!
9. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
10. 真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
11. 那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
12. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
13. 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
14. 没有哪个胜利者信仰机遇。
15. 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
16. 一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
17. 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
18. 你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
19. 许多真理都是以笑话的形式讲出来。
20. 看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢?
21. 跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
22. 真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
23. 强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋ji。
24. 人的价值惟有与他人相照，才能衡量出来。
25. 要么庸俗，要么孤独
26. 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
27. 倘若你想追求心灵宁静和幸福，那么请信仰吧，倘若你想做一个真理的追随者，那么请研究吧。
28. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。
29. 人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
30. 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么?
31. 对真理而言，信服比流言更危险。
32. It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages. 婚姻不幸福，不是因为缺乏爱，而是因为缺乏友谊。
33. 女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
34. 我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。
35. 其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
36. 对自己的害怕成了哲学的灵魂。
37. Prefer to pursue the emptiness, also cannot have no pursuit.
38. 那不能杀死我的，使我更坚强。
39. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
40. 千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
41. 理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质
42. 谦逊基于力量，高傲基于无能。
43. 人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子一条越过深渊的绳子
44. 当我们勇敢的时候，我们并不如此想，我们一点也不认为自己是勇敢的。
45. 因为一切话语中最悲惨的那一句：“我的上帝，你为何离弃我!”若从最深刻的含义上理解，如同它可以被理解的那样，便是对他终生幻觉的彻底失望和觉醒的证词;他在最痛苦的瞬间看清了自己。
46. 当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。
47. 别理会!让他们去唏嘘!夺取吧!我请你只管夺取!
48. 要真正体验生命,你必须站在生命之上。
49. 赞美和力量归于我们的上帝，永永远远!
50. 最危险的健忘-刚开始他们忘记去爱别人，最后在他身上再也找不到值得去爱的地方了。
51. 在他们(介壳类)身上，咸的泡沫代替了灵魂。
52. 诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。
53. 乐观主义，为了重建的目的，为了什么时候能被允许再次成为悲观主义者。
54. 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择
55. 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢? ——
56. 不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
57. 狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排;第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任;第三境界婴儿 ，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采
58. 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 ——尼采
59. 我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 ——尼采
60. 人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒! ——尼采
61. 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》
62. 你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族! ——尼采
63. 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的'苦。 ——尼采
64. 所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
65. 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神! ——尼采
66. 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ——尼采 《不合时宜的考察》
67. 谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采
68. 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 ——尼采
69. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 ——尼采
70. 没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 《尼采遗稿选》
71. 你的良知在说什么?——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》
72. 如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 ——尼采
73. 不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
74. 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采
75. 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中;自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
76. 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
77. “他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
78. 此人往高处走---他应受称赞!那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人!
79. 即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了!---我们的群体本性如是说
80. 我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去!不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。
81. 哪里有统治，哪里就有群众;哪里有群众，哪里就需要奴性;哪里有奴性，哪里就少有独立的个人;而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
82. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
83. 大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢?”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”
84. 他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此?---他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
85. 他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
86. 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
87. 人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
88. 智者问傻子，通往幸福的途径是什么?傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉!”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢?”
89. 人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
90. “噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!” “噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!” 谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
91. 哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
92. 你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬!
93. 忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
94. 伏尔泰!人类!白痴!真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了---只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获!
95. 若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
96. 鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
97. 要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
98. 与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
99. “哪里有知识之树，哪里就有天堂”---最古老和最现代的毒蛇都这样说。
100. 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采
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