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余光中 夸父意思
诗人余光中的夸父主要写的是什么呢?全诗表达了诗人怎样的情感?
余光中 夸父
为什么要苦苦去挽救黄昏呢?
那只是落日的背影
也不必吸大泽与长河
那只是落日的倒影
与其穷追苍茫的暮景
埋没在紫霭的冷烬
——何不回身挥杖
迎面奔向新绽的旭阳
去探千瓣之光的蕊心?
壮士的'前途不在昨夜，在明晨
西奔是徒劳，奔回东方吧
既然是追不上了，就撞上去
余光中《夸父》的象征意义
这是“夸父逐日”式的悲剧，象征着中国人20世纪追逐西方文明的历史进程。以积极主动的精神为依据，从悲剧的思维定势的桎梏中解脱出来，顽强拼搏。夸父为何不回身挥杖去探千瓣之光的蕊心?“迎面奔向新绽的旭阳”。
是的，西方文明渐渐走向末路，人类未来的前途只有追溯到古老的东方文明中去。那新绽的旭阳就是文明的曙光。“既然追不上，就撞上”展现了夸父身上伟大的灵魂魅力。即使夸父化杖为林，也磨灭不了他对未完成事业的希望，为理想的继续提供解渴庇荫的桃林。坚定心中的信念，执着进取，“精诚所至，金石为开”，所有困难都会有实质性的突破，这是有着崇高人生价值观的体现。“既然追不上了，就撞上去”颇有不破不立的气势，这种勇于探索，不怕牺牲的精神与夸父的形象相互交辉，读者们就能从不同角度不同深度体会到这种艺术灵动而震撼的美。
拓展：余光中简介
1928年重九日余氏生于南京。青年时于四川就学，在南京青年会中学毕业后进入金陵大学修读外文。
1945年与覃子豪、钟鼎文等创办“蓝星诗社”，主编《蓝星诗页》。
1946 年考入厦门大学外文系 。
1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学)，
1948年发表第一首诗作，
1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文 系。
1950年五月到台湾，9月以插班生考入台大外文系三年级，两年后毕业。1952年毕业于台湾大学外文系。
1953年10月， 与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社及《创世纪》诗刊，致力于现代主义诗歌创作。
1956年与范我存女士结婚，后育有四个女儿。年间先后任编译官 及大学教职。
1958年到美国进修，获爱荷华大学艺术硕士，毕业后回台任教。先后任教于师范大学、政治大学，期间曾两度赴美任多间大学客 席讲师。
1959年获美国爱荷华大学(LOWA)艺术硕士。 先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国 国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。
1972年荣任政治大学西语系教授兼系主任。
1974年到香港任香港中文大学中文系教授。
1985年9月离开香港回台，定居高雄市，任国立中山大学文学院院长，兼外国语文研究所所长。十月获中国时报新诗推荐奖。
1988 年起余氏担任梁实秋文学奖翻译评审一职，对之策划、推动所耗心血非常多。
1991年十月于香港参加香港翻译学会主办的翻译研讨 会，并接受该会颁赠的荣誉会士衔。现在台湾居住，任台湾中山大学文学院院长。
“太阳，太阳！请留下来，永远照亮这里，永远……”“轰”的一声，他倒下了……
在盘古开天地之后的一段时间里，一直没有人的存在，只有黄土，或草原；高山，或平原。又过了一些时间，才有女娲造出了人，同时也出现了一个特殊的部落——巨人族。这是一个极有名的部落，因为他们的力量。
当时，人们最怕黑暗来临，当太阳落入西山，野兽开始活动，人们要时刻防备着。人们多么盼望光明的到来啊！而成都天载山上的巨人们，也时刻担心着黑暗的到来。他们不怕野兽，可他们担心中原上的人啊！
又过了几年，巨人族的首领老了，要休息了，可新的首领迟迟未定。人们知道，首领有至高无上的权利，但，也不是好当的啊！人们正犹豫着。突然，人群中传出一声雷打一样的声音“我来！”是夸父，巨人中的精英。
夸父成了新首领。老首领问：“你要做的第一件事是什么呢？”“逐日，让它永远留在这！”
逐日的前一天晚上，夸父坐在山顶，仰望天空。空中繁星闪烁不时几颗流星划过天空，弯月发出朦胧的光。
“嗯，首领。”
“不，现在你才是首领。”
“奥，老前辈，有什么事吗？”
“有。”老首领轻轻坐在夸父身边，“夸父啊，你真的要去吗？”
“嗯！”
“是为了什么呢？”
“为了中原的人们，为了，我的梦。”
“梦？”
“对！梦！”
月，依然朦胧……
第二天，当太阳掠过天载山时，夸父告别了族人，开始了奔跑，开始了逐日。
他奔跑着，奔跑着，跑过了森林，跑过了大海，跑过山地，跑过平原。他在与太阳奔跑，他在与他的梦赛跑！
他的手向上举着，他的腿，在奔跑着，他是要把太阳抱住，抱回天载山，把它放在中原，给人光明，给人和平。这就是他的梦。而那颗火红的太阳，正是他打开梦想大门的钥匙啊！
太阳近了，近了，只有几步之遥了。他只要再快点，再快点，梦想就不是梦想，而是现实了！他仿佛已经看到中原的人们生活在一片光明之下。没有恐慌，没有逃避，没有悲伤，人们永远生活在一片光明之下……
渴了，他渴得厉害。他要喝水。可梦想，就在眼前啊！算了先喝水，大不了，大不了再快点就可以了。可是，就算是黄河和渭河，也不够，还是渴啊！
他继续向北，因为那里有足够的水。但是，太阳要落下去了。他咬咬牙，用尽最后的力气，扑向太阳，抱住了，太阳被抱住了。可是，他也倒下来了。太阳从他的'怀里飞出来，落入西山。
当第二天朝阳的金光洒向地面时，跨服躺着的地方早已是一片桃林，但太阳不明白，他可能永远不会明白，当夸父倒下时，他的脸上，为什么还露出胜利的微笑。
后记：夸父倒下了，但他胜利了，因为他完成了自己的梦想。我们的一生就是在追梦的路上，追着自己心中的太阳……
夸父作文500字
我痴恋太阳。我着迷于他的光和热，他却难以触摸，小小的圆球射出的光竟足以让我全身炽热。
日夜，看他坠落升起，形态各异，方向也捉摸不定。最终，我毅然闭上眼睛，在黄昏的烟霞中随他一起归去。
清晨，我欣赏着他的光从露珠中射出的色彩，像是织女的绸缎那般艳丽无隙，却无法带我走出孤独的寒冷。
正午，我裸露着脚踝，希望能像大地一般吸收阳光的温热。我趟过大江小河。水中的太阳闪着潋滟的光，像是一枚火红的棋子在棋盘上独自璀璨。
夜晚，更准确的说我早已入眠。因为我一定要在太阳下落之前闭眼，上升之后醒来。因为我不想在没有他陪伴的时候向他靠拢，也不愿眼睁睁地看他离去，漫无边际的长夜会使我对他的思恋更深更浓。
朝思暮想，我奔入隅谷，想给太阳一个紧紧地拥抱和殷切的`话语。他却无情的给我最高的温度，我全身上下火辣着疼痛，像是要被融化了一样。我的汗珠从毛孔钻出却又迅速蒸发，这使我身体中的水分被渐渐消磨。
渴……
我干裂着嘴唇，身体沉重着倒下。
我笑着死去，嘲笑太阳的无情，我的无知，但是，我并不后悔……
余光中
小谈余光中诗歌所蕴含的情感
摘要：余光中，一位生长在大陆，成名于宝岛台湾的著名作家，以一首浓浓的《乡愁》为我们所熟悉，所喜爱。的确，纵观余光中的诗歌，其中蕴含着各种丰富的情感。本文浅浅地分析了余光中诗歌中蕴含的三种情感，分别为故乡情结、爱情情怀，真挚浓烈的亲情传统和对人生的理性感悟情怀。
关键词：余光中 乡国情怀 浓浓亲情 理性感悟
余光中，一位生长在大陆，成名于宝岛台湾的著名作家，以一首浓浓的《乡愁》为我们所熟悉，所喜爱。的确，读余光中的诗歌，我们往往很深刻得感受到，他的诗歌与中国的传统文化有着千丝万缕的关系，所以我觉得他的诗歌所蕴含的那种情感并不是单纯的，而是十分复杂的。在此，我想要通过解读他的某些诗篇，来谈谈他的诗歌所蕴含的几种情感。
一． 故www.unjs.Com乡情结爱国情怀
作为一位血液中流淌着古文化汁液的浪漫诗人，余光中诗歌中乡国情怀的重要组成部分就是“乡愁”。我觉得乡愁诗是他诗作中最为闪光的珠宝，是他精神和情感的象征。不过他的乡愁诗不仅仅止于对故乡、故人的思念的表达，更包含有对国家统一、民族命运的深刻思考，因而，表现出来的不仅仅是小儿女个人的哀伤情感，更有一种爱国的情怀，这是弥足珍贵的。我尤其喜欢他诗中出现的那些令人神往的目不暇接的古中国的意象，如长江、黄河、湘水、楚歌、屈原、
杜甫以及秦时月、汉时关和盛唐气象，这些古老民族辉煌的形象，似乎已经牢牢锲入了诗人的思想灵魂，成为他故乡情结、爱国情怀中的精神性资源。
余光中诗歌的乡国情怀首先浓缩在《乡愁》这首家喻户晓的诗作中。在广远的时空中，诗人提炼了邮票、船票、坟墓、海峡四个鲜明的意象，深挚委婉地表达了自我潜入骨髓、难以消释的离愁别绪，在具有历史长度的个人愁思中蕴含着具有深广思想内涵的那种民族情怀。从中，我们清晰地看见了一种长久离家，梦萦相思的'愁绪：“小时候”，离家寄信，依仗邮票来沟通母子的思念；“长大后”，离家探亲，购得“船票”来抚慰夫妻的眷恋；“后来”有家难归，苦想“坟墓”来寄托对亡母的哀思；“而现在”，隔水相望，面对“海峡”来勾起归而未得的怅惘。就这样，诗人由似乎是个人的小事说起，一步步地上升为一种民族的高度，海峡两岸，隔水相望，这是诗人的隐痛，这才是诗的制高点。
余光中诗歌的故乡情结、爱国情怀已经深深植根于他的骨髓，这种情怀在他的诗歌，或者说在他的思想乃至灵魂中成长。例如《春天，遂想起》这首诗。春天到了，我们会想到很多很多，想到希望，想到新生，想到一年之季在于春，而余光中想到的是他记忆中的故乡江南。可见，故乡情结、爱国情怀已经成为他生活中随时可以念起的，那么自然地一种感情。《春天，遂想起》是一首思念“江南”的诗，而故
乡情结、爱国情怀正是这首诗的灵魂。诗人自称“江南人”，不仅是因为他出生在南京，母亲是江苏人，幼时经常游历杭州等地，更在于对挚爱祖国、挚爱中国传统文化的他来说，“江南”是一个生命的符号，烙在心头永远无法淡忘。就像中国人自称“汉人”、“唐人”是由于永远无法忘怀汉唐的强盛和自信一样，余光中自称“江南人”正是因为难以割舍祖国的山河和历史。“江南”这个符号的生命根植于中国传统文化。诗人在孤岛的夜晚轻轻地叨念起这个词，滚滚涌入胸中的是文学赋予这一符号的所有美丽与温情。春天，诗人遂想起了儿时的江南，那永远让人魂牵梦绕的美景。满心的江南如漫天的烟花，照亮了孤岛游子远离祖**亲的刻骨铭心的伤痛。
二． 真挚浓烈的亲情传统
余光中诗歌中蕴含的第二种情感是真挚浓烈的亲情传统。在他的那些表现亲情的诗作中，既有对流落他乡的游子与母亲相依为命的真实情怀的抒写，也有对孤苦伶仃、茕茕孑立的游子与妻子相亲相爱的叙说，还有对作为祖父的自我晚年与孙儿们在一起开心玩耍的描写，满含着对母亲的追忆，对妻子的依恋，对孙辈的挚爱。
在表现对母亲追忆，游子与母亲相依为命这类诗中，母亲的形象往往与祖国的形象重叠，乡情与恋母之情合二为
一。例如《招魂的短笛》和《登圆通寺》就都抒发了对母亲
挥之不去的追思忆念之情。《母与子》则以岛屿对大陆的依恋来喻指母子相依为命的真实情感，是献给母亲与祖国的双重恋歌。
由于独居孤岛，远离桑梓，形单影只，所以相濡以沫的伉俪情感就显得弥足珍贵。在余光中的诗歌中，就又大量作品表现了夫妻间相依为命、忠贞相守的纯真情怀。例如《珍珠项链》就歌咏了与妻子三十年间相扶相守、坚如磐石的婚姻生活，充满了对妻子的赞美与谢忱。他以通篇比喻的形式，借贵重的项链来喻指、诉说幸福的婚姻生活的价值内涵、意义深藏。还有一首《悲来日》是对相守终生的夫妻未来阴阳两隔得预想与恐惧，写尽了夫妻间相依相守，心心相印的甜蜜。诗人以清雅的语言礼赞了纯真爱情对生命的提升。
作为父亲与祖父，余光中也写了许多表现他温情深藏、舐犊情深的诗作。例如《面纱如雾》一诗固然有白云苍狗、白驹过隙的人生慨叹，但更多的是情意缠绵、藕断丝连的父女情深，他抒写女儿成婚之际，诗人的迟疑不舍，体现了父爱的慈爱温蔼。《抱孙》描写了初降人世的外孙的纯真之美，流溢着掩饰不住的喜悦之情。《为孙女祈祷》则将对“七日之婴”的孙女的挚爱转化为真诚的祝福。
这就是余光中诗歌中浓浓的亲情传统，也许正是因为有了这些浓浓的亲情，有了亲人们的爱与理解，他的诗歌创作才充满了情。
三． 对人生的理性感悟情怀
在阅读余光中诗歌过程中，我发现他晚年的一些诗歌充满了对人生理性的感悟。或许是人到晚年，更有了一种参透人生，单薄睿智的情感。余光中早年奔走四方，生活阅历极为丰富，又兼学贯东西，敏于思考，因此在对过往人生与自然万物的参省时，他多有灵颖玄远的感悟。
例如《三生石》四首就充满了回望幸福婚姻生活时对纯真爱情的领悟。余光中在《找到那棵树》里就认为：婚姻是彼此互靠的一棵树，树根就是那弥久的爱情；在《红烛》中则认为，爱情就是照耀漫漫人生的“红烛”，是艰难人生中永不熄灭的精神爝火。《宜兴茶壶――谢柯灵先生》表达了置身于苍茫人海，饱尝了世态炎凉、人情冷暖后对纯真友情的领悟。《六把雨伞》分别表达了对遗忘、音乐、记忆、亲情、友情、爱情的理性领悟。《夸父》则对传统思维定势中充分肯定的“夸父追日”的执着精神提出了大胆的质疑，借用神话故事阐发了积极用世、灵活变通、创造有价值有意义的人生的领悟。
我个人最喜欢的是老师课上给我们分析的一首《白玉苦瓜》。这首诗是余光中经过不断尝试、追求而走向成熟后的一篇代表性作品。诗篇撷取了收藏在台湾故宫博物院的“白玉苦瓜”这一特定的意象，巧妙地运用了象征手法，通过丰富的联想和想象，把积聚在心中的那种厚重的历史感、挚爱
祖国的情愫和强烈的民族意识，都深深地融入所咏叹的历史文物中，并赋予了多种象征意义。我觉得这首诗的意义不单单在于它传达了作者对民族光辉而充满灾难的历史的理性审视，还有一个重要方面是从这只“苦瓜”在时光之外“仍翘着当日的新鲜”的形象里我们看到了一种艺术永恒的理念的闪现。我们从这只“苦瓜”“曾经是瓜而苦”到“成果而甘”的艰难历程里又完全可以领悟到“毛剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，成功都必须经历“日磨月磋”的启迪。这就是余光中这一睿智的老人用他那一生的经历向我们娓娓道来的。
这就是我读余光中诗歌读出来的三种情感，也许余光中诗歌中蕴含的情感还不止这些，在这我只是作了粗鄙的分析。此外，我感到余光中诗歌蕴含的情感都与他对中华传统文化深深的依恋之情有关。余光中的名言是“蓝墨水的上游是汨罗江”，这足可以看出他在内心情感和个体创作中对中国传统文化这个内核的依恃与固守。
假如夸父追上了太阳 -作文
读完夸父追日,我不禁想象,如果夸父追上了太阳呢?
夸父追上了太阳,把它挂在天上,没有夜晚.人们怎么睡觉呢?人的作息时间很难改变的'哦!早上睡觉,身体本身在夜晚才能有的细胞便没了.夜来香也没有了.而且,庄家很快会被烈阳吸收完水分,而且,久而久之水也会没有的!人类将会渴死.
所以,夸父,你别追上太阳了.
夸父为了人们追太阳，结果因为没有水渴死了，他的肉体变成了天庭上的蟠桃林，他成了神仙。女娲发现蟠桃熟了，便请各路神仙来吃仙桃。其中只有太上老君去旅游了，没有赶上盛会。
夸父自豪地说：“你们看这蟠桃多大呀!这可是我的身体结出来的。”夸父和众神仙喝酒，几杯酒下肚就喝醉了。因为蟠桃是解酒的仙药，所以女娲就让夸父吃了一个的蟠桃。
夸父酒醒后，发现自己少了一块肉。这时，恰好外出旅游的太上老君回来了，就给他吃了一粒仙丹。夸父左手的肉补好了，可右手又少一块肉!怎么回事呢?原来，太上老君的仙丹只是把缺口补上了，另一个手上就少了一块肉。
见太上老君的仙丹不管用，夸父就去找孙悟空。夸父见到孙悟空，先把他夸赞了一番，说得悟空心花怒放，答应帮忙。悟空拔出一根毫毛一吹，说了一声“变!”夸父的肉就长好了。可是，夸父手上却长了很多毛，还很痒。
没办法，夸父只好又去找女娲。女娲用补天剩下的仙石，帮助夸父把剩下的肉补好了。
夸父心有余悸地说：“我以后再也不喝酒了。”
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