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难忘的江南小调散文
不知道为什么要写，就是好晚了，一直睡不着，于是脑子里便涌出许多记忆，最近心情不是很稳定，老是在努力忘掉一些东西，尘封一些记忆。呵呵，蛮有感触的，青春啊，真的是经不起挥霍。不知道有多少人能看懂这篇文章，这是近半年来我感情上的历程，也是近三年来感情上的缩影，以后，要忘了寂寞，埋了落寞，开始新的征程。-
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，当年的花间小道，最终单单瘦作一缕相思，江南的烟雨，在冬日依旧是挥挥洒洒，静阁思优雅，笑看叶底花，如今花已凋零，湖中只漂着几片绿叶，乍看生机勃勃，然而细看起来，好似一池忧伤。-
呵呵，也许这就是江南，在冬季依旧可以把满池的绿染上一层明媚的伤！风动，心动，冬日，风是冷的，可是吹在脸上，依旧是那么娇柔，真有点大梦一场的感觉。平静的水面上，时时荡起阵阵涟漪，思绪，随着水波，也一层层荡漾开来。-
七月，阴霾，天空一直是阴沉沉的，雨，好久没下了，也许，在储备，一场认真的雨，伴随灰蒙蒙的天气，心也低落到了极点，一程一程走过了数载华年，始终还是迈不过最初的心坎，一切都已成为定局，可是无论如何，依旧放不下那很久很久以前的忧伤，七月流火，在这样的一个时节，依旧顶着滴落的'汗水不断坚持，不曾去想放弃，呵呵，心是涩涩的，那些以往的记忆，在不断绽放光彩，也许，这些是唯一能够安慰的。期待，一场雨。-
八月，黄海之滨，酷暑，雨季一场接一场雨，认真的下着，有时也会短暂停下，马上就是艳阳高照，醒来是梦，岁月无情，流年易逝，曾经在此停留，这是一段历程，入夜，总是一个人走在路上，上海繁华，是夜灯火辉煌，如同白昼，一个人，满怀牵挂，默默地走着，心里，思绪万千。身后的背景在不断转化，雨水，阴晴，在不断变化，形似此时此刻的心情，是牵挂，全是牵挂，相隔千里，那曾经的誓言，不断在脑中徘徊，暗暗发誓，坚持，一定要坚持。雨在漂泊，心在驰骋。-
九月，在回家的港湾，在八月中徘徊了许久，似乎已经明白，接下来，就是坚持，坚持下去就一定会有结果，九月的天，万里无云，风和日丽，真好。再相见，有口却难言，一次次眼神交错，一次次却只能留下忧伤，呵呵，坚持，为了什么去坚持。雨，突然就漂泊而下，淋湿了记忆，淋湿了忧伤，路在何方，怎么走，怎么办，九月的天虚伪，可虚伪的是天，为什么，九月的感情也如此虚伪，呵呵，虚伪呵，你将进行到什么时候才会停止。-
十月，江南，阴晴各半，这才是正宗的江南小调，雨声滴答，扣人心弦，呵呵，是该做出抉择的时候了，该坚持的坚持，该放手的放手，烈日之下，冥神静思，烟雨蒙蒙，三千忆海，放手了，只是不想让那明媚的忧伤持续的过于长久，放手吧，让记忆随风飘散，放手吧，等待流年，那才是最虚伪的谎言，只在乎曾经拥有，不在乎天长地久，已是月末，入夜，凌晨，鸡鸣，已经再也不堪寂寞，放手了，亲爱的，就此再见了，取而代之的，是平淡，记忆，被一场暴雨彻底冲散。-
夏日小调散文
虽是盛夏，却因一夜的细雨，天竟有了些许凉意。应了朋友之约来到郊外，躲避喧嚣，更为了享受有朋陪伴的温馨。
下了一夜的细雨还在时断时续地飘着，蒙蒙的毛毛雨。车路过一处水库，放眼望去，山水之间，雾霭缭绕，水托山影、山携水波，悠悠荡荡。心想着，驾一叶扁舟，即可来一曲渔舟唱晚了！车子一晃便驶离了水库，把我的渔舟小调也拖成了细细的尾声留在了水面。
车停下，来在一处小小园林。刚刚还是路边小集市上地吵吵嚷嚷，几十步之隔，已是迈进了清静之地，被绿竹环抱了。
园中多绿竹，郁郁葱葱，长势蓬勃。联想起家附近也曾种过不少竹子，还曾幻想等长成竹林，便可漫步其间的林荫小径，享受一下竹筛月影的悠然。现竟不知那些竹子去了哪里。没长成林也罢了，竟连竹影都不见了。
身旁的朋友也不多话，只是静静地走着，想必也是有自己的心事诉与这竹林，我也乐得自顾自走着。左手边是一汪碧湖，大大小小，红黑黄白的鱼儿见惯了人来人往，已习惯了人们俯下身投与它们的观望和喂食，有的游过来，有的.游离去，悠然自得！
细雨中，游园的人寥寥。偶尔有三三两两地对话声传过来，却看不到人影。忽记起一句：空山不见人，但闻人语响。这里虽没有山，这样的景致，却有了这诗的意境。寂静中的鸟鸣，虫声，风声，水声，那么静，那么净。静静地传过来，净净地传开去...
此情此境，“多少黄昏烟雨斜檐，翻开诗篇，便是一纸江南。”
平江小调散文
下着雨，河畔，石榴花落了一地，叶子也满了石阶。停泊的船，我且当它是一只失了宠的乌篷。阴沉沉的天气里，不管是尘外，还是俗世，人们的惬意依旧不减，各自一杯清茶，一碟小菜，或相思阁下，或窗边，或美人画前。但大多还是跟我一样，看风景或凑热闹。
当然，市井生活与清修别院从来都是互为表里。从古琴悠扬到江南丝竹之声，小巷，三两步，没人舍得错过。再循声，一段弹词，一腔昆曲，怕是半梦半醒，即便是清雅高远的文人墨客，也会在这一条大隐于市的幽径中发现，闹腾的人间烟火竟如素娥一般。
因此，我的步伐似是被扣在青石板的雨痕里，那样缓慢，那样缓慢。路过一间花堂，其实它叫清语堂，之所以称之花堂，这跟门前种着的一棵高大的石榴树有些关系。平日里，我从未发觉石榴花会是这般美。在细雨下，在这漫漫丝竹声里，它看起来如此娇羞可人，就连落下的那一瞬间都将我惊艳住了。花堂门墙边挂着一个牌子，上头写着评弹昆曲的时间。我有些激动，来苏州，来平江路，倘若不去听一听，似乎是有些辜负。我不忍，也难舍，决定待晚上的时候，泡一杯清茶，听一段弹词。
虽说是白天，不及暮色的渲染，但平江小调依旧浓韵。几个穿汉服的姑娘突然从前头的巷子里走了出来。衣服的颜色十分清雅，而且干净，就像是她们的容貌一般，淡淡的，一张素颜。小雨里，她们的步伐不快不慢，毫无着急，有时莞尔一笑，有时低眉不语。这样安静的样子使得俗世不堪一击。自然，坐在窗口看着书，喝着小茶的僧尼又是另一番样子。但颇有趣味的是，在她左边的窗前长廊下，正好有一对男女也在喝着茶，不知是朋友还是情人，只见他们的头顶上方有一块长扁，写着相思阁茶坊。
左边的门前是市井生活，右边的窗前是清修别院，我站在对岸，俗世和尘外，不过是一步之遥。
街巷里人来人往，茶馆楼阁里古琴悠扬，往深处走，江南别院中一段弹词，一腔昆曲，在这个烟雨的苏州，顿时想起林徽因的那句话来。
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。
但在这个纷扰的'尘乱世间里，今生，我也许无法避开车马喧嚣，即便是逃往一处僻静，也难以翻过红尘滚滚。唯有且让我在心里腾出一个角落，安安静静的修几道篱笆，种几株小菊。尽管如流往事，但在苏州，走在平江路，便是一场寂静安然。
即便，车马喧嚣就在下个路口。
其实，我对苏州并不陌生。几年前就来过几次。依稀记得第一次来苏州的时候，我还是个不谙世事的少女。转眼几个春秋，那个时候的样子怕是回不去了。唯一没有变的就是对苏州的这份情怀了。那时，将苏州的园林走了个遍，那时，甚爱宋词，那时，还不知昆曲的魅力，那时，文章里尽是哀怨的调子。只是未曾料想，再来苏州的时候，只为了这闹腾的平江路。但更未想到，这条平江路，竟像极了汉服姑娘的一张素颜。湖畔彼岸的几棵石榴树所纷落下的石榴花，正好是补上了那张素颜里的两道红腮。
坐在湖畔，阴沉沉的天气里下着蒙蒙小雨，但眼前的风景依旧是不慌不忙，人们的步伐甚至是变得更加惬意，他们脸上沉醉的笑容分明是不愿从这调子里醒来。是的，在我坐的这个地方的左边，就是一座茶楼。夜幕降临，那戏子正在楼台上演绎着一场游园惊梦。给我一个小时，我还你一千年。弹词和昆曲，无疑是这调子里最大的主角。而来苏州，平江路又岂能错过？
若说白天不懂黑夜，那么灯火阑珊里，夜色的平江路仿佛多了一份温柔。就像我在窗前，凝望着她在楼台上的一番戏说。她的目光偶尔从我眼前扫落，但她的声色却一直沉醉在那段故事里。只是陷己于她人之境，只独落怜人寒泪，待何人解？边上还有一位老先生，正拉着曲，伴着她的声色，悠扬婉转，估计心事依旧难防。渐渐的，窗前的人更多了，但都是看客，哪怕是坐在茶馆里认真聆听的，不过也只是当时叹惜，转眼茫然。可作为路人，匆匆而过，如此一般，也是值当的了。
看客，虽终是为热闹和好奇而去的，但能静下心理理心思，听听故事，总比走马观花般得可贵。 在这座茶馆里，我想，他们听得不仅仅只是故事。但在茶馆外头，我想，我们不仅仅只是看客。一小时，倘若真能还一千年，我想问问，此时楼台上所说的……正是我的故事吗？
且当我正臆想，就在这时，又下雨了。
半梦半醒，曲终人散，终究是要回到当下。此时，夜幕拉得很低，许多铺子已经关门了。但门檐下的灯依旧是亮着的，可漆黑的街巷里，灯红得如此孤独，还有些诡异。正仿佛是一场游园惊梦。
江南小调阅读理解及答案
阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）
吴歌，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，是明清时代的流行歌曲。它的全盛时代在明清，可它的历史却与《诗经》、《楚辞》一样古老。后人考证为渔娘曲的“吴蔡讴”，大约就是吴歌的原生状态。它虽然发于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为“清商乐”，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜，还被用于人际交往中的应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。
同其他民族一样，汉族原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的`时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起之后，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。与此同时，宗族规章制度的完备，对人们的行为又加强了约束。另外，戏曲的兴起，艺术形式的更新，人们兴趣的转移，对此也不无影响。不过，醉心歌舞的盛况虽然有所改变，但作为人们宣泄情感的音乐，其蓬勃的生命力，仍在民间积蓄、流传。在江南一带，就孕育出许多艺术精品。众所周知，名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源。享誉世界的十大金曲，有两首在中国，这就是民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》。这两首金曲都产生在江南，它们在江南真是家弦户诵。
吴歌大多为情歌。万历时期的挂枝儿，百分之九十的作品是倾诉私情的，其中尤以表达女性的情爱为最，表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女守节最严酷的时代，然而就在这禁锢最严的时期，从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪。这些女性不畏众议，不为利诱，敢于走出家门，出了事自己承担。在吴歌里，被封建礼教长期压抑的人性，终于喷薄而出。就连深锁寺院的尼姑、高龄的老妇，这些被禁锢最深的人群，都敢于冒人言之大不韪，为争取爱情亡命献身，这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式传播于乡间里巷，为妇孺童叟津津乐道。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。
以情喻事，是明清之际的时尚，吴歌中的一些情歌亦是如此。它们以情为由头，或抨击时政，或把官府作为嘲弄的对象。万历王朝的首辅沈一贯曾说：“往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，扺掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者。”这种民间的异端言行，是对封建秩序和传统文化格局的抵制和消解。
（摘编自刘志琴的《吴歌与人文启蒙——重识江南小调》）
8．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．吴歌产生的时间与《诗经》、《楚辞》一样古老，它流传到明清时进入全盛期，成为当时的流行歌曲被人们广为传唱。
B．“吴蔡讴”清丽委婉，听起引人入胜，于是，它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪。
C．理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束，是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因。
D．产生于我国江南地区的民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》，不仅在当地家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。
9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．发于吴地水上人家的渔娘曲“吴蔡讴”，一旦被改编为“清商乐”，为雅文化所吸收，应该就不再具有原生吴歌的特点了。
B．汉族本同其他民族一样能歌善舞，但从宋代开始，人们不能再像以前劲歌狂舞了，汉族的歌舞表现形式发生了变化。
C．明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。
D．明清之际那些以情喻世的吴歌，作为不同于统治阶层的异端言行，对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁。
10．联系文本，谈谈吴歌的思想文化价值。（3分）
答：
参考答案：
8.B（在原文中，“清丽委婉的‘吴蔡讴’听起引人入胜”并不是导致“它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪”的条件或原因。）
9.A（由原文“后人考证为渔娘曲的‘吴蔡讴’，大约就是吴歌的原生状态”可知，吴蔡讴“不再具有原生民歌的特点”的说法错误。）
10.萌动着追求人生幸福的渴望；哺育了明清之际的异端思潮；显示了人文意识的觉醒。（答出两点得3分）
写给D小调散文
昨天晚上，小心翼翼的看了一部电影《钢的琴》。
本来对这部电影没有抱太多的期望，可是看见了片头的乐队，我才决定要把它看完。随着片尾的钢琴声响起，我把电脑强行关机了，心里空落落的。
从来没有一部电影让我忧虑不安，可是，除了《钢的琴》。
很久没看电影了，我宁愿它是悬疑的剧情或者是纯文艺的片子，或许看完后就睡了，根本就不会想太多。
《钢的琴》这部片子让人不得心安，男主角在一个梦幻的灯光下弹奏着《致爱丽丝》，我看见那钢琴声一直涌动在簌簌的雪花下，灵巧的手指不知道跨过了多少个八度，当他的手在琴键上翻滚时，我想起了一个成语，落英缤纷。
说不出这片子有什么好，只是觉得在秋天很适合喜欢理想主义的人去看这部电影。它一直都弥漫着黑白交替的调子，那些单车，那些俄罗斯音乐、那些酷似前苏联式的破旧场景和墙壁，让一场安静的思念突然面目狰狞。
看完这部电影，想起了那年自己坐在钢琴旁桀骜不驯的耍帅，如今那年的女孩早已经成为别人的红妆了，可我还是那么的喜欢钢琴声，似乎是地久天长的那种。
这几天，郑州开始下雨了，风起了，应该是真的入秋了吧。
之前在抱怨秋天怎么这么迟，可是，等风凉了，却很寂寞。
我曾经走过很长的路，像一个忧郁的孩子似的撑着伞走在二七的天桥，没有像安妮一样背靠着栏杆让头发在风雨中飞扬，我知道自从安妮发明了缠蜷的寂寞，再说什么都是牵强。
喜欢走路，雨中的风穿过凌乱的发，荒凉而又妖艳，就是在吹风的时候，记忆总是短暂又漫长。
又一次去花修成的琴行，他似乎也麻木了。
我透过落地窗看见他抱着电吉他坐在角落里，我听到了像陶瓷一样碎裂的钢琴声，就是在下雨天，这天气妩媚到了极点。
在天桥上，我想起电影，走下台阶，头发沾湿在脸颊，最终，还是独自回家了。
电影始终太浪漫，它并不等于生活，可是看电影的人却为了幻想悄悄的难过，就像一个人仰望天空的时候。
我曾经天真的想，电影的背景或许就是前苏联的一座旧城吧，浓郁的俄罗斯音乐和所有关于降音的调子丰盈着它，旧城的人不悲哀，除了看电影的人。
其实很久之前我也想写一些关于旧城的文字，那里也有吹萨克斯的人和弹钢琴的人，那里也有独唱的人和寂寞的.人，那些斑驳的墙壁上刻满了岁月的痕迹，就在一个空旷的破旧工厂里，只有乐器能让旧城繁华，我们应该是回忆者吧，那门口拴着悲伤的白马，或许我一直这么刻意。
想起，在六月的时候，盼望七月流火；到了七月却期待八月未央，到八月了却期待九月授衣；到九月了却期待十月的国庆节，原谅我，日子总是在不声不响的消逝。
汽车再一次行驶在北环路上，我曾想，当九月过完的时候，当九月的风吹散了北环路上不知名的小花，那么只有旧城里的野草在饱经风霜之后依旧郁郁葱葱，无喜无悲，唯一惊喜的却是，门口的白马脱缰而走。
本来，我一直不想太多的奔赴花修成的琴行，可是我却愈发的想找一个有音乐的地方，自从看了电影《钢的琴》。
理想主义是生活里最可怕的元素，或许这部电影只是幻想，可是关于钢琴的事，关于爱情的纹脉似乎一直都如电影灰色的调子一样清澈。
电影的灰色场景是清澈的，看着缓缓的手风琴，看着女主角撑着伞唱着忧郁的调子，看着萨克斯的凄婉抖落了心里曾收藏的晶莹，觉得似乎在哪里见过这支乐队，它让人突然真真切切的怀旧了。
关于钢琴的小说应该都会像这部电影一样细腻吧，那个破旧的工厂或许是二战的背景，可是那人，确实最善良的，最有理想的。
看完这部片子后，就去听了巴赫的《d小调托卡塔与赋格》，那曲子还是凌乱，苦涩。巴赫的音乐一直很大气，他喜欢在第二章的末尾藏一些诡异和灵动，所以有时候听起来也会感到温婉，就像这部电影。
在很久很久之前，我就一直试图摸清自己思维的脉络，原来自己就是太普通。
从花修成琴行回来的时候，昔日兰若轩的同事给我看了他们的新款包包。
看，这是咱们新上市的包包。
其实，我一直都很分明，但是她还是用咱们来称呼我和她的关系。
应该是你们，我离开了。
可是，呵呵，我这样叫习惯了，这叫的话显得比较亲嘛。
听到她的话，心里很温暖，就像一个旋律的回转处，尽是款款。
我看见那款包包，袋口是用小提琴的形状在装饰，如此精致的包包就像电影的插曲，男主角用软语般的承诺让包包的纹脉清晰透明了。我曾经想，如果那个女孩子挎上了这款包包，那么她的他一定钟爱音乐，只是与我无关。
当黄昏割开黑夜的时候，我决定再听一遍巴赫的《d小调托卡塔与赋格》，我就像没听过这曲子一样，所有的过往都泛滥于一幕幕的故事，波澜壮阔，那些背景包含了太多我无法驾驭的色调。
当音乐袭来的顷刻之间，所有狰狞的思念，也都在强行关闭电脑之后变化成了短暂的烟火和满亘的温馨。在我看来，同样的d小调也就像秋天的烟雨，只是95路车的司机再也没有播放刘德华的音乐，车厢内太平间一样的安静。
不知道会呆在这里多久，遇见的人，听过的歌或许都会如d小调那样印记在心伤，甜蜜而又难堪。
D小调或许只是一个故事吧，就像兰若轩的包包，就像电影《钢的琴》，就像曾经认识的人，那些温暖的片段大概会被我被铭记，可能也会被我忘记。
可能我早就不在期望了，只是生命里太多的热爱还可以重新开始。
家乡小调的散文
一、古村
古村深埋山中，绵延在一带婉约的秋水旁。
古村最醒目的标识，是古巷，古宅，古旧的家用。
一弯亘古不变的新月，悬停在夜空当中，让古村的岁月，似乎都与秋天和月亮的圆缺形成关联。
月亮初升永远来自山谷。当那轮或圆或弯的月亮，在山谷爬起来的时候，秋天似乎早就守候在跟前。
云霞也似乎总喜欢在西天沉落，每每那个时候，旷野总是空无一人，一只鹰把自己变成神灵，不知疲倦地盘旋在天地中央，似乎它为这个愿望，已经盼望了好多年。
年轻使暮色显得极不确定。它时常裹着冷风而来，凉凉地吹进青山，绿林，吹开田野中的稻香，也吹散渐渐聚拢的炊烟。村庄在喧闹和嘈杂之后，陷入一种安静，细碎中显出混沌，摇曳出深藏不露的苍茫。
灯，星星点点，迂徐在幽曲的古道上。石板路的青光且明且暗，辐射出一种幽冷的白光，穿过黄墙，穿过碧瓦，也穿过那一条躲藏在岁月背后的幽深小巷。它们盘成的图形，像南天门外的群星，也像王母娘娘家庭院中的风景。
村旁有几方藕塘，幽黑使其沧桑的岁月痕迹清晰可辨。藕塘里的藕，早已被人挖空，在月光下只留下泥水的清白。那幽黑的泥土，裸露在浅水环绕的地方，不高不低的像一种感伤，绵延在风华已逝的时光里。
村庄庄严古朴，不时能闻到紫檀的木香。并不宏大的错落，因为人稀，显得格外空旷。没有开门、关门的依呀声，偶然听到的几声狗吠，是它最写意的品味，它让人多少能记忆起“鸡鸣桑树巅，狗吠深巷中”之类的诗句。
在外婆住过的旧屋子里，我找到了一台纺车，一本朱子家训和一个已经很残旧的针线盒。外婆的遗像前，一盏油灯，已经不灭地点燃了二十一年。
晚风很冷，似乎能穿透脊梁；旧屋很暗，似乎一直停留在过往。透过窗棂，我看到窗外我曾经游戏过的池塘，虽然还涌动着水的亮光，但似乎已小得没有了往时的气派。而那棵我儿时攀爬过的龙眼树已经枯死，剩下一些骨干与虬枝，尖锐，刚劲，很像武士的身躯。夜色使它们变得昏暗，昏暗使它们展露狰狞。
我在月光下遍游古村，我的脚步，我的身影如同梦境。月光在开开合合的树的缝隙中，铺成一条镶满花朵的小道，让每一次迈步都轻盈，神圣，有如嫦娥飞仙，也像福星高照。
当月亮直立天顶，它的光辉渐渐柔和，我披了件风衣，登上旧屋背后的山顶，明灭的云烟，带着一种精神，让我倾刻入定，仿佛注入了这古村中藏着的灵魂。
二、红叶
云从山顶过来，它身后躲藏的亮光雄浑，宽厚。风的流量突然加大。十月的早晨，山里的秋天无比清凉，而枫叶红得正是时候。
都说，看过北京香山的枫叶，其他地方就不在话下了，但我真的不信。当我矗立于眼前的碚山幽界时，那葱茏的红叶，真的把我给镇住了。碚山幽界是一丛群山，它以起伏跌宕，贯纵南北的山势成就声誉。群山的胜景，远如浩荡云烟，深似幽灵冥界。正因如此，山上的枫叶由北而南，由高到低呈现出从红到黄，由薄到厚的奇幻神奇，让山形色泽的变迁天下仅有。
高龄的枫树，似乎只适合长在山顶，它们的伟岸无人能敌。它们用成熟的枝丫搂天抱地，拥簇着满山遍野的璀灿流入画里，让云天的恩爱水乳交融，让山里的秋境如同人间仙境。在这方土地落户的所有林木，似乎年岁都已不轻，它们将这方水土打理得像玉帝的园林。豪迈的青云直上，妩媚的娉娉婷婷。当年我爷爷跟着他父亲，在这大山里打猎，他们留下的足迹，今天依然清晰可辨。而我父亲小时候掏鸟窝的那棵树，如今已直逼天顶。
秋天使天地空洞，而枫叶的颜色，是一种极其玄妙的东西，它们的红黄浸染着脉络的信息，既坚挺着生命的刚毅，也流露出时光的依稀。在铺满落叶的山径中穿行，我既看到了它们热情招摇的血脉，也听到了它们清脆健康的呼吸。它们温文尔雅的气度和气定神闲的回眸，仿佛都深不可测，而且都来源于同一个梦境。
山上多风，它们的性情忽强忽弱；地上贴着阳光，它们的心思忽暗忽明。山养育着一种精神，颜色像起伏的火焰，情态像绵延不绝的浪涛。眼前飘落的红黄，似乎也不是秋天的神韵，而是生命在自己的旅途中盈实地烂漫、沉淀。
不是离别，自然不会有迎来送往；不是恩断义绝，大山包容所有动荡过的秋风。
飘落于地面的红黄，很像花团锦簇的时光，而那些为自然成长的.山林，攀爬着每一缕印痕明晰的日光，在风的护卫下，成功地到达世界的任何角落。阳光的温暖和空气的清新，是不可多得的律动，它们的一路跟随，让我相信我就是传说中的精灵，富有而且年轻，拥有不可明状的聪颖与自信。而那些我曾经抚摸过的石头，则像浪漫的诗人，它们拥抱群山，歌唱地老天荒，也歌唱朴实无华。
行走在碚山幽界，不管时间如何流逝，无论秋天怎样消失，眼前的枫叶，注定是一场惊喜，它的绵延就是沧海桑田。
三、时光
水是朝南走的，跟着风的方向。
晨昏的脚步守时而且豪迈，它让成长成为不可多得的资源，它们成熟的每一个瞬间，总有清脆的落叶，回应它们的生机无限。
时光运载着各种大事小情，它们明或者暗，鲜活或者入定皆不能捉摸，也无法确定。人们在上楼下楼时，都揣着很多的心思，小心翼翼地躲开旧时相识。他们的愿望里，没有白头偕老的风景，似乎也不愿意老死不相往来，成为挥之不去的阴影。
门外的草坪，霜带来了天寒。冷风扑面，在桥头上一直守护着花篮的石狮子，彻底掉光了毛发。它在阴冷的石凳上，守望着季节的素裹红妆。但桥下水的微茫，熄灭了它回归草原的期望，因而，它再也不可能在天性的逍遥中，体面地迎来送往，只能早早地相信尘缘是一张网。
天空尽是灰霾。它们挤占的空间严丝合缝，让清纯没有前途，也让光明找不到出路。幸运的闪电和不幸的浮尘纷纷扰扰，它们的纷争锐利、喧嚣，像春心坠入红尘，像生命迷失知音。
九曲回廊，隔开的天窗，类似于太平盛世的怀旧。在山环水抱的周围，在长亭短亭的身后，古木白头，小巷深幽。屋子的老旧，很像故事中的旧友。一盏青灯点在佛的跟前，它烛照的空间没有天路，只有数不清的狼烟。
只有河里的水是清澈的。它流经故乡，流到天的尽头，波光照出世间太平的清样。
古寺仿佛已不在山中。从山下化缘归来的僧人，并不忌讳自己曾迷恋过金戈铁马。他们捧着佛祖的衣钵，出没于红尘内外，希望修成金身不坏，同样是异想天开。
秃鹫或鹰早已离开灵柩。它们在四千多米的高原，为自己找到了归宿。净身出户的盲人，路过它们身旁时，想到了自己的未来，他们身上藏着自视珍贵的钱袋。
秋天，或者冬天，扇形的湖水，披着上了年纪的霞光。
云的深处，山的颜色深浅不一，很像清明时祭祀用的供品。菊花黄白相间，用雅洁的心绪，传达生命的化境。
声音，破空而来，像一支箭，清澈、响亮，快如萧瑟的秋风。
没有开花的树，马路显得空无。车在拥堵的时间，经过开挖的路，那里林立的商铺，面朝一座城池的孤独。
只有一方水土，亲近水的波涛，用一个个小小的漩涡，陪护我游向故乡的魂魄。
有关江南散文
暗垂珠露 ，锁离愁。 陌上初黛，绣帏人。近日目断，远水孤云。看不到你离别的脸，观不到你的霓裳。我好悲苦，只有用诗倾述衷肠。
遍绿野，渡方舟。泣远征，念思人。缓步香茵，朱颜自改。你是我爱的狂澜，在我的梦端此起彼伏，爱声不断，你是我诗里的红颜，不变的情牵。
登临送目，水断蓝桥。千里澄江目断，苦盼俦颜，你是我最美的靓点。在你美丽的诗里面，有你美丽的容颜，你的美是我扑捉的点，你象那美丽的蝴蝶，落在我的枝头上面。
琵琶声声，相印不断。弹击竖琴，奏出美丽的音弦。曾照彩云，相思不断，你是我最大的`亮点。我在远方为你期盼，梦后楼台高锁，梦醒帘幕低垂，你是我的心音，梦的魂牵。
梦入江南，与你相遇。雨中撑起爱的油纸伞在江南雨中缠绵，好浪漫的雨中寄情，你是我的梦中花，雨中莲，你的美丽如荷花一样美丽鲜艳。
割不断的情丝，理不清的线。断肠处，让我思念涟涟。、谁知我心苦楚，唯有断崖的思念，你的诗如雨燕，飞抵了我的房檐。
关不住的思念，写不完的诗篇。我杜撰诗签，梦你江南雨牵。你是我诗歌里的亮点，永远闪烁在我的诗里面，不管你走向哪里，你都是我美丽的亮点，比我写给你的诗还绚烂。
凭栏处，相望眼。柳梢头，黄昏后。我多想伴你走在美丽的花园处，沐浴着牡丹花的香，欣赏你玫瑰花瓣的鲜艳。
画屏天畔，梦回依约。寄诗书，遥想你的美艳。你是我相思梦里的源泉，我为你写诗作赋，你是我爱的美丽红颜。
情思不断，梦江南，我不知你在何处为家。我们在空间里对接，用诗来倾述缠绵。手捻诗笺，寄相思，写无限诗篇，诉思牵。
愿你的美，如荷，如花，如莲在我的水中烂漫，你是我荷花池里最美丽的睡莲，你的涟漪为我而荡涤。
愿你的心，永远与我情牵，即使这样天各一方，我们也是相思湖里的姻缘鸳鸯，比翼游荡在相思的湖上面。
我离不开你，你也离不开我。不论从古到今，我都是你的，你也是我的，因为我的诗和你的诗相连，我跑不出你的天地间。
梦回深露，魂断帘翠影。依稀佳仪影，在我思念的梦端。一曲银钩晓月，画眉素娥，你是我的联姻梦，诗里的魂牵。
又见芙蓉映水霞，素舸浅漾莲花，一浆作相思，只将微波轻轻踏。
再见南国掩轻纱，江南碧如诗画，莲叶已田田，何处灯火没蒹葭。
昨夜溦溦，旧成谙的江南，是浓墨惹了相思，倾了半纸砚迹。花事也许缠绵，凋谢得更是沉重。
四月的烟雨在暮色里飘逸，春江绿色的水袖，衣间火红的花瓣，桂子渲染了远山，潮头上枕着流光万千。吴宫有一杯清酒，饮下的是一朵芙蓉。明月小楫的轻舟，轻立船头，清风碧水之间，不过一叶轻舟，又与谁并肩同在?
再见江南时，是指尖轻抚着浅描的墨画。可那些古老的故事，一切都已不再。徐徐铺开昨日的谢桥，风雨潇潇，却瞥见飘落发梢的那片叶，暂住帽檐的那只蝶，是那团红，还是那抹蓝。
渔舟唱晚，柳絮飞舞，却是人影彷徨。
夜如墨染，烛火摇曳，古城相伴一曲离殇，是否有女子采莲归来，笑靥泛凉，静静地焚香。等郎折花，只愿悄悄在耳颊羞说情话。
乍寒、乍暖、忽晴、忽雨，踌躇的暮烟，黛色的江南。落陨声伴隔世沧桑，指尖微凉，却是曲江流伤。
微醺的眼，月下的弦，如水的莲，夜来听雨歌楼上，红烛昏罗帐，都只为红尘中悱恻的风月情浓。
琉璃瓦下画桥人家，与笔友祝诗江南画。岁月流淌，不过素笺无乡，征鸿过尽，满城风絮，终成烟花一场。
寒雨落小桥，我静望江南青石路。有一位女子撑伞走来，紧蹙娥眉，不曾施妆，掩面离去。我看不见来宵，黯然相望，她回眸浅笑，语笑嫣然，在对我笑。
江南散文
江南是很多人的一个情结，是一个美梦，他们愿意沉醉其中，一梦就是一生。然而梦终归有醒的时候，诗人们发现自身的处境远不如江南，便一次次入梦，一次次追寻梦中的佳人。
岑参说“枕上片时春梦中，行尽江南数千里”。女主人公梦入江南，不过才片刻工夫，就行尽了江南数千里的路程。很明显，她所思之人在江南的某处，因不知确切地点，只得寻遍江南。至于结果，不得而知，很可能如晏几道所说“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇”。现实生活中，不可能有条件寻遍江南的每一个角落，好不容易在梦中得以实现，却仍旧寻不到离人，这才是最可悲的。“片时”和“数千里”形成强烈的对比，极言心之急切，暗示出平日的密意深情。这正是用时间的速度和空间的广度，来显示感情的强度和深度。
晏几道也有过类似的梦境。“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”作者梦游江南，来到烟水迷蒙的地方，他苦苦寻觅，几乎寻遍了江南路，依旧一无所得。“不与离人遇”这“离人”是分别后的心上人，她在江南，却不在词人的梦中，这是何等的让人怅惘。这几句十分浅显而清淡，然浅淡之中自有一种深情，这种情是每个人几乎都会经历过的，因而容易引起共鸣。“烟水路”三字写出江南景物特征，使梦境显得诗意朦胧。“行尽”二字，极写求索寻觅之苦，而求索之苦则反映思念之深。前后两句叠用“江南”二字，足见词人对江南印象之深刻。
叶梦得梦回江南，寻找伊人，前途却被横江的沙洲阻断。只见“浪粘天、葡萄涨绿，半空烟雨”，江上碧浪滔天，涨涌的江涛像葡萄般碧绿，浪涛从半空中落下，而空中好像弥漫了像烟雾一样细雨。“葡萄涨绿”，借用李白“遥看江水鸭头绿，恰似葡萄初N醅”句意，描写的是江水新绿初涨，就像正在酸醅上涨的葡萄绿酒。一个“粘”字，颇见练字功力，刻画出了碧浪之高，好像是和天粘在了一起似的。秦观有“山抹微云，天粘衰草”句，其中“抹”、“粘”二字出语新奇别致，意趣横生，历来被一些词学家称为妙笔。叶梦得着一“粘”字，气象不输秦观。“半空烟雨”句并非真的写雨，而是承“浪粘天”而来，写大浪翻涌，几乎是从天而落，所以空中水汽湿重，就氤氲成烟雾一样的细雨。这几句描写梦中所见的江南，意境十分壮阔，气象高远。然而，作者是怀着寻人的急切心情的，哪有苏轼“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪情，所以，见此景象，他生出的只有惆怅。
谢逸是江西省抚州人，生长于江南，对江南的自然风物有着特殊的感情。如今，作者客居黄州，见此荒凉孤寂之景，念及自己的平生遭际，不免心生凄迷。“望断江南山色远，人不见，草连空”，他望断江南，依旧望不到家乡，只见那莽莽苍苍的山脉，绵延不绝。“人不见”，他所思所想之人毕竟是望不见了，因为那人在遥远的江南，遥不可及。他望极天涯，只有绵绵不断的春草，渐远渐无穷，一直绵延到天边。李煜说“离恨恰如春草，更行更远还生”，因此，“草连空”正象征着作者难以排遣的离愁别恨。
韦庄说“更把玉鞭云外指，断肠春色在江南”，春光明媚的江南是令人断肠的。“断肠春色在江南”句，出人意料，又在情理之中。诗人要去的江南，是繁华富庶之地，更是人间的天堂，此时，江南春色正浓，不仅有“晴烟漠漠柳毵毵”的美景，更有“木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏”的惬意生活，更有“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的'美人。这所有的一切，该令人向往才是。然而，诗人却以“断肠”二字，加以否定，他否定的不是江南的美，而是这种美给人带来的感伤。江南越美就越衬托出分别的痛苦，越衬托出一个人的孤独。
江南，已不只是经由大自然雕琢的自然山水，更是属于华夏古老文化的人文山水，是一种情结，一个精神家园。让我们吟咏这些优美的诗歌，慢慢走进古典诗词中，去品味江南烟雨的迷蒙、江南山水的清秀、江南生活的惬意、江南女子的多情吧。
重识江南小调的阅读理解和参考答案
吴歌与人文启蒙—重识江南小调
吴歌，又称为江南小调、俚曲、挂枝儿，是明清时代的流行歌曲。它的全盛时代在明清，可它的历史却与《诗经》、《楚辞》一样古老。后人考证为渔娘曲的吴蔡讴，大约就是吴歌的原生状态。它虽然发源于吴地的水上人家，可从陆机的《吴趋行》和谢灵运的《会吟行》来看，早在魏晋南北朝时代，就已被士大夫们改编传唱，称为清商乐，为雅文化所吸收。它不仅以清丽委婉的吴音引人入胜，还被用于人际交往中的应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪。
同其他民族一样，汉族原本也是能歌善舞的民族。唐代的踏歌，能在长安街上连唱带跳三天不息，这在白居易的诗中有很生动的描写。这种情况到宋代发生了改变。宋时，汉唐社会张扬的时代个性逐渐消失，人们从喜好劲歌狂舞而变得只能浅吟低唱。这种改变首先是因为理学兴起之后，崇天理、灭人欲成为社会意识的主流，人们的思想受到极大钳制。与此同时，宗族规章制度的完备，对人们的行为又加强了约束。另外，戏曲的兴起，艺术形式的更新，人们兴趣的转移，对此也不无影响。不过，醉心歌舞的盛况虽然有所改变，但作为人们宣泄情感的音乐，其蓬勃的生命力，仍在民间积蓄、流传。在江南一带，就孕育出许多艺术精品。众所周知，名列世界非物质文化遗产的昆曲就从这里发源。享誉世界的十大金曲，有两首在中国，这就是民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》。这两首金曲都产生在江南，它们在江南真是家弦户诵。
吴歌大多为情歌。万历时期的挂枝儿，百分之九十的作品是倾诉私情的，其中尤以表达女性的情爱为最，表现出女性挣脱枷锁的强烈冲动。明朝是提倡妇女守节最严酷的时代，然而就在这禁锢最严的时期，从吴歌中迸发出女性要求自主择偶的别样声浪。这些女性不畏众议，不为利诱，敢于走出家门，出了事自己承担。在吴歌里，被封建礼教长期压抑的人性，终于喷薄而出。就连深锁寺院的尼姑、高龄的老妇，这些被禁锢最深的人群，都敢于冒人言之大不韪，为争取爱情亡命献身，这与正史宣扬的节烈观形成了强烈的反差。这种对爱情的大胆追求，以吴歌的形式传播于乡间里巷，为妇孺童叟津津乐道。这说明民间社会并不都受统治阶级意识的控制，理学家灭人欲的思想在这里遭受前所未有的挑战。
以情喻事，是明清之际的时尚，吴歌中的一些情歌亦是如此。它们以情为由头，或抨击时政，或把官府作为嘲弄的对象。万历王朝的首辅沈一贯曾说：往时私议朝政者不过街头巷尾，口喃耳语而已。今则通衢闹市唱词说书之辈，公然编成套数，扺掌剧谈，略无顾忌。所言皆朝廷种种失败，人无不乐听者。这种民间的`异端言行，是对封建秩序和传统文化格局的抵制和消解。
可以说，正是这一腔充满质朴人生感受的吴歌，萌动着追求人生幸福的渴望，哺育了明清之际的异端思潮，显示了人文意识的觉醒。
（摘编自刘志琴的《吴歌与人文启蒙重识江南小调》）
9．下列关于原文第一、二段内容的表述，不正确的一项是
A．吴歌产生的时间与《诗经》、《楚辞》一样古老，它流传到明清时进入全盛期，成为当时的流行歌曲被人们广为传唱。
B．吴蔡讴清丽委婉，听起来引入人胜，于是，它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪。
C．理学对人们思想的钳制和完备的宗族规章制度对人们行为的约束，是汉唐张扬的时代个性在宋代逐渐消失的主要原因。
D．产生于我国江南地区的民间小调《茉莉花》与阿炳的《二泉映月》，不仅在当地家弦户诵，即使在世界上也享有盛誉。
10．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A．发源于吴地水上人家的渔娘曲吴蔡讴，一旦被改编为清商乐，为雅文化所吸收，应该就不再具有原生吴歌的特点了。
B．汉族本来同其他民族一样能歌善舞，但从宋代开始，人们不能再像以前劲歌狂舞了，汉族的歌舞才能也逐渐不如其他民族了。
C．明代那些以大胆追求爱情为内容的吴歌被传播于乡间里巷并受到热烈欢迎，这说明民间与统治阶级的思想意识并不完全相同。
D．明清之际那些以情喻世的吴歌，作为不同于统治阶层的异端言行，对封建统治秩序和传统文化格局必然会构成一些威胁。
11．联系文本，谈谈吴歌的价值和意义。（3分）
参考答案
9.B（在原文中，清丽委婉的吴蔡讴听起来引人入胜并不是导致它在魏晋南北朝时被用于人际交往中的应酬唱和，成为一种社交礼仪的条件或原因。）
10.A（由原文后人考证为渔娘曲的吴蔡讴，大约就是吴歌的原生状态可知，吴蔡讴不再具有原生民歌的特点的说法错误。）
11.萌动着追求人生幸福的渴望；哺育了明清之际的异端思潮；显示了人文意识的觉醒
六月的山，碧绿、多情，六月的水，清澈、绵柔，六月的云，洁白、轻盈，六月的风，冷热、旋转。山隐山现，水流水潺，云出云归，风来风去，如无性的雨，哭湿了季节的门楣，淋透了夏的罗裙，滋润着那片葱郁的竹林，让我踏着夕阳归去，隐身在小小的蜗居里，秉烛对月，想着这个夏天里的点点滴滴——。
——题记
无始无尽的岁月，厮守这四季轮回、目睹着阴晴圆缺，看人生百态，说爱恨情仇。红尘滚滚，多少人一帆风顺，享尽人间万幸事?多少人坎坷崎岖，受尽人间万般罪?在感慨世道不公的时候，却都会拥有一份、或许几份爱的眷顾，让你知道，这个世界，有时也很公平，重要的是看你怎么样去把握。
又虚度半载，如今，又是春光褪去，夏踱步而来，站在六月夏的肩头，恭敬地道一声：你好，六月。
A。
我喜欢六月的夏天，不温不火，不深不浅，如同是品午后一杯清淡的香茶，又如同朗诵一首脍炙人口的诗，让你恰到好处地在夏里徜徉、倜傥、慢慢地品味，细细地咀嚼，咂摸出所有的味道来。
已经走过无数个春的明媚，秋的萧瑟，冬的凛冽，如今又迈进了夏的热情，已经没有了多少激动和冲动，只想轻轻拉着你的手，给你一个拥抱：宝贝，可好?
喜欢晚饭后，拖着摇椅来到那一行梧桐树下，因为树大招风嘛，自然会清凉许多。先喝一口碧螺春，润润嗓子和心肺，然后躺下去，让椅子摇起来，缓缓地，缓缓地，把我带进了唐诗宋词的韵味里，让我沉浸在元曲徽班的铿锵中。风从耳边掠过，好似吹开陈年的烟幕，为我的心灵觅得一方净土，高山流水，琴瑟合一，皎月淡星，诗酒茶扇，仿佛置身仙境，又似在世外桃源。
都说人生如壶，情爱如茶。手捧一盏，看茶水中慢慢舒展的茶叶，洁身自守的叶芽，在沸水的浸泡下渐次丰满，最后完全成熟。就恍如一个女子，带着馨香落地，在母亲怀抱里慢慢如花，含苞、绽放，招蜂引蝶，达到最娇美的时候。最后落瓣为泥，再一个来回。男人呢?更如一片茶叶，在滚烫的人生沸水里，浮浮沉沉，卷曲收放，时而如一叶扁舟在杯面漂浮，时而绚烂如夏花在杯底绽放。人生不过如此，经不起世情冷暖，沸腾热闹后，终归于平静，带着一种推杯换盏后的寂寥，一种欲语还休的沉默，在夏天的摇椅上迷迷糊糊。
所谓人生，本是一杯浓浓的香茶，只是后来，香气越来越淡，但是，再怎么也得被泡在壶里，任沸水煎熬，才会有馨香出来，撩人心扉。
还是做一个独自煮茶，清寂品茗的隐士吧!
摆上没有颜色和装饰的陶泥茶具，采来季节中天然的露，用干透了的枣树枝子，取一陶罐，架于几块青石之上，文火慢慢煮来。任香茗之气缭绕过眼，氤氲出一片醇厚的恬淡，小小入口，慢慢下咽，让那醇厚一丝一丝地滋润喉咙，再清澈五脏六腑，最后浸透身心。在这个超脱的过程中，寻找生命的质素，寻觅爱情的足迹，顿悟真与假的情感，就从这茶之神韵里，从品茶中品出生命与情爱的真谛。
站在六月的前沿，揪着春天遗留的裙摆，混迹于红尘，佯装一个鹤发童颜的高僧，或者一位长髯裹风的道长，云游四海、飘洒五洲。寺庙、道观中，皆徜徉各种经典间的墨笔馨香，修行自己的有念无念。喜欢“行到水穷处，坐看云起时”的淡然，欣赏“曲径通幽处，禅房花木深”的空静。于是，在这个六月的夏里，我尤其敬佩孔圣人的高徒颜回，一箪食，一瓢饮，不改其乐。羡慕南山下的陶渊明，种豆南山下，带月荷锄归的宁静。他们把心灵高挂在世外桃源不染纤尘的枝头，修身养性，感受大自然的本性，获取日月之精华，集天地之真气，领悟人生沉浮之冷热，身在无界处，心在红尘中。试问，谁又能真的脱离红尘?谁又能彻底根除淫欲?和尚也是人，尼姑也怀春。不是吗?
早就知道菩提树下出佛陀，却一次也没有见过出的是谁。早就明白大隐隐于市，小隐隐于林，却从未隐过。一味固执地走着自己选择的路，让心游于玄冥，却达不到一花一叶皆天堂的境界。晨曦里，静静伫足在深林里，幽幽山寺木鱼传来，是一份鸟语花香的明媚;黃昏中，缓缓流连在路边，是一抹悠然南山的情怀;月夜下，傻傻守候在窗口，望着你在的方向，似一段美梦的欢悦，在这个六月的夏里，也许我们的桃花源就在为你内心明澈的地方，向着你我缓缓地敞开了大门——。
一杯茶，一份诗章，一种领悟，在这六月的夏天。
B。
夏天，是一首江南的丝竹乐，它是清新的，适合感情流露，适合编织绮梦，适合低吟月下，静静怀想。而六月的夏天，则是一幅北国的水墨画，它是浓厚的，适合感情奔放，适合在恋爱，适合漫步林荫下，饱尝爱之甘露。
于是，经常倚窗，梳理前尘旧事，想找出最经典的对白，找时间再与你一起彩排对词，看是否依然如故地那么默契和和谐。让一丝清风迎面，带着泥土的芬芳，山野的清香，在浓稠的仲夏夜色里，用心敲开你的心门，让我轻轻滴走进去，拥抱你，亲吻你，对你诉说我久日的思念。拉开竹榻的长帷，吹灭那暧昧的烛光，看布满璀璨的星子的天空，迷离闪烁，点点斑斓，把渴望铺满你的身上。借月亮挂在树梢时的那一抹温柔，倾泻满腔的似水情怀，让那跳跃的欢喜，滚烫的兴奋，一起与你的朱唇交融，让这个六月的夜晚不再静寂。
今夜，我抱着你，坐在灵与肉的中央，闻一谷兰的馨香，静看流动的目光，倾听两颗心跳动的韵律。窗外有夜莺鸣啭，屋子里有你均匀的呼吸，当然，还有我捧着你的脸，看一遍，亲一遍，好像怎么也亲不完。
或许，文人心中都有一个江南梦，装饰了他们的归宿。在江南，将自己做成山，躺成原野，走动成江河，畅游成亭台楼阁。无论身往何处，翩然的步履，都是通向画家的山水图中。喜欢它泥土的芬芳，小桥流水的恬适;喜欢它老街静谧的时光，青砖小瓦的风韵;喜欢它那软软的光阴，还有河水淌过檐下时暖暖的气息。一把细竹油纸花伞，一个美丽的背影，就足以让众多文人骚客为它倾情伏笔，泼墨生香。
江南很美，很娇羞，但是，无论多么如诗如画，却留不住我的心，因为我的爱在北国，在泉城，在那片竹林边，在那天长街旁。
此生，我愿在你的怀抱里，枕着你的豁达，散发出我的潇洒，你走我走，你驻我停……
C。
你好，夏天，你好，六月!
那五月的遗憾延续至今，才觉得又没有什么遗憾。多变的天溢出了几场大小不一的雨水，让这个城市赛过江南烟雨。一个不经意的回眸，随处可见盈盈的绿意，忽轻忽重，忽快忽慢，飘撒在忙碌的都市人身上。有的人习以为常，并不在意它的来去，有的人则专心聆听，它那风情万种的歌声，有的人则浪漫欣赏，它千姿百态的舞姿。
六月，我在你的风里，借了一缕栀子花的清香，拈着芙蓉的娇媚，住在亭亭的荷叶隔壁，用丝丝的绿萍问候你，可来到我身边，看我在翰墨素笺上，瘦成朴素的诗句，合着心跳的节拍，敲打着生命的鼓点，为你挥毫泼墨，写下无休止的文字，让你阅读。
有人说，思念是一盏月光的距离。
于是，我倚着窗，凝望着月亮，不为它的美丽，只是想把距离拉近，让我的思念快成为现实。
茫茫人海，为什么单单遇到你?又为什么偏偏爱上你?再怎么解释也是枉然，因为爱已经瓜熟蒂落。
你好，夏天;你好，六月，我为你感慨，为你快乐着，夹杂着点点感伤……
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