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寻找上帝的小女孩散文
弗雷德是镇上公认的好人，他从孤儿院收养了10岁的孤儿帕蒂。弗雷德还有一个儿子，参军在外。弗雷德的妻子已经去世好些年了，帕蒂喜欢跟弗雷德生活在一起。
突然有一天，一向不贪酒的弗雷德开始嗜酒如命，经常喝得烂醉如泥。
这天他又喝多了，帕蒂劝道：“弗雷德叔叔，您少喝点酒吧，这样会喝坏身一体的。”弗雷德瞥了一眼帕蒂，嘴里咕哝道：“滚……滚开，你这个灾星……”
帕蒂委屈地望着弗雷德。当弗雷德躺倒在床上后，帕蒂静静地坐在床边照顾他。
半夜时分，弗雷德醒了过来，一眼看到床边昏昏欲睡的帕蒂，不禁坐起身：“帕蒂，你在这儿干什么？”帕蒂一揉一着惺忪的睡眼说：“弗雷德叔叔，你喝醉了，我怕你从床上掉下来。”弗雷德摸了摸帕蒂的头说：“去睡吧，帕蒂。”
圣诞节前的一天，帕蒂竟然失踪了。镇东头的阿瓦老爹说，他好像瞥见帕蒂出了镇子，向东去了。镇子东边是阿帕尔山，这孩子是不是进山了？弗雷德只好打电话向警局求救。
警察进山开始了大规模的搜索，12月的天气相当寒冷，他们必须尽快找到帕蒂。大家找了一一夜，天快亮的时候，终于在山腰的一棵树下发现了帕蒂，此时她已冻昏了过去。
帕蒂在医院里醒来了，她看到弗雷德在自己身边，开心地说：“弗雷德叔叔，我就要见到上帝了，可是后来我太困了，就睡着了……”
弗雷德不置可否地摇了摇头，他问帕蒂：“难道你去阿帕尔山就是为了见上帝？”帕蒂点点头：“因为阿帕尔山是离天堂最近的地方，爬上山顶就能见到上帝了。”弗雷德显然生气了：“难道你不知道这个时候爬山是很危险的吗？好了帕蒂，我替你联系了一家孤儿院，一会儿他们就派车来接你。我现在没有办法照顾你了。”“弗雷德叔叔……”帕蒂几乎要哭出来了，可弗雷德头也不回地走了。
回到家，弗雷德一头倒在了床上，再也提不起一精一神来——自从接到儿子的'阵亡通知书，他的心就死了。他不想得到任何同情，便把儿子的死讯瞒了下来，只能用酒一精一来麻痹自己。
弗雷德来到帕蒂的房间收拾她的东西。在帕蒂的枕头下，弗雷德发现了一个本子，他随意地翻看了一下：上帝，弗雷德叔叔今天虽然骂了我，可我知道他不是有意的，他一定是遇到什么伤心的事了。上帝，我一定要见到你，亲自对你说说弗雷德叔叔有多好，恳请你帮帮弗雷德叔叔……
弗雷德的视线模糊了。天哪，原来帕蒂做的一切都是为了他。弗雷德飞奔出门，他急切地想要见到帕蒂，他要告诉帕蒂，以前的弗雷德叔叔又回来了……
阿拉伯寓言故事《寻找上帝》
寻找上帝
两个人在山谷里走着。一个人用手指指着山边，说道：“你看到那座隐士的茅屋了吗?屋里住着一个长期与世隔绝的男人。他一心只是想找上帝，地球上任何东西他都不要。”
另一个人说：“他只有离开了他的茅屋，告别了茅屋的孤独，回归我们的世界，分享我们的欢乐和痛苦，和我们的舞蹈家在婚宴上共舞，与灵枢旁哭泣死者的人共同流泪，只有这样，他才能找到上帝。”
第一个人已经心服，尽管他内心还坚信自己的看法。他说道：“你说的我都同意。但我相信隐士是个好人。一个人遁世积德难道不比芸芸众生所谓的善行更高出一筹吗?”
河流
大河在喀迪夏山谷里奔流。两条小溪在谷里相遇了，他们相互对话。
一条溪说：“你是怎么来的，朋友，一路上怎么样?”
另一条小溪回答道：“我来的路上困难重重。磨坊的水车坏了，那位常把我从水道引进他庄稼地的农夫死了。我挣扎着和那些污物一起慢慢流着，他们无所事事，坐在太阳底下焙烤他们的懒隋。你一路上怎么样，兄弟?”
另一条溪流回答道：“我走的路和你完全不同。我在香花和羞怯的柳树间流下山来。男男女女用银杯喝我的水，孩子们在我边上拍打着他们玫瑰色的小脚。我的周围一片欢笑，一片歌声。你一路上这么不好实在大糟糕了。”
正在这时，大河以他嘹亮的声音说道：“来吧，来吧!我们正流向大海。来吧!来吧!无需多说话。和我一起来吧。我们正流向大海。来吧!来吧!和我一起，你们将忘却你们的流浪、忧郁或欢欣。来吧!来吧!当我们到达母亲——大海的心中，你我定将忘却所有的来路。”
两个猎人
五月的一天，快乐和忧伤在湖边相遇。互相问过好后，它们便傍着宁静的湖水坐下来说话。
快乐说起大地上的美，说起平日森林里和山头上奇妙的.生活，说起晨昏时分听到的歌声。
忧伤开口了。他完全同意快乐的话。因为优伤知道时间的魔力和它的美妙。忧伤说起五月的山区和田野时，眉飞色舞，口若悬河。
他们在一起谈了很久。对已经了解了的东西两人意见完全一致。
湖的另一边走过两个猎人。当他们望到湖对面时，一个猎人说：“我不知道这两人是谁?”另一个说：“你说有两人?我只看见一个。”
第一个说：“那儿就是有两个。”第二个说：“我只看见一个，反映在湖水里的影子也只有一个。”
“不，有两个人，”第一个猎人说道，“平静的湖水里的影子是两个人。”
第二个猎人又说道：“我只看到一个。”另一个又说：“我清清楚楚看到的是两个人。”
甚至到今天，一个猎人还说另一个把一个人错看成了两个人。而另一个说：“我朋友的眼睛多少有点瞎。”
寻找散文
当你从江涛海浪中艰难爬上岸时，你会突然发现，原来简单的生活真好。高大的椰子树挺拔的瞭望者波光粼粼的海绵，而你，躺在软软的沙滩上，阳光暖暖的照耀，海风轻柔的吹拂，让你突然觉得，这才是你想要的简单温暖的生活。
我曾十分庆幸自己能有这样的生活。暖暖的阳光一直照在我的身上，那是爱情的味道。生活露出了他最平静安详的一面，如同远处静谧的大山，厚重的手掌永远安抚着曾那刻躁动激动的心。
然后，日子过了一日又一日，阳光依旧暖暖的洒下，我在大山的怀抱里变的更加的安详。仿佛那里有一个古老而长久的梦，只要闭上眼睛，就会绵延不绝的延续下去；仿佛阳光永远照耀着，照着人懒洋洋的，仿佛那是温暖的安静的梦，然后变的越来越简单，越来越平静，越来越……寂寞。
你忽然惊醒，那温暖的.阳光似乎亘古不变，那寂静的声音绵绵悠长，你忽然觉得眼前的温暖明亮的让人有些寒冷，那寂静的山谷安静的有些害怕，你所望之处，都是看了无数次的黄土，吹了无数次的微风，还有那透着黑暗的死寂……
可是，你发觉自己并没有醒来，而自己，也无法醒来。
浅浅的一角阳光，孤身一人，无尽的死寂，仿佛透着难以言传的黑暗。有时候，真怕自己一动不动，黑暗悄无声息的将你吞没。你极力的想让自己醒来，离开那久久以来带着浅浅微笑的大山，可是，大山的笑容仿佛有一种识人心魄的能力，你意识深处的一丝软弱，一旦被察觉，就如同病毒般蔓延扩散，最后，你会像一只安详的猫，卧在他的怀里，任她抚摸着你身上的毛发。
你很容易被他魅惑，尽管她并没有那么妖娆；尽管她很温柔，你却总是难以逃离。可是，无数次懦弱的妥协仿佛一枚银针，在意识深处悄悄扎根。而每一次，你心痛的无法呼吸。
今日下了很大的决心出去走走，尽管预想和实际的行动相差几个小时，但终于离开了那个黑暗的寂静的地方。那是一个来过一次的地方。记忆里核桃树叶硕大幽深，几棵桃树已经结有果实，而一旁的垂柳，仿佛笑弯了腰，还不住地用她温柔的手抚摸他们嫩绿的叶子，微风轻轻吹过，树影后的太阳，也仿佛努力的透过树叶注视我。我终于想起，那里，曾有一个眼角含泪的女子，那里，曾有两个身影相对默然无语，那里，有过深深的想念，那里，有着最伤痛的泪水……
那里，有他们月下一起走过的操场。
然后，在操场尘土飞扬的时候，在身心疲惫的时候，我终于望见了你，望见了逝去的岁月，望见了茫茫的天空无尽的辽阔，望见了自己像一只小鸟飞向了天空。
寻找散文
有一个问题一直萦绕在我的心田“如果一件事情我知道不可能做好了，那我宁愿选择放弃”这是一种洒脱，还是懦弱？
一直以来都在寻找着，寻找着这问题的答案，寻找着那样的一份洒脱，但却始终一无所获。直到发生了那件事情，才让我对此有了些许的思索。
静静的考场上，当我瞟了一眼时间的时候，才突然意识到了“危险”的逼近，只有二十五分钟了，二十五分钟，一个作文，突然觉得这是多么不可能的`事情啊！再看一眼题目，更是一头雾水，可在心里却想着：不管怎样还是要去拼一把的。时间一点一滴的在流逝，不知为什么考场上的每一分每一秒都仿佛是在飞逝，十分钟过去了。而此刻我的心中除了焦虑就只有迷茫了。我清清楚楚的知道，在如此短的时间内完成一篇还依然让我摸不着头脑的作文俨然是不可能了。
可是突然间，脑海中却又闪过了一丝头绪，让我有些惊喜，却也有些犹豫，犹豫中我迟迟不敢下笔。时间又悄悄地溜走了五分钟，最终我还是做出了那个艰难的决定――放弃它。虽然也会心痛，也会感到惋惜，可是如果我不能把它做好，那我宁愿选择放弃，最终我艰难得熬过了剩下的短暂而又漫长的几分钟。终于收卷了，在那一瞬间，我哭了，我不知道是为了什么，是惋惜还是难过，可我依然坚持着我的看法，依然要坚持着那份“洒脱”。
中午，遇到了语文老师，当我把这事情告诉给她的时候，她生气了，还说了些什么话，那话让我刚刚平静下来的心又泛起了波澜，让我开始怀疑，难道“如果我不能把它做好，那我宁愿选择放弃”并非是一种洒脱？反反复复的追问了几个朋友，朋友说，“在我放弃的那一刻，是一种懦弱，而在后来能够去面对便是一种洒脱。”“难道我真的错了？”我不停的问着自己。
冬日的晚风瑟瑟的吹着，终于它吹散了我心中的迷雾。我想这问题本也没有什么对与错之分，只是处于不同的角度，不同的境况便会做出不同的选择。至于那洒脱，应该更是一种乐观坚强的心态，而非轻易言弃。经历过了，才会有了感悟，才能够在这经历中寻找些什么，才能有些什么收获。不得不说，在寻找中我也在成长着。
寻找爸爸的小女孩
从前，有一个穷女人带着自己的女儿在一个大草原上独自生活着，
有一天，小女孩在草原上玩耍，突然，天上下起了倾盆大雨，小女孩飞快的往家跑。由于雨下的太大，小女孩迷路了，
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上帝已经很爱你散文
跟朋友聊天，有一个问题很让朋友苦恼，为什么做好人、做好事，不受奖赏甚至连表扬都得不到，而那些不做事、做不成事的人，却常常得到很多。这也是我想过的一个问题，我也想了很长时间，直到我看了这篇文章……
1963年，一位名叫玛莉·班尼的女孩写信给《芝加哥先驱论坛报》，因为她实在搞不明白，为什么她帮妈妈把烤好的甜饼送到餐桌上，得到的只是一句“好孩子”的夸奖，而那个什么都不干，只知捣蛋的戴维，她的弟弟，得到的却是一只甜饼。她想问一问无所不知的西勒·库斯特先生，上帝真的公平吗？为什么她在家和学校常看到一些像她这样的.好孩子被上帝遗忘了？
西勒·库斯特是《芝加哥先驱论坛报》儿童版“你说我说”栏目的主持人，十多年来，孩子们有关“上帝为什么不奖赏好人，为什么不惩罚坏人”之类的来信，他收了不下千封。每次拆阅这样的信件，他心里都非常沉重，但他不知该怎么回答这样的提问。正当他对玛莉小姑娘的来信不知如何是好时，一位朋友邀请他参加婚礼。也许他一生都该感谢这次婚礼，因为就是在这次婚礼上，他找到了答案，并且这个答案让他一夜之间名扬天下。
西勒·库斯特是这样回忆那场婚礼的。牧师主持完订婚仪式新娘和新郎互赠戒指，也许是他们完全沉浸在幸福之中，也许是两人过于激动，总之，在他们互赠戒指时，两人都阴差阳错地把戒指戴在对方的右手上。牧师看到这一情景，幽默地说了一句话：右手已经够完美了，我想你们最好还是用它来装扮左手吧。西勒·库斯特说，正是牧师的这一句话，让我茅塞顿开。右手本身就是非常完美了，没有必要把饰物再戴在右手上。同样，那些有德的人，之所以常常被忽略，不就是因为他们已经非常完美了吗？
后来，西勒·库斯特得出结论：上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏；同样，上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。因为，善人、高尚之人能够体验到其他人所无法体验的感受、精力、美好。西勒·库斯特发现这一真理后，兴奋不已，他以“上帝让你成为一个好孩子，就是对人的最高奖赏”为题，立即给玛莉·班尼回了一封信，这封信在《芝加哥先驱论坛报》刊登以后，在不长的时间内，被美国及欧洲1000多家报刊，并且每年的儿童节，他们都要将这封信重新刊载一次。
我找到了答案：如果你是一个好人，那么你就不要再要求得到什么回报，因为这个事实本身就是上帝垂爱你的明证。我们因此而能体验到人生许多美好的情感和经历。
己所欲，务施于人
子曰：“己所不欲，勿施于人。”言罢，沾沾自喜，以为生产名人名言哉！其徒皆深以为然，山呼不止。
有狐疑者，出门投西而过司马。见之，则高卧不醒焉。良久，于梦中自语：“汝师不通世故耶？隔靴搔痒耶？己所不欲者，恐人之所欲也。若人欲为尊师之所不欲，何以对？况天下之人心，己所欲，则好施于人，务施于人，且以为乐也！”狐疑者大惊，曰：“愿闻其详！”司马笑曰：“子不闻希特勒者流乎？自古独夫莫不以一己之心而代天下人之心，不从，必杀之而后快！凡人亦然，追星，则以之为完人，惟恐他人诋毁。每有所闻，则勃然大怒，恨不能鞭笞之以解恨，此为人心也。孔子出此言之欲如何？愿他人非之耶，是之耶？”
狐疑者大喜曰：“听君一席话，胜读二十年书矣！”司马冷语曰：“嘻！小儿科耳。”
闻过则怒
孔子者，人也；庄子者，人也；司马者，亦人也。三人坐而论。
周请孔丘曰：“子高论云闻过则喜，有诸？”孔子昂然曰：“然。”周以目示司马，饮咖啡焉。庄子笑：“君悠然也。”司马曰：“咖啡之味佳，略胜于道。”庄周曰：“可得闻与？”司马置咖啡杯于坐，有顷，曰：“人之好言道凡有二，或不得志，言道以待价而沽；或得其志，言道以传诸天下而传己，如此而已。”周曰：“仅此二者而已乎？”曰：“或言道以卡拉OK为乐，或标榜也。”周曰：“子亦然耶？”司马曰：“人皆然。”周曰：“何为过？”曰：“过他人之过也。”周曰：“人有过乎？”曰“无。”周不解：“愿闻！”曰：“人无过，惟他人有之。”周曰：“孔子之好闻过，实耶，虚耶？”司马曰：“过者，责人之异于己也！丘曾与子路、曾皙、冉有、公西华论道，哂子路之流而独赞曾皙，何哉？盖子路与之异，皙与同也。以是观，人皆好他人与己同，恨与异也，此党同伐异之谓也，纯洁如小儿亦莫不如此，丘能免俗乎！所谓闻过则喜，假大度以沽名钓誉尔！人之常情，闻过则怒，不然，则心中诽之。道者，己之思而已。君之《逍遥游》不亦己之思乎？‘周颔首曰：”然也！”司马：“生则言，言皆有失；死则不言，不言则无道，无道则有道，天知之！”
二人言毕，出门。庄子笑曰：“嘻！”司马亦笑曰：“嘻嘻！”周迟疑曰：“何往？”司马曰：“咖啡馆如何？”周喜：“道也！”
孔子默然，思道不辍而至日落，勤奋也。
补记：自司马与庄孔坐而论，有好事者告之于上帝，言以司马之区区，何其狂也！上帝宽容而笑曰：“于吾之膝下，此三人无异也！两足之生物尔尔！”
庄周垂钓
庄周垂钓, 司马侍之。
周饥甚,然不言。司马曰:“苦待鱼耶,鱼苦子之待耶?”周无语,亦无所思。 司马笑曰:“不思者,思之极矣！不亦惑乎?”庄周喟然长叹云:“惟君知我也！”司马笑曰:“何不令鱼待汝焉?”庄子顿悟,弃钓,大喜曰:“善哉,道也!”
司马漠然,曰:“鱼入君腹莫若君入鱼腹,入鱼腹则不言道,不言道者,大道也!”
司马灭庄子与孔丘，惟余上帝。谒之于终南山王摩诘之辋川别业。
司马肃然，问道于上帝曰：“老子之言道可道非常道，此论若何？”上帝浅笑而不语。司马不解，叩问再三。上帝乃木然曰：“已告君矣。”司马愈惑。上帝曰：“君观吾之颜否？”司马曰：已有所见，有无形之笑意焉。”
上帝释然，曰：“此乃道也！”
上帝的陈酿散文
对食物而言，发酵最诗意。每次都很享受它们重生的感觉，所以，我喜爱做馒头。
和一盆面，将之安放到温暖向阳处后，就去干自己的其他事情，重要的不重要的。一天后回来，面酸溜冲鼻，时间若再久一点还会有一股脚臭味，发酵使然。放碱面去除酸性，蒸熟后便是白白净净的老面馒头，或松软可口，或瓷实劲道，即使在这个过程中，碱面拿捏得当，手到擒来，都不能保证每次出锅的惊喜是相同的。发面时用心与否，或刮风，或阴雨天，都会左右最后的成果。但不管怎么说，这样的馒头，吃起来都会有时间的味道，像阳光下晒制的杏脯，不慌不忙，不急不缓。
不过，馒头远不是发酵的极致，曾在醋坊见过一次淋醋，至今记忆犹新。一进门，一股霉腥恶臭扑鼻而来，一口大铁锅里沸煮着乌七八糟的东西，高粱壳、糠皮、麸皮，混杂一气，嘟囔着浑浊不清的泡沫，锅沿边上更是污秽不堪。谁能想到，色泽醇香的陈醋竟出自这里？当然，这样煮沸滤清的醋，还不能称之为醋，至少还需三伏暴晒，一冻捞冰。酒也如此，但凡好酒都是多次发酵，蒸煮酿成的'，之后就是时间的事了——沉淀。花开花落，月落无声，你仿佛能听到它们在静静地沉淀光阴，为自己重新绽放不断蓄势呐喊。沉淀越久越醇香，这样的陈酿就是不喝，想想都会醉。
试想，人又何尝不是如此。生活中不如意之事，十之八九，挫败失落不就是发酵自己的过程吗？如能去除“杂质”，正确待之，或许就会有全新的自己出现。就算不能化千水为白练，合百音为一歌，但至少能更加坦然地面对这个世界。
今年春晚一曲《时间都去哪了》，让无数人动容。“时间都去哪了，门前老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了多少话，藏进了满头白发……”无不让人惊叹自己的时间都去哪了。
我想，我知道时间去哪了。
时间，让我们告别青涩和迷茫，不断成长。时间，让我们成为一杯水，从容淡定；成为一首诗，优美动人；成为一本书，睿智豁达。时间，让我们能闲庭信步，看花开花落，能去留无意，看云卷云舒。纵使皱纹丛生，满头白发，都能积极进取，笑谈人生得失。
如此说来，不必惊慌时间去哪了，我们都是上帝的陈酿，时间让我们更醇香醉人！
我不相信上帝-散文900字
人生不如意常十之八九，可与人言无两三。警世恒言
写此文敬知生活不易而对其热爱不减之人。你们是真的勇士和英雄。
你有没有，倾尽所有，日夜兼程，追逐过，却一无所获，反而使原状更糟了。
败了，只怪还不够拼搏。
你有没有，不顾一切，风雨无阻，拼搏，堪堪得到时回首，这些满目疮痍，或许不值得。此场得意，那场失意，只怪，明了自己想要的，太晚了。
你有没有，我爱，我思，我梦，辗转反侧，却阴差阳错，求而不得。
含恨呵，只怪，本该走了那一步，就圆满的。
仿佛失败了便所有的评头论足都是该受的，需要改进之处何其多。
仿佛失意时尽看所有光鲜亮丽皆坎坷，欢颜笑语之下心寂寞，需要调整的人，独独是我。
仿佛失落的我爱我求我欲得，终远离我，我总是做得不够多。
不知道，该如何。不知道，自己究竟该把自己改成什么样儿的。
我的心，你是不是丢了。
我有过。
那时失败，那时失意，那时失落，所有的不幸都对我说：
生命，是勇敢者的游戏，勇士的.斗志绝不会因为生活的琐事而消磨，英雄绝不会在绽放光芒前就死去。
那时，我对上帝信得虔诚。
我未曾认为过我经历了最为艰难困苦的时刻，我想，就算有那个时候，也会同故事中一般。一个相信上帝会帮助他的人，穿越过沙漠之后回首，地上只有一对脚印。他不甘心地问上帝，上帝回答他，那是我在背着你走。
而现在，我没有失败，没有失意，也没有失落，只是看着无波无澜的生活，在胡乱奔波中，把心丢了。
我不再相信上帝，因为我已经丢了有信仰的那颗心。
现在是我最艰难困苦的时刻，我想说，我不相信上帝，只认真对待生活。
我不相信上帝，只认真对待生活。
敬失败者，敬你曾经够过不够的拼搏。对待生活根本没有对的方式，所谓对的，只是因为已经成功，才为人知了。
敬失意者，敬你曾经对或是错的选择。选择错了，并不是光明正大抹杀你所付出的一切的理由。毕竟，有几人能料中未来的结果。
敬失落者，只因你曾经懵懂或清晰的思索。你必须承认这世上有些事，或许注定，你无从拼搏，也无从选择。
敬自己，纵然找不到方向，明了或不明生活的真相，依旧努力寻找幸福和快乐。
我不相信上帝，只认真对待生活。
我肯定自己的过往，接受自己的错。
我不相信上帝，只认真对待生活。
有或没有未来的日子，这一刻我都认真对待了。
女上帝节散文
商业一向具有塑造社会的作用，经济基础决定上层建筑的意义也随着商业的不断演变而被强化，变得更加广泛。你甚至可以理解为，经济利益决定意识形态。意思就是金钱具有改变人思想观念的作用。
长久以来，男女平等一直是不断被讨论的话题，坦白说，即使到了现在，男女还是不够平等。
上个世纪初，“女权主义”开始出现并被用来作为斗争的武器，1909年3月8日的芝加哥劳动妇女罢工游行是“三八妇女节”的肇始，也标志了“女权主义”的彻底觉醒。直到今天，全世界各地的女性还在用这把武器为自己争取应有的权利，然而，进步其实并不明显，或者说，改变的只是男人们伪装成的“政治正确”的表面思想，潜意思里，男女不平等的观念其实并未被改变多少。去年，“好莱坞”事件作为一把火烧到全球，可是直到今天，依然未见当事人得到了什么应有的惩罚，依然未见任何立法出来保护女性演员。当事情渐渐被遗忘的十年后，是否还是会有很多女性被？可以预见，不会少太多。
当然，如前所说，经济利益决定意识形态，如今，有三个领域很赚钱：向小孩卖未来，向女性卖美丽，向老人卖健康。女性同胞们很荣幸的作为其中之一，被在商业上赋予了很大的期望，也正因此，女性的地位仿佛被提升。但本质上，此种意义下的`女性地位的提升并不是思想上平等意义的提升，当然也达不到西蒙娜·德·波伏娃的“女性主义理论”的高度。
因此，当“妇女节”变成了“女神节”时，请记住，并不是女性们真的变成了“女神”，而是变成了商家的“女神”，所以，如果可以，叫“女上帝节”也没有什么错。
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