下面是小编为大家整理的考研政治 社会历史发展的动力(共含9篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助您。同时，但愿您也能像本文投稿人“影子猪”一样，积极向本站投稿分享好文章。
一、社会基本矛盾是社会发展的根本动力
物质生产方式是社会发展的基础；在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和基本动力；根源于社会基本矛盾的阶级斗争、社会革命、社会改革等，在社会发展中各具不同的重要作用。
（一）生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
社会矛盾有基本矛盾和非基本矛盾之分。社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终，规定社会发展过程的基本性质和基本趋势，并对社会历史发展起根本的推动作用的矛盾。生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾。这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终，并规定了社会发展过程中各种社会形态、社会制度的基本性质；制约着社会其他矛盾的存在和发展，决定社会历史的一般进程，推动社会向前发展。
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾，规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌，涉及社会的基本领域，囊括社会结构的主要方面。社会基本结构主要包括经济结构、政治结构和观念结构。
经济结构有广义和狭义之分。广义的经济结构是指生产方式，包含生产力和生产关系两个方面。狭义的经济结构是指经济关系或经济制度。
政治结构是指建立在经济结构之上的政治上层建筑，即政治法律制度及设施和政治组织。
观念结构主要是指以经济结构为基础，并反映一定社会经济和政治的社会意识形态，即观念上层建筑。社会基本矛盾实际上也就是社会基本结构要素之间的矛盾。
（二）社会基本矛盾是社会发展的根本动力
社会基本矛盾作为社会发展的根本动力，它在社会发展中的作用主要表现在：
1、生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量。马恩：“17世纪和18世纪从事制造蒸汽机的人们也没有料到，他们所制作的工具，比其他任何东西都更能使全世界的社会状态革命化”。正如马克思恩格斯所指出的那样：大工业“首次开创了世界历史，因为它使每个文明国家以及这些国家中的每一个人的需要的满足都依赖于整个世界，因为它消灭了各国以往自然形成的闭关自守的状态”。
生产力是社会进步的根本内容，是衡量社会进步的根本尺度。作为社会历史发展过程基础的物质生产存在着双重关系：体现在生产力中的人与自然的关系，以及体现在生产关系中的`人与人的关系。这双重关系犹如社会历史的经纬线，构成了社会发展过程中最基本的矛盾。生产力发展既是社会物质文明发展的基本内容，也是政治文明、精神文明发展的基础。只有在生产力发展的基础上，才有可能充分满足人民群众的物质生活和精神生活的需要。
2、社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，是“一切历史冲突的根源”，决定着社会中其他矛盾的存在和发展。在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一基本矛盾的运动中，生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾。“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”。
经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约着生产力和生产关系的矛盾。因为，生产力和生产关系的矛盾的最终解决还有赖于经济基础和上层建筑的矛盾的解决。生产关系变革或经济基础的变化，不仅决定于生产力的发展，而且也受制于社会意识形态和政治法律制度即上层建筑的变化或变革。当上层建筑适应新的经济基础时，也就必然会促进经济和社会的进步。当上层建筑不适应经济基础状况并阻碍生产力的发展时，只有解决了经济基础和上层建筑的矛盾，才能解决生产力和生产关系的矛盾，进而解放生产力、发展生产力。
3、社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
二、阶级斗争在阶级社会发展中的作用
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对立社会发展的直接动力
（一）阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
阶级是一个经济范畴，也是一个历史范畴。
（二）阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力
阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。阶级斗争的作用还表现在同一社会形态的量变过程中。阶级斗争受社会历史条件的制约，它的作用是历史的、变化的。
（三）马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法
阶级分析方法要求全面地、动态地分析阶级状况，各阶级的经济地位、政治立场和意识形态，把握社会运动和社会生活的脉搏。
三、革命在社会发展中的作用
革命是解决社会基本矛盾主要方式之一，是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
（一）社会革命的实质和根源
革命，亦称社会革命，它是阶级斗争的最高形式，是社会形态的质变。
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化。
（二）革命对社会发展的巨大作用
“革命是历史的火车头”，是“社会进步和政治进步的强大推动力”。
社会革命在社会发展中的重要作用表现在：
1、社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节。
2、其次，社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用。
3、无产阶级革命将会为消除阶级对抗，并充分利用全人类的文明成果，促进社会全面进步而创造条件。马克思：“只有在伟大的社会革命支配了资产阶级时代的成果，支配了世界市场和现代生产力，并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督的时候，人类的进步才会不再像可怕的异教神怪那样，只有用被杀害者的头颅做酒杯才能喝下甜美的酒浆。”
马克思主义重视革命的伟大作用，同时也不否认改良作为革命的一种补充手段、为争取劳动者境况的改善所起的作用。马克思主义不拒绝改良，但反对改良主义。
四、改革在社会发展中的作用
改革是同一种社会形态发展过程中的量变，是统治阶级为了巩固和完善自己建立的社会制度而在社会各个领域采取的革新举措。
社会主义社会的改革是一场伟大的改革。恩格斯指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和改革的社会。”社会主义改革是社会主义制度的自我完善、自我发展，是为了解放生产力，发展生产力，促进社会全面进步。改革的直接对象是束缚生产力发展的旧体制和思想观念等。改革就是要用新体制取代旧体制，使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。从用新体制代替旧体制并解放生产力。这个意义上说，改革也是一场革命。
五、科学技术在社会发展中的作用
（一）科学技术革命是推动经济和社会发展的强大杠杆
科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。马克思认为科学是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。
每一次科学技术革命，都不同程度地引起生产方式、生活方式和思维方式的深刻变化和社会的巨大进步。
1、对生产方式产生了深刻影响。
（1）改变了社会生产力的构成要素。科技发展使生产过程自动化程度提高，使劳动者的智能迅速提高，大大地改变了体力劳动与脑力劳动的比例，使劳动力结构向着智能化趋势发展。
（2）改变了人们的劳动形式。微电子技术的出现和广泛应用，智能机器代替了人的部分脑力劳动，使人们的劳动方式正在经历着由机械自动化走向智能自动化、由局部自动化走向大系统管理和控制自动化的根本性变革。
（3）改变了社会经济结构，特别是导致产业结构发生变革。新的技术革命在推动传统产业现代化的同时，使第三产业在国民经济中所占的比重日益提高。产业结构的变化又导致就业结构的变化。从事第三产业的人数比例迅速增长，科技人员和管理人员的比例日益增长。科技革命推动了生产规模的扩大，进而推动生产的分工和协作的广泛发展，并使生产社会化的程度进一步提高，最终必然会导致生产关系的变革。
2、对生活方式产生了巨大影响。现代科技革命把人们带入了信息时代。伴随科技迅速发展而来的是“知识爆炸”，要求人们不断更新和充实知识，以适应时代发展的需要。学习已日益成为生活中的一项重要内容。现代信息技术为人们提供了处理、存储和传递信息的手段，给学习、工作带来极大便利。现代化的交通、通讯等手段，为人们的交往提供了方便。劳动生产率的提高，使人们自由支配的闲暇时间增多，为人们自由全面的发展创造了更多的机会，使人们能更多地从事科学、艺术、文化、教育等事业的创造性活动。
3、促进了思维方式的变革。主要表现在新的科学理论和技术手段通过影响思维主体、思维客体和思维工具，引起了思维方式的变革。在
总之，科学技术是社会发展的重要动力。当今世界科学技术突飞猛进，一个国家、一个民族若能在科学技术上不断进取，就有可能实现社会经济的跨越式发展。事实表明，我国制定并实施“科教兴国”战略，鼓励自主创新，推进国家
考研政治考点预测：道德及其历史发展
本章是道德教育的重要一章，涉及道德的本质、社会主义道德建设、公民基本道德规范、道德修养等道德问题，理论地位十分重要，下面2016考研的学生就先来学习一下关于道德的本质及其历史发展方面的问题。
一、道德的本质
道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。
二、道德的功能与社会作用
1.道德的功能
道德的主要功能是认识功能和调节功能。道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能是道德主要功能在某些方面的具体体现。
2.道德的社会作用
第一，道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。
第二，道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。
第三，道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。
第四，道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。
第五，道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。
第六，在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
三、道德的.历史发展
与人类社会五种基本社会形态相适应，道德发展出现了五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，是沿着曲折的道路向前发展的。
就考试来说，近四年每年政治考试题都涉及本章考点，既有单选、多选，也有材料分析，可见本章是重中之重。关于道德及其历史发展部分的内容，虽然考点与其他部分相比较少，但也不乏有考点出现，应给予一定的关注。
考研政治难点 人如何发展
人如何发展
原理：
（一）人的本质
（1）人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。人的本质是人的社会性。
（2）人的本质是具体的、历史的。资产阶级“人性论”宣扬永恒不变的人性。
（二）人民群众是历史的主体和历史的创造者（易考分析题）
（1）人民群众是构成人类社会的主体，是社会的大多数。人民群众是构成人类历史活动的主要担当者和体现者。
（2）生产方式是社会发展的决定力量，生产力是最终决定力量，而人民群众是生产力的体现者。
（3）人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者。
（4）人民群众是社会变革的决定力量，是推动社会历史由低级向高级发展的决定力量。
（5）人民群众既是先进生产力和先进文化的创造主体，也是实现自身利益的根本力量。
（三）坚持党的群众观点和群众路线
（1）群众观点是无产阶级政党的基本观点，包括：坚信群众自己解放自己的观点；全心全意为人民服务的观点；一切向群众负责的观点；虚心向群众学习的观点。
（2）无产阶级政党的群众路线包括：一切为了群众，一切依靠群众；从群众中来，到群众中去。
（四）历史人在历史中的作用
（1）历史人物是历史事件的发起者、当事者。 （来源:考研教育网）
（2）历史人物是实现一定历史任务的组织者、领导者。
（3）历史人物是历史进程的影响者，它可以加速或延缓历史任务的解决，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
方法论：
（一）社会发展与以人为本（易考分析题）
（1）以人为本，就是把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点，一切为了人民，一切依靠人民，不断满足人们多方面的需要和促进人的全面而自由的发展。
（2）以人为本作为历史观，它强调了人在社会发展中的主体地位和主体作用；以人为本作为一种价值观，它强调尊重人、解放人、依靠人、为了人和塑造人。
（二）“以人为本”的`“人”强调人民群众的历史作用（易考分析题）
作为价值观，“以人为本”强调人民群众的主体地位。以人为本的中的“人”是人民，“尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，保障人民各项权益，走共同富裕道路，促进人的全面发展，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”坚持以人为本的科学发展观，把以人为本建立在遵循客观规律的基础上；把对客观规律的运用服从于以人为本的目标，充分体现了真理原则与价值原则的统一。
（三）评价历史人物需要采取科学的分析方法
（1）任何历史人物都是一定历史时代的产物，必然带着时代的特征和历史的局限性，所以应该在评价历史人物的时候，运用历史分析方法和阶级分析方法。 （来源:考研教育网）
（2）历史分析方法要求从特定历史背景出发，根据当时的历史条件，对历史人物的是非功过进行具体的全面的考察。
（3）阶级分析方法要求把历史人物置于一定的阶级关系中，同他所属的阶级关系联系起来加以考察和评价。
考研政治：社会基本矛盾及其运动规律
一、社会存在与社会意识
1.两种根本对立的历史观
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。在对待社会历史发展及其规律的问题上，存在着两种对立的观点：唯物史观和唯心史观。
2.社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素；其中生产方式是社会历史发展的决定性力量。社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。
社会存在和社会意识是辩证统一的关系。社会存在决定社会意识，社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
生产力与生产关系矛盾运动的规律，是人类社会发展的基本规律。
1.生产力与生产关系
生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然使其适合社会需要的物质力量。它是人类社会生活和全部历史的基础。它具有客观现实性和社会历史性。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
2.生产力与生产关系矛盾运动的规律
生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有能动的反作用。两者的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
三、经济基础与上层建筑矛盾运动的规律
1.经济基础与上层建筑
经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的.制度、组织和设施。它包括政治上层建筑和观念上层建筑两部分。
2.经济基础与上层建筑的矛盾运动
经济基础与上层建筑也是辩证统一的关系。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
四、社会形态更替的一般规律及特殊形式
1.社会形态的内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展到一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。它包括社会的经济形态、政治形态和意识形态。
2.社会形态更替的统一性和多样性
依据生产关系的性质，社会历史可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会（其第一阶段是社会主义社会）。这五种社会形态的依次更替，是社会历史运动的一般过程和一般规律，表现了社会形态更替的统一性。
3.社会形态更替的前进性与曲折性
社会形态更替的前进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，但这一过程并不否认历史发展的曲折性和跨越性。这既体现了社会形态更替过程的曲折性，又为社会形态更替的跨越性提供了条件和历史契机。
很多人都把考上研究生作为改变人生轨迹的一大机会，而我们知道，机会从来都是留给有准备的人，没有人能轻轻松松的成功，把该做的做到极致，机会就会垂青于你。
一、社会存在与社会意识
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。
（一）两种根本对立的历史观
社会历史发展及其规律问题上的两种根本对立的观点：
唯物史观；历史唯物论、历史唯物主义、唯物主义历史观（唯物史观）、马克思主义历史观都是相同概念的不同表述。
另一种是唯心史观。其主要缺陷：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。
（二）社会存在与社会意识及其辩证关系
社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。
地理环境是人类社会生存和发展的永恒的、必要的条件，而且它作为劳动对象也不断进入人们的物质生产领域。
人口因素也是重要的社会物质生活条件，对社会发展起着制约和影响的作用。
地理环境和人口都不能脱离社会生产而发生作用，都不能决定社会的性质和社会形态的更替。
在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量：
1、它是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他活动的首要前提。
2、它决定社会结构、性质和面貌，制约着人们经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
3、它的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会意识具有复杂的结构，可以从不同角度将其划分为个人意识和群体意识、社会心理和社会意识形式，以及作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映。社会意识产生的最切近的基础是人类的社会实践，实践的能动性决定了意识反映的能动性。所以，社会意识根源于社会存在，是对以实践为基础的不断发展变化的现实世界的反映。
社会意识是人们社会物质交往的产物。社会意识同语言一样，是在生产中由于交往活动的需要而产生的。人类最初的意识，是“纯粹动物式的意识”，是“被意识到了的本能”。经过漫长的生产和交往的发展，伴随着脑力劳动和体力劳动的分工，产生了人类最初形式的思想家、僧侣。马克思说：“从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论、神学、哲学、道德等等。”“而发展着自己的物质生产和物质交往的人们，在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。不是意识决定生活，而是生活决定意识。”
随着社会存在的发展，社会意识也相应地或迟或早地发生变化和发展。社会意识是具体的、历史的。每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点，具有不断进步的历史趋势，但不管怎样变化、发展，其根源深深地埋藏于经济的事实之中。
总之，社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。
社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律：
1、社会意识与社会存在发展的不平衡性。进步的社会意识可以在一定程度上预见、推断未来，指导人们的实践活动；落后于社会存在的社会意识则阻碍社会的发展。另外，历史上也有这样的情况：社会经济发展水平较高的国家或地区，社会意识的发展水平未必都是最高的；某些经济水平相对落后的国家，其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区。
2、社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的。同时，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
3、社会意识对社会存在的能动的反作用。这是社会意识相对独立性的突出表现。任何社会意识都不会凭空出现，只能是适应一定社会物质生活发展的要求而产生的，因而它必然具有满足这些需求的功能和价值，在一定条件下会转化为物质力量并作用于社会存在、影响历史的发展。先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社会发展起着积极的促进作用；落后的社会意识不符合社会发展的规律，对社会发展起着阻碍的作用。
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的。思想本身并不能实现什么，要实现思想就要诉诸实践。而社会实践的主体是人民群众。因此，一种社会意识发挥作用的程度及范围大小、时间久暂，同它实际掌握群众的深度和广度密切联系在一起。
正确而充分地发挥社会意识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。举凡适应先进生产力发展要求、代表人民群众的长远利益、顺应人类文明发展趋势的文化都能起到促进社会进步和发展的作用。在人类历史发展中，先进文化是有效地解决人类社会生存和发展中各种矛盾的精神武器。在当代，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。在当代中国，发挥先进文化的能动作用，就必须坚持社会主义先进文化前进方向，兴起文化建设新高潮，激发全民族创造活力，提高国家文化软实力，发展和建设中国特色社会主义文化，为我国和全人类的文明进步作出更大贡献。
社会存在与社会意识辩证关系的原理具有重要的理论意义：
1、它在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的'基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。这个原理的最初结论就给一切唯心主义，甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。
2、唯物史观对历史观基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思主义从社会生活的各种领域划分出经济领域，从一切社会关系中划分出生产关系，并把它当做决定其余一切关系的基本的原始的关系，进而将一切社会关系归结于生产关系，将生产关系归结于生产力发展的高度，从而将社会形态的发展看做自然历史过程，破天荒地破解了“历史之谜”，从而揭示了人类社会发展的规律。（两个“划分”、两个“归结”）
二、生产力与生产关系矛盾运动的规律
（一）生产力与生产关系
生产力具有客观现实性和社会历史性。
生产力的水平是生产力的量的规定性，表现为生产发展的现实程度；
生产力的性质是生产力的质的规定性，它取决于生产的物质技术性质，主要是劳动资料的性质；
生产力结构：
一是劳动资料，也称劳动手段。其中最重要的是生产工具。生产工具是区分社会经济时代的客观依据。“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。”
二是劳动对象。劳动对象是现实生产的必要前提，它从一个侧面反映和体现了生产力的发展水平。劳动对象不同，往往会影响劳动产品的质量和数量。
三是劳动者。劳动者一般包括体力劳动者和脑力劳动者。在高新技术领域内，脑力劳动和体力劳动具有直接同一的趋势。
生产力中还包含着科学技术。科学技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。
生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。
狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。
广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。
生产关系中，生产资料的所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提，生产、分配、交换和消费关系在很大程度上是由这种前提决定的，所以是基本的、具有决定意义的方面。它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
生产关系作为生产中人与人之间的关系，不是物，“可是这些关系总是同物结合着，并且作为物出现”。例如，资本的直接表现形态是生产中物的要素，但它实质是一种生产关系。所以马克思说：“资本不是物，而是一定的、社会的、属于一定历史社会形态的生产关系，后者体现在一个物上，并赋予这个物以独特的社会性质。”这表明，分析生产关系必须透过“物”看到&ldquo
考研政治 解决国企历史遗留问题
近日，广东有关部门在媒体上进行的廉政宣传中，着重提到了“广东肇庆四会市针对近400名官员配偶开展廉政课程培训”。
11月19日，中国青年报记者联系了肇庆市监察局一位工作人员。据她介绍，课程的主讲人是肇庆市监察局副局长邓新雄，他在9月19日讲了一堂课。“培训是由肇庆下属的四会市主办的，具体授课内容及细节均由他们安排。”
四会市纪委宣教室一位颜姓负责人告诉中国青年报记者，那次授课对象是全市副科级以上的干部配偶。“一部分人有病、有事请假没来，全部出席的话人数会更多。这算是一次尝试，希望能找些新的角度警示官员。”他说。
持续了两个小时的培训选择在四会市行政中心大会议室进行，内容包含几部分，包括我国当前的反腐形势、为何反腐、反腐对官员家庭的重要性等。培训选择了一个相对生动的主题：做个精明的“廉内助”。
除了像学生一样走进课堂，近400名官员家属还获得了一本《四会市廉洁家庭读本》。读本内容包括致全市领导干部家属的倡议书、家庭助廉格言、廉洁楷模等。
颜姓负责人认为，考虑到受众是官员家属，课程内容强调官员腐败和家属的相互影响。“一方面腐败会牵连家人，另一方面家人的贪念也会助长腐败。”他说，“因为长期负责全市办案工作，主讲人邓新雄了解的鲜活案例比较多，授课内容能更生动、深刻。”
据了解，在课堂上，主讲人提到多起“身边案例”。“很多案件的主人公，都是当地官员，对大家触动很大。”颜姓负责人介绍道。
颜姓负责人向中国青年报记者提供了一份该课程的讲义。讲义开篇写道：从近年全国纪检监察机关查办的案件来看，违法犯罪分子在正面腐蚀拉拢领导干部的同时，常常还把进攻目标瞄准领导干部的家庭，从他们的家人身上打开缺口。
“就是想让他们知道自己身份的敏感性，随时保持警惕。”颜姓负责人说。
在北京大学廉政建设研究中心副主任庄德水看来，以给家属授课的形式防止腐败虽不够有力，却引出了一个全新课题：隐藏于腐败背后的“权力家庭化”。
在安徽省原副省长王怀忠一案中，其妻子韩桂荣便以共犯被依法提起公诉。最终，王怀忠被执行死刑，韩桂荣被判处有期徒刑。湖南省机械厅原厅长林国悌的儿子林如海，在狱中发出这般感慨：身居高职的父母，如果爱子女，就让他们创造自己的生活。不要利用权力为其非法牟利，毁了自己也毁了家庭。
“官员家属处于监督盲区，很容易为腐败行为打掩护。一些官员家人法纪意识差，很容易受到腐败冲击。”庄德水说，“比如，一些人打着‘人情’幌子，利用家人住院、子女就学、住房装修等借口行贿，很容易令人放松戒备，不好拒绝，这其实就是开了腐败之口。”
北京市检察院一分院公诉二处负责人曾向媒体表示，根据正义网公布的贪官资料数据，亲属共同受贿比例已达81%;行贿受贿的手段日渐隐蔽，60%以“红包”、感谢费、过节费等名目出现。
邓新雄在讲课时将官员家属定义为“监督员”，建议“必须让他们明确腐败和自身的利害关系”。
讲义中有这样一段话：“‘贪内助’现象的一再涌现，一方面反映了权力运行中监督约束机制的不足，另一方面也反映了当前反腐败形势的复杂化和隐蔽化。”讲义将家庭“防腐”作用归纳为“帮助公职人员远离腐败诱惑、创造良好的.家庭拒腐氛围、教育子女从小树立廉洁观念”。
“官员面对腐败是投机还是抵制，往往是一念之差。”庄德水说，“如果家人能发现问题，有助于其抵制诱惑。然而，很多贪官家人实际上在起着推波助澜的作用。贪污受贿，很可能开始于一个亲戚的嘱托、父母的命令或是家人的虚荣心。”
近年来，我国曾出台多部法规约束干部及其亲属。通过的《中华人民共和国刑法修正案(七)》提出“特定关系人受贿犯罪”，将与国家工作人员关系密切的人纳入受贿罪主体，突破了受贿罪主体只能是国家工作人员的传统判断。《关于对配偶子女均已移居国(境)外的国家工作人员加强管理的暂行规定》颁布施行，旨在加强对官员配偶子女的监管。
“应严格监管官员子女、配偶等名下财产。”庄德水说，“比如，香港地区在官员房产申报中，除包含申报者本人所有、与他人共有的房产外，还应包含申报者配偶、子女名下的房产。”
颜姓负责人说，廉政教育培训原计划是一个系列。“培训对象本来还包括官员子女，但想到年龄相差太多，所以暂时搁置。明年这个时间段，培训会继续进行并扩大范围。”
他说，课堂上的一个事例令他印象深刻，“山东省供销社原党组书记、主任矫智仁曾在法庭上说过这样一句话，我戴的手铐有我的一半，也有我妻子的一半。”
（中国大学网考研 /kaoyan/）西方政治哲学思想发展历史概述
摘 要：作为一门学科的政治哲学首先在西方社会发展起来，政治哲学的基本问题及其基本观念都是在西方社会和思想环境中逐渐发展而成的，深刻理解其历史发展中的各种理论、观点以及方法对我们掌握和应用政治哲学具有十分重要的积极意义。本文从古希腊的政治哲学、现代政治哲学以及当代政治哲学三个历史时期对西方政治哲学思想发展历史进行梳理。
关键词：古希腊政治哲学;现代政治哲学;当代政治哲学
一、 古希腊的政治哲学
?古希腊是西方的政治哲学的发源地，西方哲学在古希腊实现了它的第一个辉煌的鼎盛时期，在这一时期，关于政治哲学的主题及其他一些主要问题都已经有了雏形，关于这些问题的讨论也日趋深入全面。政治哲学在理论上和思想上的丰富多彩性也在这一时期得到了体现。当时的古希腊的政治哲学具有两个最为基本的特征，其一是为政治哲学家们所主张的政治哲学观念找到一种终极性的依据，这是第一个特征。其二是政治哲学的原理、观念、原则以及相关理论受到当时的政治实践影响，多以城邦政治为中心展开的。
?正义是古希腊的政治哲学中一个最为基本的主题。毕达哥拉斯学派运用“数”来解释万物的本原，追求和谐，而且用数的关系来表示和谐。在他们看来正义就是数的平方，因为平方数是由若干相等的部分组合而成的，这便是一种和谐。赫拉克利特认为战争具有普遍性，正义就是战争。但是关于将正义看作和谐还是把正义看作战争这二者之间是存在着较大的差别。这一时期古希腊另一位著名的大哲学德谟克利特认定国家的利益高于其他一切利益，德谟克利特所认为的国家与其他学者的国家在性质上的认识是不尽相同的，民主制度他所积极主张的，只不过他的这种民主制度的根基乃是等级制度与奴隶制度。
?柏拉图的思想是古希腊政治哲学的高峰。他一方面从其哲学立场出发以其哲学方法深入地探讨了正义以及其相关的概念，另一方面也提出了理想的社会基本结构。柏拉图对正义的探讨乃是他的全部哲学探讨的一个重要组成部分，因此他的方法也就是他的辩证法，问答加归谬的方法，借以找到所探讨的事物本身，而后者在柏拉图看来就是理念。柏拉图最重要的政治哲学著作《理想国》的主题就是正义问题。亚里士多德的政治哲学与柏拉图不同，主要体现在他关于古希腊城邦政治制度的研究和他关于理想国家的观念上面。亚里士多德认为，人是政治动物，所以他们必须生活在一种政治共同体之中。城邦是一种自然的制度，是从最自然的人与人关系中发展起来的。人的一切言行都以某种善为其目的，因此，人类的联合体也同样是以善为目的的，城邦是一种最高的联合体，以最高和最广泛的善为目的。从柏拉图和亚里士多德的政治哲学的基本思想，我们了解到，政治哲学一方面与所处社会、历史环境的哲学思维密切相关，另一方面又受当时社会政治现实的限制。柏拉图和亚里士多德的政治哲学乃是西方政治哲学的滥觞，也是西方政治哲学思想的主要资源，虽然历经批判，但是即使在当代的主要政治哲学流派里面，人们依然可以清楚地看到他们思想的影响。
二、 现代政治哲学
?我们这里所说的现代覆载一个较长的历史时期，从马基雅维利所处的十五、六世纪一直到第二次世界大战结束，即二十世纪四十年代。马基雅维利被称为现代政治哲学的奠基者。为现代政治哲学提出经过系统论证的基本观念、概念和方法的是英国哲学家霍布斯。社会契约这样一种理论设计确立了现代政治哲学的基本方法，既然某种外在的神的旨意和先天的道德规范是不存在的，那么人世间的规则就必须由人自己来订立。而人之所以具有这种资格，乃是因为他们的自然权利。从自然权利到一个国家的主权，霍布斯完成了人类依据自己的理由来建立社会或国家及其规则的理论论证。洛克也是通过社会契约的理论来解释人类社会的产生，与霍布斯不同，他认为，即使在自然状态之中，人们也都能够享有生命、自由和财产的权利，而所以要订立契约以建立公共权力，乃是因为自然状态是不稳定的。这样建立起来的公共权力拥有立法、行政等权力。卢梭关于社会契约、人民主权和个人权利等问题的一些主要观念是与洛克大体一致的，然而后人对卢梭的评价却意见纷歧而至于大相径庭，最极端的观点将卢梭看作是现代极权主义的祖师。后一种评价的最主要根据就是卢梭提出了公意的观点。卢梭认为，建立国家或社会的目的乃是社会的公共幸福，但是只有公意能够按照这个目的来指导国家的各种力量。
康德的实践哲学深受卢梭的影响，这就是对人的尊重，而这一点奠定了康德实践哲学的基本原则，从而也就奠定了其政治哲学的基本原则：这个原则就是人是目的。黑格尔的哲学思想是经过法国大革命的洗礼的，但是这并没有使他的政治哲学更具现代性，他的政治哲学既太受其哲学体系的束缚，也太受他所在的那个王国的局限。黑格尔虽然也强调自由，注意到个人权利的重要性，但在他的政治哲学里面，国家才是至高无上的东西。黑格尔的思想对马克思产生了重大的方法论上的影响，与社会契约论相反，马克思与黑格尔一样将人类社会的制度看作某种客观的、外在的因而不以人的意志为转移的规律的必然产物，除了顺应这种规律，人的其他活动都几乎是无足轻重的。
?现代政治哲学的另外一个特点就是，与现实激烈的革命和其他社会变迁而导致的冲突一样，不同派别之间的观念也始终处在于针锋相对的斗争之中。虽然在不同的时期派别和斗争的内容有其变化，但基本趋势是越来越晚期，两大派的阵营的'分野就越鲜明。
三、当代政治哲学
?我们这里所谓的当代与现代之间并没有一个截然分明的界限。这个当代相对于西方思想和社会的巨大转折而言，是在二次世界大战之后开始的，而就整个世界在基本方向方面突然之间趋同这一历史现象而言，当是在二十世纪末开始的。后一种变化对当下的世界以及对未来的人类发展具有长远的意义，但是它尚未在政治哲学里面反映出来。另外一个重要的理由在于，政治哲学实际上在十九世纪末开始衰落。尽管如此，在这一个时期仍然出现了一些对当代社会产生不小影响的思想家和学派，他们提出了一些有价值的观点，这些观点多数是在批判现代社会时提出来的，比如，西方马克思主义通过对现代资本主义社会的批判提出一些积极的建议，而自由主义传统的思想家通过批判专制主义和计划经济而深化对古典自由主义的理解，发挥那些体现了重大的现实意义的观点。这些批判、观点都是颇有价值的，它们在某种意义上导向政治哲学的复兴，但并没有达到这一步。
?1971年罗尔斯《正义论》的出版，标志政治哲学在当代的复兴。第一，罗尔斯建立了一个完整的体系以提出新的价值主张和规范，第二，建立了自己的方法以论证自己的主张，第三，从外在的方面来说，罗尔斯的理论引起了巨大的反响。诺齐克针对罗尔斯的正义理论重新论证了自由至上主义(个人权利至上主义)，提出最弱意义上的国家的主张，而像泰勒、桑德尔等人以黑格尔哲学为背景主张和重新论证共同体(社群)相对于原子主义式的个人的重要意义。在欧洲，哈贝马斯的理论也因与罗尔斯的直接论战而突现出他的折衷主义的特点。政治哲学的这次复兴运动在二十一世纪的前景尚不明朗，但是这场复兴所引出的争论似乎没有上历史上曾经有过的争论的那种尖锐和针锋相对的气氛。它所表明的究竟是问题太过困难而无法解决，还是问题无需解决，尚需要我们的深入研究。
考研政治马原考点 发展
在的考研政治中，马原中关于“发展”的知识点是考过的。和未考过此考点，所以在此考点命题的可能性非常高。为了帮助广大的考研学子能够很准确地把握住发展，考研教育网给家梳理了发展的相关知识点，希望对大家在以后的考试中能有所帮助。
一、发展的含义
发展是前进上升的运动。
二、发展的实质
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
三、新事物与旧事物
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西。旧事物是指丧失历史必然性，日趋灭亡的东西。
新事物是不可战胜的，原因是第一，就新生事物与环境的`关系而言，新事物有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化。
第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的，它既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。这两方面也就是新事物在本质上优越于旧事物，具有强大生命力的原因所在。
第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。
【真题1】
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为 （ ）
A.新生事物产生于旧事物之后，是新出现的事物
B.新生事物具有新的结构和功能，能适应已经变化了的环境和条件
C.新生事物是对旧事物的扬弃，并添加了旧事物所不能容纳的新内容
D.在社会历史领域内，新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求
【答案】 BCD
【模拟2】
“一时之强弱在于力，千古之胜负在于理。”这句话蕴涵的哲学道理是（ ）
A.事物是变化发展的，永远不变的事物是不存在的
B.新事物符合客观规律，具有远大的发展前途
C.矛盾是事物发展的根本原因
D.事物是普遍联系的，孤立的事物是不存在的
【答案】 B
考研政治：坚持走中国特色社会主义政治发展道路
1840年鸦片战争后，为了挽救民族危亡、实现民族振兴，中国人民不屈不挠、前赴后继地寻找着适合国情的政治制度模式。辛亥革命之前，太平天国运动、洋务运动、戊戌变法、义和团运动、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中国尝试过君主立宪制、帝制复辟、议会制、多党制、总統制等各种形式，各种政治势力及其代表人物纷纷登场，都没能找到正确答案，中国依然是山河破碎、积贫积弱，列强依然在中国横行霸道、肆意掠夺，中国人民依然生活在苦难和屈辱之中。事实证明，不触动日的社会根基的自强运动，各种名目的改良主义，旧式农民战争，产阶级革命派领导的民主主义革命，照搬西方政治制度模式的各种方案，都不能完成中华民族救亡图存和反帝反封建的历史任务，都不能为中国实现国家富强、人民幸福提供制度保障。
中国共产党领导人民取得革命胜利后，国家政权应该怎样组织?国家应该怎样治理?这是关系国家前途、人民命运的根本性问题。经过长期艰辛探索，我们党团结带领人民在发展社会主义民主政治方面取得了重大进展，走出了一条具有鲜明中国特色的政治发展道路，为实现最广泛的人民民主确立了正确方向。习近平总书记指出：“中国特色社会主义政治发展道路，是近代以来中国人民长期奋斗历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑的必然结果，是坚持党的本质属性、践行党的根本宗旨的必然要求。”中国特色社会主义政治发展道路，有科学的指导思想、严谨的制度安排、明确的价值取向、有效的实现形式和可靠的推动力量。这一政治发展道路的核心思想、主体内容、基本要求，都在宪法中得到了确认和体现。
走中国特色社会主义政治发展道路，必须坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一。党的领导是人民当家作主和依法治国的根本保证，人民当家作主是社会主义民主政治的本质特征，依法治国是党领导人民治理国家的基本方式，三者是一个相辅相成的有机整体，统一于我国社会主义民主政治伟大实践。任何把党的领导、人民当家作主、依法治国割裂开来、对立起来或者相互取代的主张和做法，都不符合社会主义民主政治的根本性质、核心理念和实践要求。尤其需要强调的是，在我国政治生活中，党是领导一切的，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，最根本的是坚持党的领导。
走中国特色社会主义政治发展道路，必须积极稳妥推进政治体制改革。应该看到，我国社会主义民主政治的体制、机制、程序、规范以及具体运行上还存在不完善的地方，在保障人民民主权利、发挥人民创造精神方面也还存在一些不足，必须继续加以完善。当前的重点任务，就是适应新时代中国特色社会主义发展要求，深化党和国家机构改革，这是关系全局的政治体制改革，是推进国家治理体系和治理能力现代化的一场深刻革命。要以加强党的全面领导为统领，以国家治理体系和治理能力现代化为导向，以推进党和国家机构职能优化协同高效为着力点，改革机构设置，优化职能配置，深化转职能、转方式、转作风，提高效率效能，全面提高国家治理能力和水平。
走中国特色社会主义政治发展道路，必须始终保持政治定力。如果政治定力不足、政治自信不够，走偏了方向，不仅政治文明建设很难搞好，而且会给党和人民的事业带来损害。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”我们需要借鉴国外政治文明有益成果，但绝不能放弃中国政治制度的根本。习近平总书记反复强调，政治制度不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判，不能定于一尊，不能生搬硬套外国政治制度模式。对丰富多彩的世界，我们应该秉持兼容并蓄的态度，虚心学习他人的好东西，在独立自主的立场上把他入的好东西加以消化吸收，化成我们自己的好东西，但决不能囫囹吞枣，决不能邯郸学步。照抄照搬他国的政治制度行不通，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。只有扎根本国土壤汲取充沛养分的制度，才最可靠、也最管用。要坚持从国情出发、从实际出发，既要把握长期形成的历史传承，又要把握走过的发展道路积累的政治经验、形成的政治原则，还要把握现实要求、着眼解决现实问题，不能割断历史，不能想象突然就搬来一座政治制度上的“飞来峰”。
改革开放40年来，中国经济实力、综合国力、人民生活水平不断跨上新台阶，不断战胜前进道路上各种世所罕见的艰难险阻，各民族长期共同团结奋斗、共同繁荣发展，社会长期保持和谐稳定。这些事实充分证明，中国社会主义民主政治具有强大生命力，中国特色社会主义政治发展道路是符合中国国情、保证人民当家作主的正确道路。坚定中国特色社会主义制度自信，首先要坚定对中国特色社会主义政治制度的自信，增强走中国特色社会主义政治发展道路的信心和决心。
高中政治知识点：征税和纳税
征税和纳税
1、税收的的含义：税收是国家为实现其职能，凭借政治权力，依法取得财政收入的基本形式。
(1)税收以国家为主体，采取法律形式的分配。
(2)目的：国家为实现其职能
(3)手段：凭借政治权力
(4)依据：税法
税、利、债、费是财政收入的来源，其中税收是财政收入最重要的源泉。国家通过税收位其自身的存在和发展提供物质保障。
(2)税法是税收的法律依据和法律保障。
2、税收的基本特征：强制性、无偿性、固定性
(税收的基本特征是税收与其他财政收入形式区别的主要标志。)
强制性——国家凭借政治权力强制征税。纳税人必须依法纳税，税务机关必须依法征税。
无偿性——国家取得税收收入，既不需要返还纳税人，也不需要对纳税人直接付出任何代价。
固定性——国家在征税之前就以法律的形式，预先规定了征税对象和税率，不经国家有关部门批准不能随意改变。
这三个基本特征是紧密联系，不可分割的。税收的无偿性要求它有强制性，强制性是无偿性的保障;其强制性和无偿性又决定了它必须有固定性，随意征税会造成经济秩序的混乱，最终将危及国家利益。
★ 政治考研的练习题
★ 考研政治怎样复习
