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影片讲的是：两位大学生为了保护那个小本子，因为那里面写满了日本的罪行，两位大学生为了躲避日本人，不让日本人发现，他们想尽了办法来对付日本人，最终消灭了敌人，迫使日本鬼子投降的故事。
最精彩的还是为了保护从日军手里夺回来的国宝——金佛，八路军、儿童与日本鬼子斗智斗勇，最后终于安全地将国宝运送出日本鬼子侵占的石桥村。片末，看到只有少数日本兵疲惫地走上山头，看着天空的日落发呆。远处传来一句有力的话：“举起手来”。日本兵被吓的都举起了手，同学们都撑起掌来，我也拍起手叫好。
影片看完了，可是我的心久久不能平静，我深深地被这些爱国者的行为所感动，我想：我们现在拥有这美好的生活，是许多英雄用自己的生命所换回来的，而我呢?只知道吃穿玩乐，认为自己生活不如别人，和别人比这比那。现在我明白我们应该珍惜这一切，努力学习，用我们丰富的知识来回报祖，建设祖国，使我们的祖国更加美好、更加繁荣昌盛。我一定能做到的，相信我吧!
1877年，邓世昌的同学们怀着强国的梦想进入英国皇家海军学院学习。几年后，邓世昌到欧洲，带着中国第一只铁甲船接他们回国了。这些人怀着无比激动的心情回到了祖国，但是，令他们失望的是，当时的清朝在慈禧太后的统治下已经非常腐败：慈禧太后的60大寿所用的银子竟是海军的军饷;朝廷因修颐和园而无力购买英国一艘新式的军舰，而日本天皇却带头拿出自己的俸禄，购买下了这艘军舰，命名为“吉野号”。
侵略扩张的野心终于使日本发动了战争，邓世昌驾着“致远”号随舰队驶向前线。大战之中，邓世昌率领水兵奋勇作战，而他们的炮弹却经常命中敌舰而不。无奈之下，邓世昌驾驶“致远号”撞向“吉野号”，决心与“致远号”共存亡。在敌舰上百门快速炮的轰击下，“致远”号终于沉没，邓世昌抱住爱犬一同沉入波涛……
昨天，我看了一部电影叫《甲午大海战》，这是一部历史战争片，这部电影令我印象深刻。
电影刚开始，我们中国和日本各买了12艘军舰。但是，慈禧太后为了庆祝她的六十大寿，耗费巨资用来装饰她的花园，却不愿意增加投入到海军建设上。有人告诉她日本要来攻打中国，没想到慈禧太后说：“一个小小的日本，能对我们有什么威胁。”我心里想：这是什么太后，只顾着自己六十大寿，却不管国家大事。随后战争很快打响了，没多久，我们的两艘战舰就被击沉了。过了几天，我们又有五艘战舰陆续沉没了。而日本的战舰才被击沉了两艘。到了最后，我们只剩下一艘战舰的时候，这艘战舰挂起冲锋旗。霎时全力冲击日本的主舰。这时，我们的战舰———“致远号”已经伤痕累累，而敌军还不停地向“致远号”发炮。我喊着：“别沉，别沉!”可惜最后还是被击沉了。但是“致远号”的舰长邓世昌誓与战舰共存亡的精神深深感动了我，这是对北洋水师的爱，这是对祖国的大爱。这一仗我们输得很惨，让我知道了落后就要挨打，现在日本还要来抢我们的钓鱼岛，真是太可恶了。我发誓要好好学习，长大做国家的栋梁，用我的实际行动维护祖国的尊严。
《狮子王》观影感600字
当太阳从水平线上升起时，许多动物都奔腾起来，去看小王子辛巴的诞生。
过了几天辛巴已经长成健康、聪明的小狮子了，可是它的叔叔刀疤仇恨不已，心想如果不是辛巴自己就可以当上国王。
有一天，刀疤把辛巴和它的`好朋友娜娜引到了大象墓地，在那里有许许多多的大象死去后的尸体和地上的水直冒泡，辛巴和娜娜碰见了几只猎狗，猎狗们把它们俩包围了起来，突然木法沙出现在猎狗们的身后，最后把辛巴和娜娜救了出来。
第二天，辛巴正在练叫声，刀疤让辛巴在山谷那练，最后刀疤故意把一群动物往辛巴那里赶，心想如果辛巴死了自已就是未来国王了，然后刀疤赶快装出一面惊吓的样子去找木法沙帮忙，可是木法沙跳入山谷把辛巴扔到了上面可木法沙自己却慢慢爬上去，快到上面的时候，木法沙，让自已的弟弟刀疤拉自己一下，可是刀疤把木法沙，推下了山谷，被一群动物撞死了。
辛巴在山谷里发现一动不动的父亲还以为是自己害死了父亲，心里十分伤心，。可刀疤走过来说：“看你都干了些什么辛巴，如果不是你，你父亲它现在还活着。”辛巴说：“那我该怎么办？”“你逃吧，永远也别再回来了。”刀疤说，于是辛巴跑了很远很远，直到再也跑不动了，昏倒在地上，心地善良的野猪彭彭和狐蒙丁满收留了它。
过了几天，辛巴，已经长成一只勇敢的狮子。有一天辛巴和好朋友娜娜相遇了，娜娜告诉辛巴自从刀疤当上国王，王国的一切都会了。
它要求辛巴，马上回到王国里去找到自己的位置，这是他们唯一的希望，辛巴很无奈，最后辛巴带勇气和智慧回到了王国。用智慧打败了刀疤，回到了自己的位置上。
今天，我怀着迫不及待的心情，和妈妈一起观看了《银河补习班》这场电影。让我心潮澎湃，里面泪超多，让我这个小男生也感动的哭了好几次。
这部电影主要讲了主人公马飞和他的爸爸通过时代的变迁，从小到大一路上磕磕碰碰。最后在爸爸的影响和陪伴下，马飞长大成人，当上了宇航员。
影片里给我印象最深的是马飞的爸爸对马飞说过两句话。“不要让脑子睡觉，遇到困难要动脑子。让脑子活动起来。”“喜欢做什么事情，就大胆的去做。”让我最感动的是马飞的爸爸在即将期末考试的时候，竟然带马飞出去看航展。并且，不让马飞报课外班，做辅导资料，而是在生活中教会他思维的想象力和创造力和生活的方法和技巧。我真为马飞有这样的爸爸而高兴。想想我们现在各种课外班报着，天天学习学习。而马飞没有辜负爸爸的教导。航展结束，途中走散了，又遭遇洪水，就在洪峰还剩15分钟的时候，爸爸始终不放弃，喊叫这，“马飞，你要动脑子，利用周围的东西，爸爸相信你能出来。”马飞听到了，想到平时爸爸的话，他利用周围的东西，做了个木筏，最终父子俩团聚了。看到这里，我泪流满面了。
现实生活中，我的爸爸跟马飞的爸爸一样吗，当我拉大提琴进入厌倦期。爸爸始终不放弃，陪伴我纠正错误，找音准。并且也经常对我说。要多动脑，勤思考。找出错误，改正错误。正因为爸爸的鼓励和帮助，才让坚持下来，拉出美妙动听的旋律。
中国有句古话：“好死不如赖活着”，一直以来我都认为这是一种很消极的人生观，甚至我会鄙视这种没有志气的人。而很多人也跟我一样都比较崇尚那种英雄般的壮烈的牺牲。看完《活着》这部影片后，对于这句话我却有了不同以前的理解，其实，不管怎样活着、活得怎么样，可以活着，便是一种幸福。
《活着》这部电影给我最深刻地印象是它跨度的时间之长，人物的经历和遭遇都深深的刻上了时代的印记。那是中国历史上比较动荡的30年：从40年代的小赌场、国共对峙的大战场，到50年代的祖国山河一片红，再到60年代末的浩劫结束。无论是小到一盏茶杯、一本赌帐，还是大到战场上的军车、大炮，都给我们留下了很真实可信的印象，从这印象中很自然的衍生出来了一种很切合电影主题的沧桑感，一种有些悲伤、有些凄凉，还有些怀旧的沧桑感，这种沧桑感是微妙的、不易察觉的萦绕在两个多小时的电影过程中，很自然，却给人很真实、很深刻的感受。
虽然电影《活着》在原着的基础上改动了许多，但是我觉得这部电影不但很好地符合了原着的精神，同时也不缺少导演独特的理解。这也是使得电影同样感动人的一个关键之处。可以说导演张艺谋很深刻地理解了余华这部小说的，他用他自己的方式演绎了他心目中的活着。看着电影，我不知不觉地被感动了，我开始思考什么是人，什么是活着，为什么要活着。
电影里，故事主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了共产党的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。
一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命。”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”
后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”
而从原着来讲，作者是通过福贵的回忆来叙述的。作者在一个穷极无聊的下午，碰到了福贵和他的牛。然后一段故事从这个看似平凡的老农嘴里讲出来。国民党抓丁，，疾病，死亡。福贵的亲人一次次离开他，最后只剩一头老牛。凤霞先聋哑，然后有庆因输血过多而死，凤霞大出血死了。女婿也被砸死。老婆家珍是被饿死的。孙子苦根是被豆子撑死的(太饿了)。经过一次次死亡的考验，老人以一种超脱的姿态活在世上，没有怨天尤人，没有寻死觅活，他心里的亲人没有死，都陪伴着他，他在回忆，继续努力快乐地活着。他把他的一生，讲给作者听，竟然有些像一个哲人，但他的的确确是一个普通德再也不能普通的农民。
可以说电影里的活着远没有小说里的凄惨，但是张艺谋加入了一些讽刺的东西，却同样让人看了心寒。给我印象最深刻的就是电影最后讲到凤霞生孩子的情节，那些没有经验的小红卫兵变成了医院的主治大夫，而真正有经验有技术的却被判为“反动学术权威”而关进牛棚，最后凤霞大出血，而小红卫兵却不会处理，会处理的王教授又因为被馒头噎着而不能动手术，而福贵一家人只能眼睁睁地看着凤霞死去。这种讽刺性的情节还有很多，例如，大跃进期间，镇长到福贵家收铁，福贵的儿子有庆把福贵心爱的皮影箱拉出来，说要把那木箱上面的几根铁钉还有皮影上面的几根铁丝都拆出来。还有有庆那一句“那不解放台湾啦”，连天真无邪的孩子说的话都印上了时代的烙印。
在看这部电影的过程中，我一直在琢磨“活着”这两个字，其实不管怎么活着，只要活着，就是一种幸福;只要活着，对家人、对朋友就是一种安慰、一种支撑。电影中，有好多个情节都让我深深地感觉到只要活着，能见到自己的家人、朋友，就是已经很幸福了。
第一次觉得活着好是在福贵被国民党捉丁后，在一次战役上战友们都死光了，吃的穿的什么都没有了，福贵只想快点回家，看看自己的母亲、老婆和孩子。他把手高高地举起的时候，我是多么地替他担心，心里不禁替他祈祷，只要能活着就好，不管怎么活着，都要回家看看。
今天下午看了部电影《活着》，葛优和巩俐拍的，应该是个老片子，不过原来没有看电影的爱好，现在闲来无事，看了看。片子很让人有所感触。一个小人物的命运，从四十年代的富家子弟，赌博输光家产到后来演皮影戏养家糊口，被国民党抓去充军，后又于战场上死人堆里存活下来。半路上遇到共军，给共军演皮影戏，拉大炮。回到家中，母亲已经过世了，女儿高烧七天成了哑巴。五十年代大跃进，儿子在一场意外中被吉普车推倒围墙压死了，六七十年代中，哑巴女儿出嫁了，找了一个瘸子女婿，女婿人很好，谁想到才过了一年好日子，女儿生孩子大出血死在产床上。一系列的打击下，这对夫妻仍然坚强的笑对生活，因为他们知道活着就是幸福。
是啊，“活着就是幸福”--其实是一句很无奈的话，看了这部影片，我的思绪难以平复，人生来就像基督教所说的是有原罪的，佛教中也说因为有业力所以才会投胎为人。人活着其实是一件很无奈的事情，南师说过人这一生就是这样糊里糊涂一辈子所谓“莫名其妙的生下来，无可奈何地活着，又不知其所以然地死去”看过这部片子后，我觉得剧中的这对夫妻与其说他们活着就是幸福，不如说他们是无可奈何地活着，活着就是受罪，白发人送黑发人，这是非常悲惨的事情，看后让人涕泪纵横，活着是一个什么概念，什么叫活着，似乎很难定义，如果活着看到自己的亲人撒手人寰，自己却爱莫能助，这是多么可悲的事情，所以有很多人羡慕长寿的老人，其实长寿的老人有他自己难言的苦衷，长寿就必然会比一般人经历更多的世态炎凉与悲欢离合、生离死别。所以活着本身就是一种悲哀。
当然这样说是很消极的，因为每个人出生的那一刻起就注定了他将来必定要死亡，道家云“方生方死，方死方生”对人生的生死问题看得就很透彻了，所以人有的时候是很奇怪的，为什么一个新生命的诞生会让人们高兴，而一个生命的死去又会让人们痛不欲生呢。如果站在另外一个角度去看去思考，那么一个新生命的诞生不值得庆祝，因为生命诞生就注定要死亡的，那么又有何值得高兴呢。一个生命的死亡是顺应自然规律，自然界中能量是守恒的，那么一个生命消失能量不灭就意味着另一个生命又将出现，所以死亡似乎也不应该是一件让人伤感的事情，反而应该庆祝。佛教中说到的往生就是这个人死后去了天道中或佛国，生命等级上升了，这本身是一件值得高兴的事情，为什么反而悲伤呢。难怪中国有红白喜事一说，白喜事就是指的死人。所以生命的诞生也好逝去也罢都没有什么好高兴或是悲伤的，因为生命始终存在，不生不灭。生命死亡了其实不是死亡而是肉体死亡了，它的灵魂又开始了一段新的旅程，活着的人能做的不是哭泣，哭泣没有用，而应该是让死亡的生命不要对人身有任何的眷恋，放下一切欲望与执着用一颗平静的心来对待死亡，祈祷阿弥陀佛接引灵魂到极乐世界去继续进修，这是真是存在的一个世界，不要有任何的疑惑。如果能够这样做，那么对于亡者将是莫大的帮助啊!每当看到电视中出现生离死别的镜头我都不忍观看，自己已然被剧情所感染，痛苦流涕。人生是无常的，没有人知道等待自己的会是什么，一口气上不来这个肉体就会死亡，但是我们一定要知道死亡并不可怕，但是必须是在死亡之前明白人为什么活着，为什么出生，又为什么死亡，这也是所有宗教中所探讨的主要问题——生死。所以为什么只要有人类的地方就有宗教信仰。所有的宗教都在谈论这个问题，只有佛教讲的最彻底最圆满，出生是因为因缘果报，活着是让人领会到生命的真正意义和价值后去不断提升自己的生命层次和等级，而死亡则是万般带不去唯有业随身，死后又被这股业分吹往六道中的某一道，所以佛说的六道轮回是真实存在的，因果也是真实存在的。到现在，世界大国都掌握了核武器，一旦爆发世界大战，则人类将自取灭亡。这样看来科学能解决问题吗，连最基本的战争都解决不了，又有何用呢?所有的一切问题都归结于人心，人的道德问题。如果道德缺失，人心不古，那么科学越发展下去，只能是越把人类推向毁灭的边缘!是玛雅历法中所说的本次人类终结的时间，谁也无法断定玛雅人说的是不是事实。如果是，我们这些正走在通向2012时间道路上的渺小的人类又将何去何从?是在这短短的1年多时间里尽情挥霍，还是去利用好这不多的时间努力思考生命的问题并找到真理?古人云“朝闻道，夕死可也”，找到了道，我们的生命就有了正确的指引和方向，就不会迷失。就像一盏明灯，带领我们在生命的时空中遨游，找到自己最终的归宿。
电影《活着》主要是围绕福贵的一生展开的，可以说福贵的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或许会说这样的一生在正常的人类生活中是很少发生的，但是我们需要知道的是这正是艺术所需要的一种效果，不管是小说还是电影，它都是将故事所需要的矛盾集中在一点上尽情的表现它所需要的题。只要是这个世界上可能发生的事它都可以运用，只要恰到好处，符合故事情节的需要就可以了。当然，《活着》正是恰到好处的将人生的不幸集中在了福贵的一生之中。
一个地主阔少在开始拥有人生的财富是没有好好的运用或是创造一翻，而是将其应用于赌博之中，直至将其所有输的一干二净的时候，他才慢慢的懂的了活着的些许意义。用唯物主义的观点说，就是实践给予了我们认识的一切，正是这大起大落的开端给了福贵认识的基础。
紧接着正当福贵准备开始好好的与妻儿寡母好好生活的时候，他不幸又被拉去当壮丁，当他与春生看见满山遍野的死尸时，他深深的感到了活着的美好。“回去，我们可要好好的活啊!”这是他当时给春生说的话，虽然朴实，但是正是这句话让我们又一次看到了一个人面对死亡时对于生的渴望。在他与春生约定回去好好生活之后，他们最终回到了久违的家，可是接下来还有什么在等待着他呢?
回家之后，富贵的母亲已死，女儿凤霞也成了哑巴，虽然这不是怎么好的情形，可是经历了许多事之后富贵已经满足了。之后富贵有开始了他那清贫但却快乐的生活。然而生活并不会让他就这样快乐下去，因为编导所要讲的不是这样一个简单的故事。
二十世纪五十年代，在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，福贵一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着，你欠我们家一条命”时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着!”。在那样一中社会背景下，活着是多么艰难的意见事啊，可是无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人还是那么无声无息地继续活着。
初看完电影总觉的导演似乎过多的涉及那个时代的大背景，可是后来细细想来对于一部具有深刻主题的电影我们不能用静止的思维去思考，活着的意义是跨时代的，他是不以任何的年代为局限的，我想这才是导演所要告诉我们的。
电影在继续，福贵的不幸也在继续着，可怜的凤霞——富贵的女儿，生命就葬送在几个卫校护士革命小将的幼稚的手里。遭的、三天没有吃到饭的“反动学术权威”王教授因七个馒头加水变成四十九个的典故晕在一边，说不清什么感觉，你可以后来拿这夸张细节作笑话，看时，却无论如何笑不出来。家珍报着了无声息的凤霞哭喊“我只有这一个女儿”的时候，还是无法忍住自己的眼泪。想想自己是否有些滥情，却觉得，这些眼泪是因为你还有新鲜的触觉，你还没有完全被生活折磨得麻木愚钝。
听同学说在余华的小说中富贵的妻子，外孙甚至女婿最终也难逃死亡的厄运。这不免让我对导演的改编表示赞同，因为导演在给我们讲述活着的深层含义时，在我们对于富贵的不幸深表悲痛时，导演给了我们些许安慰。影片结尾，福贵对馒头说：“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。”
晚有闲暇，在网上看了电影《活着》。记得是前几年看了余华的小说，今晚看了同名电影，虽然影片对小说情节的改编颇多，淡化了原着的悲剧色彩，但同样感人至深。先结合相关影评资料，略说浅见如下。
张艺谋1994年根据余华的小说拍摄的电影《活着》，讲述了上个世纪中国那段刻骨铭心的岁月中一个家庭的生活经历。影片记述了40年代，中华人民共和国建立之前，到70年代初期这段历史时期的世态变迁。
《活着》从细微之处讲述生活中的事件及给予这个家庭如何的影响，影片在拟写的叙述之中展开喻意的层面呈现历史言说的真相。影片中明确的人物特征、事件、视觉图像，成为中国现象，或中国情况的象征、寓言，生成普遍意义。
概而言之，影片《活着》可以被分为三个部分，由字幕上提示的活动年代或时间做出自然的划分。第一部分发生在“20世纪40年代”。出生于富裕地主家庭的福贵性迷赌博彻夜不归，傲慢无视妻子的劝告最终把全部的家产输给了皮影戏班主龙二。加之妻子携女怀子离他而去，父亲责其不孝以杖相击力衰猝死。福贵失去了地位，财富和家庭，以仅存的一点财产设摊街头度日。
福贵的失意影射了中国当时的势局，自战争之后中国作为西方的半殖民地，不平等条约的签署以及后来日本的侵占，中国失去了自己的地位、身份和主权。一度丰饶的“MiddleKingdom”不屑欧洲为“野蛮人”的自大累其难以直起腰身与西方势力分庭抗礼。前尘影事，雪耻自强。(影片中家珍带着孩子主动回返，福贵亦洗心革面。)
第二部分，影片讲述了另一个悲剧，福贵和家珍的儿子有庆的意外夭折。依据字幕的题示，发生在20世纪50年代，始于1958年大跃进运动处于一系列经济改革最困难的时期，全体号召全民动员以自力更生的方式完成工业、经济农业的基础建设以求十五年内赶超工业化的西方世界。要求土地归公，建立大规模的公有制的农业社，打破传统意义上单一家庭的生活模式，并且组织群众性的冶炼钢铁运动以足所用之需。
接着，大跃进弥漫的盲目乐观情绪和所付的代价及最终的失败呈现在《活着》的视觉画面之中。人民公社和群众性的大炼钢铁反映了大跃进的基本概貌，后者也是影片叙述的话题。这是一场社会运动，包括徐福贵一家都参加了组织在当地小学校里的没日没夜的治炼劳动，福贵演出皮影戏娱乐工人，家珍为他们端茶送水，甚至孩子也参与了彻夜无眠的工作。依据影片铺陈的线索，因为区长要来到镇区检察，徐家被通知要求回到学校参加下一夜的劳动。尽管父母意识到了他们的孩子已是筋疲力尽，但还是勉强的叫醒了有庆，一路辛苦步向学校，其部分原因在于区长的检察，部分原因出于不想让善良好心的牛镇长失望。福贵背着睡意朦胧神志模糊的有庆，一路上仍在为了晚上的劳动调动他的精神。这一幕福贵几乎成了毛泽东的代言人，使用着主席惯常动员民众的乌托邦式的言辞。“有庆要是听爹的话呀，咱们的日子就越来越好……咱们家现在也就是一只小鸡，鸡养大了就变成了鹅，鹅养大了就变成了羊，羊再养大了就变成牛啦……牛以后就是共产主义啦”!那一夜，筋疲力尽的有庆在沉睡之时意外的被区长的车撞死了，这位曾是福贵的老战友的区长也因工作的极度疲惫以致在驾车时睡着了。
有庆的死成为了大跃进失败的寓意象征。因为早先反右斗争的慑力和自然分散的公社模式，实际的产量是由当地官员自己计算和上报的，并非出于一个集中的机构，官僚的或是与之不同的集中的机构。一些不称职的盲目乐观的当地官员往往报出夸大和虚假的数字，循环反复造成调配失控。如果一个公社上报了夸大的产量，所有规模相应的公社就被期望着展开你追我赶的竞赛，以致人们过度地操劳，筋疲力尽，情志不振，落后的操作工艺直接影响到冶炼的质量和农业的产量，决定了大跃进的失败，最终被中国共产党弃之不宣。过度操劳造成有庆和区长的筋疲力尽是导致有庆死亡悲剧的直接后果。
第三部分，降临于这个家庭的第二个悲剧是女儿凤霞的难产不治身亡，影片在此时也达到了整个剧情的高潮。无论从影射还是寓言的层面，凤霞的死都寓示着同时也批评了那段无政府的混乱时期。由毛泽发灵感而起，部分意图在于他要重新树立自己因为大跃进的沉重失败从而低落的统治中国共产党的威望。的目的是要防止由此滑向“修正主义”退向资本主义的经济和治理模式。为达到这一目的，毛泽东号召彻底消除他所认为资本主义文化根源，并在此平台上建立无产阶级的文化。毛泽东号召“永远革命”的理论作为彻底打倒资本主义文化的方法和手段。响应毛泽东号召的是新一代的年轻人，红卫兵。
影片中凤霞在医院生产的情节表现了“永远革命”时期全国上下一片混乱无序的状态。红卫兵以“反革命”的罪名关押了主管医院的医生和教授，凤霞的父母和丈夫十分担心，因为留守负责看病的医生们过于年轻没有经验，也由此铸成了凤霞分娩时因并发症死亡的悲剧。凤霞先是产后大出血，而那些只备学生资格的医生们心慌意乱不知所措。趾高气扬的革命者一下变成了惊魂不定的孩子无助的跑前跑后，撇下凤霞，导致凤霞因失血死去。
从叙述的层面而言，这一幕表现了造成的后果。这一意外的死亡悲剧再一次归因于毛泽东政策导致的灾难。凤霞的死是因为傲慢的红卫兵颠覆了医院的正常制度。如果一个经验丰富的医生为凤霞接生，也许不会出现并发症，或许局势也可以得到控制。再从寓言的层面分析，凤霞的死，尤其是她如何会死，是影片指责的重点。暗红的鲜血染满洁白的床单构成强烈的视觉语言，寓示着使得中国的文化和社会自身经受着严重的“大出血”。
1966年，由于红卫兵对工业和经济基础的查抄冲击造成工业产量下降了15-20%，尽管一开始预期会有5%左右的增长率。整个中国学校被暂时性关闭，教育家、优秀的学生和知识分子受到迫害，以毛泽东思想的教条修订学校的课程，并且降低学生的入学标准，为了适应乡民和没有受过良好教育的大众阶层导致的知识停滞状况，造就了既没有掌握良好的技术也没有受过良好训练的“失落的一代”。更不用说以建设一种新兴文化的名义毁掉的无以数计的无价的文化古物。中国的社会和经济在大跃进时期制下的微薄基础也被消耗殆尽，同时中国的文化亦遭受到了难以估量的破坏。
影片三个部分所描述的事件，每一事件不仅从实际叙述的层面上影射同时也从象征寓意上对应着特殊的时间段或是那十年的活动。影片开始描写的福贵财富的损失和地位的丧失，寓示着中国当时的势局。有庆的夭折寓示着大跃进的失败，同样凤霞的死亡寓示着的命运。此片因其中涉及的政治因素一度被禁放，今天得以解禁，也从一个侧面说明政府对历史采取的客观公正态度。另外，葛优、巩俐、拧∧、姜武等演员的演技均给此片的感染力增色许多。总之，此片不失为颇值一看的好影片。
我观看了爱国主义电影《八月一日》， 电影讲的是1927年，正当国共合作的北伐战争节节胜利之际，蒋介石、汪精卫却先后背叛革命，向共产党人和革命群众举起了屠刀，使孙中山领导的轰轰烈烈的大革命失败了。危难之际，中国共产党人没有被吓倒，为了挽救革命，毅然决定在南昌举行武装起义。8月1日，周恩来、贺龙、叶挺、朱德等人领导了震惊中外的南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，建立了第一支由共产党领导的人民。其中最吸引人眼球的就是那些细节的刻画和描写，当陈独秀决定辞职的时候，周恩来去恳求他继续革命，他拿着周恩来给他的报纸说“我年岁大啦，会上压给我的两顶，帽子太沉了，说我是投降主义、机会主义，说我投降，我投降的连儿子都没有啦。”而当周恩来将陈独秀辞职的消息告诉毛泽东的时候，毛主席也决定不在这个地方在做逗留，而是回到湖南发动地方武装起义。而当南昌起义发起的前夕，作为当时实际领导者的张国焘也犹豫了，作为一个曾经的激进派，当他成一个领导者，要为历史负责的时候，他也找不到了方向，当周恩来找到他时，他说了这样的话：如果失败了我们承担不起啊。的确，当历史的重任压在肩头的时候，不是随便一个人就能承担的，而周恩来却义无反顾的承担了下来，作为一个为中华之崛起而读书的人，他在影片中有句台词给了我重创，那时他为了发动起义要离开她刚刚小产的妻子，当他要离开的时候，她的妻子实在无法忍受自己内心的痛苦，虽然她早就清楚的知道嫁个这个搞革命的人，自己的一生都不会安逸的度过，但是痛失爱子并且永远无法生育的痛苦让她再也无法忍受了，将所有的一切告诉了她的丈夫，而这时，我们共和国的总理，深受全亚洲乃至世界人民的国家领导人之一，他将爱妻搂在怀中，说：只要革命有后，你我无后又何妨?说着热泪顺着脸颊流下。
当时 我就突然明白了什么是共产党人，为什么他们为了他们忠于的党而愿意牺牲自己的一切，那是因为共产党是代表人民的利益，那正是他们毕生的追求啊!
很多时候我都在想，为什么中国共产党能够在那么明显的敌对情况下力挽狂澜建立我们这个新中国，并经从装备、数量还是素质都有着太大的悬殊，凭着血气志勇来统一全中国?在看完《八月一日》后我真正的明白了这其中的原因，国民党的绝对不弱小也不胆小更不是缺少血性，但是整个国民党内部却派系林立互相抵制，而且在就对国民党的首脑而言，他们代表的是自己和资本家地主的利益，从来没有为百姓找想。而共产党人，为了江河统一，人民解放，忘记了自己利益，甚至于牺牲生命，凭借着这样的精神取得最后的胜利也是历史的必然，人民的选择。
作为一名自己进取的入党分子，我通过党的历史的学习，明白了党的魅力所在，一定要珍惜现在的幸福生活，不辜负先烈们的努力，好好学习，报效伟大的共产党和自己伟大的祖国。
当时我就突然明白了什么是共产党人，为什么他们为了他们忠于的党而愿意牺牲自己的一切，那是因为共产党是代表人民的利益，那正是他们毕生的追求啊!
很多时候我都在想，为什么中国共产党能够在那么明显的敌对情况下力挽狂澜建立我们这个新中国，并经从装备、数量还是素质都有着太大的悬殊，凭着血气志勇来统一全中国?在看完《八月一日》后我真正的明白了这其中的原因，国民党的绝对不弱小也不胆小更不是缺少血性，但是整个国民党内部却派系林立互相抵制，而且在就对国民党的首脑而言，他们代表的是自己和资本家地主的利益，从来没有为百姓找想。而共产党人，为了江河统一，人民解放，忘记了自己利益，甚至于牺牲生命，凭借着这样的精神取得最后的胜利也是历史的必然，人民的选择。
作为一名自己进取的入党分子，我通过党的历史的学习，明白了党的魅力所在，一定要珍惜现在的幸福生活，不辜负先烈们的努力，好好学习，报效伟大的共产党和自己伟大的祖国。
这部电影，细腻，深刻，把辛亥革命的精神体现得淋漓尽致。尤其喜欢影片开头宁静的那段告白，她带着脚镣走向断头台的那一刻，出影时间最短，但是却让我最为感动，她在牺牲前说的：“我的死是为了所有孩子的幸福!”，顿时，我有一种眼泪要冲出眼眶的感觉。
今天的我们其实就是她当年说的孩子们，在享受幸福生活的同时真的不要忘记那些流过鲜血和牺牲的革命先烈，是他们用宝贵的生命坚定的信念换来了我们今天的欢笑和幸福。战争的场面看着让人揪心，那么到底是什么让他们勇敢的抛弃家中的妻儿和一切，拿起捆绑的手弹跑向敌军的那边。一个个响当当的名字，一件件忘我牺牲的事迹，一幕幕不能忘记的场面，深烙在心底!
秋瑾说：“革命是为了给天下的孩子造一个温和的世界……”林觉民说：“革命是给天下人谋求幸福……”孙中山说：“革命是……使全国之人无一贫者，使中华民族屹立世界之东方……”。这一句句，无不感人肺腑，而我所流泪的真正原因，其实也正是因为他们的美好愿望——这是多么美好的、直到现在仍尚未实现的愿望啊!以至于我在心里怀疑，他们的愿望，永远只能是一个理想的、美丽的愿望而已。那么，他们抛头颅、洒热血，又到底是为了什么呢?结果，我迷茫了，迷茫得流下了眼泪。
我们知道，这部电影的主角是孙中山，当然，还有一点是非常重要的，那就是他，还是一名医生。他从一位医生成为中国历史上第一位民选总统，为了推翻封建帝制，发动11次武装起义，失败了再起义，越挫越勇，百折不挠，历尽磨难，其坚定的爱国信念，深深地感动我们。为了给国家留下一个光明体制，为实现最高政治目标推翻帝制，他毅然辞职让位，以总统一职换袁世凯叛清，实现共和制度，其伟大的人格令人景仰，这样的情节只能是由伟人创造出来的，而不是电影情节塑造出来的!可是回到我们的现实，我们扣心自问，现在的生活条件照当时相比要优越得多的多，可我们是否能够像孙中山先生那样不畏艰险困苦，不畏挫折，为了自己的信念、信仰而坚持到底呢?我们又有多少人能够做到像孙中山先生那样无私呢?要知道，在当时，大总统的位置可是相当于皇帝宝座啊，这在现实社会中，还不要说什么大总统的位置，有多少鸡皮蒜毛之事又让多少人为之斤斤计较，耿耿于怀。所以说孙中山先生的境界和觉悟，那是难人可贵的，更非等闲之辈所能及也。也正因为如此，当时才会有那么多的热血青年追随于他，为之而献出生命。
也许我们当中的有人会说，自己生错了年代，如果也生活在那种乱世，说不定也将成为这些革命先烈中的一员。其实，我觉得这是遐想也好，假设也罢，都毫无意义。一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，历史是不容假设的，所以我很难想像，如果1前，没有这样一部分人为了心中的信念、自己的理想用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么如今的中国该是怎样的一种场面?不过，既然历史没有留给我们血雨腥风的生活，没有留给我们戎马疆场的机会，那么我们就该以我们这个时代所特有的新的方式去开拓进取，去寻找利国利民的新道路。
最后，谨以此片表达我们心中对于革命先烈的缅怀之情，也希望我们这些作为晚辈的，能够发自内心的去保持对于前辈先贤们的崇敬，并以其为榜样，激励自己，为了那一份信念、信仰，勇往直前，永不放弃。
革命电影观影感700字
《八月一日》电影里所讲时期，在民主革命时期。由于陈独秀、王明、张国熹等人在党内搞个人专断，实行家长制统治，使党内生活极不正常，从而导致初步建立起来的民主集中制遭到了严重破坏，造成第一次国内革命战争的失败和第二次国内革命战争陷入绝境，几乎断送了党的事业。遵义会议后，党内形成了以毛泽东同志为核心的第一代领导集体，排除了错误思想的干扰，重新建立并坚持了民主集中制原则，充分发挥了集体领导的作用，制定和执行了正确的路线、方针和政策，保证了新民主革命的胜利。 影片中给我们阐明了党是一个有严格组织纪律的政党。其中贺龙和叶挺将军的士兵都是讲义气、守纪律的真汉子。党章规定：党组织必须严格执行和维护党的纪律。共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。严格遵守个执行党的纪律，是维护党的团结统一，保持党的先进性和纯洁性，增强党的凝集力和战斗力，实现党的各项任务的重要保证。‘我们是国民革命军，不是土匪，军长，我错了。’说这句话的是军长贺龙手下三营长说的话，当时他被绑在一个木头桩子上，身为军长的贺龙背着步枪绕着这三营长负重绕圈跑，原因是他的这个手下抢了友军的军粮，一个准备共同革命的战友的粮食，这件事对于一个为吃饭而当兵的人来说是天经地义的，可是对于一个有信念的领导者来说这是一个危险的信号，作为土匪起家的贺龙来说，他反是因为活不下去了，他革命是为了不再有被压迫的人，于是当和他一起出道的弟兄范了大错之后，他下不去行刑的手的时候，错误就给他自己来承担，而当三营长真的知道错了认错的时候，贺龙也真心的乐了，他满身臭汗的爬到了地上，要了袋烟。对于贺龙来说，升官发财没有什么了不起，否则汪精卫、蒋介石有的事高官厚禄给他享用，对于一个血性汉子来说，真诚、实在、为他人着想才是最重要的。于是当他手下的一个士兵因为他要处决的该士兵的救命长官时放黑枪要打掉他的脑壳的时候，他没有要这个士兵的命，也应为这个士兵的义胆忠肝绕过那个救命长官，并且对那个士兵说，你要是我的士兵，打黑枪一定要准。后来在革命爆发的紧急关头，这个长官又一次的通敌背叛的时候，在贺龙又要枪毙这个救命长官的时候，那个士兵又打了黑枪，这回，打准了，亲手将他这个救过他命的长官的脑壳打碎了，而后的对白也很简单：长官，这回我打准了。这才是我的士兵。对于一个血性汉子来说，也没什么好说的，你可以不为某个人卖命，但是你不能背叛你的弟兄。 当历史的重任压在肩头的时候，不是随便一个人就能承担的，而我们的总理周恩来却义无反顾的承担了下来，作为一个为中华之崛起而读书的人，他在影片中有句台词给了我重创，那时他为了发动起义要离开她刚刚小产的妻子，当他要离开的时候，她的妻子实在无法忍受自己内心的痛苦，虽然她早就清楚的知道嫁个这个搞革命的人，自己的一生都不会安逸的度过，但是痛失爱子并且永远无法生育的痛苦让她再也无法忍受了，将所有的一切告诉了她的丈夫，而这时，我们共和国的总理，深受全亚洲乃至世界人民的国家领导人之一，他将爱妻搂在怀中，说：只要革命有后，你我无后又何妨?说着热泪顺着脸颊流下。当他去世的时候，连联合国都为他降半旗，不是因为他是某个国家的总理，而是因为他将国家、人民的利益高过了自己的利益而已。
为什么中国共产党能够在那么明显的敌对情况下力挽狂澜建立我们这个新中国?是什么让解放军创造出神话的呢?在看完《八月一日》后我真正的将多有线索联系到了一起，国民党的绝对不弱小也不胆小更不是缺少血性，但是整个国民党内部却派系林立互相抵制，而且在就对国民党的首脑而言，都是个人利益决定一切，没有为其他人考虑过，这根本的违背了国民党的建党宗旨。当一个士兵得知他的家人被他的上司逼的没有地种、吃不饱饭他会怎么想，当一个士兵得知他的家人被别人的救济活命时他又会怎么想?正是因为共产党的领导层有着为他人着想的想法，令他所领导的有了灵魂很信念，为了一个新的共和而献出自己的一切。 我们党成立八十多年以来，一直强调和坚决维护党的纪律，同各种违法纪律的现象做斗争。党的十六大进一步提出从严治党的方针，把加强党风廉政建设，增强党员的组织性、纪律性作为党在新时期提高执政党能力和领导水平、拒腐防变的抵御风险的有力武器。从而使党能肩负起历史的重任，永远立于不败之地。在社会主义初级阶段，党更应发挥执政党和社会主义建设事业领导核心的地位和作用，团结各个阶层的力量，代表广大人民的根本利益，以经济建设为中心，继续深化改革、扩大开放，探索有中国特色社会主义成功的道路，为解放生产力、发展生产力、消灭剥削、实现共同富裕和社会主义现代化而奋斗!
影片《八月一日》，讲述的是第一次国内革命战争失败后，为了挽救革命，周恩来同志按照党中央的决定，和朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等同志于1927年8月1日领导南昌起义的故事。
11月2日晚，我们管理系学生党员和预备党员，入党积极分子，在系党总支的组织下观看了这部历史巨片，见证了打响武装反抗国民党反动派第一枪的南昌起义的历史过程和起义前周恩来等同志的艰难选择过程。历史证明，只有建立中国共产党独立领导的人民，只有进行武装斗争，才能取得革命的胜利，如毛泽东同志所说“抢杆里才会出政权”。离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有革命的胜利。
看过此电影，感悟甚多，我的心豁然开朗，陈独秀的困惑、贺龙的抉择、汪精卫的精明、周恩来的果敢、叶挺的血性，每一个人物都刻画得那么生动形象。我由衷敬佩我们尊敬的周恩来总理，在中国处于最危难的时候，作为党的前委书记的他毅然扛起了领导武装起义的大旗，千斤重担系于一身。他勇于承担的大无畏革命精神，大智大勇的斗争策略，坚定果敢地纠正党内的错误思想，耐心细致地做好起义的工作，以及在决定起义的前夜，在《国际歌》声中给起义的战前动员，所有这些都让我的思想受到极大的震撼，尤其是他的那句“只要革命有后，我们无后又何妨”更是让我钦佩不已。还有就是贺龙元帅，他不惜放弃个人升官发财的机会，毅然选择加入中国**，为了广大人民的幸福打击蒋介石，反攻汪精卫，“两个肩膀扛了一个脑袋，就是为了要让穷苦的老百姓能过上好日子”，他的话铿锵有力，永远停留在我的脑海之中。
从古至今，历史的发展，总是有许多英雄人物推动着，人民群众是一支主力军，水可载舟，也可覆舟，得民心者得天下。人活在世界里，要活得有价值，首先就要为社会创造价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死是重于泰山的，谋取残害人民的是轻于鸿毛，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，中国革命军，南昌起义军，冒着敌人的炮火，为人民的幸福，为了拯救国民与水火中，他们的牺牲是可敬可佩的是重于泰山的，他们生当作人杰，死亦为鬼雄，是中华儿女前进的动力和学习的模范。
作为一名预备党员，平时我遇到一点小困难，小挫折，我就畏缩不前，临阵脱逃;取得一点小成绩就沾沾自喜，固步不前;但是我看了这部电影，我看到了一个个襟怀坦荡大智大慧的巨人。在他们面前我显得是多么的渺小，我所遇到的困难，是多么的微不足道的。从这里，我深知自己责任重大，要继承全面建设小康社会的崇高历史使命，在当今这个和平年代，我们还要发扬老一辈革命家的革命精神，艰苦奋斗，勇于拼搏。
因此，在平时的学习生活中，我都要相信自己坚信自己，不管遇到什么困难或问题，都要敢于去面对。中国共产党是伟大的，我们应当更紧密地团结在党中央周围，密切联系群众，是要为人民谋幸福，为国家繁荣富强和谐贡献自己的一份力量。我们现在应该珍惜今天美好的时光，珍惜今天的美好生活，我们应该以那些英雄为榜样，发奋图强好好读书，用知识把祖国建设得更加繁荣富饶!
观看完这部电影，给我印象最深的就是人物形象的生动。这些人生动的形象鲜明的突出了当时老一辈革命家的革命主义精神。周恩来的果断和领袖气质，贺龙的正直、豁达，叶挺的血性与顽强，甚至是李虎子的勇敢和明白事理……每个人都是那么的热血和爱国。当然也有一些人和这些人有着鲜明的对比。就像陈独秀的软弱与退缩，汪精卫的狡猾与丑陋。当然在这些人中给我留下最深印象的是周恩来。在总书记陈独秀对革命暴动犹豫时周恩来想尽一切办法不辞劳苦的劝说陈独秀。他的耐心和大局观不得不让我们佩服，在大家都意见不统一的时候，只有周恩来在耐心的劝说陈独秀发起暴动。在陈独秀最后选择退缩和逃避时，又是他站了出来主持大局。为了革命，他顶住了来自各方面的压力。他说服贺龙进行革命，又组织革命党人，最后把大家连接到一起。还记得他在革命前和夫人说的一句话令人感动：“只要革命有后，你我无后又有何妨”。他为了革命，不惜一切。他对革命的忠诚、热爱、奉献以及他的大局观，都是值得我们学习和佩服的。还有就是贺龙，虽为土匪出身，但是他却懂得大是大非，他的性格直爽，关心人民疾苦。真如他所说的那样“为了让穷苦的老百姓过上好日子”，他放弃了汪精卫金钱和官位的引诱，加入了中国共产党，为中国革命注入了重要的力量。另外就是叶挺，他的人就像他的名字一样刚正挺直。他的正气使得自己的纪律严明，战斗勇猛，成为了一支攻无不克的“铁军”。当然这部电影里还有很多人都值得我们学习。就像那个叫李虎子的，他知情懂理而且勇敢大胆。虽然只是一个小人物，但却有一些非常优秀的品质。当然也有一些人是让我们不得不唾弃的。就行那个赵福生，对革命不忠诚，在革命暴动前的关键时刻，他又背叛了共产党。他的懦弱和无耻和李虎子形成了鲜明的对比。
另外，从故事情节来看。的严明是我感触最深的。贺龙和叶挺的争抢粮食时，两位将领对手下的管理的非常严明。他们虽难处理的方法不一样，但是目的和结果却都是一样的。都是要使自己的严明，成为一支合格的人民。正是的纪律严明保证了的战斗力，才使得在后来的起义中发挥了重要的作用。还有就是起义时，那种勇敢不怕牺牲的精神深深的感染了我。革命就是要流血，难免会牺牲。在起义时，为了挽救小孩子，我们的同志奉献了生命，为了攻下大门，又是我们的同志宁可与门俱焚。正是他们的牺牲和流血换来了南昌起义的第一枪。当看到红旗在城楼上飘扬时，但看到小孩子被抱在怀中时，我们更应该记住和感谢他们。是他们让我们的革命后继有人，是他们让我们的革命不断的取得胜利。
作为当代年轻人，当代的的大学生，我们应该从老一辈革命家的身上学习他们的革命精神和革命品质。以他们作为我们的榜样。并把他们的精神和品质运用到我们的学习中去。用我们的行动去珍惜和维护老一辈革命家的奋斗成果。将我们的国家建设的更加强大，使人民的生活更加幸福。
影片《八月一日》，讲述的是第一次国内革命战争失败后，为了挽救革命，周恩来同志按照党中央的决定，和朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等同志于1927年8月1日领导南昌起义的故事。
20__年11月2日晚，我们管理系学生党员和预备党员，入党积极分子，在系党总支的组织下观看了这部历史巨片，见证了打响武装反抗国民党反动派第一枪的南昌起义的历史过程和起义前周恩来等同志的艰难选择过程。历史证明，只有建立中国共产党独立领导的人民，只有进行武装斗争，才能取得革命的胜利，如毛泽东同志所说“抢杆里才会出政权”。离开了武装斗争，就没有无产阶级的地位，就没有人民的地位，就没有革命的胜利。
看过此电影，感悟甚多，我的心豁然开朗，陈独秀的困惑、贺龙的抉择、汪精卫的精明、周恩来的果敢、叶挺的血性，每一个人物都刻画得那么生动形象。我由衷敬佩我们尊敬的周恩来总理，在中国处于最危难的时候，作为党的前委书记的他毅然扛起了领导武装起义的大旗，千斤重担系于一身。他勇于承担的大无畏革命精神，大智大勇的斗争策略，坚定果敢地纠正党内的错误思想，耐心细致地做好起义的工作，以及在决定起义的前夜，在《国际歌》声中给起义的战前动员，所有这些都让我的思想受到极大的震撼，尤其是他的那句“只要革命有后，我们无后又何妨”更是让我钦佩不已。还有就是贺龙元帅，他不惜放弃个人升官发财的机会，毅然选择加入中国**，为了广大人民的幸福打击蒋介石，反攻汪精卫，“两个肩膀扛了一个脑袋，就是为了要让穷苦的老百姓能过上好日子”，他的话铿锵有力，永远停留在我的脑海之中。
从古至今，历史的发展，总是有许多英雄人物推动着，人民群众是一支主力军，水可载舟，也可覆舟，得民心者得天下。人活在世界里，要活得有价值，首先就要为社会创造价值，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，为人民利益而死是重于泰山的，谋取残害人民的是轻于鸿毛，人生自古谁无死，留取丹心照汗青，中国革命军，南昌起义军，冒着敌人的炮火，为人民的幸福，为了拯救国民与水火中，他们的牺牲是可敬可佩的是重于泰山的，他们生当作人杰，死亦为鬼雄，是中华儿女前进的动力和学习的模范。
作为一名预备党员，平时我遇到一点小困难，小挫折，我就畏缩不前，临阵脱逃;取得一点小成绩就沾沾自喜，固步不前;但是我看了这部电影，我看到了一个个襟怀坦荡大智大慧的巨人。在他们面前我显得是多么的渺小，我所遇到的困难，是多么的微不足道的。从这里，我深知自己责任重大，要继承全面建设小康社会的崇高历史使命，在当今这个和平年代，我们还要发扬老一辈革命家的革命精神，艰苦奋斗，勇于拼搏。
因此，在平时的学习生活中，我都要相信自己坚信自己，不管遇到什么困难或问题，都要敢于去面对。
