以下是小编整理的儿童和尚的故事（共含9篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。同时，但愿您也能像本文投稿人“三分去冰小盐”一样，积极向本站投稿分享好文章。
从前有两个和尚，一个很富有，每天过得舒舒服服;另一个很穷，日子过得非常苦。
一天，穷和尚对富和尚说：“我想到印度求取佛经，你看如何?”
富和尚说：“那么遥远，你如何去?”穷和尚说：“一个钵、一个水瓶、两条腿就够了。”富和尚哈哈大笑：“我想去印度也好几年了，一直没成行的原因是旅费不够。我都去不成，你又怎么去得成?”
一年后，穷和尚从印度回来，还带了本佛经送给富和尚。富和尚看他果真达成愿望，惭愧得一句话也说不出来。
正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“一个人能否有成就，只看他是否具有自尊心和自信心两个条件。”依靠坚强的自信，往往可使平凡的人成就神奇的事业，成就那些天分高、能力强却又疑虑与胆小的人所不敢尝试的事业。
三个和尚
从前有座山，山上有座庙，庙里住着一个小和尚。山上没有水，小和尚每天都要到山坡下的小河里去挑水。有一天小和尚听到一阵敲门声，打开门一看是一个瘦和尚，瘦和尚对小和尚说这里可真好我想留下来修行，小和尚要瘦和尚去挑水。
就这样小和尚和瘦和尚每天都拿着扁担和水桶去山下抬水，他们抬着水往回走水桶偏到小和尚那边儿，小和尚不乐意了，水桶偏到瘦和尚那边瘦和尚不高兴了说，你真是太过分了居然想让我多出力气。天都快要黑了，他们才把一桶水抬上山。
又过了几天，庙里来了一个胖和尚，他也想留在这里修行，小和尚说好哇，那你每天都要和瘦师父去抬水，瘦和尚不干了还是你跟胖师父去抬吧。
。就这样三个和尚吵了起来，他们越吵越凶谁都不肯让步。天渐渐黑了他们都很疲倦，于是迷迷糊糊的睡着了。
半夜一只小老鼠爬上灯台想要去喝灯油，啪的一声灯台被小老鼠打翻了，火把旁边的东西烧着了，不一会庙里就起了大火。不得了了起火了，三个和尚跳了起来。他们想去水缸里面拿水把火浇灭，可是没有人去打水，水缸里面早就空了。
他们赶紧拿起水桶、扁担冲下山去一趟一趟的打水救火大火终于被扑灭了。好险，要不是大伙儿一块救火，咱们的小庙就被烧光了。从此三个和尚总是抢着去挑水，小庙里的水缸总是装得满满的，而且三个和尚也学会了互相谦让，生活变得非常和睦。
三个和尚
从前有一座山，山上有座小庙，有一天庙里来了个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，庙里又来了个瘦和尚。他一来就喝掉半缸水。小和尚叫他去挑水，瘦和尚最初去挑水了，但是后来看到小和尚在庙里清闲自在心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚和他一起去抬水。两个人只能抬一只桶，而且水桶必须放在担子的中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。而两人的关系也僵化了。后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和瘦和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，到最后干脆把菩萨面前的净水瓶里面的水抢着喝干了，也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了。
[儿童睡前故事大全_儿童睡前故事之三个和尚]
“一个和尚挑水喝
两个和尚抬水喝
三个和尚没水喝”
“一只蚂蚁般米，搬来搬去搬不起
两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去
三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞去”
两首耳熟能祥的童谣，叙述了两种截然不同的结果，但却折射出了完全相同的一个道理：“我们要
如果说一个和尚挑水喝是因为他知道自救，两个和尚抬水喝是因为他们不团结，三个和尚没水喝是因为他们互相推卸，那如果一群和尚没水喝呢？我想这就不仅仅是因为他们不团结拉。更重要的原因是他们的师傅没把他们。
这时，或许和尚们的师傅就要发话了，“我每日都起早贪黑地教他们念经，你又怎能说我没教导好他们呢？”对，也许他们的师傅每日都不辞辛苦地教导他们，可是他教的仅仅是那些木呆呆的经文，却没教他们为人出事的人身哲学。“可是和尚学人身哲学有什么用？又不去当哲学家，和尚的工作就是把经念好！”“那和尚把经念好又有什么用能？就是为了当和尚吗？很明显---不是，和尚就是为了传播佛教的修行者。如果一个和尚连一点基本的素质都没有，那又怎会有高深的解悟，那念经又有什么用呢？”
纵身一想，道德，低素质，高分低能的案例一数不胜数。或许有的人会说：“那只是个别现象，你总不能因为有几个坏苹果，就说这棵树上的苹果都是坏的吧！”那就让我们看看我们身边的好苹果吧！
无论是在公园，在工交车上，还是在街头巷底，我们都能看到学生，大人，乃至一些小孩都乱扔垃圾，出口成脏……
有一天，两个和尚结伴从一座庙。走到半路，突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥，水并不太深，他们决定涉水而过。
正在这时，一位美貌的妇人也来到河边，她说有急事必须过河，可是又怕河水把她冲走。
第一个和尚见此情景，毫不犹豫地背起妇人，涉水过河，把她安全地送到了对岸。第二个和尚跟在后面也顺利地过了河。
两个和尚默不作声地继续走路。
又走了好几里路，第二个和尚终于憋不住了，他对第一个和尚说：“师兄，我们和尚绝不能近女色的，刚才你为何犯戒背那个妇人过河呢?”第一个和尚淡淡地回答：“我一过河就把她放下来了，可你怎么走了好几里路，到现在还'背'着她呢!”
五台山上住着一个老和尚和一个小和尚，老和尚是小和尚的师父，两人在寺庙中相依为伴。有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同去一家串门，是爱清洁的人去洗澡，还是不爱清洁的人去洗澡?”小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，不满意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧!”这次，小和尚可知道正确答案了，毫不犹豫地回答：“一定是那个爱清洁的人去洗澡。”老和尚问：“为什么?”小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的人有懒惰的习惯，只有爱清洁的.人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师父的夸奖。出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，除了罚站，还要考虑正确答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”师父的脸色告诉他，又错了。小和尚只好怯生生地说出最后一个答案：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”话毕，老和尚和颜悦色地对小和尚说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案。”
从前，山中有一个庙，庙里住着一些和尚。
一天，一个大和尚派一个小和尚下山去买油。临行前，大和尚给了他一个大碗，并大声警告他：“你一定要小心，千万不要让油洒了出来。”
小和尚点了点头，然后迅速地跑下了山，到大和尚指定的地方去买油。在上山回庙的路上，他想到大和尚严厉的警告和凶恶的表情，禁不住打了一个哆嗦。他小心翼翼端着装满油的大碗，越走越紧张。眼看快要走到庙里，他不小心撞在了一棵树上，油洒掉了四分之一，小和尚感到害怕了，手脚抖得厉害。等回到庙里时，碗中的油只剩了一半。
大和尚非常恼怒，用手指着小和尚的鼻子骂道：“你真是太笨了!为什么连这点儿小事都做不好?你看你浪费了多少油，真是太让人气愤了!”
小和尚难过得哭了。
一位老和尚听到哭声，赶忙走了过来。当他知道了事情的原委后，就把小和尚叫到了一边，笑着对他说：“我再派你去买一次油，这次我要你多加留意沿途的见闻，并且回来向我详细描述一下。”
小和尚不想再去了，他说自己太笨了，根本就不可能做到那些事。但是最终，小和尚还是被老和尚说服了，他决定再试一试。
在回来的途中，小和尚发现，路上的景色真是太迷人了。蔚蓝的天空中飘着朵朵白云，远方有雄伟的山峰。鸟儿站在树上不停地唱着歌，蝶儿互相追逐，在花丛中嬉戏……小和尚被眼前的美景陶醉了，他不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给老和尚时，竟发现油一点儿也没洒，仍是满满的一碗。
人在没有压力的时候，就能轻易地做好一件事。而当人被压力包围时，一件很简单的事也会被自己弄砸。因此，在教育孩子的过程中，我们不应给孩予施加过多的压力，而应让一切自然和谐地发展，并让孩子从中体会到快乐。
从前，有个和尚，每见读书人应考回来，有的中状元、进士，有的中举人，有的中秀才，荣宗耀祖，好不光彩，很是羡慕，乃决定去试他一试。
第一场考试，是口试对对。主考官出上联：
孔圣人三千弟子下场去;
和尚答：
如来佛五百罗汉上西天。
主考官点点头，认为还可以。又出一联：
子曰：克己复礼;
和尚想了想，回答说：
佛道：回头是岸。
主考官一听，心里有点火，抓起惊堂木一拍，喝道：
旗鼓!
和尚用手做了一个敲的姿势，高声答道：
木鱼!
主考官再也忍不住了，佛手起身道：
岂有此理! 岂有此理!
和尚以为考试完毕，连忙合掌道:
阿弥陀佛! 阿弥陀佛!
主考官一看，和尚还站在那里，转身大喝道:
快滚!快滚!
和尚不知是什麽意思，以为还要对对，忙说:
善哉!善哉!
从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到庙里,看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。他每天挑水、念经、敲木鱼，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。
不久，来了个高和尚。他渴极了，他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚让他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，他要小和尚和他一起去抬水。于是两个人抬着一只水桶去山下取水，抬水的时候水桶必须放在扁担的中央，要不不在中间，两个人就推来推去，谁都不想多出一点 力气。
后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但恰好缸里没有水了。小和尚和高和尚让他自己去挑，胖和尚挑来一担水，放下水桶就立刻咕咚咕咚的大喝起来，两桶水被喝了个精光。
后来谁也不去挑水，从此三个和尚就没水喝了。
大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，柳枝枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠打翻烛台，燃起了大火。和尚们慌了神，三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也觉醒了。
从此三个和尚齐心协力，自然也就有水喝了 。
【抱瓮老人】
孔子的学生子贡到南边的楚国旅游。他在返回晋国经过汉水南边时，看到一位老人正在给菜园里的蔬菜浇水。那位老人挖了一条渠道，一直通到井边。老人抱着一个大水罐，从井里汲水。水沿着渠道一直流到菜园子里。他不停地用水罐汲水，累得上气不接下气。虽然他费了很大的力气，但是工效却很低。
于是，子贡走过去对老人说：“老人家，现在有一种机械，用它来浇地，一天可以浇一百畦呢，用不着费很大的力气但工效却很高，您不想使用它吗?”
浇水的老人抬起头，看了看子贡说：“你说的是什么东西?”
子贡十分认真地对老人说：“将木头砍凿加工，做成一种机械，让它的后面重，前面轻，用它来提水，就像把水从井里连续不断地抽吸出来一样，水流得很快，哗哗地卷起的浪花简直像开水翻滚一样。这种机械名字叫做橰(gao)。”
浇水的老人听了子贡的话却愤愤然变了脸色。他不以为然地讥笑说：“我听师傅说过，世上如果有取巧的机械，就一定会有投机取巧的事情;有投机取巧的事情，就一定会有投机取巧的思想。一个人一旦有了投机取巧的思想，就会丧失纯洁的做人的美德;丧失了纯洁的美德，人就会性情反常;而一个人要是性情反常的话，他就会和社会、自然不合拍，成为一个与天地自然社会不相容的人。你所说的那一种机械我并不是不知道，只是因为我觉得使用它，就是在于投机取巧的事，而做投机取巧的.事是很可耻的。”
子贡听了这个老人的一番话，像自己做了什么错事一样，难为情地一时说不出话来。
这个抱瓮老人所说的一番道理，看起来有一些逻辑推理的正确性，然而他在机械效用上借题发挥，把刁钻、险恶与机敏、智慧混为一谈的做法则是错误的。这则寓言告诉我们，在新事物面前抱残守缺的人，做起事来不但吃力不讨好，而且还会被后人笑话。
【庖丁解牛】
这一天，庖丁被请到文惠君的府上，为其宰杀一头肉牛。只见他用手按着牛，用肩靠着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，动作极其熟练自如。他在将屠刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与庖丁运刀时的动作互相配合，显得是那样的和谐一致，美妙动人。他那宰牛时的动作就像踏着商汤时代的乐曲《桑林》起舞一般，而解牛时所发出的声响也与尧乐《经首》十分合拍。
站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技术怎么会有这么高超呢?”
庖丁见问，赶紧放下屠刀，对文惠君说：“我做事比较喜欢探究事物的规律，因为这比一般的技术技巧要更高一筹。我在刚开始学宰牛时，因为不了解牛的身体构造，眼前所见无非就是一头头庞大的牛。等到我有了3年的宰牛经历以后，我对牛的构造就完全了解了。我再看牛时，出现在眼前的就不再是一头整牛，而是许多可以拆卸下来的零部件了!现在我宰牛多了以后，就只需用心灵去感触牛，而不必用眼睛去看它。我知道牛的什么地方可以下刀，什么地方不能。我可以娴熟自如地按照牛的天然构造，将刀直接刺入其筋骨相连的空隙之处，利用这些空隙便不会使屠刀受到丝毫损伤。我既然连骨肉相连的部件都不会去硬碰，更何况大的盘结骨呢?一个技术高明的厨师因为是用刀割肉，一般需要一年换一把刀;而更多的厨工则是用刀去砍骨头，所以他们一个月就要换一把刀。而我的这把刀已经用了19年了，宰杀过的牛不下千头，可是刀口还像刚在磨刀石上磨过一样的锋利。这是为什么呢?因为牛的骨节处有空隙，而刀口又很薄，我用极薄的刀锋插入牛骨的间隙，自然显得宽绰而游刃有余了。所以，我这把用了19年的刀还像刚磨过的新刀一样。尽管如此，每当我遇到筋骨交错的地方，也常常感到难以下手，这时就要特别警惕，瞪大眼睛，动作放慢，用力要轻，等到找到了关键部位，一刀下去就能将牛剖开，使其像泥土一样摊在地上。宰牛完毕，我提着刀站立起来，环顾四周，不免感到志得意满，浑身畅快。然后我就将刀擦拭干净，置于刀鞘之中，以备下次再用。”
文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”
这个故事告诉人们：世间万物都有其固有的规律性，只要你在实践中做有心人，不断摸索，久而久之，熟能生巧，事情就会做得十分漂亮。
★ 三个和尚
★ 电子图书儿童故事
★ 儿童故事大灰狼
★ 儿童励志故事
★ 儿童故事4-6
★ 儿童礼仪故事
★ 传说儿童故事
