影片紫日观影感700字

| 收藏本文 下载本文 作者:风木玉杏

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影片紫日观影感700字

篇1:影片紫日观影感700字

没有艰苦的环境,没有残酷的战斗,就很难把人物的内心世界给观众描绘的一清二楚,紫日并非一部具备史诗规模的影片,在冯小宁执导的“战争与和平”六部曲中,它也算不上扛鼎之作。但它值得我们去关注与讨论,因为它生当其时。

最震撼我的镜头就是杨和他奶奶被绑到柱子上,日本小队长张狂地指挥一个新兵杀死杨的奶奶那一幕:杨从莫名其妙到知道他们要杀死自己的亲人而歇斯底里地怒吼;日本新兵从害怕到被责打后丧失心智疯狂地把奶奶刺成筛子似的鬼哭狼嚎。这一幕深深地刺痛了我。而影片伟大之处就是接下来的处理:杨的奶奶被日本人用这样残酷的方式捅死了,他被抓去做了劳工却眼睁睁看着日本人把他的伙伴用汽油活活烧焦,最后他们还要被集体枪决——可以说他对日本人的恨达到了无以复加的极限,但是他和苏联女兵娜加面对把他们引进雷区的秋叶子仍然没有举起军刺;明知粮食只够俩人吃,却还是和娜加冒着被打死的危险救了陷入沼泽的秋叶子。——甚至他以一种农民的可爱在情感上莫名地和会说中国话的秋叶子站在一边而固执地同娜加持相反意见。

秋叶子是被他们俘获的,或者说是被他们救下的——毕竟是苏联男兵抢下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他们引入雷区。就是在他们仨已经培养起很深的感情后,她依然把他们带回了日本军营,最后还用枪对准了患难与共的朋友。当然这不是恩将仇报,仅仅是秋叶子简单幼稚地行为,最后她也为自己的单纯和可爱付出了生命的代价——当满捧的鲜花撒向天空,当可爱的八音盒无助地滚落山野,当秋叶子圆睁双眼中弹倒下时,她也许仍然不愿意相信,她会死在自己同胞的枪口下,竟然会死在已经从她口中亲耳听到国家战败的消息后却依然举枪的同胞手中!

杨和娜加是善良的,他们在没有粮食的情况下还放走了一头枪口前的麋鹿,当然更不会在仇恨的怒火下杀死一个无辜的日本少女。

秋叶子也是善良的,可是她却消失在狭隘的民族主义和残忍的军国主义情绪中。

这就是《紫日》的伟大!仅凭这一点,《紫日》就可以傲视中国一切抗日题材的影视作品,也可以傲视一切揭示人物性格的中国影视作品——这体现在作品对秋叶子的人物刻画:《紫日》对秋叶子这个日本人的刻画并不象以往的影视作品一样处理:先是冥顽不化,然后被俘,在我军或乡亲的感化之后化敌为友,立刻成为我方的军事力量—— 因为这不符合实际的人物性格,尤其是不符合长期受到军国主义教育的日本人的性格。

篇2:影片紫日观影感700字

第一次看这部片子是在很久很久之前,久到我记不起是在初中还是在高中,当时的我还没有学过影视欣赏,只是带着一种很诚实的情绪,看了那么多讲战争的电影,看了那么多讲抗日战争的电影,这一部,在我心中是最好的。

有些战争影片只会用夸张的烟火效果,大量的道具装扮,但是只有紫日,硬朗之中,带着浓浓的温情,让我感受到了血腥的战争里无法磨灭的人与人的交流,无论你是中国人,俄国人还是日本人……

课程之中,老师提问,讲讲给你们留下深刻印象的一部电影,轮到我回答时,我说,“几乎每一部我看过的电影都给我留下过很深的印象,无论是小成本独立电影《朱诺》,还是好莱坞商业大片《变形金刚》,抑或是搞笑中带着些许人生道理的《丑女大翻身》。”讲到这,老师说,“都是外国的片子,中国的电影中有喜欢的吗?”我顿了下,说“有,而且很多,它们中的大部分都在讲抗日时期的故事,给我留下最深印象的是《紫日》,撇开画面,音效,人物情节的处理,它让我从另一个角度明白了当时的那场战争。 那种感觉我描述不清,但是我感受到了。”

其实,直到今天,直到第五遍看完,我仍然没法用准确的语言去形容的心情,只是没看一遍就又有不一样的情感产生,而且越发觉得这部电影的可贵。

电影中最让我印象深刻的一个场景,秋叶子一手拿着八音盒,一手攥着一束花,从山上奔驰而下,大声喊着,“战争结束了,不用死了,我们可以回家了。”然后,哒的一声,鲜花四散,再然后我看到一张纯真的脸和睁得大大的眼睛。她最后的最后在想什么呢,是啊,战争结束了,大家应该活下来。

那个饱含着思念与爱情的八音盒最后的最后被放回了大兴安岭,秋叶子长眠的地方,战争中死去的人们,都可以安息了吧。

今年建国六十周年了,在这样的时刻把对《紫日》的观后感写出来,很高兴。希望大家都可以看看这部也许不会让你流泪但却会让每个人沉思的好电影。

篇3:影片紫日观影感700字

看了《紫日》至今记忆由新的是1个中国农民,1个俄国女兵再加上1个日本女俘虏,在如画的大兴安岭中一路同行的身影,而身后就是那紫色的太阳。

时空不断地交错,这时才发现每个人都有难以言说的伤痛。中国人杨眼见着母亲被刺刀活活刺死,同胞被日军装在麻袋被火烧。俄国女兵娜佳总是回想到童年旋转的木马被带有“卐”标号的德军飞机摧毁。而在日本女生秋叶子的回忆中有的是一段凄美的爱情终因残酷的战争而破碎。战争是残酷的,它破坏的仅仅是和平吗?是一个个鲜活的生命,是人类所有美好的情感:亲情、友情、爱情……它让人不再是人,而是充满野性的禽兽和满腔怨恨的皮囊。当屠刀被举起,人类忘记了人类屠杀的是人类自己。

冲突在不断发生,因为每人的思想教育迥异,又不通语言,所以互相猜疑。杨始终不让秋叶子碰枪,还取出了枪中的子弹,总是怒视着秋叶子。娜佳曾因同伴被秋叶子害扫射秋叶子,也因愤怒对杨举起过枪。秋叶子因被法西斯灌输杀人的教育,几次三番想陷害与杨和娜佳。因为生活方式有了民族,因为民族利益有了国家,因为国家利益有了战争,因为战争人与人有了可悲的隔阂。

可是最后在色彩绚丽的大兴安岭,杨对秋叶子一次次的搭救,娜佳手中的枪一次次的放下,秋叶子禁锢的心一次次的溶解,带着他们找食物,度火灾。杨赌气地丢下娜佳分开走,娜佳孩童般的在后面追,秋叶子嬉笑着编花环。每个人心里都有原始的善良纯真,当紫色的太阳升起时,走在大兴安岭中的,不是中国人、俄国人和日本人,只是三个互相扶持的人,梦幻般的大兴安岭消除了国籍,语种之分。一片一片无边无际的林子,阻隔了他们对外界的联系,也阻隔了恐怖的战争。

然而当走出了林子,又是一片腥风血雨,战败的日本人在集体自杀,然而竟然有日本兵是笑着走的。有一个天真的小孩手捧着炸弹,一个日本军官要拉开吊环时。秋叶子跑去阻止,罪恶的枪声响起了,秋叶子手中的花散了一地。愤怒的杨和娜佳开着车冲向了那个丧心病狂的日本军官。

“看那太阳,紫色的。”

一群人缓缓地走向紫色的太阳。

贯穿整个故事的秋叶子的八音盒经过了半个世纪,从满脸皱纹的杨手中,到了头发花白的娜佳手中,最后安放在了大兴安岭,当然安放在那里的还有对死者怀念与惋惜。

秋叶子曾说:“这一切终于都过去了。”杨愤怒地吼:“死了这么多人,就这么过去了?”的确这一切并没有过去,还是有人没有承认那段历史,手上沾满鲜血的人被高高侍奉在庙社中,无辜的人们的冤魂在博物馆中哭泣。停止对战争的崇拜吧!低头认错并不是耻辱,而是对生命真正的尊重!

篇4:影片紫日观影感700字

9月3日就是抗战胜利70周年的纪念日了,身边的大家都在以不同的方式庆祝这一天的到来。为了等待胜利的这一天,七十年前的中华民族付出了无法估计的代价,在今天我们享受胜利果实的同时,更应该对那一年,那些年发生的事产生更多的反思。而《紫日》对我而言,便是对那战争年代最好的思考。

故事很简单,抗战末期的中国东北,一个即将被日本人屠杀的普通的中国农民幸运的在死人坑里被苏联红军救下来,在随后的激战中,这个名叫杨玉福的农民乘坐的军车误入日本军营,一场激战之后,他和一个叫娜嘉的苏联女军医成了幸运儿,侥幸躲进了大兴安岭望不到头的林子里。在那里,他们遇到了一个走失的日本女学生秋叶子,三个人开始在永远找不到方向的大兴安岭苦苦求生。

也许正是这场跋涉去了他们内心的仇视,秋叶子那被法西斯泯灭的人性又被重新唤醒。当他们走出树林听到日本的消息后,秋叶子举起枪对准了他们两个,她全身都在抽搐着,她那为日本帝国捐躯的使命在催促她扣下扳机,而她终究没有,她不忍杀了这两个好人,继而蹲下放声大哭。而当听到杨玉福歇斯里地地呐喊和控诉时,她再一次痛哭并说:“他们都是骗人的!”她那被帝国主义蒙蔽的人性终于在此时此刻爆发了出来,至此亦能感受到她对过去的忏悔。

而高潮还是在他们三人目睹日本喊着所谓的“为日本帝国尽忠”的口号而杀害自己同胞时,秋叶子为救一个小男孩而冲下去说,“战争结束了,我们可以回家了”的时候被自己的同胞一枪毙命,手中的花儿向上一抛顷刻凌乱、散了——这一幕何其惨烈!何其悲壮!为了那所谓的“为日本帝国尽忠”竟将自己的同胞一起惨烈消灭,无疑是可悲的。一个17岁的孩子就这样香消玉殒,不禁令人愤慨。也正是如此,娜佳和杨玉福开着车拿起枪作战,为的不仅仅是一个异国少女的生命,更是为了完整而又被唤醒的人性!那一弹是一个民族不屈的呐喊,更是全世界与法西斯斗争的决心!

正是由于法西斯狭隘的民族沙文主义,才使得那么多无辜的人卷入战争,这些本可以避免,却成为了现实。真正的战争是什么样子?是少女梦中的白马王子披坚执锐横扫千军?是课本上英明神武的指挥官运筹帷幄指点江山?还是游戏当中剑与魔法,抑或枪炮与舰船的爽快刺激?别去试图尝试探究这些了,这沉重,是我们无法想象和接受的。

然而,和平是一个永恒的话题,是所有人的共同追求。回想历史上硝烟弥漫的日子,那血水汇成的河流中,裹挟着民族与民族、国家与国家的恩恩怨怨,冲刷着历史的河岸。那些红色的记忆是刻骨铭心的,遥望那轮紫日,一切都将会过去,成为历史与回忆!

愿我们能够珍惜70年前中华大地的反法西斯英雄们用生命为我们铸就的美好生活,愿我们能够铭记70年前神州大地曾笼罩过生灵涂炭的战争阴影,愿我们能够在70年后为人类和平,为中华民族的伟大复兴奉献出自己的力量。

紫日终将落下,战争泯灭不了人性,愿人性的光辉永远照耀世人。

篇5:影片《紫日》观影感700字

下午七八节课,老师给我们放了电影《紫日》,很久没有在大教室和同学们一起看过视频了,高中时这无疑是一种奢侈的享受,并带点刺激感。还记得高二一次下大雪,路滑,老师们不方便赶来,早上第一节课便改成了自习。那时教室刚好位于教学楼长廊上,只能通过前后门上的一块小玻璃窥视教室里的行动。我们用衣服和纸遮住了小玻璃,悄悄地看起电影来。片名和剧情早已遗忘,只记得窗外的雪、窗内的人儿,一阵敲门声引起的片刻骚动以及瞬间恢复的认真学习状,一秒后,地理老师的头,伸向了门内,看到我们在安静自习。

而现在,随时都可以拿出手机上网,即使是在上课。那种一起看电影时的简单的幸福、那种同窗的情谊却没有了。白岩松说:“手机阻止了无聊,也阻止了无聊所能带来的好处”。的确是这样,就比如我以前上这门写作课,十有八九是在刷微博,浏览各种各样的信息,看过之后脑子里却没有留下来多少有价值的东西。今天老师突然放电影,本来还在想着干点啥好呢,没想到看着看着就入迷了,专门把手机扣过去以防干扰。于是我就想,之前觉得这门课无聊才不得不玩手机,但其实并没找到什么乐子,如果好好听课,也许会有比玩手机更大的收获。保国老师说,现在的学生,不翻几下手机,就静不下心来听课。我们的注意力在被消费,我自知却难逃。不过,我很庆幸,自己认真地看完了这部电影。

战争将一个中国男人杨玉福、一个日本女孩秋叶子和一个俄国女兵娜佳的命运连为一体,在苍茫的大兴安岭上,谱写了一曲好人之歌,歌中充满了对世界和平、人类友爱的向往。之前对抗日战争的了解,仅限于历史书上的只言片语,纪录片《二十二》的内容已不大记得,只能回忆起满面皱纹、眼里尽是悲酸的老奶奶的形象还有片尾一大串慰安妇的姓名。今天,透过这部影片,我才对日本人的所作所为有了更形象的认识。

日军向青少年灌输狭隘的民族主义思想,对他们进行爱国洗脑,鼓励他们杀人。杨玉福、娜佳和另一位俄国男兵发现她时,出于恻隐之心,留下了她的性命,让她带他们走出森林,没想到她把他们引到了日本军营,俄国男兵察觉到不对劲儿,便前去探路,被埋伏的炸弹炸亡。杨玉福艰难地举起刀,想要杀了她,却想起:日本军官训练新兵杀人时,新兵畏怯地不敢前进,军官便拳打脚踢,当新兵终于鼓足勇气将刺刀戳入中国老太太的身体内,老太太死前的不屑和死时的呆滞、老太太旁边绑着的中国人的怒吼和咒骂、新兵的张牙舞爪和军官的痛快淋漓,几张狰狞的表情按顺序切换,给人十足的震撼;日军将活的中国人装入麻袋,浇油,用火烧,麻袋在动,他们大笑着将麻袋扔向海中。生命的尊严何在?

过桥时,秋叶子不慎跌入沼泽中,杨玉福犹豫着要不要救这个日本人,看着小姑娘那充满求生欲的眼神,终是放下了屠刀。生命面前,民族仇恨微不足道,他有着爷们的格局。当他把枪递给秋叶子,打算让她抓着枪,把她拉上去时,他出现了幻象,以为秋叶子拿枪对准了他们。那一刻,我的心提到了嗓子眼。还好,只是幻象。夜晚,秋叶子充满感激地递给他汤,他从那双眼睛里,又看到了她的国人的暴行,愤怒地挥手拒绝,汤撒了她一身。怎能释怀?

下大雨了,秋叶子想起雨中和恋人分别的场景,未来得及送出的八音盒是她唯一的惦念,还想起了操场上军官的训诲。面对这两个善良的外国人,她不懂,为何要杀他们。只知道,这是命令。

下雨时,娜佳恰好在别处找食物,便和他们走散了。杨玉福固执地等了两天,遇到了老虎,不得已的开枪声才使他们得以重聚。可以说,杨玉福的固执等待,救了娜佳的命。要知道,在不知尽头的森林里,一个人是活不下来的。

一条绑有军火的狗,使草地燃起大火,秋叶子教给他们逃生的办法,这才暴露了自己会说中文、父亲是护林人的事实。就这样,三个人的命运联系在了一起。作为唯一了解森林的人,秋叶子带他们寻找出口。当夕阳的光辉洒满草原,三个人前进的身影映在紫日上,真是一幅极美又极和谐的图画。

秋叶子将他们带到了所谓的终点,但他们发现又回到了起点——日本军营。但军营早已人去楼空。娜佳打开了车上的广播,里面依次传来各国语言播报的日军投降新闻。秋叶子哭了,趁他们不注意,拿枪对准了他们,眼里噙满了泪水,身体颤抖着,杨玉福走上前去,用胸膛抵着枪口,瞪着她,她终是放下了枪,哭泣道:“我本来是带你们来投降的,我知道你们是好人,但是他们让我们杀你们。骗子,都是骗子!”善良的本性和所受的教育在这个涉世未深的姑娘身上经过一番艰苦搏斗,终究在人间大爱前败下阵来。

他们继续前行,却突然看到不远处日军屠杀日本人的场面,军官一边喊着:“不要做亡国奴!”,一边催促士兵杀人。一位日本太太绝望地说:“可我们是日本人。”军官没有回话,只给了她一枪。手捧着士兵递过来的炸弹的老太太、以为炸弹是玩具便上前抚摸的小男孩、不明白发生了什么还在微笑着的小男孩......顷刻间,全部没了性命。秋叶子激动地、不顾一切地奔向他们,喊着战争已经结束可以回国了。当杨玉福和娜佳意识到她跑出去的那一刻,她手中的一束花已经落地,八音盒也滚到了地上,随后身子倒下,眼睛大睁着。

看到这里,强忍了几次的眼泪终于夺眶而出。秋叶子的恋人,也因为日本人在投降后为了验证新兵的忠诚,在一次安排的偷袭中失去性命。

故事结尾,只剩下埋在大兴安岭的八音盒,讲述着这段血腥中的动人往事。影片结尾,只注意到“中国伤亡人数3500万”这行醒目的字,这个最大的数字。不禁心头一酸,化为热泪。放学路上,飘着雨,雨点打在身上、头上、脸上,淋雨骑车回寝,久久无法释怀。对我来说,这沉重仅仅一夜,对那些无辜失去性命的人呢,对那些英勇牺牲的战士呢?

篇6:影片《紫日》观影感700字

战争,是不可避免的。它造出的破坏是无边无际的,是不可收拾的,是……总而言之,是悲惨的。

战争给我们带来了支离破碎的家庭。当杨钰福正在河边往水中投入子弹,秋叶子在一旁蹲着,谈起了话。那一字一句,仍然刻在我心上。那一场烟火纷飞的战场,就因为统治者的贪心,失去了多少个无辜的老百姓。现在杨玉福颤抖了的声音,似乎在向战争哭诉着他那悲惨的经历。秋叶子虽然她是日本人,被灌输过日本的战斗主义精神,曾有想陷害过杨玉福和娜佳的行动,但是她毕竟还是一位孩子,还是有一颗善心的。秋叶子那么小,却生活在那样一个血流成河的时代,真是可怜!和我们现在完全截然不同。

《紫日》这部电影讲述了一个在抗日战争接近尾声时期的感人肺腑的故事。正值二战时期,杀人不眨眼的日本鬼子在中国大肆屠杀,无数的生命在他们的屠刀下变成了冤魂。许多仁人奋起反抗,日本在做最后垂死的挣扎。 一次巧合,一个苏联女军医,一个敦厚朴实的中国人和一个日本女孩秋叶子在战火中走到了一起。在荒无人烟的白桦林中,只有这个日本女孩可以把他们带出茫茫无边的森林。行程中,一次又一次,善良的中国人拯救了女孩的生命。可是这个日本女孩却时时刻刻盘算着,怎样才能把她的恩人弄死:把他们带到地雷区,带他们绕回日本军营……秋叶子不断地迫害他们,但他们却用纯真和善良感化着她。后来,他们走出了森林,战争也结束了,日本人因为战争的失利而自相残杀。秋叶子就成了日本自杀的牺牲品。

看了这部电影,我十分震惊:这个原本纯洁无暇的生命在日本侵略思想的侵蚀下已变得邪恶丑陋。一个十七岁的花季少女,原本该天真烂漫,这本不该是她有的狠毒啊!是不是只有当生命消逝的时候,在战争中的人们才会想到一丝丝温情?无数次的背叛与拯救,一次又一次撞击着她的灵魂,当秋叶子想起中国人不计前嫌地帮助自己,当秋叶子看到苏联女军医把她当作亲妹妹,她终于战胜了驾驭她的残忍与冷酷,尽管温暖被日本侵略思想深深掩埋,但在真诚和友爱的感染下,她把逝去的天真一点一滴地找了回来,这让人看到了希望,看到了战争后的希望。然而秋叶子离去了,倒在了自己同族的枪口下,至死也睁大着双眼,她的离去,是不是对她所犯过错的惩罚与弥补?出乎意料的结局,让我难过不已。 和平就是快乐,和平就是幸福!可秋叶子看不到,日本也看不到,这也许就是日本的悲哀吧!

《紫日》观影感700字

篇7:影片摩登时代观影感700字

无论是卓别林本人的拍摄意图是站在一个批判的角度上,揭露资本家疯狂剥削工人以更大限度地获取剩余价值以及这样一种生产方式对人性的压抑和摧残。

同时,从管理科学的角度来看,《摩登时代》十分生动而真实地再现了当时社会生产中科学管理的浓重痕迹:工人有了极为细致的专业化分工,从事每个工种的工人都具备极其熟练的技能,工人在流水线上工作的动作、工作量等都被规范化标准化的规定安排,在管理者的严密监视下进行每天的生产工作。

20世纪初期,也就是所谓的“摩登时代”是一个十份特殊的时期,两次工业革命的相继发生完成,工业社会彻底取代了农业社会,人类从农耕文明迈向工业文明,社会化大生产成为生产的主要方式。在这一系列的重大变化中,工作条件、劳动分工等方面也发生了重大变化。

资本家需要获取更多的利益,工人要求更多的报酬,劳资双方都要求获得更多的生产收益,于是,提高劳动生产率增加盈余便成为了极佳的选择。由于这一时期社会化大生产取代了传统的手工作坊,生产过程中的每一个环节的分解、专业分工的细化以及制订相应的标准成为可能。因此,科学管理在这个时期成为生产管理领域的主要管理模式。科学管理集中进行定额研究以及人与劳动手段的匹配:强调工作制度化、标准化、科学化,以此作为提高劳动生产率的主要手段;同时对工人进行培训,使其掌握最佳操作方法,实行生产的定额标准;与此同时,采取计件工资制作为对工人的激励手段。伴随标准化生产和流水生产线的出现,工人的专业化分工被无限度细化有了实现的可能;同时,为了适应流水线生产的方式,专业化分工的进一步细化也成为一种必须。此时,管理科学在生产上的应用达到了极致,工人被紧密地结合在机器周围,高度熟练的进行单调乏味的简单劳动。机器成为整个生产过程的核心,人仅仅作为机器的附属而存在,在这样的氛围下,工人作为社会人的属性被企业主或管理人员压制到了最低限度,人的尊严和能动性被严重忽视,工人仅仅作为机器零件被使用。工人的工作积极性乃至身心都遭到了严重的挫伤。

总体来讲,以泰勒的科学管理为主导管理方式,工人简单劳动与机器紧密结合是当时典型的生产方式。

这种生产方式作为社会化大生产早期的主要生产方式一方面缓解了劳资双方的紧张矛盾,提高了劳动生产率,积累了丰厚的社会财富;另一方面,也存在着严重忽视工人人格,工人士气低下的问题从而导致了新的劳资矛盾。

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