下面是小编收集整理的思想者诗歌(共含9篇），供大家参考借鉴，欢迎大家分享。同时，但愿您也能像本文投稿人“沙面苹果”一样，积极向本站投稿分享好文章。
思想者诗歌
深入夜的内核，静听
海浪呼吸
蓝色的梦滑行
航灯，闪烁思索的亮点
众人沉默
等待，一双暗中的眼
穿透迷雾
逼进真实隐藏的秘密
思想者时常走神
游走一条通向
未知，抑或天堂的钢索
摇摆不定中，寻找
灵魂安放的平衡
一些自私的人远离
清醒的人继续跟随
思想者义无反顾
下沉，尔后上升
夜依旧无声，走向
更深的暗中
无法估测的黑
隐没，日常向往的真谛
思想者缄默
拒绝与标榜的.浅交流
大象无形，利刃无锋
高手摘花飞叶
消弥靠近的浅薄杀气
思想者以拙牵巧
潜伏口吐莲花表象之中
鸡鸣更鼓过
双眼陡然有神
思想光芒所到之处
草长花开，万事万物
轮番衍生
思想者面带笑容
在风中
走过春天
【隐者】
利刃藏心，杀气内敛
十步之内无人打扰
一个修行者
布衣，静坐对空山
鸟语落雨溪
结庐靠近红尘
隐者潜伏，人群
忽略而存在的一切
外象皮毛
守心真谛
不着痕迹的晃动
空气中存在的信息
隐者欣喜
一丝念头消逝于灯火
点亮之前
夜的暖，拥抱
被人群泡沫挤出的众生
轻抚其心
插入行进队伍的空白
隐者重生
隐者钟情世俗
戴着岁月枷锁舞蹈
沉默中思考
隐者离开熟悉的事物
在陌生的环境里生活
不为人知
许多的向往在午后的风中出发
做一个“思想者”
思想 -09-08 10:27:02
人们赖以支撑自己使之从生物堆里拔地而起的决不仅仅是那根人类特有的脊柱，更有人类所特有的思想。除了思想，我们实在找不到可以笑傲万物的地方：论奔跑不及猎豹，比魁梧难敌熊罴，飞翔比不上鸟类，潜水远不及海龟……而使人类成为“宇宙之精华、万物之灵长”的惟有我们在生物界中独领风骚的思想。无怪乎西哲帕斯卡尔用“一株有思想的芦苇”来定义人类。“芦苇”，言其体格上的孱弱，而“思想”才是使我们日见强健的最关键的法宝。
《世界史纲》的作者韦尔斯曾经说过：“整个人类的历史基本上就是一部思想（思维）的历史。今天的人类和克罗马农人（旧石器时代晚期新人，欧罗巴人种的祖先之一）之间体质和心理上的差别很小；他们本质上的区别就在于插入其间的五百或六百年时间里我们所获得的心理背景的宽度和内容。”思想的差异可以使人与人之间“不可同日而语”，以至于我们往往将史前人类看得更接近于动物。其实，正是滚雪球一般积少成多、由粗趋精的发展才使得我们人类拥有今天这般丰富多彩的思想财富。这当中有像孔子、柏拉图、尼采、黑格尔、弗洛伊德、马克思……这些思想界的巨擘注入的思想精华，也少不了一个个默默无闻的思想者倾注的缕缕心血。而作为人类文明的传承者、人类思想火炬的交接者的教师在人类思想发展史上更是起到了推波助澜的作用。
除了那些“职业思想家”，我们还常常爱将一个个优秀的作家、艺术家冠以“思想家”的称号。在我国，最著名的当推鲁迅先生。他的解剖国民的劣根性以“引起疗救的注意”的思想令多少“生活在黑暗的铁屋子里”的国民警醒。而在教师当中，思想家更是不乏其人，孔子便是一个最为杰出的例子。如果沿着中国思想发展的河道逆流而上，孔子应该是屹立在这思想源头的一道最为璀璨的`风景。
不知道是不是由于自己的“心比天高”而“命如纸薄”、才高八斗却无处可售的境遇使得孔老夫子发出了“述而不作”这一在我看来多少有些愤世嫉俗的高论。所幸的是他的弟子们为他留下了《论语》这部页码不厚却博大精深的煌煌巨著，让后人以之为经典去经天纬地，去治国安民，以至于影响了一个民族、无数个世纪。孔子应当是值得自豪的，因为他的学说彪炳千古，让后人难以逾越；可孔子又应当是可悲的，因为在他的徒子徒孙当中，思想几乎无一高出于己者。“青出于蓝而胜于蓝”这一真理在他的身上却难以灵验。反倒是那些背叛了其思想的思想家们在中国思想史上留下了浓重的一笔，像李贽，像鲁迅，像毛泽东。也正是他们的出现，才使得我国思想界不被儒教所垄断，才使我们的眼前有了五彩的绚丽。
这似乎给了我们一个启示（或称“教训”）：如果我们信奉某一思想家的学说到了盲从的地步，乃至于永远匍匐于他的光环之下，我们便会迷失自我，失去创新能力，从而只能成为一只思想上的应声虫，完全黯淡了自身存在的价值，充其量也就是一块思想的化石。这大概也就是中国在漫长的封建社会中思想总得不到发展、社会总得不到进步的一个重要原因。
由此，我想到了我们这些孔子的职业上的后继者们。我很想问一问我的众多被誉为“人类灵魂工程师”的同仁们：在工作中你有独立的思考吗？你能够向学生展示你作为“人师”而不是“经师”的独到之处吗？你敢于指出我们教育上的弊端并从你自己开始对其作出哪怕一点点的修正吗？你敢于对连你自己都不敢苟同的“标准答案”提出你的异议吗？你接受得了学生与你相悖的观点吗？你能为你的学生独立思考哪怕得出一个错误的答案而喝彩吗？你“述”而且“作”而且有你自己独立思考的成果了吗？一句话：你有自己的思想吗？
事实上，要回答这些问题并不见得有多么艰难。可现实迫使我们对许多事情往往只能是“我愿，而我不能”。这大概也就是我们的教育需要经历一次次的改革而又总是难以到位的根本原因。我们需要创新的人才，而创新的人才必须有自己的思想。培养这些人才的老师呢？不是更应当成为一个个思想者吗？
“我思故我在”，没有了思想，你还能剩下什么？
大山,思想者的裸像诗歌
一
一切俗念
都已随浮云
飘得很远
为了崖 顶小松
高高擎起的信念
我们在陡峭的山径上
用多刺的山榛子和血红的山丹
播下登攀者的宣言
黑褐色的山的裸脊
是岁月凝固的化石
鼙鼓金钹雄浑的涛声
是大海干枯了的呐喊
萋萋灌木丛
撕扯着我们的`衣衫
负载过重的心灵
使我们上升的足迹有些迟缓
面对洪荒远古般的寂寥
我们以身相许的追求
回答以自信的无言
大山收容了我们
我们属于大山
为了证实我们的个性
我们选择了路的艰难
二
哦，大山
你这思想者的裸像
鞭痕般的山径
是道道负重的长纤
穹庐中苍白的太阳
是思想所燃烧的白色火焰
我们属于大山
属于那一尊悲壮的雕岩
属于在千廻百转中
突奔而出的那一股清泉
属于深谷野芍药的沉思
属于峰顶勿忘我的淡蓝
三
希望的小花
纷纷凋落
负重的哞牛
发出一声声
不甘寂寞的长唤……
每一步都是艰难的开拓
每一步都是对意志的挑战
目光所及的视野
和内心焦渴的冲动
使疲酸的双腿
重又勒紧力的肌腱
为了追寻那些早发者的足迹
在这条淘汰弱者也选择强者的山路上
我们·鄙视那些
空留在路边青石板上
那一声悔恨的长叹
也许，我们是不会燃烧的星
也许，我们是不能靠岸的船
也许，我们在可望不可及的峰顶之下
被峭壁阻隔千年
只要有心香一点
也要渴求颠峰之上
那令人心矿神怡的一声大喊
四
终有一天
绿茸茸的苔藓
爬满我们的容颜
蜿蜒的山路
变成额头岁月的壕堑
睁大的岩洞是望枯的双眼
一切奔涌的热情
冷却成供人欣赏的兀岩
只有一条热腾腾的神经
不舍昼夜地弹拨
我们是思想者的裸像
我们属于大山
底层民间思想者
几次提笔,几次却又放下. 头绪剪不断理还乱.因为没有见过他们的照片,无法目睹他们的容貌;因为那一笔一划写就的十万言书已经尘封湮没,无法探寻他们的整个思想脉络.
作 者：孙俊亭 作者单位： 刊 名：中国社会导刊 英文刊名：CHINA SOCIETY 年，卷(期)： “”(3) 分类号： 关键词：午夜
听窗外风声，他分辨色彩
首先是苍白，仿佛遍地是雪
然后是红，蓝，黄
黑，比黑夜更黑
此刻醒着的，仁慈的灵魂
彼此搀扶泅渡，没有港口
栈桥已被拆除，道路荒芜
谁的身边身后都有亲人
你可以想象他们的眼睛
但无法握住他们的手
一定是发生了什么
某种恐惧比恐惧更恐惧
一定还会发生什么!预言者失踪
或沉默。在黑暗的尽头
如果还是午夜
那么声音中的色彩
会不会改变
走在严寒之路上的孩子们
都没有回头
11月26日 午夜后，于北京
舒洁||北京
读了李吉林老师的“教师应该是思想者”，印象最深的是“别以为我们是小学老师，是孩子王，就妄自菲薄，认为我们的思想就可以简单，就可以贫乏，恰恰相反，教师必须是一个思想者，而且是丰富而开放的思想者。”
写得真好!教师必须是一个思想者，而且是丰富而开放的思想者。思想是行为的先导，对学生，对教育，我们的思想直接影响着我们怎么爱学生，怎么教学生。让我们永远牢记：我们每个人都是诗人，在儿童的心田里，写下明天的诗!
“吾日三省吾身”。反思是教师以自己的职业活动为思考对象，对自己在职业中所做出的行为和由此产生的结果进行审视和分析的过程。教学反思被认为是“教师专业发展和自我成长的核心因素”。课程专家刘良华博士在对两例“叙事研究”作“叙事点评”时说：“善于反思的教师，是有思想的人，是“思想者”型的教师。”
新课程非常强调教师的教学反思，按教学的进程，教学反思分为教学前、教学中、教学后三个阶段。在实际教学中，我通过在三个不同阶段对教材的理解、教学目标的制定、教学方法的设计等多方面进行不断地思考和更新，在理论和实践方面都有了很大提高。下面我就以自己执教的牛津小学英语5A“Shapes(形状)”为例，谈谈我是如何进行教学反思的。
一、教学前反思
常言道：“凡事预则立，不预则废”，“有备而来，方能胸有成竹”。对于教师而言，备好了课，不一定能上好课，但是要想上好课，却必须要备好课。于是，教学前反思自然而然成了上好课的前提。教师在教学前对自己的教案及设计思路进行反思，不仅是教师对自己教学设计的再次查缺补漏、吸收和内化的过程，更是教师关注学生，体现教学“以学生为本”这一理念的过程。
我在进行牛津小学英语5A第九单元“Shapes(形状)”B部分表示八种形状的单词和C部分句型What shape is the...?It’s a/an...时，在调动学生积极性，培养学生学习能力的前提下，设计了三个环节：第一个环节是说出生活中一些物品的形状，目的是将学生的学习与实际生活相联系，使学生乐于开口，乐于接受所学的表示八种形状的单词和句型;第二个环节是说出老师所画图形的形状及数量，如What shape is it?How many ... can you see/are there?目的是将英语学科和数学学科进行整合，激发学生学习英语的兴趣，培养学生语言的综合运用与交际能力;第三个环节是让学生用各种形状随意拼摆图形，目的是为了巩固形状单词，同时培养学生的动手能力。
上课前，我认真地对教学思路和教学方法的设计、教学手段的运用及学生的年龄特点、在课上可能有的反应做了充分的反思，对自己的教案提出了两个疑问：(1)第二个环节老师画图形，学生说形状及数量会不会浪费许多时间?(2)第三个环节老师给学生一些不同的形状，让他们随意拼摆图形，在这么短的时间内学生能行吗?带着这两个疑问，我全面了解了五年级学生的年龄特点，为了能更有效地引导学生主动参与，在实践中培养运用语言的能力，我对这两个环节作了以下调整：第二个环节我设计一些简单的几何图形，让学生进行问答。这种形式更能调动学生开口的积极性，给学生提供了开口交际的前提和环境，使学生在交际中得到充分练习。第三个环节让学生用形状拼摆各种图形时，不再是随意的，而是分步骤引导学生：(1)拿出一个长方形和一个三角形，你能拼出什么图形?(2)拿出一个长方形、一个三角形和一个圆呢?(3)拿出你喜欢的任何形状进行拼摆练习。并且在第三个步骤开始之前，老师做好示范，先拼图，而后问答What’s this?How many ... can you see/are there?这样既可让学生在动手实践中频繁使用英语，将语言生活化，又可避免农村学生由于动手和想象能力的有限而浪费时间。
教学实践证明，经过课前反思后的教学设计更符合五年级学生的年龄特点，达到了较好的效果。全班学生在交际中反复使用句型What’s this?How many ... can you see/are there?使句型得到充分的理解和运用，培养了学生的英语交际能力。经过课前的反思与调整，教学内容及方法更适合学生，更符合学生的认知规律和心理特点，从而使学生真正成为学习的主体.
二、教学中反思
在教学中进行反思，即及时自动地在行动过程中反思，这种反思能使教学高质高效地进行。课堂教学实践中，教师要时刻关注学生的学习过程，关注所使用的活动方法和手段，以及达到的效果，捕捉教学中的灵感，及时调整设计思路和方法，使课堂教学达到最佳的效果。
在“Shapes(形状)”的课堂教学中，我要求学生用一个长方形和一个三角形拼图，在说说拼出的是什么图形时，学生们千篇 一律，绝大部分都拼成了树，几乎无异议，整个活动的进行显得非常单一、无趣。这一现象是我在教学设计时没有预料到的，是我在备课时只备教材而疏忽备学生的结果。看到这一情况，我灵机一动，迅速作出了调整，取出不同大小的长方形和三角形，边示范拼出树、房子、茶杯等不同图形，边问What’s this?Yes， it’s a lovely house. It’s a big tree. What a nice cup!学生看到老师像变戏法一样灵活的拼图，一个个兴趣盎然，思维活跃起来，拼出了各种各样的图形，而且有的很有创意。
学生是上课的主体，教师在课前要了解学生的年龄特征、动手能力、想象能力及创新思维能力，才能适时调控，恰当引导。根据课堂上的具体情况，我及时反思，适时地调整、创新教学内容和方法，使学生能够充分发挥自己的想象力，培养了学生的发散性思维、动手及创新等能力，体现了新课程中学生多元智能发展这一理念。精心的备课、反思是上好课的前提，所以在今后的日子里，我会更认真地备好每一节课，努力地提高课堂质量，让学生们学有所得，学有所乐。
三、 教学后反思
教后反思既是课后备课，又是课前备课的深化和发展。它是教师对教学实践进行的再认识，以便从中探索教学规律，使教学工作从“必然王国”走向“自由王国”，乃至形成自己的教学风格。教学后的反思是有批判地在行动结束后进行反思，这种反思能使教学经验理论化。在课堂教学实践后及时反思，不仅能使教师直观、具体地总结教学中的长处，发现问题，找出原因及解决问题的方法，再次研究教材和学生，优化教学方法和手段，丰富自己的教学经验;而且是将实践经验系统化、理论化的过程，有利于提高教学水平，使教师认识能上升到一个新的理论高度，迅速强化课堂教学效果。
通过反思“Shapes”的课堂教学，我发现可以给学生留一些更创造性的作业：如请你观察一下我们生活中还有哪些图形;还有哪些物体是由形状组合而成的;请你发挥丰富的想象力，看看你还能用不同的形状拼出什么与众不同的图形，等等，完全让学生自主选择，充分发挥学生的自主性，让他们有极大的自由空间展开想象，将课堂很好地延伸到课外，让学生真正从课本走向生活，使学生对英语学习产生浓厚持续的兴趣。
对这一课进行全面反思后，我认识到教师要处理好知识传授与能力培养的关系，巧妙地开展能引导学生主动参与的活动，让学生在实践中学习，不断地调动学生的学习积极性和主动性，既培养了学生的语言能力，又培养了学生的思维能力、想象能力和创新精神，使每个学生的身心都能得到充分的发展。
经验+反思=成长。几年来，经过一次又一次的反思——提高——再反思——再提高的过程，我受益匪浅，深深认识到教师教学反思的可贵之处：它能让我在课堂上的意外收获、得心应手、一吐为快;它能把我的失误记载成文，作为前车之鉴;它能让感性的实践升华成理论性的经验，从而使我在教学中得到更深刻的历练。同时，也使我更加深刻地认识到在教学中及时反思的重要性和必要性。在今后的教学中，我会通过不断地积极主动地反思，通过反思提高自己的教学水平和教学能力，不仅行动，而且思想，争做“思想者”型的好教师。
《教师，做个思想者》，在传递教育教学理念的同时，也在传递着做一个优秀的教海探航水手的真谛，教师,做个思想者读后感。
读着这么多“教书匠”和“教育家”的区别，我不禁自惭形愧，脸红发热起来，追求了这么多年“教育家”的梦想，以为发表获奖了几篇论文就是教育家，上了几堂公开课就是教育家，原来自己还戴着“教书匠”的帽子。
我们没有太多的思考，也没有太大的改变，渐渐，教师教得精疲力尽，学生学得索然无味，艺术的殿堂居然变成了一个流水线、加工厂，读后感《教师,做个思想者读后感》。我们显然还只是一个“教书匠”。
我既没有孔子、陶行知的教育思想，也没有薛法根、孙双金的教育艺术，何来思想?张俊平老师在书中写道，教师做一个“思想者”有五件事不可或缺：一是对自己所教的专业充满激情，二是对自己有清醒的头脑，三是善于拿来，四是与时俱进，五是有良好的心理定势。我恍然大悟，作为一名普通的.教师，我的思想就来自我的教育实践，就来自我对教育的感悟、理解和创造! 读了《教师，做个思想者》一书后，感到差距很大，无论是教育教学水平还是思想认识，我决定以后要常看书，多与孔子书院的老师做朋友，让自己站得更高，看得更远。
教师思想者心得
读后感-企业、品牌思想者？！
改革开放30年来，服装产业每10年一次大洗牌，是值得企业、产业界人、老板深思！面临再生。。。。。。企业、品牌思想者？！ 有感摘录： 正是缺失了思想的品格，很多人都是参与式生存。 只有当思想的命运真正切近我们的时代，我们才最终可能获得体验式生存。这恰好是我们时代所需要的。只要看看我们的周围，谁都会发现缺乏思想的悲哀。比如追星族的疯狂，全社会的模仿秀，无处不在的政治谎言等，其实都是思想贫瘠的流露。 有时，我们真觉得这时代太吵了，要听清思想者的声音颇为不易。一个真正的思想者，何去何从，倒成了一件令人困惑的事。那要怎么办？一些有思想的人，终于做出了选择：事业上沸腾一点，感觉上孤独一点。 之所以如此，就在于思想的力量使他们明白，不能把社会的状态完全变为个人的状态。 思想，不仅是时代范畴，也是生命范畴。对于活在现时代的我们，最需要的'就是思想。 值得深思的是，很少有一个时代会给思想者以足够的空间。思想者是异类。这个结论早就在历史的天空定格。在这样的背景之下，思想力学的硬度特征就变得步履维艰。可以说，在所有的学问中，思想学是最为敏感的，动不动就就会和政治问题挂钩。有时我想，思想者只要不是反人人类的，只要其思想境界的内涵与外延都是完善社会自我，关爱人类幸福，那么思想者的存在对于一个代就会是一种幸运。不过，当时代对思想者缺乏起码的宽容时，思想的强度特征就变得更为稀缺，此种情形，思想力学就更加呼唤胆识与执着。 对于思想者，时代不应该太痴情。如果把思想者都比作风华绝代的美人，时代就应是最大的花花公子。它从不会三千宠爱在一身，而是以自己的蕴藉与厚重秒杀每一朵鲜花。就像每个人需要自己的呼吸一样，时代也需要各种不同的声音。唯有这些声音相撞，时代才会绽放自我的妩媚。 思想与生命同在，这是思想力学最后的呼唤。其实，每个人都只活在当下，所以对自己所处时代社会作出思考，是个体生命活着的最好动力。 常常觉得害怕。人们正越来越成为一个符号化的存在。人们只是简简单单活着，讨老婆生孩子，每天吃饭睡觉，甚至连思想都有人帮你酝酿，或者被规定怎样活着。其实，这些都是因为个体生命存在和思想产生分裂所致。思想是生命最大的脉动。当我们个体意识不能和我们所处的社会人生产生碰撞，我们就仅仅是被动式生存。当思想不是需要，而是可有可无，间或连思想的意识皆不再有，一种危险随之产生：人的精神能量就会枯败。其实不管是对个体生命，还是宇宙人生作出思考，都是人精神力量的扩展。那种“心事浩茫连广宇”的思想品格，本就是个体精神力量的最大象征。★ 漫流诗歌
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