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也说大丈夫生当如此散文随笔
人常说“男子汉大丈夫”，指的是那些能独挡一面的男子，他们在自己的行业里干得风生水起，面对困境能巧妙化解，遇事能处乱不惊，一句话：大丈夫往往能做出惊天伟地的事业来，让人刮目相看。
那么怎样的人都能归为大丈夫之列呢？儒家学派“亚圣”孟子是如此阐释的：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”他老人家认为富贵不能奢糜，不能为外物所迷惑；贫贱时不能偏离道义，大概就如他所说廉者不受嗟来之食，不为外物所役使；在别人的威逼利诱下能不屈服。他所认定的大丈夫的准则对于大多凡夫俗子而言确实难以完全践行，许许多多的人为了利往往而背弃信义者多矣。所以说孟轲所谓的大丈夫我们姑且认为是道德标准之上的“大丈夫”，其标准往往过于高大上，大多数人则往往望尘莫及。
也有实用主义的大丈夫哲学，其标准应该是《史记》版中刘邦的豪言。说的是刘邦有一次出差过咸阳，无意间窥见始皇仪仗，感叹地叹息道：“嗟乎，大丈夫生当如此也！”刘邦所言的大丈夫，乃贵为天子，为万人之上的人中龙。那么《史记·高祖本纪》中详细记载了汉高祖的雄才伟略，史记真可谓乃实录也，它记录了刘邦由斩蛇起义到终成帝王的一生，肯定了高祖为人知人善用、御人有方的英雄的一面，此之谓“不虚美”，但是也记录他为人无赖的一面，一开始乃真正的市井无赖，应该是江湖间的泗水亭长，他往吕公家作客则徒手，绐为谒曰：“贺钱万”，实则不持一钱。多亏了吕翁善识人面相，看到他将来会贵不可言，因而对他因重敬之，并且将自己爱女吕雉给刘邦做了妻子，要不然早就会被揍个鼻青脸肿，赶出大门。，从刘季的大大咧咧的一面中，我们能觉得他是“伟丈夫”吗，凭他这样的`为人，恐怕是难以进入孟子老夫子的法眼的。
可就是这样一个“大行不顾细甚”的，甚至有些无赖状的人偏偏在群雄逐鹿的乱世里站稳了脚跟子，经过艰苦卓绝的征战，最后才贵为天子，单就这一点来说，我以为大丈夫是从实用主义出发的，其本身从人无完人为出发点，没有谁的一生就是一个纯洁的、完美的人。大丈夫从本身讲他首先并非是个纯粹的高大上的完人。
细心回味这句话，“大丈夫生当如此”，其实一则表明了刘邦希望改变命运的一种呐喊，同时也表明了刘邦内心里对权利富贵的极力渴望。在那个危机四伏的乱世年代里，“人人皆可为尧舜”，时代给了刘邦平步青云的舞台和机遇，最终使得他成为“大风一日同风起，抟扶摇直上九万里”鲲鹏。从孟夫子的观点出发，他算不上大丈夫。
他既然非大丈夫，那么项羽呢，我们看项羽。一个力拔山兮气盖世的勇武有力的壮小伙，他乃为楚国之贵胄，在强秦统一中原中，他破釜沉舟，打败了章邯几十万的军队，真可谓冉冉升起的一颗巨星。在始皇帝游会稽渡江浙时，他与叔父俱观始皇威仪，籍曰：“彼可取而代也”，同样的想法，不同的感受，刘邦乃太息大丈夫生当如此，而项羽是彼可取而代之，可见项羽有恨而夺之之义，而刘邦则有喜而代之的欣羡之义。因为项氏世世为楚将，他的祖上是被秦将王翦所戮的，他想报仇雪耻，而刘邦则是作为下层的平民所希望成就平生伟业的一种伟大报负。
后来秦被刘项所灭，在项强邦弱的情形下，项羽则体现仁义的一面，不知是司马迁同情他还是虚美其人，《史记*汉高祖传》写楚汉之争中，项羽置刘太公其上，准备烹之，但是刘邦却曰：“吾与汝北面受命怀王，约为兄弟。吾翁即若翁。必欲烹翁，则幸分我一杯羹”项王乃止，“吾翁即若翁”，这样的狡辩，可见刘邦滑头的一面，这就是刘邦为人奸滑而体现项羽则怀仁的一面，从道义上讲，项羽还是要胜出于刘邦一筹，可见男儿欲遂平生志，要想成就生当如此的大丈夫，至少还是要有无“毒”不丈夫的一面。
“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东”。几年的楚汉战争最后刘邦笑到了最后，实现了他生当如此的宏愿，难怪他回乡时要高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”刘邦就是刘邦，他的大丈夫生当如此的夙愿得以实现，而项羽怀妇人之仁，则渐渐处于下风，渐渐败北于汉王，最后落得个乌江自刎的悲惨结局。但是正因为项羽的失败，文学家往往以悲情者角度来看项羽，他成为了悲剧型英雄为后人所凭吊同情，刘邦则成为实现了夙愿的成功型人士，文人们则更多地赋予了其为人多诡、狡诈奸滑的一面。
那么我们是否可以说，大丈夫生当如此，没有一点阴谋与阳谋之术是很难成就一番事业的，为了成就大丈夫生当如此的伟业，还是需要牺牲一些别人的利益来为自己铺平道路，有时人生就是如此的吊诡。失败者则往往被冠以道义上的大丈夫的虚名，供后人凭吊！
生也不至如此-散文随笔
既然是这样的让我有了生命，又何必在我的生命中多出一个她，不该有的吧，为什么又出现了一番，况且又那般的迷人。那么上天你就这样作祟的吧！你是不知有报应二字的。如果知道此二字，或也不至于我现在这样的活着，倒不如一闭眼的痛快。看不见这俗世的情雨纷纷的罢了。
每每的希望这一醉不醒，消失在这醉酒中，而每次醉酒之后，当落泪而醒时，更不知活着有何用处的罢了，不愿为功名追逐，更不肯为钱财而低头，高兴的这般昏昏沉沉，高兴的这般醉里挑灯。也不知这数年之后葬我之时为我落泪挑灯的那人是谁。却是这天也不肯，地也不肯。如若将许，就也让我去了吧！在阴世里看看有谁暗暗地为我落泪的也就足了！
白日里还是大雨缤纷，这夜里却现出几点星光。这该绝的老天，谁也没你会糊弄人吧！如果你是有生命的，那么早就该绝的了，反正我是绝不会让你活得，你这害人的主，留的你是没有什么用处的，只会做弄你能做弄到的人，我骂你，咒你。我也知道这是没什么用处的了，你或许是听得到的，假使你听到，也就请你给我一个安生的地吧！除却了这人世的嘈杂，给我一片清净的去处。让我静静的呆在那里看有谁为我流泪，或让这泪水流成了河，把我也得从这人世里冲走，不留得半点的痕迹，没有的半点的声响！
今天的雨，或有些让人不及。也不知何时喜欢上了她的'，一滴，两滴，嗒嗒的下着，这声音是响透人心扉的，或许是寂寞让我也这般的爱上了她，这雨，的确实能要人命的东西，她的美是在心灵的深处的，能触及到的人也就那么几个吧！我是早已被此陶醉了的。雨，没有雪的妖媚，没有雪的含羞半点，她是直率天真无邪的！我可以这么说她。。她的落下，谁又能去阻挡，或许的只有这无情且绝情的天了吧！这我也是知道的！
我也曾想过化为了一滴雨，落下。在空里。望着。慢慢的飘到我想去的地方，即使落下，也能暂时的留下一丁点的痕迹，不至于被那无情的人在瞬间忘却的。或想的也是白想的罢了，该去的也迟早是要去的，留下也只不过是些让人落泪的东西。让人心慢慢的碎掉，这留着也是何必的那，想想也是没有必要的。还不如在天上留着，留着。待到那花谢时，草枯时，石也枯，海也烂的时候。让我疯狂的落下，拯救这苍生也就足了。
夜半深时，打出这无伦次的狂语，或也只能让他人耻笑的罢了！也是不足为奇的，人生寥寥数载，也不过是你笑笑我，我笑笑你的。仅此而已。看得淡了，也就清了，
大丈夫当如是也美文
日暮乡关，知向谁边？萧索北风，应知冷暖。白气经天，自觉杂乱。感世事之无常，叹时境之变迁。不禁悲从中来，即念此隐切，书以畅怀。
夫化学之类属，素倚诵背与刷题之道，原固守之，其绩可观。然造化之无极，人亦有万千。余性本爱钻研，此似为溢美之处，只恨吾尚幼入学之际――堂而皇之，懈而怠之。既未通晓发图之是法，又染一瓶不满之戾气。一回身，一转眼，瞬息之间，日日消散。今而哀哉！已在同辈之后千年！
或曰：昔昨皆为岚烟，骤起四散，唯奋发之笃志，努力奋然，方治万世之通途也。若依此观之，吾谓可鉴，实其气可嘉，其理亦然。
呜呼！斯雄腾之良策，自当永存心间，罹隳堕之困顿，曾益其所不能。诚临此土崩之势，忍人后之耻，守兴亡之志，亲睹岁月之经年，迨吾辈轩然，为天地所艳羡，于时可慨然曰：大丈夫当如是也！
也说吃亏-散文随笔
“亏”是个很有意思的字。
小时候，有一天我看见父亲嘴角一动一动的，便好奇地问他在吃什么，父亲却生气地回答：“在吃亏，吃什么？！”我于是懦懦，本想再问“亏是什么？好吃不？我也要吃”之类的问题，也只好委屈地强咽下肚了，对于“亏”的好奇却日益强烈。上了几年学后，虽认识了“亏”字，但觉得奇怪的是，“亏”既非五谷又非禽畜，无形无体，却如何“吃”？无奈此时父亲已去世，即使我敢问，他也无法回答了。
现在我也走过了三十多年的风雨人生路，早已品尝了大大小小的“亏”的滋味，回想起自己当年未向父亲问出口的问题，心中五味杂陈。一方面，在这个竞争日益激烈的现代社会里，人人都生怕自己吃了一点点亏，所以都竭尽全力去“占便宜”，使出浑身解数去争取一点微茫的希望，有的甚至不惜采用小人伎俩损人利己；同时，不管真假，人人都在口口声声大喊自己“吃了亏”：生意人总是在亏本，不时打出血红的广告语“亏血本大甩卖啦”，后面一连好几个惊人的感叹号；官员也总是在抱怨自己“亏大了”，认为以自己的能力和水平，却只混到现在的级别，而那些能力和水平远不如自己的竟官比自己大、工资比自己高……另一方面，不少真正吃了亏的，却选择了沉默，宁愿“吃哑巴亏”，也不愿让别人知晓，或者以“吃亏是福”来安慰自己、欺骗自己、麻醉自己。在当代社会，吃亏就是“老实人”的专利，就是懦弱无用者的下场，就是供人讥讽嘲笑的`谈资。
商人的“亏本”也许是一种吸引消费者眼球的商战战略，其销售额和盈利说不定正在这种“亏本大甩卖”的吆喝声中迅速上串；官员的“吃亏”则是一种病态心理，是一种心灵上的肿瘤，如果不及时加以诊治任其蔓延，时时事事老认为自己“吃了亏”，总是怨天尤人，其结果轻则影响自己生活的幸福指数，稍重则消极怠工影响工作质量和效率，重则贪赃枉法身陷囹圄甚至走上不归之路。
古语云“吃亏是福”，并非“吃亏”本身是多么幸福的事，如果真那样，恐怕人人都争先恐后要去“吃亏”了，这句话应该是一句安慰语，让人在吃了亏的无奈境况下心情略微平静一点，就如同“折财免灾”之类一样。
“亏”的繁体为“虧”，有人解析为：“左边为一个虎皮一个佳，表示披着美丽的虎皮外衣的好处，不是真正的好处；右边为两横一折，两横表示天和地，一折表示否定，即天地给以否定，不符合规律、道德。所以，亏就是：披着美丽外衣而不受天地肯定的好处。”经过简化之后，现在的“亏”仅仅保留了原来的右半部分，不仅笔画简单了很多，而且扔掉了原来美丽的虎皮外衣，变得非常淳朴老实，其字形恰如一个人在天地的重压下，几乎要折断的佝偻的脊梁，让人一望而知其义。
我想，人生天地间，永不吃亏是不可能的，但吃了亏如何对待，却大有不同。有的人吃了一点亏便始终耿耿于怀、念念不忘、愤愤不平，从此一蹶不振；有的人即使吃了大亏，也转念即忘，不平之气随风即逝又雨过天晴，仿佛从未吃过亏。
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