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【年代】：宋
【作者】：王安石——《桂枝香》
【内容】：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣唇。
六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
【作者】：
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，临川（江西抚州）人，宋神宗时曾为宰相，推行新法，改革旧政，是一位进步的政治家。在文学上，他的诗文都很有成就，为宋一大家。其词作不多，但能“一洗五代旧习，不受当时绮靡之风的影响。今传《半山老人词》。
【注释】：
故国：指金陵，南朝旧都。
肃：肃爽，指深秋气候。
江：长江。
练：白绢。
簇：箭头。
星河：银河。此喻长江。
难足：难以完全描绘出来。
繁华：指六朝统治者骄奢淫糜的生活。
逐：追逐。
门外楼头：指隋灭陈。杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”
漫：徒然。
嗟 ：感叹。
荣辱：兴衰。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
商女：歌女。
后庭遗曲：指陈叔宝所作《玉树后庭花》，为亡国之音。
【赏析】：
这首词是王安石的代表作。词中描绘了金陵晚秋的壮丽景色，抒发了怀古之情。作者批判六朝统治者骄奢淫糜的生活。总结出古今盛衰兴亡的历史教训，表达出对国事的忧虑和愤怒。
《桂枝香》
王安石
登临送目，正故国晚秋，
天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，
酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河鹭起，
画图难足。
念往昔、繁华竞逐，
叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝旧事如流水，
但寒烟、衰草凝绿。
至今商女，
时时犹唱《后庭》遗曲。
赏析：
本词黄升《花庵词选》题作“金陵怀古”，这是视野开阔、识度高远的怀古名作。上片描绘金陵山河的清丽景色，大笔挥洒，气象宏阔。“登临送目”，以直叙领起，“画图难足”，以赏赞收煞。其间写金陵胜概，天宇初秋，澄江翠峰，残阳归帆，彩舟夜泊，两句一景，笔力精到，色彩明丽，说尽故都江山之胜。下片对六朝统治者竞逐繁花，亡国覆辙相蹈的可悲历史发出浩叹，并寓谴责之意，又暗含伤时之慨。“念往昔”，绾结故国，转入抒感。“门外楼头”，紧缩唐诗，以陈之逸豫亡国，概括历代兴亡教训，一以当十。“凭高”回应“登陆”，“漫嗟”，从历史长河角度，发出无限感喟。“旧事”与“芳草”进一步以自然难变反衬人事匆促。末融化小杜诗，宣出吊古情思袅袅无尽。大有举世尚醉我独醒之慨。全篇意蕴高胜，笔力清道，悠远的历史感喟，寓托于婉转、精健的咏唱之中，非大手笔何能臻此境。据《古今词话》，当时“诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱”，东坡赞叹其为“野狐精”，不为无因。
王安石桂枝香
桂枝香·金陵怀古宋·王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。采舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
词的上阕主要是写景，作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远，看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起;江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现;一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。如此壮丽的风光真是“画图难足”啊! 词的下阕，作者的笔锋一转，切入怀古的题旨。用“念往昔”三字拉开了时空的反差，指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活，以致像陈后主那样，敌军已兵临城下，他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐(这里“门外楼头”是化用杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华”的语意)。最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡，悲恨相继不断。对此作者发出了深深的感叹：千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了，剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的'“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的(府治即今南京市)，两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。作为一个伟大的改革家、思想家，他站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的。
王安石 桂枝香
《桂枝香•金陵怀古》
作者：王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
相关试题：
⑴请联系全词主旨阐述最后一句“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”的深刻含义。
⑵综合分析《桂枝香•金陵怀古》《念奴娇•赤壁怀古》《永遇乐•京口北固亭怀古》三首怀古词作，请简要概括怀古题材词的一般特点。 (不超过100字)
3、试用自己的语言描绘“千里澄江似练，翠峰如簇”句中的景色。(2分)
4、词的上片在写景上有何特点?(2分)
5、作者在诗的末两句写到“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲” 有何用意?(2分)
阅读答案：
⑴意在说明北宋一些人并未吸取南朝灭亡的教训，仍不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐。
⑵①怀古实为伤今②多将当时的.国势身世写入③上阕多为写景起兴，下阕多为抒情议论④多用典，借历史人物事件讽喻当今⑤风格多为雄浑豪放悲壮⑥往往有英雄相惜之意。
3、千里奔流的长江澄沏得好象一条白链，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。
4、“似”“如”二字运用比喻的手法，“彩舟”、“星河”，色彩对比鲜明;“云淡”、“鹭起”，动静相生。全片由远而近，描绘了一幅肃爽的金陵晚秋图景。
5、作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。
作者：王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
注释
(1)登临送目：登山临水，举目望远。
(2)故国：旧时的都城，指金陵。
(3)千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
(4)如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
(5)去棹(zhào)：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。
(6) 星河鹭(lù)起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)。星河，银河，这里指长江。
(7) 画图难足：用图画也难以完美地表现它。
(8) 豪华竞逐：(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
(9)门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。
(10) 悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
(11) 凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
(12) 漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
(13)六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
(14) 商女：歌女。
(15)《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
翻译
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白链，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的`小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
赏析
此词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时颐情自然风光的情怀。
全词开门见山，写作者南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。
以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。细看凝眸处，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命其中。
写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天：“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。
下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资;往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
王安石桂枝香赏析
桂枝香
【宋】王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。
千里澄江似练，翠峰如簇。
归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。
彩舟云淡，星河①鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头②，悲恨相继。
千古凭高，对此漫嗟荣辱。
六朝③旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。
至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲④。
【注释】
①星河：星河即银河。
②门外楼头：用杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意。
③六朝：吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
④后庭遗曲：陈后主游宴后庭，其曲有《玉树后庭花》，见《南史张贵妃传》。
【简析】
词人在金陵胜地，登高望远，便兴起了满怀愁绪：日月之迁流， 仕途之坎坷，家国之忧患，人生之苦辛，涌凝笔端，写成了名 篇佳作，历久长新，此等例真是举之不尽，而王安石的这一阕 《桂枝香》，实为个中翘楚。
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桂枝香作者：刘辰翁 朝代：宋 体裁：词 吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
桂枝香 王安石原文
王安石的《桂枝香·登临送目》这首词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。
桂枝香·登临送目
王安石
原文
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
注释
(1)登临送目：登山临水，举目望远。
(2)故国：旧时的都城，指金陵。
(3)千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
(4)如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
(5)去棹(zhào)：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。
(6) 星河鹭(lù)起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)。星河，银河，这里指长江。
(7) 画图难足：用图画也难以完美地表现它。
(8) 豪华竞逐：(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
(9)门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。
(10) 悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
(11) 凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
(12) 漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
(13)六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
(14) 商女：歌女。
(15)《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
翻译
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白链，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的`景色就是用最美的图画也难把它画足。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
赏析
此词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时颐情自然风光的情怀。
全词开门见山，写作者南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。
以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。细看凝眸处，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命其中。
写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天：“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。
下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资;往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
作者简介
王安石(1012月18日--1086年5月21日)，字介甫，晚号半山，谥号“文”，世称王文公，自号临川先生，晚年封荆国公，世称临川先生又称王荆公，江西临川延寿乡(今东乡县黎圩镇上池村)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家、改革家。王安石变法对北宋后期社会经济产生很深的影响，已具备近代变革的特点，王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，是中国十一世纪伟大的改革家。在文学上具有突出成就，是唐宋时期八大家之一，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》，现有《王临川集》、《临川集拾遗》，著名散文《游褒禅山记》。
桂枝香王安石翻译
《桂枝香·登临送目》
作者：王安石
【原文】
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
【翻译】
登上高楼凭栏极目，金陵的景象正是一派晚秋，天气刚刚开始索肃。千里奔流的长江澄沏得好象一条白链，青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里，岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡，江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起，这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
【英译】
In Nanjing: a reminiscence
As I reached this capital of old Cathay,
Autumn air became crisp, as it is today.
I climb high and look far over the Yangzi.
Like a silk-strip, it covers a thousand li.
Its hills overlap, as in the distance seen,
Peaks are like a bundle of emerald green.
The fading sun illumes all manner of mast;
Wine-shop flaps flutter with every blast.
At us, behind a thin mist, colorful boats gaze;
Aigrettes seem to dance amidst nebular haze.
No picture of any kind can reproduce-
The lines and colors of its beautiful views.
I recall past rivalries for power and renown;
How Emperor Chen lost his territory and crown.
Inside the Red-Bird-Gate was the Silk-Knot-Hall.
There, his concubine witnessed his tragic fall.
One’s grief over loss of country follows close—
The hatred for misrule, wherefrom such arose.
Relics remind us that empires wax and wane.
To regret their rise and decline is in vain.
The Six Dynasties, like a dream, passed away.
Drear mist o’er withered grass is what’s left today.
Now, heedless of the loss of sovereign powers,
Chorus girls are still singing “ The Backyard Flowers”.
【注释】
(1)登临送目：登山临水，举目望远。
(2)故国：旧时的都城，指金陵。
(3)千里澄江似练：形容长江像一匹长长的白绢。语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江，清澈的长江。练，白色的绢。
(4)如簇：这里指群峰好像丛聚在一起。簇，丛聚。
(5)去棹(zhào)：往来的船只。棹，划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。
(6) 星河鹭(lù)起：白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)。星河，银河，这里指长江。
(7) 画图难足：用图画也难以完美地表现它。
(8) 豪华竞逐：(六朝的达官贵人)争着过豪华的生活。竞逐：竞相仿效追逐。
(9)门外楼头：指南朝陈亡国惨剧。语出杜牧《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵来到金陵朱雀门(南门)外，陈后主尚与他的宠妃张丽华于结绮阁上寻欢作乐。
(10) 悲恨相续：指亡国悲剧连续发生。
(11) 凭高：登高。这是说作者登上高处远望。
(12) 漫嗟荣辱：空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
(13)六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
(14) 商女：歌女。
(15)《后庭》遗曲：指歌曲《玉树后庭花》，传为陈后主所作。杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，后人认为是亡国之音。
【点评】
1067年(治平四年)王安石的变法因保守派的反对受挫，皇帝老儿将他外放为南京市长(江宁知府)。据《古今词话》记载：王安石与朋友们在深秋游赏金陵山水，面对浩浩汤汤的长江，用《桂枝香》的词牌名填了30多首词，唯有他的词被称为绝唱。这首词传唱到苏东坡那里，苏大学士赞叹说：“此乃野狐精也!”
【《古今词话》：“金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰：‘此老乃野狐精也’”。】
本词黄升《花庵词选》题作“金陵怀古”，这是视野开阔、识度高远的怀古名作。上片描绘金陵山河的清丽景色，大笔挥洒，气象宏阔。“登临送目”，以直叙领起，“画图难足”，以赏赞收煞。其间写金陵胜概，天宇初秋，澄江翠峰，残阳归帆，彩舟夜泊，两句一景，笔力精到，色彩明丽，说尽故都江山之胜。下片对六朝统治者竞逐繁花，亡国覆辙相蹈的可悲历史发出浩叹，并寓谴责之意，又暗含伤时之慨。“念往昔”，绾结故国，转入抒感。“门外楼头”，紧缩唐诗，以陈之逸豫亡国，概括历代兴亡教训，一以当十。“凭高”回应“登陆”，“漫嗟”，从历史长河角度，发出无限感喟。“旧事”与“芳草”进一步以自然难变反衬人事匆促。末融化小杜诗，宣出吊古情思袅袅无尽。大有举世尚醉我独醒之慨。全篇意蕴高胜，笔力清道，悠远的历史感喟，寓托于婉转、精健的咏唱之中，非大手笔何能臻此境。据《古今词话》，当时“诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱”，东坡赞叹其为“野狐精”，不为无因。
金陵即今南京市，六朝古都所在。从公元222年东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。到赵宋时，这里依然是市廛栉比，灯火万家，呈现出一派繁荣气象。在地理上，金陵素称虎踞龙蹯，雄伟多姿。大江西来折而向东奔流入海。山地、丘陵、江湖、河泊纵横交错。秦淮河如一条玉带横贯市内，玄武湖、莫愁湖恰似两颗明珠镶嵌在市区的左右。王安石正是面对这样一片大好河山，想到江山依旧、人事变迁，怀古而思今，写下了这篇“清空中有意趣”的政治抒情词。
词的上阕主要是写景，作者在一派肃爽的晚秋天气中登高临远，看到了金陵最有特征的风景：千里长江明净得如同一匹素白的绸缎，两岸苍翠的群峰好似争相聚在一起;江中的船帆在夕阳里来来去去，岸上酒家斜矗的旗招迎着西风在飘扬。极目远眺，那水天一色处的各种舟楫在淡云中时隐时现;一群白鹭在银河般的洲渚腾空而起。如此壮丽的风光真是“画图难足”啊! 词的下阕，作者的笔锋一转，切入怀古的题旨。用“念往昔”三字拉开了时空的反差，指出六朝的统治者竞相过着奢侈荒淫的生活，以致像陈后主那样，敌军已兵临城下，他还拥着一群嫔妃在寻欢作乐(这里“门外楼头”是化用杜牧的《台城曲》：“门外韩擒虎，楼头张丽华”的语意)。最后六朝君主就像走马灯似地一个接一个地国破家亡，悲恨相继不断。对此作者发出了深深的感叹：千古以来人们登高凭吊，不过都是空发兴亡感慨，六朝旧事随着东逝的江水是一去不复返了，剩下的只有几缕寒烟和一片绿色的衰草。最后作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，指出六朝亡国的教训已被人们忘记了。这结尾的三句借古讽今，寓意深刻。
王安石是在神宗熙宗宁初出任江宁知府的(府治即今南京市)，两年后即入中枢为相。这首词当作于任知府期间。作为一个伟大的改革家、思想家，他站得高看得远。这首词通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。同时，这首词在艺术上也有成就，它体现了作者“一洗五代旧习”的文学主张。北宋当时的词坛虽然已有晏殊、柳永这样一批有名词人，但都没有突破“词为艳科”的藩篱，词风柔弱无力。王安石这首词全篇意境开阔，把壮丽的景色和历史内容和谐地融合在一起，自成一格。《历代诗余》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。”王安石一生虽然写词很少，但这首词却是可以千古传唱的'。
【赏析】
此词抒发金陵怀古人之情，为作者别创一格、非同凡响的杰作，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词中流露出王安石失意无聊之时移情自然风光的情怀。
全词开门见山，写作者南朝古都金陵胜地，于一个深秋的傍晚，临江揽胜，凭高吊古。他虽以登高望远为主题，却是以故国晚秋为眼目。“正”、“初”、“肃”三个字逐步将其主旨点醒。
以下两句，借六朝谢家名句“解道‘澄江净如练’，令人长忆谢玄晖”之意，点化如同已出。即一个“似练”，一个“如簇”，形胜已赫然而出。然后专写江色，纵目一望，只见斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上。细看凝眸处，却又见西风紧处，那酒肆青旗高高挑起，因风飘拂。帆樯为广景，酒旗为细景，而词人之意以风物为导引，而以人事为着落。一个“背”字，一个“矗”字，用得极妙，把个江边景致写得栩栩如生，似有生命其中。
写景至此，全是白描，下面有所变化。“彩舟”、“星河”两句一联，顿增明丽之色。然而词拍已到上片歇处，故而笔亦就此敛住，以“画图难足”一句，抒赞美嗟赏之怀，颇有大家风范。“彩舟云淡”，写日落之江天：“星河鹭起”，状夕夜之洲渚。
下片另换一幅笔墨，感叹六朝皆以荒淫而相继亡覆的史实。写的是悲恨荣辱，空贻后人凭吊之资;往事无痕，唯见秋草凄碧，触目惊心而已。“门外楼头”，用杜牧《台城曲》句加以点染，亦简净有力。
词至结语，更为奇妙，词人写道：时至今日，六朝已远，但其遗曲，往往犹似可闻。此处用典。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》!”此唐贤小杜于“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”时所吟之名句，词人复加运用，便觉尺幅千里，饶有有余不尽之情致，而嗟叹之意，千古弥永。
【作者介绍】
王安石(1021年1月18日-1086年5月21日)，字介甫，晚号半山,.逝世后追谥号“文”,世人称其为王文公，自号临川先生.小字獾郎，晚年封荆国公，汉族,世称临川先生 又称王荆公。临川王安石纪念馆
,江西临川(今临川区邓家巷)人，中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。 著有《临川先生文集》。现存有《王临川集》、《临川集拾遗》。庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路节度判官公事[江苏省扬州市]、鄞县知县吏[浙江省宁波市鄞州区]。舒州通判[安徽省安庆市]、江南东路刑狱。治平四年(公元1067年)神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(公元1069年)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁(今江苏省南京市)钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。.与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，并称“唐宋八大家”。
出身
王安石出身于临江军(今江西樟树)，生活在地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。而且他从小随父宦游南北各地，更增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝“积弱”的局面有了一定的感性认识，青年时期便立下了“矫世变俗”之志。在他进入仕途地方官吏时，能够关心民生疾苦，多次上书建议兴利除弊，减轻人民负担。由于较长时期接触了解社会现实，对北宋中期隐伏的社会危机有所认识，“慨然有矫世变俗之志”。庆历二年(1042年)三月，考中进士，授淮南节度判官。之后调任鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)，为人正直，执法严明，为百姓做了不少有益的事。组织民工修堤堰，挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利交通。在青黄不接时，将官库中的储粮低息贷给农户，解决百姓度荒困难。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，要求改变北宋“积贫积弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此王安石改革科举制度，改革取士。废明经，设明法科。进士科不考诗赋考时务策，整顿太学，唯才是举，培养经世致用的人才。
他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
王安石 桂枝香 课件
《桂枝香·金陵怀古》是宋代文学家王安石的词作，上阕描绘金陵壮丽景色，下阕转入怀古，揭露六朝统治阶级“繁华竟逐”的腐朽生活，对六朝兴亡发出意味深长的感叹。登高望远、睹物抒怀，是中国古代文人惯用且喜用的方式。
一.教学目标
1.了解作者“吊古伤今”的写作手法
2.体会作者蕴含于词中的深沉感情
3.背诵整首词
二.教学难点
体会作者蕴含于词中的深沉感情
三.教学准备
1.幻灯片(自制)
2.录音机
四.课时安排
1课时
五.教学过程
1.导入
同学们，我国悠长的历史给我们带来了无数的辉煌，同时也给我们留下了无数的伤痛。而我们的前辈先哲们面对这波澜壮阔的历史画卷时，都以自己独特的方式进行了思索和咏叹。为我们留下了许多咏怀古迹的不朽篇章。如左思的《咏史》、李白的《越中览古》、杜甫的《咏怀古迹》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》等等等等。而其中又以苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》最为有名。我为大家朗诵一遍。(放音乐和《念奴娇·赤壁怀古》的幻灯片)
师问：“这首词给你们的第一印象是什么?”
生答：“雄壮、豪放、有气势!”师说：“的确，这是苏轼官贬黄州时，面对滔滔江水，联系自己的仕途遭遇，所产生的人生体验。也是苏轼豪放词的代表作。今天，我们要学习的也是一首气势雄壮的怀古之作，它是与苏轼同时代的另一位大文豪王安石的作品，在这首词中作者要告诉我们怎样的人生体验呢?现在，就让我们一同走进王安石的内心世界。(板书标题)
2.互动交流(上片)
师说：“请大家翻到文学作品选读的68页。”
师说：“我们先一起把整首词读一遍，注意语速不要太快!”
师讲：“通过预习提示的介绍，我们知道这首词是王安石晚年的作品，也就是王安石被二次罢相之后，退居金陵时所写。当时，宋王朝表面上太平盛世、歌舞升平。其实在繁华的背后确是隐藏着种种的危机。这首词正是在这种情形之下，作者登金陵有感而作的!首先，我们一起来看词的上片。
师问：“词的上片主要写什么?”
生答：“写景。”
师问：“写作者在哪看到的景色?”
生答：“是作者登高远眺所看到的景色。”
师问：“那作者登高远眺的时间和环境怎样?词中有告诉吗?”生答：“晚秋(深秋)、天气萧索。”
师问：“作者登高远眺看到了哪些景物呢?”(板书)
生答：“长江(橙江似练)、翠峰、船只(征帆去悼)、残阳、酒旗(酒家)、彩舟、星河(长江)、白鹭。”(板书)
师说：“作者通过对这些意象的描绘，为我们展示了一幅秀丽的山河图。我们一块将上片的美景再重温一遍。不要看书，请试着根据黑板上的图示背诵。”
师问：“在如此的美景中，你们有其他的感觉吗?”
生答：“似乎有冷清的感觉”
师讲：“没错，在这一幅秀丽的图画中，隐隐有着冷落、萧条的感觉。‘晚秋、残阳、西风’自古中国文人都有悲秋的习惯。如“秋风萧瑟天气凉”、“倚窗愁对秋空”、“萧索清秋珠泪坠”等诗句都是悲秋之作。在这首词中‘晚秋、残阳、西风’给我们描绘了一幅夕阳西下，断肠人在天涯的.场景。而我们的作者王安石真的是断肠之人吗?让我们接着看词的下片。
3.互动交流(下片)
师问：“下片以念往昔总起，首先作者为我们列举了一个典故：是当敌国大将已攻到宫门之外，陈后主还在醉生梦死，与宠妃们寻欢作乐。陈后主不过是一个典型例子，因荒淫而亡国者又何止陈后主一人!这种”悲恨相继“的亡国悲剧连续发生的原因是什么?”
生答：“是贪恋女色、不理国事”师问：“这只是表面现象，其实作者已于词中告诉我们了，是那一句?”
生答：“繁华竞逐”
师说：“对了，正是这种穷奢极欲、贪图享乐、不思进取的作法才造成了国破家残，败亡相续的后果!”
师问：“有没有同学愿意起来解释‘千古凭高，对此漫嗟荣辱’这一句?”
生答：“后世之人登上高处，只会空叹什么荣耀与耻辱!”
师问：“那后世之人有没有吸取前车之鉴呢?”
生答：“没有?”
师问：“何以见得呢?作者有告诉吗?”
生答：“至今商女，时时犹唱《后庭》遗曲。”
师问：“这是借用了杜牧《泊秦淮》中的‘商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花’这一句，但在此作者为什么还要强调‘至今’和‘时时’这两个时间副词?”生答：“杜牧生活的唐末到王安石所生活的宋初如此长的一段时间，但这种繁华竞逐的生活依然不变，在这里之所以要强调‘至今’和‘时时’就是为了让统治者对这种导致六朝覆亡的那种奢靡、荒淫的生活有所改变，让悲剧不再重演!”
师说：“所以，从这里我们可以看出作者并不希望只是对历史空空的感叹，而是要从政治上加以改革。吸取历史的教训，避免重蹈覆辙。这不是一般文人的见解，而是政治家的见解!”
师说：“好的，大家对下片已有了一定的理解。我们一起来根据黑板的是的图示把下片试着背诵一下。”
4.互动交流(拓展、提高)
师问：“学完了王安石的《桂枝香·金陵怀古》，我们再回头把苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》联系起来。这两首都是怀古之作，都是借景抒发自身的感情，但从人文精神、人生体验上着眼，二人有没有差别?大家可与前后左右的同学自由讨论，再起来回答。”
师总结说：“两首词一比较，我们不难发现苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》只是悲叹自己华发早生，壮志未酬。这是对于自我人生价值的关照，是道家个体精神的集中体现;而王安石的《桂枝香·金陵怀古》却是对于国家命运、前途的担忧，是对社会的关照，这是儒家‘居高位则忧其民，退居江湖则忧其君’的兼济天下精神的体现。我们说儒家思想和道家思想是中国古代思想的两大主流，对中国文人，乃至中国社会都产生了深远的影响。就老师而言，老师认同道家那种对人个体发展的关照。但同时，老师更倾向于儒家那种积极进取、探索和对国家社会的关注的精神。而在今天，于我们在座的各位同学而言，那就要求大家不要只作那种‘两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书’的书呆子，而要在学好本领的同时投更多目光去关注我们社会的发展，关注我们国家的发展。
师说：“由于时间关系，我们的讨论暂时就到这儿。在座的同学还话要说的，请将自己的看法形成文章，以随笔的形式交到老师这儿。让我们的思想继续碰撞，产生更多的火花!”
师说：“最后，我们一块将整首词背诵一次，注意词中感情的把握!”
师说：“很好，今天的课就上到这儿，下课!”
六.板书设计桂枝香 金陵怀古
桂枝香·金陵怀古
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。(归帆 一作：征帆)
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
作者生平
庆历二年登杨寘榜进士第四名，先后任签书淮南东路(治所在今江苏扬州)节度判官公事、鄞县(今浙江宁波鄞州区)知县。舒州(今安徽安庆)通判、江南东路(在今江浙一带)刑狱。治平四年(1067(丁未年))神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年(1069)提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后隐居，病逝于江宁(今江苏南京)钟山，谥号“文”，故世称王文公。是唐宋著名八大家之一。
王安石桂枝香教案
自古以来写金陵的怀古之作不胜枚举，有“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。那么王安石写的是如何的?
教学目标：感受诗歌的绘画之美，体会诗人暗含的情感
通过品读典故理解诗人想表达的情感主旨
通过对王安石前后期作品的比较品读，感受王安石不屈的人格，心忧天下的情怀
一、导入：
今天这节课我将和大家一起去认识了解一个人。黄庭坚称赞他是“一世之伟人”，苏洵却说他是“国家之大害”，他被梁启超奉为“三代下唯一的完人”，却被杨慎说成“古今第一小人”。他是谁呢?
是的，他就是王安石。对于王安石我们并不陌生，在你的印象中，王安石是一个怎样的人呢?(学生谈自己印象中的王安石形象)
看来在大家的印象中王安石并非大奸大恶之人，那么后世为什么会对王安石有如此悬殊的褒贬呢，今天就让我们通过品读他的《桂枝香·金陵怀古》来揭开他的神秘面纱。(板书诗题，作者)
二、解诗题
请一生解读诗题。桂枝香是词牌名，金陵怀古是题目，告诉我们这是一首怀古之作。
三、诵读感悟：
朱自清曾说过吟诵能将死的语言编程活的语气，所以古人有“三分诗七分读”的说法。现在请同学们结合注释自由诵读诗歌，读的时候拿起手中的笔，圈出你不会的字词，画出读来特别有感觉的句子，养成不动笔墨不读书的好习惯。
现在就让我们带着我们刚才自由诵读时品出来的感觉一起来诵读这首诗歌(老师正音)
四、绘景
明代的张舜民说过：“诗是无形的画，画是有形的诗”，说明诗画本一家，那么现在就让我们进行一场心灵的旅行，看看诗歌为我们描绘了一幅怎样的画面?
1.请一生诵读词的上阕部分。
2.词作的开头第一句“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”给我们提供了哪些信息——时间晚秋、天气初肃、地点故国。
3.说明词人是在叶落分明的晚秋时节，天气刚刚凉爽起来的时候，登上高处远望南京周遭景色，那么他到底看到了哪些景物?
长江、翠峰、船只(征帆去棹)、残阳、西风、酒旗(酒家)、彩舟、白鹭。
4.这些景物在诗歌中我们又把他称为意象，王国维说一切景语皆情语，那么从这些意象中你读出了诗人怎样的情感?
预设：悲凉：残阳——李商隐有“夕阳无限好，只是近黄昏”的句子，白居易也有“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”借夕阳来表现时光的流逝，而“苍山如海，残阳如血”和“落日楼头，断鸿声里”却让人感受到一丝悲壮之美。如今这三处意象结合在一起，让我们在体会到秀美景色的同时还感受到一丝苍凉。
西风——西风指的是秋风，自古逢秋悲寂寥，秋风秋雨愁煞人，在古代把伤秋悲秋的文人成为“秋士”。所以“西风”意象，多带悲意。如“西风紧，北雁南飞，晓来谁染桑林醉，总是离人泪”，如“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，如“昨夜西风凋碧树”。
壮丽——长江、翠峰。极目远眺，只见清澈的江水绵延千里如同一条洁白的绸带，静卧于连绵的青山之间，有“大江东去，浪淘尽”的壮阔豪迈。远处静默的山峦如箭头一样紧密地簇拥在一起，不是“山山秋色”，而是翠峰高耸。
秀美——彩舟、白鹭。看到江面上各色画船像白云轻轻飘动，时而隐入山峦之间，时而映入眼帘。一群白鹭在银河般星罗棋布的河渚之间栖息飞翔。与“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”有异曲同工之妙。
5.诗歌将景与情有机地融合在一起，达到借景抒情，情景交融的效果。除此之外，你还发现作者在描写景物时角度有怎样的变化?
预设：由远到近，远看长江、翠峰，近看酒旗，彩舟。
小结：王安石虽不是丹青妙手，却用他那如掾之笔为我们描绘了一幅笔力难及的动人之景。你看——长江似练，远山如黛;碧波粼粼的江面上帆影片片，绿树掩映的楼宇间青旗翻飞;在那水天相接彩霞满天之处，有白鹭齐飞，彩舟如画。这是怎样一幅让人爽心悦目的美景呀。难怪苏轼会说“诗中有画，画中有诗”。而从这如诗如画的美景中我们读出了壮丽秀美，也读出了苍凉和萧索，可见其壮丽与苍凉同在，秀美与萧索并存。景中含情，情中蕴景，最终达到情与景的'交融。难怪王安石感慨“画图难足”，眼前美景所带来的惊叹又怎是诗歌和绘画所能表达的呢。这一番惊叹又引发了作者怎样的感概呢?
请一生诵读下阕。
五、思史
1.谢榛曾说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚。”景物是媒介，诗歌背后的情感则是更值得我们体会感悟的，现在我们能不能从下阕中找出诗人抒发感慨的句子呢?
预设：念往昔繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。
千古凭高对此，谩嗟荣辱
2.一个悲恨，一个荣辱，似乎能让我们对诗人为何会有苍凉萧索的伤感之情有所理解了，可是悲恨从何而来，荣辱又如何说起呢?就让我们和诗人一起追忆往昔，走进金陵的历史。
插入几句写南京繁华的诗句(学生齐读)
往昔的南京是昌明隆盛之邦，花柳繁华之地，自古钟山龙盘，石头虎踞，一派帝王气象。所以有当时百万户，夹道起朱楼的感慨，有江南佳丽地，金陵帝王州的赞美。
3.但是南京又是一个令人伤感的地方，身为六朝古都，但在六朝的367年间，变换帝王39代，平均一个皇帝执政不足10年，往往你方唱罢我登场，政局变换之频繁实属罕见。为什么六朝会如此短命呢?
预设：繁华竞逐，六朝帝王竞相追逐奢华生活，最终导致“悲恨相续”，六国一个接一个地灭亡了。为了更好地表现作者对这段历史的感概，诗人用了“门外楼头”的典故。
门外楼头(学生复述)——典出杜牧“门外韩擒虎，楼头张丽华”，陈后主在国家大厦将倾之时，不是想着如何力挽狂澜，而是和宠妃张丽华饮酒作乐。陈后主没有汲取其他五国的教训，依旧过着繁华竞逐的生活，最终也步了五国的后尘。在这里词人选择了六朝陈后主这一个点，由点及面，揭示寓意。如今六朝往事都做了土，随风散去，随水逝去，只留下寒烟衰草在无言地诉说着历史。只留下像王安石这样的后人在无尽地哀叹感伤六朝诸国的兴盛与败亡。
4.下阕中除了“门外楼头”这个典故，还用了一个，你能把它找出来并分析其目的吗?
预设：
商女唱曲——典出杜牧“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，陈后主曾做《玉树后庭花》来赞美妃嫔的美丽，但是陈国灭亡之后，那些歌女们依旧唱着这亡国遗曲，一个“犹
”字暗含诗人多少隐忧。
而现在，从唐到宋，历史前行数百年，北宋汲取了历史教训吗?
没有，因为那些歌女还在唱着这靡靡之音。一个“至今”表明时间之长，一个“时时”暗指频率之高。商女以卖唱为生，唱什么和什么时候唱，她们并没有决定权，有决定权的是那些大官权贵帝王将相。如果说之前在哀古，那么现在便是在伤今。王安石在此担忧国事，可是统治者却在纵情享乐，两相比较下，王安石心忧天下的情怀跃然纸上。王安石借这个典故提醒宋朝统治者汲取教训，不要让悲剧重演。
诗中作者用了两个典故，一个写历史，一个写现在，前者哀古，后者伤今。屹立千年的金陵古城见证了六朝古都的兴亡，更见证了六朝君王的可悲之处，哀之却不鉴之，以致重蹈前朝旧辙。而北宋的统治者也没有吸取六朝灭亡的教训，仍不思进取，安于现状，仍在粉饰太平，寻欢作乐。词人在此借古讽今，讽喻现在的君王不要让悲剧重演，然而北宋最终没有听到王安石的呐喊，在王安石死后的40年，即1126年，有了“靖康之耻”，北宋灭亡。读到这里我们发现难道只有景色是画图难足的吗?作者内心的那份赤子之情又何尝不是难以表达的呢?所以作者只能感慨——六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。往事已随风散去，随水流去，只有寒烟衰草在默默地诉说着什么。
小结：诗的上阕由远及近写了作者登高远望看到的壮丽苍凉的景色，下阕则由古及今，由六朝兴盛更迭之旧事来抒发内心忧国忧民的情怀。景是由远及近，情亦由远及近，来表现诗人的情感。读到这里，我们是否能概括出咏史诗的写作方法，先写眼前之景，再写历史之事，最后抒一己之怀。
5.现在我们一起来听听名家对这首词的诠释，再一次感受其中的情感。(放音频，让学生听音频，可以小声跟读)
全班齐读词的下阕部分
六、高山仰止
自古以来写金陵的怀古之作不胜枚举，有“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回”，有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。《古今词话》中有一段这样的评价——“金陵怀古，诸公寄词于《桂枝香》凡三十余首，独介甫最为绝唱。”这与王安石用至情之笔为我们绘出难图画卷有关，也与王安石不在乎个人荣辱得失，心系天下，能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的情怀有关。千古兴亡多少事，引发后人无尽的感慨。所以在诗歌中，诗人发出“千古凭高对此，谩嗟荣辱”的感叹。谩字是徒然白白的之意。指的是“千古以来，人们登高凭吊不过是空发兴亡之感。”面对历史兴衰，我们难道只能向张可久那样“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”吗?既然王安石不肯空谈，他又将做什么呢?
引导学生阅读注释①，关注王安石变法和王安石改革家的身份。在创作这首词两年之后，王安石开始大刀阔斧地实行变法。可见王安石并不是空谈的理想派而是一个务实的实干家。正是因为这份对国家的隐忧，让王安石走上布满艰辛泥泞的变法之路。在这里我们有必要对王安石有个更全面的理解。
多媒体展示——王安石不仅是一位卓越的文学家，同时也是一位杰出的政治家和思想家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。提出 “所谓文者，务为有补于世而已矣”，所以他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作。
王安石所处的时代，正是北宋内忧外患的时期，在内国库空虚，农民起义不断，君臣奢华(例：一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻。不知织女莹窗下，几度抛梭织得成!)，政治腐败，在外西夏大辽，虎视眈眈，多次进犯，欲饮马江南。所以王安石为了不悲恨相续怀揣强国理想实行变法，却落得两度罢相，闲居江宁府的结局，遭遇变法的失败，爱子的夭殇，皇帝的厌憎，众人的鄙薄的王安石是否如林语堂所说“所有的中国人在成功时便是儒家，失败时便是道家”那样潜心求佛问道，不问世事呢，在这里，我们一起品读王安石的几首诗歌来窥知其心境，了解其心路历程。
多媒体展示——《孟子》：不妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。
这是王安石在变法中期的作品。在儒家圣贤中，他最为景仰的是孟子，因为孟子的话给他的改革带来很大的激励。孟子曾说不要等着圣人来拯救世界，我们要自己努力承担起这一重任，要勇往直前，不畏艰险!一个“举”字，一个“嫌”字让我们了解到，虽然王安石在变法时不被人理解，遭人鄙薄，但是王安石认为自己并不孤独，因为有孟子理解自己，陪伴自己。这就是被世人称为“拗相公”的王安石的不屈人格。
多媒体展示——《杖藜》：尧桀是非时入梦，固知余习未全忘。
这是王安石晚期的作品，当时的王安石已经归隐江宁，过着细数落花的闲散生活。诗中的习气为佛家之语，指的是影响现世的烦恼习气，只有习气尽除，才能心无杂念。一个“时”，一个“未全忘”表明即便归隐闲居，即便求佛问道，即便远离庙堂，即便众叛亲离成为孤家寡人;即便死时凄凉“恸哭一声唯有弟”“人人讳言是门生”，即便死后曾被毁誉千年褒贬不一，被苏洵讥为“国之大害”被杨慎说是“古今第一小人”，可是王安石那一片爱国热忱，一颗赤子之心，并没有因此而消散停歇。因为“念往昔，繁华竞逐”的历史一直在警醒着王安石，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的现实一直在鞭策着他。
林则徐曾说过“苟利国家生死以，岂因福祸避趋之”。在国家责任面前，王安石没有选择袖手旁观;面对民族危难，王安石没有选择急流勇退。虽然对于王安石的是非功过，我们无从评说，但是王安石对国家的那份赤子之心，那份心忧天下的情怀却足够让人高山仰止，景行景止，也足够让现世的我们在面对困境时学会自励，在面对责任时懂得承担。因为就像毛主席所说的那样，一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人。
最后让我们一起诵读全诗，再一次感受王安石的情怀。
结语：历史的车轮前行数百年，王安石、苏轼、范仲淹、辛弃疾……那一个个鲜活的形象却并没有随之远去，因为淘尽黄沙始得金，千古自然辨忠奸。面对后世或褒或贬的评价，王安石淡然一笑，担当了身前事的他，又怎会计较身后评呢。而现今的我们除了高山仰止之外，也许还有铁臂担道义的义无反顾，因为“士不可以不弘毅，任重道远”。
布置作业——用“写景、思史、抒怀”的鉴赏怀古诗的方法赏析苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，写一段不少于300字的鉴赏文字。
板书设计
桂枝香·金陵怀古
王安石
江、山、船、残阳 远 古 繁华竞逐(哀)
壮美苍凉
旗、舟、鹭、西风近今 悲恨相续(伤)
附：作者简介
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显着。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山(今江苏南京)，赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，着书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。
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