下面是小编给各位读者分享的名不正则言不顺是哪家思想(共含9篇），欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“Girltkiki”一样，积极向本站投稿分享好文章。
答案：儒家
【相关阅读】
名不正则言不顺是儒家的孔子提出的。出自《论语。子路》。全文为：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
答案：
儒家
【相关阅读】
名不正则言不顺是孔子说的，孔子属于儒家。
孔子回答说：“必也正名乎！……名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不正则民无所措手足。”（《论语·子路》）孔子主张“名”与“实”统一而墨家相反。
阁下是哪家银行的行长生活随笔
两胎政策全面放开了。
要好的五位闺中密友四个生了儿子，只娇小玲珑的芳一人生了个女儿。每次聚会，四个生儿子的女人共同聊养儿子的累：吃得多，玩得海，越长越讨厌，越大越不要妈-------
芳翘着兰花指，总是夸她的宝贝女儿多少灵巧多少懂事，长这么大还和妈妈睡一个被窝-----在芳生日时用省下的零用钱买项链给妈妈，听得我们这些生儿子的女人真是羡慕嫉妒恨，生儿子就是落地欢喜，真正实惠的是女儿啊。
最近芳又有新观念，她说：阿晓得？现在市面上有种新说法，生儿子呢就好比开个建设银行，生了儿子别的不说，长大了父母总得给儿子准备婚房吧？现在的市面小房子100W元要的吧？房子买好了，还得装修，还得准备家具，还得车子，还得给女方送聘礼。。。
生了女儿呢？就是开了招商银行，有什么压力呀？有钱么多点陪嫁，没有钱呢，少一点嫁妆，也没有那个男家好意思问女方要多少嫁妆，结婚以后呢，一般小夫妻都是和岳父母亲一点，好多都是和岳父母一起住-------现在都是独生子女，男家的不就是女家的吗？
听得我们这些不幸当了建设银行行长的女人眼睛都绿了：压力山大啊！
哈哈哈，芳开心地说，以后你们的儿子长大成人了都坐一排，我看看谁优秀就把女儿嫁给他！
现在放开生两胎了，又有了新的`说法：
一个女儿一个儿子：平安银行
有儿有女就像平安银行，取“平安”之意，养儿防老，有儿有女更是天伦之乐，妙不可言
两个女儿：浦发(普发)银行
两个女儿就像浦发银行，取“浦发”之意，招来两个金龟婿，还怕发不了财么！
两个儿子：民生银行
两个儿子就像民生银行，取“民生”之意，养儿防老是没错，但养两个儿子，你可要做好体会民生疾苦的准备。
三个女儿：兴业银行
三个女儿就像兴业银行，取“兴业”之意，家族振兴指日可待！(政策允许再说吧)
三个儿子：汇丰银行
三个儿子就像汇丰银行，取“汇丰”之意，养太多儿子真的会（汇）疯（丰）掉的……
其实，其实无论生男生女，宝宝都是来和父母结善缘的。一个新生命，是自已血脉的延续，是一个家庭莫大的财富和幸福的源泉。
养儿养女皆不容易，多少心血才能将孩子培养成人，至于回报么，呵呵，世上只有痴心的爹妈，痴心儿女谁见了？
一、“分散”导致音乐教育的多种模式
美国是一个教育行政权高度分散的国家。
它有50个州，州以下为县。
从教育体制上讲，州以下设学区。
全国共有600多个大学区(中小学生万人以上)，3000多个中等学区(中小学生2500至10000 人)， 1多个小学区(中小学生2500人以下)，学区的教育权利机关是教育委员会，负责制订教育政策和教学计划(含各科教学大纲)。
美国联邦教育部对各州的教学计划、教学大纲和教材等并没有统一的规定。
各州可以制订自己的教学计划和大纲，但这种计划与大纲是非粗略的，对各个学区只具有指导性，并不具有指令性。
只有学区才是真正的教育实体。
哈佛大学著名儿童发展心理学家霍华德·加德纳博士在其《中美艺术教育的区别》一文中这样写到：“美国教育的高度分散与此(中国)形成鲜明对照，50个州的方针各不相同，有时16000个学区也各行其事，这造成了很大的自主权。
差异不仅被容忍，而且受到鼓励，地方性也受到尊重。
正因为教育行政权的如此高度分散，再加上多种民族，多种文化的背景，因而，导致中小学教育模式呈现出多样化的现象，音乐教育模式自然也呈现出多样化的现象。
在美国学校音乐教育的众多模式中，如下几种占有主导地位：即奥尔夫教学法，柯达伊教学法，达尔克罗斯教学法和综合音乐感教学法等等。
这些教学模式既各有自己独特的魅力，又相互交融混合，它们交相辉映，使美国中小学音乐教育的园地呈现出色彩纷呈、生机勃勃的景象。
上述几种音乐教育模式虽多系外来的，但由于与美国的实际结合紧密，早已被兼容、吸收成为美国音乐教育体系的有机组成部分。
我们当把它们看作是美国式的音乐教育模式。
二、“创造”成为多种模式的主题思想
美国中小学的音乐教育模式甚多，从表面上看，会觉得五花八门，甚至会感到杂乱无章。
如前所述，16000多个学区的音乐教学大纲都不一样，教材也是多种多样，甚至学校与学校，乃至同一学校不同教师所采用的教材、教法也不尽一致。
然而，我们从这表面的混乱中却不难看出它内在的秩序，在这多种多样的教学模式中确实存在着这样一个主题——创造。
我们认为，以创造为主题的音乐教育模式必定是鼓励儿童在音乐学习的过程中主动探索、创新的模式，而决不是要儿童只作被动地模仿的模式。
以下，笔者就几种当代美国的音乐教育模式与创造主题作一简析。
1.奥尔夫教学法与创造
卡尔·奥尔夫(Car Orff)的儿童音乐教育方法是一种重创造性思维训练的实验方法。
其实质是通过节奏让儿童以此来创造他们自己的音乐。
儿童通过一系列不断深化的表演活动来掌握一些音乐的词汇：谈话、运动、唱歌、演奏和玩耍。
该教学法并不要求很快就能教会学生歌唱、奏乐的方法，而是让学生接触音乐实践。
奥尔夫认为如果学生能唱得好、奏得好，首先要使他们喜爱音乐，要使他们能够把自己的想法融合到音乐中去。
不要求学生对老师所传授的一首歌曲或一个舞蹈去进行不折不扣的模仿，而是要求师生在一起共同进行创造性的活动，共同来形成一些新的东西。
一堂成功的奥尔夫课往往会给人以神奇的、不可思议的感觉，它能给学生创造一种幻觉，即感受音乐似乎并不费力，在轻松愉快的玩乐中，顷刻之间即可产生美妙的感受。
参与者(学生)虽然并没有很多的技巧或理论背景，却也能创造自己的音乐。
孩子们在奥尔夫教学法的训练过程中能够经历着一种通常只有专业音乐家才有的合奏感。
简言之，奥尔夫教学法最重要的目的就是通过音乐活动、用元素性的音乐来培养儿童的创造性。
这一教学法从德国传入美国后，受到美国音乐教育界欢迎。
他们将此教学法与美国实际相结合，在固有的奥尔夫乐器中又加入了一些美洲和非洲的民间乐器，在教学中既坚持了奥尔夫教学法的精神原则，同时也使这一教学法本土化，使之成为美国中小学音乐教学中的一种重要方法。
2.柯达伊教学法与创造
柯达伊的音乐教育思想主要是一种民族的、全民的音乐教育思想，他希望通过音乐教育提高匈牙利的民族素质，主张通过音乐让孩子们形成创造性并丰富其生活。
柯达伊教学法的主要目的是：(1)培养音乐文化水平——用传统音乐语言思考、读写和创作的能力。
(2)通过使用学生自己祖国的民间音乐遗产给予他们一种文化认同感，通过本民族的民间音乐知识进一步了解其他民族和文化。
(3)提高所有学生的表演能力——在班里、在合唱队里演唱、参加重奏团与管弦乐队——把参加集体音乐活动作为丰富生活的一种方法。
(4)让全世界伟大的音乐作品成为学生的财富。
为达到上述目的，柯达伊强调每课时必须集中于若干不同的音乐目标，如：齐唱和分声部唱;乐谱的读写;练耳、内心听觉、记忆技能;识别、使用曲式;随音乐运动;听赏音乐;即兴创作。
显然，作为最高阶段的创作是该教学法中非常重要的内容之一。
柯达伊教学法传到美国后，得到了美国的一些音乐教育工作者的采纳，其中包括T·巴赫曼，L·乔克西，M·H·理查兹和D·培根。
巴赫曼博士把柯达伊教学法与美国的音乐教育实际相结合，在向儿童介绍记谱法时用一线谱的方法进行，其余几条线待必要时再导入。
他把节奏从旋律中分离出来，通过让学生学习和运用节奏而进一步强调节奏(正是这导致人们将柯达伊教学法与奥尔夫教学法结合运用)。
他很重视用听写发展儿童的音乐记忆，尤其是重视音乐创作的教学。
他认为，“如果儿童熟悉音乐写作，他们就能更好地掌握照谱演唱音乐。
使儿童在初期就意识到他们所学的音乐能由他们自己或其他人表演。
在使用柯达伊教学法的唱歌教学中，为了有效地培养学生的创造性，美国人在实践中还非常重视使用黑人灵歌这一带有很强的即兴性的演唱形式，使学生的音乐创造性得到更好的发展。
与奥尔夫教学法一样，柯达伊教学法已成为美国中小学音乐教育中的重要方法。
美国人还将二者结合使用，形成了以发展儿童创造性思维能力为主的柯达伊——奥尔夫教学法。
正如迈克尔·L·马克所说“两种方法彼此强化，使儿童更富有创造性，更理智地学习音乐。
3.达尔克罗斯教学法与创造
爱米尔·雅克·达尔克罗斯(Emile Jaques- Dalcroze)所创立的教学法传人美国已久，现在该教学法在美国仍非常流行。
这是一种以发展儿童的音乐能力及创造性为目的的教学法。
虽然人们常常以为体态律动就是达尔克罗斯教学法，但实际上这仅仅只是其三大内容之一。
该教学法的另外两方面的内容分别是视唱练耳和即兴演奏。
在体态律动的课上，学生以身体作为一种“乐器”，随着音乐自由地运动，教师(有时是学生)用钢琴即兴演奏。
学生通过走、跑、跳自行创造表现与他们所听到的音乐相应的动作，每个人对自己所听到的音乐都有不同的理解和做出相应的动作。
这就最大限度地发展了学生的创造性思维。
在视唱练耳课上，要求学生用唱名演唱音程和歌曲，尤其重要的是要进行声乐的即兴演唱，这种以发展学生的创造性思维的“视唱练耳”课与传统的`专业视唱练耳课是有极大的差别的。
即兴演奏多在大钢琴上进行，也可在其他乐器上进行，目的是帮助学生在演奏过程中形成与对音乐进行体态反应的自由，学生进行任意速度的即兴表演练习。
达尔克罗斯甚至在理论课上也采用了这种即兴演奏的方法，他让学生即兴演奏旋律或旋律片断，作为发展他们对音程的理解的一部分，并帮助他们熟悉和声。
凡此种种，达尔克罗斯教学法对培养儿童创造性思维的目的非常明确。
因此，自19前后此方法从瑞士传到美国以后，至今仍盛行于美国各地中小学，并在美国得到了进一步的发展和繁衍，形成为一种美国式的音乐教育模式。
10月18日，在中国共产党第十九次全国代表大会上习近平总书记首次提出“习近平新时代中国特色社会主义思想”。
习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南。
明确坚持和发展中国特色社会主义，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴，在全面建成小康社会的基础上，分两步走在本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国；
明确新时代我国社会主要矛盾是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，必须坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展、全体人民共同富裕；
明确中国特色社会主义事业总体布局是“五位一体”、战略布局是“四个全面”，强调坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信；
明确全面深化改革总目标是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化；
明确全面推进依法治国总目标是建设中国特色社会主义法治体系、建设社会主义法治国家；
明确党在新时代的强军目标是建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，把人民军队建设成为世界一流军队；
明确中国特色大国外交要推动构建新型国际关系，推动构建人类命运共同体；
明确中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导，党是最高政治领导力量，提出新时代党的建设总要求，突出政治建设在党的建设中的重要地位。
十八大以来，国内外形势变化和我国各项事业发展都给我们提出了一个重大时代课题，这就是必须从理论和实践结合上系统回答新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，包括新时代坚持和发展中国特色社会主义的总目标、总任务、总体布局、战略布局和发展方向、发展方式、发展动力、战略步骤、外部条件、政治保证等基本问题，并且要根据新的实践对经济、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社会、生态文明、国家安全、国防和军队、“一国两制”和祖国统一、统一战线、外交、党的建设等各方面作出理论分析和政策指导，以利于更好坚持和发展中国特色社会主义。
围绕这个重大时代课题，我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛理论探索，取得重大理论创新成果，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。
一个人行走时，总喜欢先踏出左脚，再迈出右脚。
（一）高考
时间不曾流转，转眼已到了现在。三月的《我和高考pk》，我还清楚的记得。而今，三月笑着走了，我们走上了高考的舞台。
日光灯，黑板，计时板，就在这黑白交错的空间与时间里，我们沉默的穿梭其中。单调，乏味，没有任何色彩。
即便如此，我也不曾失望过，因为我有着一群可爱的同学，一群倔强而不肯向高考低头的孩子。某日课间，同学们正安静的自习，c君猛的起身，食指指着面前的空气，“秃驴，赶和贫道抢师太。”这一语惊四座，同学们暴冷，然后一阵狂笑。没过几日，班主任宣布三月考将在八九号进行，同学们小声的议论了阵。三月考那天，班里的女生们，被感动得痛哭流涕，只见黑板上写着“恭祝高三《二》班全体妇女节日快乐，本班全体帅男献”女孩们的回应很文雅，“一群可怜的光棍们，下次给你们过儿童节。”
想起了一句话：不在沉默中变坏，就在沉默中变态。这话说得极好，无论是变坏，还是变态，都是我们不肯轻易的向高考低头，不肯让一张行色匆匆的脸庞挂在身上，不肯轻易让欢笑离我们远去。
我知道，我可以像三月，满怀斗志的去和高考好好pk一回，只是我不愿意，一直都默默的拒绝着。就像我的名字——云子一样，我希望可以像云一样飘在高考的天空，就那样安适的过去。偶尔看看下面低头的同伴，他们都是沉默的前行着。我为我们难过，这般美好的豆蔻年华和缤纷的花季雨季，就这样。于是，我常幻想要是在欧美就好了，我们会更自由。可是，我又深深的明白，如果真有那么一天，我回被那悠闲的时光迷乱得不知所措。所以，我选择现在，忘记欧美，也忘记说过要去飞翔。
（二）母亲
三月考那两天，不知怎的头有点晕糊，考的也自是一塌糊涂。回到家里，我和母亲说了，母亲很是体谅，安慰了我一阵，又一如既往的为我去炖汤。然后，我糊里糊涂的跑到一个地方，瞬间的冰凉过后，就昏昏的睡过去了。醒来时，母亲守在身边。见我醒来，母亲一阵痛骂“笨小子，都烧39度了，还去考试，考的好才奇怪。”
“39度？好久没这么高烧过了，好舒服。”
“混小子，真给烧糊涂了，还舒服？快把汤给喝了。”说着母亲为我盛了一碗，喝过之后，我又沉沉睡去。再醒来，已身在家中，是伴着母亲的细语声醒过来的。
“喂，是王老师吗？我是云子（我）的母亲，云子他感冒刚好，我想让他在家休息一天……”母亲沉默了一会“恩，我知道现在时间很紧张，可云子那小子太浑气了，病了都不去看，他这么去了，我实在是放不下啊。……哦，那谢谢您了。”
云子又闭上眼，心想浑气儿子肯定有个浑气老娘了，人家病了都是挂着针在上课呢。云子倏地想起了母亲的童年，爷爷年轻时英勇殉职了，奶奶不久也改嫁了，母亲是被当作烈士子女由国家养大的，不曾体会多少亲情。也许是因为这个原因，母亲十几年来一直默默忍受着粗暴的父亲，也一直细微的照顾着云子，她不想让云子遭遇与自己同样的不幸。云子看过一位情深的女孩写的文章，说是下辈子要做母亲的母亲，才能还得上那份爱。这倒是位非常孝顺的女孩，不过云子却不想和她一样。因为人不会有下辈子，云子这辈子好好做母亲的儿子，从开始的那一刻直到结束的那一秒。
（尾声）印记
周国平曾在他的《善良平凡高贵》一书中极力推荐通过写日记来提高写作能力的方法，这不仅是对生活的一种简单纪录，更是一中情感的印记。云子读得懂，这是长者对后备的殷切告诫。可生活的左脚，思想的右脚，所走出的足印，要留在文字上吗？永恒的心灵，应该更好吧。
后记：来了一年多，这是第一次面对电脑写文章，头还有点热，辨不清是好是坏了。幸好还有朋友在一旁，他很用心的看了半小时，“还是老问题，晦涩了一点，你就是改不了这毛病了，还是不要抱什么希望了。”
“又不是第一次，什么希望失望的，写写就好了。
Your mind has the fantastic ability to transform your most intimate desires and wants into their physical counterparts
and create brand new realities of your current life.
It is an amazing wonder what your mind can conceive of and then using your belief and willpower to actually implement.
Are you skeptical? You should be because that is also an important part of your mind. It's the part which relates information to your current reality that determines what to believe and what not to believe.
The problem with this mechanism is that it often gets in the way of itself and doesn't allow you to utilize your mind to its fullest.
One of the most effective ways to use your mind for dream realization is to use the as if principle.
Using the as if principle, you act as if you are the person you want to be. Act as though the things that you want to possess are already in your possession. What do you want to be? Do you want to be a doctor, lawyer, newscaster, Olympic athlete? Think, act, and feel like one. By being your goal, you'll be much closer to your goal because you are constantly in touch with your final objective.
Be obsessed with your dream! You can be everything that you want to be. For this to be effective, you can't just act like you are what you want to be. You have to actually take action.
Don't get so lost in this new reality that you forget to take action, because without action your new reality will remain a fantasy. Do what needs to be done and do it today!
Let your dreams motivate you to actualize your purpose in your existing reality not just in your head. It's often true we can do what we think we can't, if we change what's in our heads. There's an old saying: fortune favors the prepared mind. It's all in the mind!
A famous person once said, whenever you think you can or you can't, you're right.
If you think that you are not rich, then you are not. You must recondition your thoughts and beliefs to be positive rather than negative.
Many times it is hard to think rich if everything around you truly is poor but that when visualization with a bit of imagination is required. Use your mind to expand the possibilities of your life into a new reality.
There is no limit to what your mind can achieve by combining belief, willpower and action with positive thinking and a positive mindset in order to arrive at your dream destination.
你的思想有一种奇特的力量，它能将你最私人的想法和需要转化为相应的实际行动并且为你当前的生活增添全新的内容。你的思想可以构想出令人惊讶的奇迹，然后运用你的信念和意志力来将其实现。你是个喜欢怀疑的人吗?你应该这样因为怀疑精神也是你思想的一个重要部分。这部分将信息与你目前的现实联系到一起，共同决定你应该相信什么或是不相信什么。这个机制存在一个问题，它总是自身相悖，因而导致你不能最大限度地运用自己的思想。运用自己的思想来实现梦想最有效的途径之一就是使用假设法则。使用假设法则时，你按照自己成为的那个人的思想方式来行动。做事的时候，你要觉得你想要拥有的东西仿佛已经在自己的掌握之中。你想成为什么人?
医生，律师，新闻播报员还是奥运会运动员?想象，行动并且要觉得自己仿佛已经成为想做的人，通过成为自己的目标，你已距离自己的目标越来越近，因为你在不断接触自己的最终目标。坚持自己的梦想吧!你可以达成自己的任何愿望。如果希望这个原则发挥作用，那仅仅是照着你想成为的那个人做还不够，你要真正地采取行动。不要过分沉浸于新的现实之中而忘记采取行动。因为，如果没有真正的行动，你所预期的未来也只是幻想而已。今日事今日毕。让你的梦想来激励你，真正实现自己的目标，而不是仅存在于脑海中。事实上，只要相信自己，我们往往都能完成我们认为自己不能完成的事情。有句古谚语说道:机会总是青睐有准备的头脑。一切都取决于你的想法。一位名人曾经说过:无论什么时候你认为自己能或是不能，你都是正确的。如果你认为自己不富裕，那你确实不富裕。你必须重新定位自己的想法和信仰，让它们变得积极，而不是变得更加消极。
许多情况下，如果你的周围尽是贫穷之象，你也很难想象自己是富有的，这时我们就需要一点想象力。 运用你的思想来尝试生活的多种可能性，最终将自己的想法变成现实。将你的信仰，意志力，行动与为了达成最终梦想积极的想法和积极意向相结合，那么万事都难不倒你。
