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劝金船作者：张先 朝代：宋 体裁：词 流泉宛转双开窦。带染轻纱皱。何人暗得金船酒。拥罗绮前後。绿定见花影，并照与、艳妆争秀。行尽曲名，休更再歌杨柳。光生飞动摇琼L。隔障笙箫奏。须知短景欢无足，又还过清昼。翰阁迟归来，传骑恨、留住难久。异日凤凰池上，为谁思旧。
劝金船·无情流水多情客翻译赏析
《劝金船·无情流水多情客》作者为宋朝诗人苏轼。其古诗全文如下：
无情流水多情客。劝我如曾识。杯行到手休辞却。这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。
纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。
【前言】
《劝金船 无情流水多情客》是宋代文学家苏轼所作的一首送别词。该词上片写苏轼在送别宴会上与友人对饮的场景，下片写离别时的惆怅和依依不舍之情，该词采用拟人、用典的写作手法，借景抒情，表达出了苏轼与友人真挚的友情。
【注释】
⑴劝金船：词牌名，一作《泛金船》，杨绘自度曲。此调有不同渚格体，俱为双调。上、下片各八句，共八十八字。上下片第一、二、三、四、六、八句押韵，均用仄声韵。
⑵多情客：指苏轼自身及杨绘。
⑶杯行到手：古代有曲水流杯的习俗，宾主环绕水流而坐，杯随流水行到人的面前，则此人饮酒。
⑷公道：公平合理。
⑸曲水：引水环曲为渠，以流酒杯。
⑹小字更书年月：小字，小楷。更书年月，指王羲之《兰亭集序》所载之“永和九年，岁在癸丑”。
⑺茂林修竹：茂密的树林高高的竹子，出自《兰亭集序》中语。
⑻永和节：指王羲之永和年间在兰亭集会。永和，东晋穆帝年号。
⑼纤纤素手：源于《古诗十九首》（迢迢牵牛星）：“纤纤擢素手，札札弄机杼。”纤纤，纤细柔长的样子，这里形容“素手”。
⑽咽（yè）：呜咽，声音因阻塞而低沉。
⑾轻别：以离别为轻，意为不把离别当作一回事。
⑿玉堂金阙：玉堂，官署名，侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂，这里专指翰林。金阙，帝王的宫阙。
⒀华发：花白的头发。
【翻译】
流水多情，客人也多情，劝我饮酒，如同似曾相识一般。杯行到手可不要推辞，这样的公道事是很难得的。弯曲的水道上，用小楷书写年月。还面对着茂密的树林高高的竹子，像当年王羲之永和年间在兰亭集会一样。歌女抬起那籍雪一般白净而又纤细柔嫩的双手，笑着将秋天的鲜花插入了花瓶。在宴会上可别责怪她唱出了呜呜咽咽的歌声，这还算是未把离别当作一回事呢。这次一去，要看一看所有辉煌的殿堂。要问哪一年再来相聚，怕是人都老了。
【赏析】
宋神宗熙宁七年（1074年）九月，杭州知州杨绘入为翰林学士，该词是苏轼在送别杨绘的宴会上时所作。
上片写送别宴会上曲水流觞的场景。苏轼乐在曲水流杯的.游戏中，把“无情流水”与“多情客”对照写来，显得饶有情味。接着将“流水”人格化，说流水劝我饮酒，苏轼和流水如同似曾相识一般。“杯行到手可不要推辞，这样的公道事是很难得的！”出语幽默，暗含着对世事的褒贬。苏轼还运用王羲之《兰亭集序》中一些现成的词语，“曲水池上”、“茂林修竹”，勾画出曲水流觞的场景，并多少透露出苏轼清雅脱俗的情怀。
下片转到写别情。“纤纤素手如霜雪，笑把秋花插。”这两句强化了送别宴会留给苏轼的美好的印象，以写歌女的肢体、表情和动作为承启的笔墨，写来像特写镜头一样鲜明。 “尊前莫怪歌声咽，又还是轻别。”这两句从歌女的声情侧面触及了离别之情，别责怪歌女唱出了呜呜咽咽的歌声，不要把离别当作一回事。“此去翱翔，遍赏玉堂金胭。”这两句是专写杨绘，道出了送别的情由，以鸟的“翱翔”比喻人在仕途上的进取，以“玉堂金胭”点明杨绘入朝为翰林。“欲问再来何岁，应有华发。”写出了离别的惆怅，表达了苏轼真挚的友情。
该词是一首送别词，采用拟人、用典的写作手法，以怀古为赠别，反衬了苏轼与旧友相劝饮酒以及浓郁的情谊。苏轼凭着对生活的观察和感受的能力，既描叙了儿女柔情，又有吊古追远之意，可谓词中有诗，这是苏轼词的一大特点。该词写出了一个送别词全新的境界，已超出了一般的送别词。
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劝金船 和元素韵自撰腔命名作者：苏轼 朝代： 体裁：词 无情流水多情客。劝我如曾识。杯行到手休辞却。这公道难得。曲水池上，小字更书年月。还对茂林修竹，似永和节。纤纤素手如霜雪。笑把秋花插。尊前莫怪歌声咽。又还是轻别。此去翱翔，遍赏玉堂金阙。欲问再来何岁，应有华发。
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苏幕遮 劝船户作者：王处一 朝代：元 体裁：词 劝诸公，当发誓。网罟休施，善处寻生计。自有神明照察你。福寿重增，别享甘甜味。得真欢，除浊秽。一性圆明，万法都捐弃。静看灵源生雅致。返老还童，占断清凉地。
金师教育名师文集选：远古时代的靠船码头-古剑山
随着经济社会的不断发展，人们对旅游的要求更高了，哪里好玩就往那里去。如今年国庆期间，我知道我们綦江一些单位的人们都说，巴南石庙圣灯寺好玩，好多人都到那里玩去了，而不愿到我们的旅游景区去玩。这说明我们的旅游景点的吸引力不如别人强。其实，我们綦江旅游资源相当丰富，有得天独厚的发展旅游业的优势。可就是没有像圣灯寺那样的知名度。没有知名度，就没人认识你，没人认识你，人家怎么可能到你这里来玩呢？要解决好知名度这个问题，我认为要在加强宣传力度的同时，进一步解决好旅游业吸引力的问题。要说旅游就是要游，要游就必须要有规范的道路，没有路，或者有路而不规范，人家也不会来。有规范的路，还必须要有好的景点，游客来看什么、玩什么？让游客在游的过程中感受到刺激，有乐趣，什么稀奇古怪的玩意都能欣赏到，他（她）就会想方设法到你这里来游。这就说明我们的旅游景点有吸引力了，才能使旅游业蓬勃发展起来。
那么，怎样才能解决好旅游吸引力问题呢？我认为还是要把古剑山旅游景区这块牌子打出来。所谓“古剑山”这个名字本身就带了一个“古”字，山上有古庙、有阳桥、有石笋等。对于这个景点来说，县里已花了成千上万的钱来修了路，建了宾馆，环境也打造得还算不错。可是我认为对古剑山的“古”字，还大有文章可做，有更稀奇古怪的古迹等待我们去开发。那就是六十年前我还是小孩时，到古剑山上去找柴，听当地的老人说过，古剑山鸡公嘴的后山吊二岩上有许多行船的古迹。我认为这些行船的古迹，就是“远古时代的`靠船码头――古剑山”留下的历史古迹。所以，我建议要花大力气把它开发出来。如果把这个景点开发成功了，那么古剑山景区的吸引力就可想而知了，可说是我们綦江、重庆，甚至全国都是独一无二，得天独厚的旅游景区。
如何进一步完善对这一景点的打造，建议还需修一条从鸡公嘴阳桥往后山过螃蟹洞水库到吊二岩的步行大道，在吊二岩岩口建一座20-30米高的灯塔。塔建成后，在桥河上面210国道上都能看到，到那时的古剑山景区多吸引人啊！只要看到吊二岩上的灯塔，人们就会想去看看“远古时代的靠船码头――古剑山”，看到灯塔，就想去爬爬吊二岩的“手爬岩”。 攀登“手爬岩”是一项非常有趣的活动，要爬上岩去必须要手脚并用，用脚踩石坎，用手抠石窝才能上行或者下行，相当刺激。爬上手爬岩看到灯塔后，再往前200米就能看到“远古时代的靠船码头”留下的历史古迹。看完古迹可沿路返回，亦可继续往前步行到鸡公嘴阳桥下乘车回去。
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